虚拟社区与现实社区之间的互联
虚拟社区
5同时实现多渠道信息交流：B2C着眼于商家 与消费者的在线交流、售卖的也是单一商 品，而虚拟社区中消费者可以倾听来自不 同人、不同方面的声音，最大限度地利用 信息，而商品的出现也可以是跃升式的。 例如听了某个建议后消费者可能会购买一 整套商品或不同商品的组合，因此商家能 在第一时间捕捉N个消费者的X个购买需求， 多线式的潜力由此可见一般。
2社区人际互动的匿名性彻底的符号性 社区人际互动具有匿名性和彻底的符号性。在虚 拟社区里，网民一ID号标识自己。ID号依个人的 爱好随意而定。例如“硬盘”，一看就是计算机 硬件爱好者，“红叶飘飘”，估计是一个有品位 的人，“潜水艇”，估计是个军事爱好者……在 现实中不可能有人起这种名字。同时，由于互相 不能看到对方的“庐山真面目”。所以，传统的 性别，年龄，相貌等在虚拟社区里可以随意更改。 网上有句名言：和你聊天的也许是条狗。
猫扑网是国内最大最具影响力的论坛之一，是中 国网络词汇和流行文化的发源地之一，于1997年 10月建立，04年被千橡互动集团并购。经过十余 年的发展，目前，它已发展成为集猫扑大杂烩、 猫扑贴贴论坛、资讯中心、猫扑Hi、猫扑游戏等 产品为一体的综合性富媒体娱乐互动平台。现已 达到日平均浏览量两亿，注册用户5000万；猫扑 网主要活跃人群在18-35岁之间，主要分布在消费 力比较高的经济发达地区，他们激情新锐，思维 灵活新颖，乐观积极，张扬个性，追求自我，是 新一代娱乐互动门户的核心人群。
陈一舟：首席执行官/董事长
猫扑创始人 原名田哲，此人是长沙人（另一说，湖 南郴州），性别男，当时田哲爱跟着电视 上在演东芝的广告哼哼，拖洗吧拖洗吧， 新时代的拖洗吧。田哲的弟弟就给他起了 外号“拖把”，这也是mop的来历。自 2002年以后，mop在实行一系列大的改革 以后，淡出管杂烩
虚拟社区的名词解释
虚拟社区的名词解释当谈论虚拟社区时，我们通常指的是通过互联网与计算机网络连接起来的一群人，他们通过共同的兴趣、需求或目标进行交流和互动。
虚拟社区是数字时代的产物，它为人们提供了一个在线的平台，使跨地域交流成为可能。
虚拟社区的发展与互联网、社交媒体和在线游戏的普及密切相关。
虚拟社区的特点在于其虚拟性和真实性的结合，它不同于现实社区，更多地依赖于数字技术的支持。
虚拟社区的形成是由用户共同构建的。
人们通过与他人在线互动、分享信息和资源、参与讨论与活动，逐渐形成了一个互相依赖和互利共赢的社区。
虚拟社区的成员可以来自世界各地，他们之间可能没有面对面的接触，但通过网络，他们能够建立起联系，分享彼此的经验、知识和观点。
在虚拟社区中，用户扮演着不同的角色，有的是交流者和提供者，有的是观察者和接收者。
社区的核心是用户之间的互动和交流，这些互动和交流是社区活力的来源。
虚拟社区提供了一个平等开放的交流环境，人们不受时间和空间的限制，可以在任何时候、任何地点参与讨论和交流。
在这个过程中，社区成员建立了紧密的联系，形成了相互支持、合作和分享的网络。
虚拟社区的功能和目标各异。
有些虚拟社区以讨论和交流为主，例如论坛、博客和社交媒体平台。
在这些社区中，人们可以就特定的主题进行讨论，分享自己的观点和心得，获得他人的建议和帮助。
有些虚拟社区是基于共同的兴趣爱好建立的，例如音乐、电影、文学、体育等。
这些社区提供了一个交流和分享的平台，使有相同兴趣爱好的人们能够聚在一起，互相交流、学习和享受。
