黄水谣

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合唱作品《黄水谣》演唱分析

合唱作品《黄水谣》演唱分析

155SONG OF YELLOW RIVER 2022/ 16合唱作品《黄水谣》演唱分析吴 帆摘 要:《黄水谣》是《黄河大合唱》中独立存在的歌曲,本曲为三段体,具有乐曲平易动人、音调朴素等特点,深受人们喜爱,是专业歌手及艺术团体的演出曲目之一,同时是久唱不衰的优秀作品。

《黄水谣》具有叙事性,如何在演唱中让听众感受到本曲思想感情成为演唱者需解决的问题。

本文通过分析合唱作品《黄水谣》,以期为人们提升本曲演唱水平提供参考。

关键词:合唱;《黄水谣》;艺术特色中图分类号:J616 文献标识码:A作者简介:吴帆(1986-),男,大学本科学历,任职于常州市文化馆。

合唱讲究协调统一的音乐艺术表演形式,在演唱中不仅要保留作品本身的音色特点,在合唱中还要做出取舍,提升音色、音量等方面的控制水平,在多声部统一的基础上提高合唱质量。

《黄水谣》于1939年由冼星海创作,是《黄河大合唱》的第四首合唱歌曲,起初为女声齐唱民谣式歌曲,而后改编为混声四部合唱歌曲。

本曲为单三部曲式结构,通过对第一部分进行缩减再现的方式创作出了第三部分,结构形式从整体来看并不复杂,第一部分从和平场景过渡为敌人入侵的场景,情感逐渐递进,运用各声部刻画音乐艺术形象。

虽然本曲构思清晰、结构简单且演唱具有大众性,但合唱仍有一定的难度。

基于此,为使人们《黄水谣》的演唱水平可有效提升,探析该音乐作品的艺术特色、演唱处理方式、合唱技巧显得尤为重要。

一、合唱作品《黄水谣》的艺术特色(一)从音乐结构的角度出发分析艺术特色《黄水谣》是《黄河大合唱》中的第四首乐曲,主要描述黄河两岸战争爆发前后人们的生活景象。

本曲属于歌谣三段体,由A、B、A’三部分构成,旋律优美、质朴。

本曲虽然结构较为简单,但内容十分丰富,A 段落为2/4拍,E 大调,此部分曲调具有抒情性、明亮性,圆号具有指引人们追忆和平美好生活的功能作用,旋律绵长且起伏不断,用委婉的曲调结构及平实的语言讲明黄河的形象以及生活在黄河两岸同胞辛勤劳作的安稳生活场景。

合唱《黄水谣》分析

合唱《黄水谣》分析

合唱《黄水谣》分析陈顺桥一、《黄水谣》的创作时代背景《黄水谣》是一首经改编后的混声合唱曲,选自由光未然作词、冼星海作曲的我国现代大型声乐作品《黄河大合唱》中的第四首。

《黄河大合唱》创作于日寇大肆侵略我国、中国人民全面抗战的1939年;1938年11月武汉沦陷后,我国现代著名诗人光未然(即张光年)带领抗敌演剧三队,从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河,转入吕梁山抗日根据地。

途中亲临险峡急流、怒涛旋涡、礁石瀑布的境地,目睹黄河船夫们与狂风恶习浪搏斗的情景,聆听了悠长高亢、深沉有力的船夫号子。

1939年1月抵达延安后,光未然完成了《黄河》词作,并在年除夕联欢会上朗诵了这部诗篇。

人民音乐家洗星海同志听后异常兴奋,在延安一个简陋的窑洞里,抱病连续写作六天,于3月31日创作完成了《黄河大合唱》这部不朽的大型声乐名作。

4月13日在延安陕北公学大礼堂首演(由邬析零指挥),引起巨大反响。

作品共有八个乐章,每章开首均有配乐朗诵。

五月十一日由冼星海指挥再度演出,很快传遍整个中国,鼓舞着中华儿女夺取抗战的胜利。

《黄河大合唱》至今有66周年,久唱不衰,其表现出的伟大民族精神,影响着整个中国的现在和未来。

二、人民音乐家、著名作曲家冼星海简介《黄河大合唱》的曲作者冼星海是中国近现代著名的音乐家,原籍广东番禺,1905年生于澳门一个贫苦船工的家庭。

1918年入岭南大学附中学小提琴,1926年入北大音乐传习所、国立艺专音乐系学习。

1928年进上海国立音专学小提琴和钢琴,并发表了著名的音乐短论《普遍的音乐》。

1929年去巴黎勤工俭学,从师于著名提琴家帕尼·奥别多菲尔和著名作曲家保罗·杜卡。

1931年考入巴黎音乐院在肖拉·康托鲁姆作曲班学习。

留法期间,创作了《风》、《游子吟》、《d 小调小提琴奏鸣曲》等十余首作品,1935年回国后,积极参加抗日救亡运动,创作了大量战斗性的群众歌曲,并为进步影片《壮志凌云》、《青年进行曲》,话剧《复活》、《大雷雨》等谱写音乐。

