欧洲文化史11(十九世纪西方文化)
西方文化史总结
西方文化史总结
西方文化史可以追溯到古希腊文化的诞生，这个时期以哲学、数学、医学、艺术等多种形式的创新闻名于世。
罗马帝国时期，古希腊文化发扬光大，同时罗马法律、建筑、工程学等等也均成为重要的文化标志。
中世纪时期，基督教成为欧洲的主导文化，书法、绘画、音乐等方面均出现了世界级的艺术作品。
文艺复兴时期，意大利成为欧洲文化的中心，拉丁文、希腊文化、古文献重新被关注，新的艺术风格也在此期间崭露头角。
18世纪，启蒙运动的兴起极大地推动了西方文化的发展。
人类学、理性主义、近代科学等思想开始繁荣发展，社会也进入了更为自由开放的新时代。
19世纪，浪漫主义与现实主义的冲突成为文学艺术的一大特点，引发了欧洲文化的思想风暴。
20世纪以来，世界大战、科技革命、文化多样性等问题深入影响了文化的发展。
现代主义、后现代主义、后结构主义等运动逐渐出现，打破了以往艺术的传统表现形式，使文化的多样性和自由发展获得了更广阔的空间。
总之，西方文化史是一个充满变革和创新的历程，它不仅影响了欧洲，也影响了全世界各种文化的发展。
欧洲文化史11(十九世纪西方文化)
(1)作为表象的世界。 叔本华认为，人所认识的 一切事物并非自在之物，而只是呈现于人的表 象、即意识中的东西，都相对于作为主体的人 而存在，“世界是我的表象”。
（2）作为意志的世界。他认为存在的东西本身， 即自在之物，只能是意志。
（3）理性和直觉。叔本华将认识分为两种：一 种是科学的理性和概念的认识，另一种是非理 性的、非科学的认识。
换言之，经验为知识提供材料，而主体则 为知识提供对这些材料进行加工整理的形式， 知识就其内容而言是经验的，但就其形式而言 则是先天的。科学知识的普遍必然性由此就得 到了证明。这就是被人们称之为“哥白尼式的 革命”的康德哲学革命。
康德的“哥白尼革命”以其独特的方式证 明了科学知识的普遍必然性，突出了主体在认 识中的地位、作用和能动性。
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——量
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——度
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——本质论
——本质作为实存的根据
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——现象
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——现实
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——概念论
——主观概念
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——客观概念
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——理念
自然哲学 ——力学
——空间和时间
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——有限力学
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——绝对力学
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——物理学
——普遍个体物理学
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——特殊个体物理学
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——总体个体物理学
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——有机物理学 ——地质自然界
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——植物有机体
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——动物有机体
精神哲学 ——主观精神
——人类学——灵魂