另外，虚拟社区还可以是商业和经济活动的平台。
在线销售平台和电商社区是其中的典型例子。
这些社区为卖家和买家提供了一个交易环境，促进了商品和服务的交换和销售。
通过虚拟社区，商家和消费者可以方便地进行沟通和交流，展示和推广产品，实现商业的发展和经济的增长。
然而，虚拟社区也存在一些问题和挑战。
其中之一是虚拟身份的问题。
在虚拟社区中，人们可以匿名或使用虚假的身份参与讨论和活动，这可能导致虚假信息的传播和不良行为的发生。
浅谈虚拟社区的“治理”(一)
浅谈虚拟社区的“治理”(一)论文关键词：虚拟社区；治理；互联网论文摘要：虚拟社区来源于互联网的发展过程中，它是互联网的重要组成部分，是网络社会的重要社会结构之一。
然而，虚拟社区的形成具有偶然性与短暂性，社区的成员不确定，成员的行为也没有共同的规范。
隐匿的自由和自由的隐匿实现了种种快乐并最终导致了虚拟社区的混沌状态，这种混沌状态容纳了太多的东西甚至是藏污纳垢。
为此，本文指出要摈弃传统的统治思维，引入“治理”新概念，以适应互联网本身的特性，追求网民的协商与认同，以真正的达到善治。
最后本文从良好的传统社区治理的基本要素参与、分权、制度、标准出发，逐一分析并提出如何进行虚拟社区“治理”的相应思路与对策。
一、虚拟社区的形成及其问题虚拟社区来源于互联网的发展过程当中，包括互联网上的公告栏、群组讨论、社区通讯、社区成员列表、在线聊天等。
虚拟社区是互联网的重要组成部分，是网络社会的重要社会结构之一。
“虚拟社区”这一概念最早出现在霍华德·里恩戈德的1993年专着《虚拟社区》（Virtualcommunities）一书，他认为，虚拟社区是指以虚拟身份在网络中创立的由志趣相同的人组成的均衡的公共领域，这一社区是以共享的价值和利益为中心，将人群聚集在线上①。
传统的社区定义注重地缘或血缘关系，虚拟社区则认为社区的界限不应受地理位置的限制。
应该看到，无论是传统社区还是新出现的社区形式都是与人们之间的互动紧密相联的。
没有互动就不可能形成任何群体和组织，更不用说社区。
由于网络最大的特点在于互动，因此虚拟社区的形成就有其客观存在的可能。
那么，虚拟社区的出现，将给现实社区带来了什么样的冲击与影响呢？对于虚拟社区与现实社区之间的关系，一直以来就有多种多样的相关探索。
学者巴里·威尔曼通过经验研究得出，“虚拟社区”与“现实社区”并不一定对立，两者是社区的不同形式，具有特殊的法则和动态，和其他形式的社区互动②。
因此，有的虚拟社区与现实社区几乎一样，既有社会等级，也有官僚制度。
网络虚拟社区与现实社会的互动关系
网络虚拟社区与现实社会的互动关系近年来，随着互联网技术的快速发展，网络虚拟社区成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。
而在这个虚拟社区中，与现实社会之间形成了一种微妙而又紧密的互动关系。
本文将探讨网络虚拟社区与现实社会的互动关系，并分析其影响和挑战。
一、网络虚拟社区的定义与特点网络虚拟社区是指通过互联网平台，以共同兴趣、关系或目标为基础，形成的一种虚拟社会组织形式。
与传统的现实社会不同，网络虚拟社区具有以下特点：首先，网络虚拟社区具有无时间和空间的限制。
通过网络，人们可以随时随地与他人进行交流和互动，无论距离有多远，时间有多晚。
其次，网络虚拟社区的参与者来自各地，具有多元化的身份和背景。
这使得在虚拟社区中能够与来自不同文化背景、不同社会阶层的人进行交流，极大地拓宽了人与人之间的交往范围。