《黄水谣》演唱的情感处理

《黄水谣》演唱的情感处理

《黄水谣》演唱的情感处理1. 引言1.1 介绍《黄水谣》歌曲《黄水谣》是一首源自江西地区的民间传统曲调,被广泛传唱并流传至今。

这首歌曲通过简单的旋律和朴素的歌词,表达了人们对故乡的眷恋和思念之情。

歌曲中描述了黄水河畔的风景和人们的生活,充满了对家乡温暖情感的表达和思念。

这首歌曲在演唱时往往带有深沉的情感,歌手会通过声音的抒发和情绪的表达,将听众带入一个充满感伤和思念的情绪氛围中。

《黄水谣》通过简单的旋律和真挚的情感,打动了无数人的心,让人们在听歌时不禁感觉自己仿佛也置身于黄水河畔,感受着故乡的美好和温暖。

这首歌曲虽然简单,却蕴含着深刻的情感,让人感受到家乡深深的情谊和思念。

它不仅仅是一首歌曲,更是一种情感的传递和表达方式。

通过《黄水谣》这首歌曲,我们可以感受到音乐中情感处理的重要性,以及情感对于音乐表达的重要性。

1.2 情感处理在音乐中的重要性音乐的情感处理可以说是音乐创作的灵魂所在。

无论是作曲、演奏还是演唱,都需要借助情感来传递作品的内在含义和情感色彩。

只有在情感处理得当的情况下,音乐作品才能真正触动听众的心灵,引起共鸣。

在音乐中,情感处理能够帮助表现音乐作品的细腻和深刻。

通过情感的递进和变化,音乐作品能够更加生动地展现出不同的情感场景,使得听众能够更好地理解和感受音乐所要传达的信息和情感。

2. 正文2.1 《黄水谣》演唱的情感表达《黄水谣》是一首深情款款的传统民间小调,歌曲中浸透着浓厚的乡土情怀和深沉的爱情悸动。

在演唱过程中,情感的表达至关重要。

演唱者需要通过声音、表情和情绪的细腻处理,将歌曲中蕴含的情感真切传递给听众。

演唱者在演绎《黄水谣》时,常常选择一种抒情温婉的风格,声音柔和细腻,带有几分哀愁和略带颤音的感觉。

这种情感处理方式使得歌曲更加动人,触动人心。

演唱者在演唱过程中会根据歌词的内容和情感走向,选择合适的音调和音色,让情感在每一个音符中得到呼应。

在《黄水谣》的演唱过程中,情感的变化和起伏也是至关重要的。

合唱《黄水谣》分析

合唱《黄水谣》分析

合唱《黄水谣》分析陈顺桥一、《黄水谣》的创作时代背景《黄水谣》是一首经改编后的混声合唱曲,选自由光未然作词、冼星海作曲的我国现代大型声乐作品《黄河大合唱》中的第四首。

《黄河大合唱》创作于日寇大肆侵略我国、中国人民全面抗战的1939年;1938年11月武汉沦陷后,我国现代著名诗人光未然(即张光年)带领抗敌演剧三队,从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河,转入吕梁山抗日根据地。