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——现象学——意识
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——心理——精神
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——客观精神
——抽象法权
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——道德
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——社会伦理
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第七、八章 十九世纪的西方文化
现实主义艺术最本质的一点是强调艺术表达的 客观性，即表达客观事物的“本来”面目
杜米埃《三等车厢》
从科尔贝开始，欧洲造型艺术开始走 向现实主义
石工
科尔贝的《浴女》
Байду номын сангаас
科尔贝《筛麦妇》
从现实主义绘画向现代主义绘画的过渡
——印象主义与后印象主义绘画
印象主义画派形成于法国，“印象主义”一词起源于 画家莫奈创作的绘画作品《日出· 印象》
启蒙思想家把人的情 感看成是清晰思考的 障碍，最好能加以克 服。 但对浪漫主义者来说， 情感是人的本质。
--德拉克洛瓦《墓地孤儿》
对自然的认识不同
启蒙思想家眼中的自然是毫无生气的，在自然法则下 按照一定规律运转的轮子、齿轮。 在浪漫主义者眼里，自然界生气勃勃、千变万化。
在人的知识的获得问题上，强调先天的遗传性
英国是现实主义文学出现较早和成为 气候的国家之一
由于英国是第一个最早建成资本主义和实现城市化 的国家，现代资本主义社会所固有的社会冲突得到 充分表现。 代表人物有狄更斯、哈代、勃朗特三姐妹等。
狄更斯是英国现实主义文学的杰出代表：《大卫· 科波 菲尔》《艰难时世》《双城计》《远大前程》 夏洛蒂· 勃朗特：《简爱》爱米丽· 勃朗特：《呼啸山庄》 安妮· 勃朗特：《艾格尼斯· 格雷》 哈代：《远离尘嚣》《德伯家的苔丝》《无名的裘德》
１，表现当代生活
２，以下层社会和劳动人民的题材作为创作素材 ３，科学地对生活进行观察
现实主义兴起的时代背景
19世纪后半叶至20世纪初，西方进入了一个充满 矛盾的时代。 一方面，工业化创造了前所未有的巨大生产力， 社会财富获得了异乎寻常的巨量增长，为创造更 加美好的社会提供了雄厚的物质基础 另一方面，物质财富的增长没有带来社会的整体 和谐与进步，相反，贫富差距进一步拉大，失业 者和贫困者的队伍以同样的速度增长，并产生了 城市住房拥挤、自然环境恶化、拜金主义、传统 道德缺失等弊端
西方文化第十一讲
拉斐尔的《雅典学派》
绘画
• 他的名作《西斯廷 圣母》代表画家的 人文精神、艺术构 思、文化修养和完 美的技巧。作品具 有极高的感染力和 持久的美感。拉斐 尔的风格代表了文 艺复兴人们的最高 尚审美情趣。
拉斐尔的《西斯廷圣母》
绘画
• 威尼斯画派是意大利绘画艺术领域的又一 重要派别，被人们视为艺术上最有特色的 画派，以色彩均匀和光线效果佳为人们所 称颂。威尼斯画派的艺术反映了人文主义 思想对艺术家的影响。画家倾向于表现人 的欢乐、激情和对美的追求。
建筑
• 罗马建筑以线条优美和简 朴而著称，并与坚固性完 美地结合在一起。意大利 文艺复兴的建筑几乎无一 不由直线条构成，半圆形 的拱门，高耸的穹隆顶， 厚实的墙壁，体现了世俗 主义思想。
文艺复兴式帕齐礼拜堂内部
建筑
• 代表文艺复兴时期的 建筑艺术在大教堂建 造中被体现出来，以 耳堂和中殿组成平面 十字形状，强调和谐 与对称。佛罗伦萨大 教堂是这一风格的杰 出代表，其穹隆顶是 对罗马万神殿的绝妙 继承。
绘画
• 画家拉斐尔（Ｒａｐｈａｅ ｌ Ｓａｎｚｉｏ，１４８ ３—１５２０）是与达·芬 奇和米开朗基罗一道被称为 文艺复兴盛期艺术“三杰” 中的一位。他的大型壁画 《雅典学派》是一幅反映文 艺复兴人文主义者仰慕古典 文化大师的鸿篇巨制。
绘画
• 拉斐尔以高超的艺术 手法把众多的人物和 谐地组合在一起，使 人物与背景成为一体， 画面的透视运用造成 空间感和分明的多层 次感，观赏者有身临 其境之感。
文艺复兴在意大利的兴起
• 文艺复兴运动在意大利一般分为三个阶 段： 早期（约１３５０—１４９４）， 盛期（约１４９５—１５２０）和后期 （１５２０—１６００）。
人文主义思想家