最后，网络虚拟社区提供了一种匿名性的交流平台。
这种匿名性使得人们可以更自由地表达自己的观点和意见，而不用担心被他人的偏见或社会压力所束缚。
二、网络虚拟社区对现实社会的影响1. 信息传播与倡导力度网络虚拟社区成为了信息传播的重要渠道之一。
在虚拟社区中，用户可以迅速分享和传播新闻、观点以及个人经验等。
特别是在重大社会事件发生时，网络虚拟社区的快速反应和广泛传播起到了重要的作用，帮助更多人了解事件的真相和背后的意义。
此外，虚拟社区还成为了社会倡导的重要阵地。
通过网络平台，人们可以组织义工活动、开展慈善事业，引导更多人参与社会公益活动，促进社会的进步和发展。
2. 形成社会共识和民意网络虚拟社区的形成和发展，可以为现实社会提供一个广泛参与的平台，促进社会共识的形成。
在虚拟社区中，人们可以通过讨论和交流，发表自己的观点和意见，并与他人进行碰撞和对话。
这种自由讨论和多元声音的出现，有助于形成一种社会共识和民意，为现实社会提供参考和指导。
3. 人际关系和社交模式的变化网络虚拟社区的崛起，使得人们的人际关系和社交模式发生了改变。
过去，人们主要依靠面对面交流来建立和维护人际关系，而现在通过网络平台，人们不仅可以与亲友保持联系，还可以结识更多志同道合的朋友。
虚拟互联网的原理与方法
虚拟互联网的原理与方法虚拟互联网（Virtual Internet）基于虚拟现实（Virtual Reality）和互联网（Internet）的融合，是一种基于计算机技术的虚拟化网络世界。
虚拟互联网的原理和方法主要包括虚拟化技术、网络通信和互动交流。
虚拟化技术是构建虚拟互联网的基础，主要包括虚拟现实技术和虚拟机技术。
虚拟现实技术通过模拟现实世界的感观体验，让用户感觉自己身处于一个虚拟的环境中。
虚拟互联网利用虚拟现实技术，将用户从现实世界带入虚拟环境中，实现身临其境的体验。
虚拟机技术是指通过软件模拟多台虚拟计算机运行在同一台物理计算机上的技术。
虚拟互联网利用虚拟机技术，在同一台服务器上创建多个虚拟主机，每个虚拟主机具有独立的操作系统和应用软件，实现多用户同时访问和交互的功能。
网络通信是虚拟互联网实现互联互通的基础，采用Internet作为通信基础设施。
虚拟互联网利用Internet的传输协议和网络组织结构，将虚拟环境中的用户连接到虚拟互联网，实现用户之间互联互通的交流和协作。
互动交流是虚拟互联网的核心，主要包括语音交流、视频交流和社交互动。
语音交流通过语音识别和语音合成技术，实现虚拟环境中的用户之间的语音通信。
视频交流通过视频采集和视频编解码技术，实现虚拟环境中用户之间的实时视频通话。
社交互动通过虚拟环境中用户的行为和交流，构建虚拟社交网络和社区，促进用户之间的交流和社交活动。
为了提高虚拟互联网的性能和用户体验，还需要采用一些优化和增强的方法。
例如，通过改进虚拟现实技术，提高虚拟环境的真实感和逼真度；通过优化网络传输和通信协议，提高虚拟互联网的带宽和响应速度；通过开发智能算法和机器学习技术，实现虚拟互联网的自适应和智能化。
总之，虚拟互联网的原理和方法主要包括虚拟化技术、网络通信和互动交流。
通过虚拟现实技术和虚拟机技术，创建虚拟环境和虚拟主机；通过Internet的传输协议和网络组织结构，实现虚拟环境和用户之间的联通；通过语音交流、视频交流和社交互动，实现用户之间的交流和协作。
现实世界与虚拟世界的辩证关系