途中亲临险峡急流、怒涛旋涡、礁石瀑布的境地,目睹黄河船夫们与狂风恶习浪搏斗的情景,聆听了悠长高亢、深沉有力的船夫号子。

1939年1月抵达延安后,光未然完成了《黄河》词作,并在年除夕联欢会上朗诵了这部诗篇。

人民音乐家洗星海同志听后异常兴奋,在延安一个简陋的窑洞里,抱病连续写作六天,于3月31日创作完成了《黄河大合唱》这部不朽的大型声乐名作。

4月13日在延安陕北公学大礼堂首演(由邬析零指挥),引起巨大反响。

作品共有八个乐章,每章开首均有配乐朗诵。

五月十一日由冼星海指挥再度演出,很快传遍整个中国,鼓舞着中华儿女夺取抗战的胜利。

《黄河大合唱》至今有66周年,久唱不衰,其表现出的伟大民族精神,影响着整个中国的现在和未来。

二、人民音乐家、著名作曲家冼星海简介《黄河大合唱》的曲作者冼星海是中国近现代著名的音乐家,原籍广东番禺,1905年生于澳门一个贫苦船工的家庭。

1918年入岭南大学附中学小提琴,1926年入北大音乐传习所、国立艺专音乐系学习。

1928年进上海国立音专学小提琴和钢琴,并发表了著名的音乐短论《普遍的音乐》。

1929年去巴黎勤工俭学,从师于著名提琴家帕尼·奥别多菲尔和著名作曲家保罗·杜卡。

1931年考入巴黎音乐院在肖拉·康托鲁姆作曲班学习。

留法期间,创作了《风》、《游子吟》、《d 小调小提琴奏鸣曲》等十余首作品,1935年回国后,积极参加抗日救亡运动,创作了大量战斗性的群众歌曲,并为进步影片《壮志凌云》、《青年进行曲》,话剧《复活》、《大雷雨》等谱写音乐。

《黄水谣》公开课教案

《黄水谣》公开课教案

《黄水谣》公开课教案一、教学目标1. 让学生了解《黄水谣》的创作背景,感受歌曲所表现的情感。

2. 培养学生对我国民间音乐的兴趣,增强民族自豪感。

3. 通过学习《黄水谣》,提高学生的音乐鉴赏能力和演唱技巧。

二、教学内容1. 歌曲《黄水谣》的简介2. 歌曲的旋律分析3. 歌曲的演唱技巧4. 歌曲的情感表达三、教学重点与难点1. 教学重点:歌曲《黄水谣》的演唱技巧和情感表达。

2. 教学难点:歌曲的高音部分和节奏把握。

四、教学方法1. 讲授法:讲解歌曲的背景、旋律分析和演唱技巧。

2. 示范法:教师演唱歌曲,学生跟随模仿。

3. 练习法:学生分组练习,教师逐一指导。

4. 讨论法:学生之间相互交流学习心得,共同提高。

五、教学步骤1. 导入:介绍歌曲《黄水谣》的背景,激发学生的学习兴趣。

2. 讲解:分析歌曲的旋律特点,讲解演唱技巧。

3. 示范:教师演唱歌曲,学生跟随模仿。

4. 练习:学生分组练习,教师逐一指导。

5. 讨论:学生之间相互交流学习心得,共同提高。

6. 总结:对本节课的学习内容进行总结,布置课后作业。

7. 课堂互动:提问环节,解答学生疑问。

六、教学评价1. 学生能熟练演唱《黄水谣》,掌握歌曲的旋律和节奏。

2. 学生能够理解并表达歌曲所蕴含的情感。

3. 学生对我国民间音乐有更深入的了解,培养民族自豪感。

七、教学资源1. 教学课件:展示歌曲《黄水谣》的旋律图、歌词、创作背景等。

2. 音响设备:播放歌曲《黄水谣》,供学生欣赏和模仿。

3. 乐谱:提供《黄水谣》的乐谱,方便学生学习演唱。

八、教学进度安排1. 第1周:介绍歌曲《黄水谣》的背景,讲解歌曲的旋律特点。

2. 第2周:讲解歌曲的演唱技巧,学生跟随教师演唱。

3. 第3周:学生分组练习,教师逐一指导。

4. 第4周:学生之间相互交流学习心得,共同提高。

5. 第5周:总结本节课的学习内容,布置课后作业。

九、课后作业1. 熟唱歌曲《黄水谣》。

2. 分析并总结歌曲的演唱技巧。

黄水谣介绍

黄水谣介绍

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3
• B段旋律低沉并逐步推向悲愤的控诉,表现了日军 的铁蹄践踏了祖国的大好河山,敌占区人民处在 水深火热之中。段尾两个连续的四度下行,淋漓 尽致地刻画了悲凉、哀叹的情绪,感人至深。
• A1段再现了A段的部分旋律,虽旋律相似,却因其 他音乐要素(速度、力度、伴奏织体等)的变化, 使该段饱含了凄凉的哀怨及刻骨铭心的控诉。
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4
作品分析
• 该曲以今昔对比的手法,揭露、控诉了日本侵略 者入侵华北以来所犯下的滔天罪行,论述了黄河 两岸人民在日本侵略者的铁蹄下所遭受的深重灾 难。
• 全曲由三个乐段组成。从开始到“男女老少喜洋 洋”为第一段,描写敌人入侵前河东人民美好的 生活景象;从“自从鬼子来”到“回不了家乡” 为第二段,描述敌人入侵后人民的灾难,带着沉 痛激愤的情绪;奔流,但人民的美好 生活却遭到敌人的破坏,”妻离子散,天各一方 “留下的只是一副凄凉的景象。
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5
演唱处理
• 第一乐段:委婉、起伏的波状旋律,展现了黄河 之水奔流不息的气势,追述着黄河两岸沃土千里, 这里的人民世世代代开渠筑堤,辛勤劳动的和平 生活的景象。演唱时,带着”呻吟的感情“在心 情沉痛中回想敌人入侵前家乡美好的幸福生活。
• 速度缓慢,要求声音连贯,保持统一。对”喜洋 洋“中的喜字到洋字之间可处理为稍带一点停顿 的感觉,给人留下美好生活的深刻印象。
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6
• 第二乐段:低沉、悲愤的情绪,描绘了由于敌寇 侵略、国土沦丧,黄河两岸人民妻离子散、流离 失所,挣扎在水深火热之中的惨景。要与第一乐 段形成鲜明对比。
• 本段中要特别强调”一片凄凉“中的”一“字的 处理,当前面连续两个较强音”烧杀“唱完后, 紧接着出现的一字要立刻回到最弱,很容易抓住 观众的心。