十九世纪前期欧美文学PPT幻灯片课件
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昆士兰湖区：英格兰西北部
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华兹华斯：1770-1850 英国著名的浪漫主义诗人 出生于昆士兰湖区 8岁丧母，13岁丧父，由舅舅监护，送他到 家乡附近的寄宿学校读书，深得大自然陶冶。 1787年进剑桥大学圣约翰学院学习，曾在 1790年、1791年两次访问法国。其间与法 国姑娘阿内特·瓦隆恋爱，生有一女。 对法国大革命开始支持，后敌视
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浪漫主义思潮产生的背景
1.社会心理因素：对启蒙思想家鼓吹的理性原则的失望、对丑恶现实的厌恶 2.哲学和文化因素 ：德国古典哲学和英法空想社会主义是浪漫主义文学的两大理论
来源 。德国古典哲学：人是自在的和自为的，自由的、无限的 空想社会主义：19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张
1843年被封为“桂冠诗人” 华兹华斯的诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治。开创了20世纪诗风的
先河，被雪莱赞为“第一位现代诗人”。
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特点：小诗清新，长诗清新而又深刻，一反新古典主义平 板、典雅的风格，开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风。
对于中国读者，华兹华斯却不是一个十分熟悉的名字。 原因之一是他的诗不好译——华兹华斯写得朴素、清新， 非常不好译。 原因之二是，他曾被评为“反动的浪漫主义”的代表，因 此不少人未读他的作品，就已对其人有了反感。 还有一个原因可能是：他那类写大自然的诗在我国并不罕 见，人们对他无新奇感。
拜伦：1788-1824
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读中学和大学时，酷爱文学、历史、哲学，在剑 桥大学取得硕士学位后，在贵族院世袭上议员位。
1807年（19岁）出版诗集《懒散的时刻》，这 是他的处女作。拜伦通过诗集表达对现实生活的 不满和对贵族生活的厌倦和鄙视，很快诗集在社 会上受到消极浪漫主义刊物的攻击和奚落。
欧洲文化史的五个阶段
欧洲文化史欧洲文化略分五个时期。
一、古典时期（ the Classic Age， 1200 ～476 ）主要是古希腊文明（the Ancient Greek Civilization）及古罗马文明（the Ancient Roman Civilization）。
奉行的是异教徒的信仰和实践（Paganism）。
异教徒指非基督教徒，非犹太教徒，非伊斯兰教徒。
理念上鲜有束缚，实践中享受人生，个性突出，热情奔放，创造力旺盛，风格多姿多彩。
二、中世纪时期（the Middle Ages， 476～1453）主要是罗马天主教的教会文化（the Church Culture），强调人的原罪（the original sin），人性受到压抑（inhibited），文化上是一泓死水（cultural backwater）。
这一时期的主流是对古典时期的反动。
反主流的代表人物是但丁（ Alighier，Dante，l265～1321），杰作是史诗《神曲》（Divine Comedy）。
三、文艺复兴时期（the Renaissance， 15～16C）古典主义的复兴，遵循的是人文主义（Humanism），这是对中世纪经院哲学（Scholasticism）的对抗（reaction）。
代表人物有：1. 米开朗琪罗（Michelangelo Buonarroti，1475～1564）：代表作有梵蒂冈教皇（Pope，pontiff）专用西斯庭小教堂（The Sistine chapel）穹顶上的壁画《创世纪》，（Genesis）以及圣坛后的壁画《最后的审判》（The Last Judgment），雕塑《大卫》（David）等。
米氏又是建筑师、诗人。
2. 达芬奇（Leonardo da Vinci，1452～1519）：代表作有《蒙娜丽莎》（Mona Lisa），《最后的晚餐》，（The last Supper）。