对于虚拟世界，这个概念，目前主要有狭义和广义两个层面的涵义：狭义的虚拟世界，是指由人工智能、计算机图形学、人机接口技术、传感器技术和高度并行的实时计算技术等集成起来所生成的一种交互式人工现实，是一种能够高度逼真地模拟人在现实世界中的视、听、触等行为的高级人机界面，一句话，狭义的虚拟世界是一种“模拟的世界”；广义的虚拟世界，则不仅包含狭义的虚拟世界的内容，而且还指随着计算机网络技术的发展和相应的人类网络行动的呈现而产生出来的一种人类交流信息、知识、思想和情感的新型行动空间，它包含了信息技术系统、信息交往平台、新型经济模式和社会文化生活空间等方面的广泛内容及其特征，一句话，广义的虚拟世界是一种动态的网络社会生活空间。由此，我们可以认为虚拟世界是一个不同于现实世界的由人工高科技技术如计算机技术、互联网技术、虚拟实在技术等所创造的一个人工世界。
关于虚拟与现实的问题已经成为哲学研究的中心课题之一,但无论是唯物主义还是唯心主义,往往把“虚拟”作为一种抽象存在,甚至把虚拟世界的人也看成一种抽象的存在,从而消解了现实中人的主体性价值。作为现代哲学的马克思主义哲学不仅关注人类世界的整体性发展,而且更关注现实的人的发展。对于马克思主义哲学来说,“全部问题都在于使现存世界革命化”,即以人的发展为坐标来重新“安排周围世界”,把人的世界和人的关系还给人自己。所以,数字化时代出现的虚拟与现实的矛盾现象,也必然是马克思主义哲学关注的主题,马克思主义哲学也必须能够对此作出科学理性的解释。
从马克思主义哲学的观点来看,虚拟世界繁荣的原因主要有以下三点:虚拟世界在虚拟氛围中实现了对人的本质异化的扬弃;虚拟世界以虚拟的方式实现了让人自由发展的共产主义理想;虚拟世界的繁荣是社会生产力发展的必然结果
同时在现实生活中，有些人沉迷于虚拟世界无法自拔，这不仅给生活和学习以及人际交往带来很多问题，而且对社会也有极大的影响，使得社会越来越冷漠;但是我们看问题还是要用辩证法来看待，用一分为二的分析方法来解决，在另一方面，虚拟世界可以缓解我们精神的疲劳，可我们在物欲横流的现代社会给我们自己留一片属于自己的天地，一块没有尔虞我诈的空间，我们在里面可以自由发挥，同时给那些不善言谈的人交到更多的朋友。科技在迅猛地发展，我们的思想也在不断地符合社会的进步，只有将虚拟世界和现实世界好好地结合起来，我们才可能拥有更广阔的蓝天，让我们一起来见证社会的发展。
网络虚拟社区的社会学分析
网络虚拟社区的社会学分析一、引言网络虚拟社区是由网络构成的社会组织，具有一定的社会性和文化性质，是网络时代不可或缺的社交形式。
网络虚拟社区的兴起，对传统社会产生了深远的影响。
网络虚拟社区所体现的社会学观点与现实社会有着许多相似之处，因此，对网络虚拟社区进行社会学分析，有助于我们更好地认知网络社会的构造和发展。
二、网络虚拟社区的概念及特征网络虚拟社区指的是一个由网络技术支持的虚拟社会，成员之间进行社交互动，并有着一定的共同兴趣和价值观。
与现实社区相比，网络虚拟社区拥有以下特征：1.虚拟性网络虚拟社区的形式和组织方式具有虚拟性，成员之间的交流和协作是在网络上进行的。
2.社交性网络虚拟社区是由人组成的，它满足人们社交、交流的需要，是人们与世界互动、建立人际关系的一种方式。
3.自我表达性网络虚拟社区的成员可以通过自己的言行举止、个人形象以及社区中的活动来表达自己的个性和想法。
三、网络虚拟社区的社会学分析1. 社会交往与互动网络虚拟社区的发展离不开社会交往和互动。