《黄水谣》歌曲赏析

《黄水谣》歌曲赏析
这是冼星海的代表作,也是中国近代声乐作品的经典作——《黄河大合唱》中的一首可以独立存在的混声合唱或女中音独唱歌曲。

用歌谣式的三段体写成,它的音调朴素,平易动人。

这首歌分三部分。

第一部分抒情、亲切。

描写了奔流不息的黄河之水,同时倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景像。

第二部分:“自从鬼子来,百姓遭了殃!”以它较低的音区。

悲痛的音调、缓慢的速度,宽广而沉重的节奏,与第一段形成了鲜明的对比,充分表现了我大好河山被敌寇践踏,处于水深火热之中的人们义愤填膺的情绪和燃烧起来的仇恨怒火,这悲愤有力的控诉,深深地打动着人们的心弦。

第三部分是第一部分的变化再现,黄河奔腾依旧,而遭到破坏的人民生活,却呈现出一幅凄惨景像,歌声在平稳、低沉的情绪中结束,使人久久难忘。

这首歌曲长期以来深受人们的喜爱,同时成为一些专业团体和专业歌唱家的必备演出曲目。

还曾被其它音乐形式所借用,是一首久唱不衰的声乐作品。

黄水谣

黄水谣(朗诵词)是的,我们是黄河的儿女!我们艰苦奋斗,一天天地接近胜利。

但是,敌人一天不消灭,我们便一天不能安身;不信,你听听河东民众痛苦的呻吟。

(合唱)黄水奔流向东方,河流万里长。

水又急,浪又高,奔腾叫啸如虎狼。

开河渠,筑堤防,河东千里成平壤。

麦苗儿肥啊,豆花儿香,男女老少喜洋洋。

自从鬼子来,百姓遭了殃!奸淫烧杀,一片凄凉,(凄凉)扶老携幼,四处逃亡,(逃亡)丢掉了爹娘,回不了家乡!黄水奔流日夜忙,妻离子散,天各一方!妻离子散,天各一方!河边对口曲妻离子散,天各一方!但是,我们难道永远逃亡?你听听吧,这是黄河边上两个老乡的对唱。