是画家，又是雕塑家、建筑师、音乐家、工程师，确是多才多艺（versatile）。
欧洲文化史
这么说吧，在1800年之前，欧洲一直有两个世界，一个是农村世界，一个城市世界从十三世纪开始到十六世纪，欧洲虽然经历了很多变革，但对当时的农村乡下来说，改变是微乎其微的。
农民的节奏是一直跟着一年四季来走的11.12世纪欧洲城市兴起，城市居民开始形成另一个世界。
城市里有银行，有商业，有学校，是政治经济中心，这是和农村穷乡僻壤很不同的地方，但这两个世界却也有相互作用；经济方面，两个世界的互相依赖性逐渐增强；文化上也有相似点当时欧洲城市化程度较高的地区，比较集中，意大利的中北部，如米兰威尼斯热那亚托斯卡纳罗马佛罗伦萨等城市都是当时欧洲较大的城市，还莱茵河地区尼德兰地区等，在这些地区，城乡关系逐渐变紧密。
许多从城市开始的技术革新和新思想能够快的，便捷的传播到农村，十六世纪后边的更明显。
可是，欧洲大部分地区一直到十九世纪才收到新技术和新思想的影响欧洲的农业生产活动大概从公元前一万年开始，从那时一直到十八世纪，欧洲至少70%~80%的人口是农民。
农民又分两类，自耕农和佃农。
事实上，无论哪种，，通常情况下，整个家庭都从事着农业生产，任何人如果没有土地，就得去大庄园做雇工，什么情况下，农民都和土地紧密联系在一起。
即便人离开了农村法律上还是农民，甚至，在中欧东欧等地农民是领主的奴仆。
连人身自由都没有这样就更不可能离开农村了，农民靠土地来活得口粮，基督徒，每天都要按圣经里的祷文向神祷告，旧约里面，还提到“你必汗流满面，方得糊口当时的欧洲遍地都是庄园和土地产业，虽然当时的经济贸易在逐渐发展，但整个社会仍然是农业性质的。
当时的欧洲遍地都是庄园和土地产业当时的村落中心是地主的城堡或一般的住宅，别以为地主很威风，事实上，有些地主混的和农民差不多，简陋的只用树枝条涂泥做墙，好一点的用石块垒墙住的真不舒服，村里另一个建筑物必不可少那就是教堂，地主庄园代表着农村经济社会政治的统治者，教堂呢就是灵性和文化通知的代表。
至于食物，则取决于天气和土地的肥瘠条件西欧的气候是温带海洋性气候，全年温和湿润，降水比较均匀。
第六章19世纪早期的欧洲文学
第六章19世纪早期的欧洲文学第一节概述一、浪漫主义（一）、十九世纪初欧洲历史概况18世纪末到十九世纪初，欧洲的政治形势风云突变，阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐，社会形势发生了翻天覆地的变化。
1789年的法国资产阶级革命，轰动全欧。
这次革命彻底推翻了法国封建专制政权，摧毁了封建经济基础，建立了资产阶级共和国（1792）。
它使长期以来不断奋斗的法国资产阶级有了成果，同时也给与了欧洲其他国家的资产阶级以信心，推动了全欧性的民主独立运动和民族解放运动的开展，开辟了资本主义在欧洲广泛发展和取得胜利的新阶段。
在法国，由于资产阶级取得了胜利，就遇到了来自于国内外封建势力的阻碍。
所以，在革命胜利的最初阶段，法国经历了一场革命与反革命、复辟与反复辟、侵略与反侵略的长期而艰苦的斗争。
拿破仑统治时期，采取了一系列的政治、军事、经济、宗教和法律措施，对内坚决镇压复辟活动，对外粉碎反法联盟的多次梦想，巩固了法国大革命的胜利成果。
但是，应该注意，拿破仑所进行的对外战争又带有扩张和掠夺的性质，代表了法国大资产阶级的利益。
波旁王朝在拿破仑失败后就迅速在法国复辟。
1815年，俄、普、奥三国在维也纳缔结了反动的“神圣同盟”，专门镇压革命活动。
但是，这非但没有扑灭人们心中的革命烈火，反而使各国人民的革命热情高涨，革命运动蓬勃兴起。
在西班牙，1808年爆发了人民群众争取自由独立的斗争；在意大利，出现了自由派贵族和资产阶级民主力量所组织的“烧炭党”；在希腊，1821年爆发了规模相当大的反土耳其的民族解放运动。
同时，在一些国家，工人自发组织的罢工运动也轰轰烈烈地开展起来。
在文艺领域，一种新的文艺思潮应运而生，代替了启蒙思想的地位，这就是浪漫主义。
（二）、浪漫主义的产生浪漫主义思潮能够产生，是和当时欧洲的社会状况、哲学思想以及对古典主义的否定是分不开的。
法国大革命以后的欧洲，并不是一个和平、安定的理想局面，而是到处都充满着战争和灾难的动荡、混乱的局面。
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（2）对宗教的批判 人的本质不仅是宗教的基础，更重要的 是，它也是宗教的对象和本质；宗教是人的本 质的异化，神学的秘密就是人本学。不是上帝 创造了人，而是人创造了上帝。