它提供了人们新的社交形式，使得不同地方的人们可以方便地进行交流、互动和沟通。
在虚拟社区中，成员之间可以通过各种形式进行交流和互动，如文字、图像、视频等，同时也可以通过这些互动来传递信息、感情和知识。
2. 社会结构与组织形式网络虚拟社区的社会结构和组织形式同样是网络社会重要的社会学题目之一。
虚拟社区中不同成员之间的关系极为复杂，它们通过各种不同的机制和规则来协调各自的利益和关系。
同时，虚拟社区的组织形式也十分多样，有以兴趣为主的虚拟游戏社区、以文化交流为主的虚拟文化社区等。
3. 社会控制与规范网络虚拟社区本身是一个无主的群体集体，其中的成员行为往往受到了相应的约束和规范，虚拟社区的规范通常由其内部成员制定。
虚拟社区的治理往往由自治机制、管理者系统和用户意见反馈三大控制模式来实现。
4. 社会文化与身份网络虚拟社区的成员来自不同身份、文化背景，而且会在虚拟社区中表现出不同的身份和文化特性。
社会变革报告：数字化时代下的社交互动与价值观变化
社会变革报告：数字化时代下的社交互动与价值观变化引言:随着信息技术的迅猛发展，数字化时代已经深入到我们生活的方方面面。
社交媒体、电子商务、智能手机等成为人们日常生活的重要组成部分。
数字化时代的到来给社交互动和价值观带来了巨大的影响和挑战。
本文将从以下六个方面分析数字化时代下的社交互动与价值观变化。
一、数字化时代下的社交媒体与虚拟社交网络社交媒体自从问世以来，改变了人们交流的方式和方式方式,使社交互动空间的创造异常便利。
但随之而来的是人们社交关系的虚拟化和孤立化。
本部分将探讨社交媒体对于友谊、亲情和爱情等社交关系的影响，以及如何理性使用社交媒体保持真实与虚拟社交的平衡。
二、个人隐私与数字化时代的社交互动在数字化时代，人们的个人信息变得容易被获取和传播。
社交媒体的兴起使得我们的隐私状况变得更加脆弱。
此部分将探讨如何保护个人隐私，并分析数字化时代对隐私观念与道德的影响。
三、数字化时代的社交活动与社交交流方式的多样化随着数字化技术的不断进步，社交活动的形式也越来越多样化。
本部分将详细阐述数字化时代下的社交活动形式，并探讨这些新的社交方式对人们交流能力和交往能力的影响。
四、数字化时代下的消费行为与价值观电子商务的兴起使得消费行为更加方便、快捷，并在一定程度上改变了人们的消费观念与价值观。
本部分将探讨数字化时代下的消费行为与价值观的变化，并分析商家如何应对数字化时代给传统商业模式带来的挑战。
五、数字化时代下的社区互动与社会责任数字化时代带来了虚拟社区的兴起，社区互动不再局限于现实空间。
同时，社交媒体的兴起也提升了个人参与社会、关注社会问题的能力。
本部分将讨论数字化时代下社区互动与社会责任的发展，并探究数字化时代下社会责任的内涵与表现。
六、数字化时代下的教育与价值观培养数字化时代给教育带来了新的挑战和机遇。
社交媒体和智能手机的普及使得学生接触到更多的信息，同时也使得他们更加容易受到不良信息的引导。
本部分将讨论数字化时代对教育与价值观培养的影响，并提出相应的教育策略以应对数字化时代的挑战。
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虚拟社区与现实社区之间的互联姓名：陈阳学号：2009032102专业：09级新闻采编与制作1班网络社会生存的一个重要标志，就社会结构而言，就是网络虚拟社区的形成。