(对唱,合唱)张老三,我问你,你的家乡在哪里?我的家,在山西,过河还有三百里。

我问你,在家里,种田还是做生意?拿锄头,耕田地,种的高梁和小米。

为什么,到此地,河边流浪受孤凄?痛心事,莫提起,家破人亡无消息。

张老三,莫伤悲,我的命运不如你!为什么,王老七,你的家乡在何地?在东北,做生意,家乡八年无消息。

这么说,我和你,都是有家不能回!仇和恨,在心里,奔腾如同黄河水!黄河边,定主意,咱们一同打回去!为国家,当兵去,太行山上打游击!从今后,我和你一同打回老家去!仇和恨,在心里,奔腾如同黄河水!黄河边,定主意,咱们一同打回去!为国家,当兵去,太行山上打游击!从今后,我和你,一同打回老家去!一同打回老家去!黄河怨(朗诵词)朋友!我们要打回老家去!老家已经太不成话了!谁没有妻子儿女,谁能忍受敌人的欺凌?亲爱的同胞们!你听听一个妇人悲惨的歌声.(独唱:王秀芬)风啊,你不要叫喊!云啊,你不要躲闪!黄河啊,你不要呜咽!今晚,我在你面前哭诉我的仇和冤.命啊,这样苦!生活啊,这样难!鬼子啊,你这样没心肝!宝贝啊,你死得这样惨!我和你无仇又无冤,偏让我无颜偷生在人间! 狂风啊,你不要叫喊!乌云啊,你不要躲闪,黄河的水啊,你不要呜咽!今晚,我要投在你的怀中,洗清我的千重愁来万重冤!丈夫啊,在天边!地下啊,再团圆!你要想想妻子儿女死得这样惨!你要替我把这笔血债清算!你要替我把这笔血债清还!保卫黄河风在吼,马在叫,黄河在咆哮黄河在咆哮河西山冈万丈高,河东河北高梁熟了万山丛中,抗日英雄真不少青纱帐里,游击健儿逞英豪端起了土枪洋枪,挥动着大刀长矛保卫家乡、保卫黄河、保卫华北、保卫全中国风在吼、马在叫、黄河在咆哮黄河在咆哮、河西山冈万丈高河东河北高梁熟了、万山丛中抗日英雄真不少、青纱帐里游击健儿逞英豪端起了土枪洋枪、挥动着大刀长矛保卫家乡、保卫黄河、保卫华北保卫全中国风在吼、马在叫、黄河在咆哮黄河在咆哮、河西山冈万丈高河东河北高梁熟了、万山丛中抗日英雄真不少、青纱帐里游击健儿逞英豪端起了土枪洋枪、挥动着大刀长矛保卫家乡、保卫黄河、保卫华北保卫全中国怒吼吧黄河听啊珠江在怒吼扬子江在怒吼啊!黄河掀起你的怒涛发出你的狂啸向全中国被压迫的人民向着全世界被压迫的人民发出你战斗的警号吧(歌词)怒吼吧!黄河怒吼吧!黄河怒吼吧!黄河掀起你的波涛,发出你的狂叫,向着全世界的人民,发出战斗的警号!五千年的民族苦难真不少!铁蹄下的民众,苦痛受不了!但是,新中国已经破晓;四万万五千万民众已经团结起来,誓死同把国土保!你听,你听,松花江在呼号;黑龙江在呼号;珠江发出了英勇的叫啸;扬子江上燃遍了抗日的烽火!啊!黄河!怒吼吧,怒吼吧,怒吼吧,怒吼吧,向着全中国受难的人民,发出战斗的警号!向着全世界劳动的人民,发出战斗的警号!向着全世界劳动的人民,发出战斗的警号!向着全世界劳动的人民,发出战斗的警号!向着全世界劳动的人民,发出战斗的警号!告别红旗飘,军号响. 子弟兵,别故乡. 王明路线滔天罪, 五次围剿敌猖狂, 红军主力上征途, 战略转移去远方,男女老少来相送, 热泪沾衣叙情长.紧紧握住红军的手, 亲人何时返故乡? 乌云遮天难持久, 红日永远放光芒.革命一定要胜利, 敌人终将被埋葬.长征组歌:突破封锁线路迢迢秋风凉敌重重军情忙红军夜渡于都河跨过五岭抢湘江三十昼夜飞行军突破四道封锁线不怕流血不怕苦前仆后继杀虎狼全军想念毛主席迷雾途中盼太阳遵义会议放光辉苗岭秀,旭日升.百鸟啼,报新春.遵义会议放光辉,全党全军齐欢庆,万众欢呼毛主席,马列路线指航程.雄师刀坝告大捷,工农踊跃当红军.英明领袖来掌舵,革命磅礴向前进.苗岭秀,旭日升.百鸟啼,报新春.遵义会议放光辉,放光辉,全党全军齐欢庆,齐欢庆,万众欢呼毛主席,马列路线指航程.雄师刀坝告大捷,工农踊跃当红军.万众欢呼毛主席,马列路线指航程.雄师刀坝告大捷,工农踊跃当红军.英明领袖来掌舵,革命磅礴向前进.英明领袖来掌舵,革命磅礴向前进.毛主席来掌舵,革命磅礴向前进,万众欢呼毛主席,马列路线指航程.雄师刀坝告大捷,工农踊跃当红军.英明领袖来掌舵,革命磅礴向前进.英明领袖来掌舵,革命磅礴向前进.毛主席来掌舵,革命磅礴向前进,向前进!向前进!向前进!四渡赤水出奇兵横断山,路难行。