一个原本是从人的本质中分裂出去的、 独立的精神本质，反过来却又成了支配人、奴 役人、统治人的力量。人和作为自己的创造物 的上帝处于对立和矛盾之中。人越是虔诚地信 仰神，也就越失去对自己的爱。
四、文化特点
19世纪的西方进入全面确立和发展资本主义 阶段。有两个重要因素支配西方整个社会历史进 程：一是从英国开始的工业化扩展；二是法国大 革命提出的“自由、平等、博爱”观念的传播。 前者充分体现了对人的价值的认识（工业化使人 更加认识到自身的力量），后者要求尊重人的价 值。 这两者一为物质因素一为精神因素，不仅极大 地促进了西方资本主义物质文明的进步和民主化 的进程，同时也刺激了各类作家的创作热情和欲 望，大大丰富了工业化时期西方的精神文明。
主要著作有《悲剧的诞生》、《人 性的，太人性的》、《快乐的知识》、 《偶像的黄昏》、《看哪这人》等。 尼采著作往往缺乏系统的、合乎逻 辑的论证，而是通过散文诗式的抒发、 格言警句式的隐喻来表达作者的种种思 绪，其中不少有很高的文学价值。
1. 叔本华（1788-1860）
叔本华从小孤僻、傲慢，有精神病气质，终身 未娶。 1809年赴哥廷根大学学医，次年改学 哲学，1813年获耶拿大学哲学博士学位, 20年 任柏林大学哲学讲师, 1833年起至死均孤栖于 法兰克福的一个小旅店中。 他的主要著作有《作为意志和表象的世界》 （1819）、《论自然意志》（1836）、《伦 理学的两个基本问题》（1841）等。其中《作 为意志和表象的世界》是他的代表作。
(1)作为表象的世界。 叔本华认为，人所认识的 一切事物并非自在之物，而只是呈现于人的表 象、即意识中的东西，都相对于作为主体的人 而存在，“世界是我的表象”。 （2）作为意志的世界。他认为存在的东西本身， 即自在之物，只能是意志。 （3）理性和直觉。叔本华将认识分为两种：一 种是科学的理性和概念的认识，另一种是非理 性的、非科学的认识。
换言之，经验为知识提供材料，而主体则
为知识提供对这些材料进行加工整理的形式，
知识就其内容而言是经验的，但就其形式而言
则是先天的。科学知识的普遍必然性由此就得
到了证明。这就是被人们称之为“哥白尼式的
革命”的康德哲学革命。
康德的“哥白尼革命”以其独特的方式证
明了科学知识的普遍必然性，突出了主体在认
识中的地位、作用和能动性。
理论理性是必然的领域。 实践理性的理 性法则就不同了，其理性法则对人表现的就 是命令他“应该做什么”的道德法则，应然。
真正的善行在于善良意志本身，而不是结果。
道德律令的三原则：普遍化原则；人是
目的；意志自律。
《实践理性批判》： 有两件事物我愈是
思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是
我头顶上的星空和我心中的道德准则。
2． 黑 格 尔（1770 ——1831）
黑格尔对德国古典哲学进行了概括和总结， 是古典哲学的集大成者，黑格尔哲学标志着古典 哲学的终结，是形而上学的完成者和终结者。 生前正式出版的哲学著作4部：《精神现象学》 （1807年）、《逻辑学》（1812－1816年）、 《哲学全书》（1817年）和《法哲学原理》 （1820年）。黑格尔去世之后，他的友人和学生 编辑出版了《黑格尔全集》，其中包括根据学生 们的听课笔记整理而成的一系列黑格尔讲演录。
第十章 十九世纪的西方文化
第一节 十九世纪的西方社会
第二节 十九世纪的西方哲学
第三节 十九世纪西方政治思想
第四节 十九世纪的西方文学
第五节 十九世纪的西方艺术
第六节 十九世纪浪漫主义音乐
第一节
十九世纪的西方社会
一、科学发展
能量守恒和转化定律、细胞学说和进化 论被认为是“19 世纪三大发现”。 能量守恒和转化定律： 自然界的各种能 量形式，如机械能、热能、电磁能、化学能 等，在一定条件下，可以按固定的当量关系 相互转化。在转化过程中，能量不能凭空被 创造或消灭。
纺织工业中的工作机。 金加工设备。 动力装置改进。 采矿、冶金、化工业发展。 印刷业、造纸业、照像技术。 运输业的革新。
三、工业化社会
工业化社会明显的特征是集中化程度 提高。 （1）城市人口急骤增加。 （2）生产的集中化。 （3）资本的高度集中。 （4）社会问题日益严重。 （5）国际关系的新变化。
1. 康 德（1724－1804）