接下来我就与大家共同探讨下“虚拟社区”(“Virtual Community”)与现实社区的之间的互联。
一、社区和虚拟社区内涵与外延的辩析虚拟社区是现实空间在虚拟空间的“投影”，要把握虚拟社区首先要了解现实社区。
“社区”作为公民社会一种最基本的组织形式蓬勃发展起来，是在第二次世界大战以后。
“社区”一词源于Community，其词义包括：(1)任何大小的一个社会组织，其成员居住在一特定区域内，共有一个政府，并有共同的文化和历史传统。
(2)一个因具有共同特征或兴趣，使它在其存在的较大社会组织中突出来的团体。
(3)一组在一定规则下过着同样生活的男人或女人。
(4)一群占据一定地区的植物和动物的总和。
(5)The community：公众、大众。
(6)共有、享有(shared possession)。
“社区”一词的多种含义，反映了“社区”研究内容的多样性和灵活性。
所以，社会学上对社区的定义也是包罗万象。
德国社会学F·腾尼斯从社区的源起上认为，社区指的是一种基于血缘关系或自然情感的社会有机体，有点接近平常所说的乡村小社会；而爱德华和琼斯从社区结构与组织形式作出判断：有一群人，居住在一定的地方，在组织他们的社会生活时行使一定程度的自治；他们组织社会生活时以地方为基础来满足他们各方面的生活需要。
怀特则从社区成员内在联系上指出：社区一词一方面有一种情感上的力量，另一方面它还是一种对于地方的发生在身边的和熟悉的社会环境的归宿感。
我国一些学者认为：社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域(也有人强调：社区是以一定地理区域为基础的社会群体)。
我们虽然很难将社区概括为一种组织、一种社会关系或一种情感，但从以上的认识和判断中，我们不难发现“社区”所具有的一些共同特质：一定的地域、一定的人群、以及相应的组织、公众的参与和某些共同的意识与文化。
“虚拟社区”是从英文“Virtual Community”翻译而来的。
与现实社区相比，从中文的角度理解，“虚拟社区”似乎是非实在的、类似于乌托邦的“理想国”。
因为，“虚拟”一词在《现代汉语词典》中是指“不符合事实的，假设的”。
所以人们很容易得出：“虚拟社区”是人们在网络上构造的虚幻世界的结论。
然而，虚拟社区并不虚假，网络是真实的，网上社区也是真实的：人们在此获取信息、广泛交流、甚至购物、交易、娱乐等等。
目前，全世界都用“Virtual Reality”来描述网络给我们营造的新空间，即“虚拟现实”，但“虚拟”一词的英文“Virtual”，其本意一点也不“虚”，正好相反，它是“实质上的、实际上的、事实上的(almost what is stated;infact thought not officially)”。
由此，值得注意的是，我们在研究“虚拟社区” (“Virtual Community”)时，文化环境的差异或许将引起我们研究视角的差异。
假如我们把组成“虚拟现实”一词的“虚拟”和“现实”两上部分看成“相等的两半”，那么“虚拟现实”就是一个重复修饰的概念。
虚拟现实能使人造事物像真实事物一样逼真，甚至比真实事物还要逼真。
比如说，飞行模拟，这一最复杂和使用时间最久的虚拟现实应用，就比驾驶一架真正的飞机还要逼真。
虚拟现实容许我们“亲身”体验各种可能发生的情况。
从“虚拟现实”我们得到“虚拟社会”、“虚拟社区”的叫法。