黄水谣的美声唱法教学

黄水谣的美声唱法教学介绍黄水谣是中国一位著名的声乐教育家和美声唱法专家。

他以其卓越的演唱技巧和独特的教学方法在声乐界享有盛誉。

本文将详细介绍黄水谣的美声唱法教学,包括其核心理念、技巧要点和实践方法等。

黄水谣的美声唱法核心理念黄水谣的美声唱法以呼吸与共鸣为基础,注重发声时身体的自然松弛和正常的呼吸动作。

他认为,声音是通过身体的共鸣腔体产生的,根据不同的音域和音色需求,通过正确的共鸣调节来达到声音的美感和表现力。

黄水谣的美声唱法强调声音的自然和谐,追求声乐艺术的真实和情感的表达。

他教授学生们通过正确的呼吸和喉部肌肉的协调运动来产生稳定和富有表现力的声音。

黄水谣鼓励学生们注重声音的音色塑造,通过各种共鸣调节来达到声音的丰富和表现力的多样性。

黄水谣的美声唱法技巧要点1. 呼吸和喉部肌肉的协调正确的呼吸是美声唱法的基础。

黄水谣教授学生们通过深腹式呼吸来增加气息的储备和稳定,同时通过喉部肌肉的协调运动来控制气息的流动和声音的发出。

他注重呼吸的自然和流畅,强调呼吸中的松弛和放松,使声音得到充分的支持和流动性。

2. 共鸣调节和音色塑造黄水谣强调共鸣调节的重要性,通过口腔、鼻腔和喉部的共鸣腔体来达到声音的丰富和表现力的多样性。

学生们通过正确的发声姿势和发音方式来调节不同音域和音色的共鸣位置,使声音具有清晰、明亮和富有表现力。

黄水谣鼓励学生们灵活运用共鸣调节来达到音色的塑造和表达的多样性。

3. 发声技巧和演唱练习黄水谣的美声唱法注重发声技巧的培养和演唱练习的实践。

他教授学生们正确的发声姿势和发音方式,包括喉咙的张合、舌头的位置和嘴唇的调整等。

他鼓励学生们通过多次的音阶和声乐练习来提高技巧和嗓音的稳定性。

黄水谣注重演唱的实践,他认为演唱是声乐艺术最直接和真实的表达方式,通过不断的演唱练习来提升学生们的表现力和艺术感染力。

黄水谣的美声唱法实践方法1. 基础练习和音阶训练黄水谣的美声唱法以基础练习和音阶训练为主要的实践方法。

《黄水谣》歌曲赏析

《黄水谣》歌曲赏析
这是冼星海的代表作,也是中国近代声乐作品的经典作——《黄河大合唱》中的一首可以独立存在的混声合唱或女中音独唱歌曲。

用歌谣式的三段体写成,它的音调朴素,平易动人。

这首歌分三部分。

第一部分抒情、亲切。

描写了奔流不息的黄河之水,同时倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景像。

第二部分:“自从鬼子来,百姓遭了殃!”以它较低的音区。

悲痛的音调、缓慢的速度,宽广而沉重的节奏,与第一段形成了鲜明的对比,充分表现了我大好河山被敌寇践踏,处于水深火热之中的人们义愤填膺的情绪和燃烧起来的仇恨怒火,这悲愤有力的控诉,深深地打动着人们的心弦。

第三部分是第一部分的变化再现,黄河奔腾依旧,而遭到破坏的人民生活,却呈现出一幅凄惨景像,歌声在平稳、低沉的情绪中结束,使人久久难忘。

这首歌曲长期以来深受人们的喜爱,同时成为一些专业团体和专业歌唱家的必备演出曲目。

还曾被其它音乐形式所借用,是一首久唱不衰的声乐作品。

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黄水谣合唱指挥分析
《黄水谣》对于我们很多人来说是一首耳熟能详的歌曲,它的民族情节在整首作品中表现的特别浓郁。

当我们想要真正演唱好这部作品的时候,首先应该从歌曲内容凝聚的情感内容入手,对其表达的意义、思想感情、等进行研究,让自己置身于作品当中,去深入体验,为其感动,受其感染。

只有这样,我们所唱出的歌声才不至于空洞乏味,才能充满生气,充满活力,才能以歌曲的内容激发出自己的情感去打动听众,使演唱得到事半功倍的效果。

所有的音乐都是为了表达人的思想感情,而声乐是最能直接表达人们思想感情的一种艺术形式,它虽然是借助于歌词语言与音乐曲调共同体现的,然而要掌握歌曲的具体内容与情感的细微变化,主要还在于对歌词的理解,体验和感受。

这是因为语言是思想的直观体现,人物、事物、景物的种种表现,抒情、叙事、咏叹的种种变化,喜怒哀乐的种种表情等等,都是通过语言表达的结果,因此体会作品歌词的真正涵意,是声乐艺术表情达意的关键。