虚拟社区——这个处在发展中的网上社区正在孕育着真正的友谊，真正的联系，真正的社会精神，除了这个社会位于广大的电子空间前沿这个事实外，它并非虚拟。
“虚拟社区” 与“网上真正的社区”是同意词。
上面仅仅是从词义上对虚拟社区进行的阐释，那么什么是“虚拟社区”呢?约翰·哈格尔三世(JohnHage1Ⅲ)、阿瑟·阿姆斯特朗(ArthurG.Armstrong)在《网络利益》一书中做了这样的定义：所谓“虚拟社区”，就是一个供人们围绕某种兴趣或需求集中进行交流的地方；它通过网络，以在线的方式来创造社会和商业价值。
埃瑟·戴森在《2.0版——数字化时代的生活设计》中认为：“在网上的世界里，一个社区意味着人们生活、工作和娱乐的一个单位”。
国内有学者认为：“虚拟社区”是主题定位明确，居民与社区间有极大的互动性，居民之间频繁交流，社区性质与信息资料相互平衡的网上虚拟世界。
由此可见，虚拟社区与现实社区一样，也包含了一定的场所、一定的人群、相应的组织、社区成员参与和一些相同的兴趣、文化等特质。
虚拟社区与现实社区最大的差异在地域空间的界定上。
现实社区通常强调地域环境的影响，其社区形态都存在于一定的地理空间中。
在现实中，一个人很难同属于几个不同区域的社区(这里仅指地域上的社区)。
因此，社区实际上是居住在同一地域内的人们依据共同的生存需要，共同的文化、共同的风俗、共同的利益以及共同关心的问题发生互动而形成的地域性的“共同体”。
虚拟社区则不然，其存在“空间”是无型的，而且还跨越了地理上的限制。
虚拟社群无论在什么位置，无论身居何处都不影响社区的构成，而影响社区构成的是人群、人对社区的感情、对社区中人的认同。
“虚拟社区”的非空间组织形态，使其成员可能散布于各地，即一个人也可以超越空间的障碍生活在好几个网上社区里。
如同前面对“虚拟”一词的阐释一样，虚拟社区绝不是“虚无的”，而是客观存在。
只是这种存在，超越了我们日常思维对它的理解。
因为，它把人们从二维空间拉到了三维空间，人们进入“社区”不再依靠双脚，而是依靠双手通过电话线和计算机来实现。
我们不能因为网络社区没有物理上的体积与形状就否定它的存在，就象我们不能因为触摸不到空气就否定空气的存在一样。
这需要我们改变传统的思维方式来认识和把握这个崭新的网络世界。
二、虚拟社区的特质1、社区空间结构的跨地域性上述比较可以看出，虚拟社区的一个明显特征是组织形式的非空间性。
网络社会使人既摆脱了“后勤障碍”，又“超越”时空限制(地域)。
人们第一次可以按照自己的意愿，建立并选择适合自己的生活空间。
网络社会强大的整合作用在于：把庞大的工业社会打散，在世界范围内重塑人群，让人们按其兴趣、需要、价值观念、文化等，“自发地”形成大大小小的虚拟社区；从而改变人们现实交往方式和互动关系。
社会互动的基础是信息的传播，而网络的出现，彻底改变了信息传播的传统方式与途径，导致由此为基础的社会互动的变化：一是社会互动范围扩大(从经济学意义上讲，减少了交往的成本)，人们通过网络可与世界各地的人进行交谈，打破了现实社区的互动对“场合”的要求；二是社会互动形式改变：虚拟社区中人际互动是在社区的公告栏、论坛、邮件、聊天室上实现的(改变了人们面对面的互动方式)，使“网缘”成为人们新的社会分析工具；三是社会互动速率加快。
网络提供了便捷、快速的信息传播技术，使得远隔千里的人们可以在瞬间实现互动，这种互动速度的加快将拓展人们社会交往的范围，有助于人的社会化空间得到延伸和发展。
2、社区功能与结构的独特性与传统的依赖于血缘、地缘和业缘而形成的社区不同，虚拟社区则由网缘而生。
“网缘”是当今传媒使用频度很高的概念。
即在因特网所提供的传导平台空间，人们经常根据自身的兴趣、偏好和价值取向等交换信息、传导知识、宣泄情感；并彼此联系与连接成相对稳定的社会群落。
网缘是虚拟社区赖以构成的基本要素。
在此意义上，虚拟社区与社会学意义上的“精神社区”有些相似。
社会学家英克尔斯认为，“精神社区指的是这样的社区，它的共同成员建立在价值、起源或信仰等精神纽带之上。
”但是很显然，虚拟社区与精神社区有着本质的区别。
精神社区仍然是依从于现实社区而存在的社会群落，而虚拟社区则不然。
从空间特征上看，在虚拟社区中同一社会群落的成员虽然没有现实意义上的共居地，却拥有明显的标识。
虚拟社区正是因为具有了超越空间、超越现实社会等级身份交换信息、传导知识和宣泄情感的“网缘”功能，因此在其结构上表现出迥异于现实社区的特点：一是虚拟社区没有类似于传统现实社区的同心圆状结构，而是块状结构。
由于传统社区依赖于血缘、地缘或业缘而存在，因此在其功能结构上，或以尊卑长幼、或以远近亲疏，或以势力大小划分成以最高权威为核心的等距离同心圆状层次结构。
虚拟社区则不然，其成员仅仅是依据“网缘”这种高度自由的投票表决机制相互连结，无明显核心，因此其结构上表现为块状。
二是高度专业化。
依据血缘、地缘和业缘而形成的传统现实社区，由于其空间结构相对凝固，因而其社区内核的内容具有相当明显的综合性。
相对而言，虚拟社区却因“网缘”的作用而使其社区成员拥有较大选择余地。
虚拟社区成员依据不同的志向、兴趣和爱好，归属于不同的社区。
换言之，虚拟社区在其功能结构上着重表现为专业性。
如科技社区、儿童社区、妇女社区、校园社区、老年社区等。
3、社区群体流动的频繁性虚拟社区具有论坛、聊天、学习、娱乐、购物等多种功能，人们完全可以根据自己的需要在不同的社区间流动，而且，虚拟社区成员有很大的自主性，如果对社区服务不满或对社区中某些成员、言论不认同，他们便会毫不犹豫地离开。
有时甚至会出现整个社区的人员全部流出，导致社区消亡的情况(这在现实社区是很难发生的)。
这是由于：一方面源于社区成员兴趣、学习、情感交流等内在需求，另一方面则是因为不受户口、单位、身份、住房的限制，更没有人为的束缚。
正如尼葛洛庞帝所言：“数字化生存所以能让我们的未来不同于现在，完全是因为它容易进入、具备流动性以及引发变迁的能力”。
因此，虚拟社区的人群具有很强迫流动性。
当然，限制是有的：多种语言的运用能力。
虚拟社区成员的流动，虽然未给现实社会以重大影响；农村社区人口向城市社区流动所引发的就业问题、社会稳定问题；“孔雀东南飞”引发的贫困地区人才短缺问题；社区间人员流动所引发的社会承受力问题等等；但是，虚拟社区人群流动的意义在于：满足了人们在现实中难以实现的需要。
4、社区管理的自治性现实社区由行政(如街道办事处、城镇管委会)、企事业(如物业)和社团共同管理。
社区成员的自治管理较弱，主动参与行为较差。
而虚拟社区的建设和管理则主要依靠社区成员的自治。
一个社区要想存在，不仅要网络管理员提供技术保障，更需要社区成员的投入。
社区居民不再是信息的被动接收者和社区设施的使用者，而是信息的主动提供者和社区设施建设的参与者，“网上家园”的建设需要集合众人的力量。
哈格尔三世和阿姆斯特朗在《网络利益》中说：“推动组成虚拟社会的一个关键设想是，成员从由成员产生的内容中获得的价值将大于从更常规‘出版’内容中获得的价值。