根据上面对歌曲的分析,全曲在演唱上的处理如下:
第一段:带着“呻吟的感情”在心情沉痛中回想敌人入侵前家乡美好的幸福生活。

速度缓慢,旋律带有叙述的性质和呻吟的感情,要求声音连贯,自始至终都保持统一的线条。

乐句的抑扬,即使像第一句这样大的起伏,也要保持声音的连贯和统一,这样,才能将“呻吟的感情”衬托出来。

在咬字吐字时,也要保持连贯的线条,不打疙瘩。

要做到这样,呼吸必须十分均匀、稳健。

这一段的重点应放在“麦苗儿肥呀豆花儿香,男女老少喜洋洋”一句上,要使它们的感情得到充分的发挥,结束得清楚有力,以便给人留下美好生活的深刻印象。

“喜洋洋”几个结束的字应该唱得特别清楚,因为它们集中地表现了这一段的主要思想。

我们从开头两句“黄河奔流向东方,河流万里长……”中,可以感觉到一种气势磅礴、和谐安宁的境况,它是对黄河两岸人民和平生活的描绘。

所以应该用一种比较平缓美好的心情去演唱。

第二段:唱这一段时应该与第一段造成鲜明的对比,第一段中“麦苗儿肥呀豆花儿香,男女老少喜洋洋”这样明朗的音调消失了,而以更加缓慢的低沉的旋律开始,带着沉痛的、激情的、仇恨的情绪,从“奸淫烧杀一片凄凉”开始到最后一句“丢掉了爹娘回不了家乡”,情绪一直往上增长,造成全曲感情的高潮。

这一段集中地表现了敌人的残暴和人民的惨痛和刻骨的仇恨。

在感情处理上要有层次,要一步步抓住听众,激动听众。

为了表现惨痛的、激动的、仇恨的情绪,呼吸气势上应该增强,咬字更加结实有力,声音也应该是激动的。

为了与第一段形成鲜明的对比,这一段应该唱得富于戏剧性一些,但仍不应失去“呻吟的感情”,声音的连贯和统一的线条仍应保持。

唱“回不了家乡”的“乡”字下行时,要使情绪贯彻到底,使情绪得到充分发挥。

然后是一个激愤的过门,导入第三段。

第三段:第一句回到第一段开始的旋律,但痛苦的呻吟更加明显了,这里使人想到,黄河依旧日夜奔流,但人民已失去了幸福的和平生活,遭到了敌人的残酷的破坏。

重复的“妻离子散”一句,要强调出来,咬字要清楚结实,并带着强烈的痛苦、仇恨、斗争的情绪。

最后“天各一方”低而拖长的结束要唱得清晰完整,一字一字送入听众的耳朵,使人们留下不可遗忘的印象,将痛苦、希望、仇恨和斗争的情绪集中地表达出来。

最后一个拖长的“方”字,接连着上面出现过的激愤的过门,唤起了人们对敌人的愤恨与斗争的
意志。

到这里,我们必须从纸页上的歌谱中跳出来,把从文字与音符中获得的印象,经过演唱者本人思想的反复领悟、不断体验而受到感动,并激发起内心真切感情的激荡,置身于其中,通过自己饱满情绪的歌声来感染听众,把复杂多变的心情给听众交代清楚,这样,歌谱就会溶化,歌词与旋律才能升华为演唱者的乐思和音乐语言,从而在歌声中真实生动地表现出来。

速度与歌曲形象的刻画密切相关,确定歌曲的速度,是歌曲情感表现的重要一环。

《黄水谣》中演唱速度的快慢,应该是一个值得重视的问题。

第一段的音乐舒展、流畅、优美、抒情,速度是柔板,深切描述了黄河两岸人民和平的生活,开始谣唱式的音调抒情而深切表现出了在和平年代里,黄河两岸沃壤千里,麦苗肥豆花香的景象,这一部分速度不要太慢,以抒情为基调。

第一部分抒情、亲切。

描写了奔流不息的黄河之水,同时倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景像。

第二段的音乐应是迟缓而不太慢的速度,低沉、悲愤的情绪,描绘了由于敌寇的侵略,国土沦丧,黄河两岸人民妻离子散、流离失所、挣扎在水深火热之中的惨景,更加加剧了人民愤恨与斗争的情绪,表现了痛苦呻吟的感情。

第二部分:“自从鬼子来,百姓遭了殃!”以它较低的音区。

悲痛的音调、缓慢的速度,宽广而沉重的节奏,与第一段形成了鲜明的对比,充分表现了我大好河山被敌寇践踏,处于水深火热之中的人们义愤填鹰的情绪和燃烧起来的仇恨怒火,这悲愤有力的控诉,深深地打动着人们的心弦。

最后一段是第一段的再现,速度比第二段快点比第一段慢点,由于速度一变,情绪自然也就与第一段不同,表现中华民族由于遭受了沉重的灾难——日本帝国主义的血腥侵略!江山依旧,面目全非,心中流淌的是亿万人民的血泪!黄河两岸到处是家园被毁、柔肠寸断、妻离子散的凄惨景象!所以要演唱得慢一些、柔一些,形成两部分速度上的对比。

第三部分是第一部分的变化再现,黄河奔腾依旧,而遭到破坏的人民生活,却呈现出一幅凄惨景像,歌声在平稳、低沉的情绪中结束,使人久久难忘。

演唱该曲,气息要沉稳,情绪要激动,感情要强烈,注意三段不同感情色彩的变化,把曲中的顿音、轻响、速度和演唱延长等唱的准确充分,深刻地表达出中国人民对日寇侵略者的愤怒控诉。

1、“麦苗儿肥啊豆花儿香”,为突出“香”字,要运用夸张的手法,将字的头、腹、尾分解开来,并将字头xi延长,强调和突出声母的色彩,使听者和歌者的心融合在一起,好像都闻到了沁人心脾的花香。

2、“自从鬼子来百姓遭了殃,奸淫烧杀一片凄凉”,前两句要用中弱的声音唱,但是字咬要的紧,要有力度。

“奸”字是节拍重音,“烧杀”两字,要将字的头、腹、尾分解开来,字头咬尽并稍延长,用强而有力的声音唱出,“一”字要用一个极弱的声音开始,并做出渐强,才能扣人心弦。

3、“丢掉了爹娘,回不了家乡”这句为了突出对日本鬼子的仇恨,“乡”字要硬咬字、刚发音,并加重字头,随着歌声的延续,渐渐地转入对背井离乡、妻离子散的惨不忍睹的情景的哭诉,开始的硬咬字渐渐转软收音,情绪的转变,声音内涵的变化,强烈地激起听众的共鸣,为全曲的发展,情绪的转折作了很好的铺垫和衬托。

4、歌曲演唱部分结束后仍有一段钢琴部分的演奏,作为一种意境和情绪的延续,这就是尾声。

尾声部分似乎是表示滔滔的黄河依旧顽强地滚滚奔流,日夜不息,代表着中华民族的跳动不停的生命脉搏。

在尾声部分,演唱者要注意不要提早走出歌曲的意境,要等待钢琴把情绪补充完毕才能与钢琴一同结束歌曲。

在歌曲中,情感是多变的活动。

演唱者在牢牢把握歌曲情感基调的同时,还要仔细体会情感的发展轨迹和色彩变化,随着情感节奏变化的深情演唱,分析《黄水谣》每段所表现的情绪。

第一段第一乐句多以八分音符节奏为主,第二句有小附点及大附点节奏的加入,演唱时用平和叙述的语气演唱,注意吐字清晰,声音饱满,并注意强、弱、连、断的处理。

曲调委婉、秀丽、优美、亲切,描绘了黄河两岸沃土千里,两岸人民世世代代在这块土地上劳动生息的和平生活景象。

第二段节拍由2/4拍变为4/4拍的副部乐段,在乐段中大量运用大附点及长音符,配合徐缓的速度的大起大落,表达出同是一条河,但鬼子来了后景象就不同了,人们的思想、感情也不同。

第三段是变化再现,音乐突然转为缓慢而沉重的节奏,其节奏音型与第一部分相仿,但速度相对徐缓,演唱时要充满着悲愤的控诉,表现了敌人侵犯国土,人民处于水深火热之中的情景。

《黄河谣》的音乐是质朴、平易近人的,它以民歌的音乐语言,真实地表达了人民的感情,歌词也十分简洁、朴素,而富于形象性,同时,曲调与歌词做到了生动的结合融为一体。

“感人心者,莫先于情”,因此在演唱上,也应该用真实、质朴的手法,应该做到毫不做作。

在曲调与歌词的结合上,应该下很大的功夫去练习和刻画,真正做到曲调与歌词结合起来表现歌曲的真实形象。

要做好这一点,不仅要求我们对《黄水谣》的精神内容有深刻的理解,同时还要求我们对民间歌曲和民歌的演唱有一定的研究和掌握,要求我们掌握咬字吐字的方法和掌握语言的表现方法,最后,要求我们有顽强的刻苦劳动的精神,通过不断的练习,辛勤的创造过程,达到较完整地揭示《黄河谣》这个歌曲的形象的目的。

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