康德是德国古典哲学的开创者和奠基人，其 哲学精髓包含在《纯粹理性批判》、《实践理性 批判》和《判断力批判》三书中。
(1) 理论理性 在《纯粹理性批判》中，康德所要解决的中 心问题是认识论问题，也就是说，这个世界能不 能被认识，如果能认识，又能认识到什么程度。
形而上学关于知识的传统观念是，认为 知识必须符合对象才能成为真实可靠的知识。 康德认为，如果这样的话，我们永远也不可 能证明科学知识的普遍必然性。
3．费尔巴哈（1804－1872）
黑格尔死后， 黑格尔学派发生分裂。老年 黑格尔派保卫黑格尔的体系，宣扬神学唯心主 义。青年黑格尔派注重黑格尔的方法，在哲学 和宗教领域展开批判。一些最坚决的分子冲破 了唯心主义，转向唯物主义，最著名的代表是 费尔巴哈。
细胞学说：细胞是动物和植物有机构造 和发育的基础。一切有机体都是由细胞按照一 定的规律发育、成长的结果。 进化论： 拉马克提出，生物进化的动力有 两种：一是生物本身要向上发展的内在倾向； 另一是环境对生物体的影响。达尔文在《物种 起源》一书中提出了适者生存、不适者淘汰的 物种进化理论。
二、技术发明
（4）悲观主义伦理学。
由于现实社会中的人总是企图给自 己去设定某种目的和理想、并企图通过认 识和行动来使之实现。然而这一切只能给 他们带来痛苦。因为这些目的和理想都受 人的意志的支配，而意志的本质就是盲目 的欲望和永不疲倦的冲动，后者本身就意 味着痛苦。
人生是在欲望不能满足时的痛苦和
满足欲望后的无聊之间像钟摆一样的来
工业化过程使得物质产品产量急骤增加， 物质文明越来越丰富。体现在精神文明领域， 即浪漫主义文化思潮几乎风行欧美每个国家， 故而19世纪被称为“浪漫主义世纪”。另一 方面，社会问题越来越严重，如何克服这一矛 盾和如何表现这一矛盾，构成了19世纪西方 文化发展的一个重要方面。 19世纪是整个人类文化发展史上一个重要 时期，永载人类史册的科学巨匠和思想界、文 艺界大师，大都涌现于这一世纪。
哲学体系无所不包，重点集中在1817年 出版的《哲学全书》中。 该书由三部分构成：第一，逻辑学；第二， 自然哲学；第三部分是精神哲学。这三部分 可以说是他整个哲学体系的一个缩影，逻辑 学是自然哲学和精神哲学的基础，后两种哲 学则是应用逻辑学，因此，他的哲学的精华 就在他的逻辑学中。他的逻辑学不是普通逻 辑学，而是他对概念辩证法的探讨，因此也 称辩证逻辑。
二、非理性主义哲学
非理性主义哲学思潮是在19世纪中期德国古典哲 学走向终结、整个西方哲学的发展发生了重大的 方向性转折的背景下形成的。 非理性主义哲学强调人的情感意志、本能冲动等 非理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决 定作用，批判传统理性主义对人的个性、创造性 和生命本能的扼杀和压抑以及造成人的异化，以 非理性的情感、意志等活动和倾向取代传统理性 主义的实体而作为哲学的出发点，对此后的西方 哲学发展产生了重大而深远的影响。
当德国哲学登上哲学舞台之时，古典哲学的 潜力尚未完全耗尽，哲学家们仍然相信所有的哲
学问题终究要以形而上学问题的解决为其基础和
前提，因而哲学家们把解决上述哲学难题的希望
寄托在了形而上学身上，并为此而向形而上学的
顶峰发动了一次最富有成效也是最后的冲击。 德国古典哲学在哲学史上留下了不可磨灭的 丰功伟绩，不仅是马克思主义的理论来源之一， 而且对20世纪哲学的发展产生了极其深刻的影响。
费尔巴哈是青年黑格尔派的批判运动中的 佼佼者，他的人本学哲学对马克思恩格斯的思 想具有重大的影响。主要著作是《黑格尔哲学》 哲学的《基督教的本质》。
（1）黑格尔哲学批判
在费尔巴哈看来，有生命的个体是在一定 时间和空间中生存的，那么人的哲学也必然是 时代的产物，而不可能是人类认识的终点，真 理毕竟是时间的女儿。因此那种认为黑格尔哲 学是绝对真理的谬论，不过是企图创造出“类” 在一个个体中得到完满实现的主观妄想。 同时，哲学对象也不是黑格尔的绝对理念 或绝对精神。“哲学上最高的东西是人的本 质”，“哲学是关于真实的、整个的现实界的 科学；而现实的总和就是自然（普遍意义上的 自然）。”
人的认识能力的有限性与彼岸世 界的无限性。 二律背反：两个矛盾的命题可以 同样得到证明，规律跟规律打架。
二律背反
正题
时间是有限的 空间是有限的 世界上无限的
世界上并无自由，一切 都依据自然法则的因果 作用必然发生。 有一个绝对必然的存在 在世界之内或世界之外， 者，作为世界最初的原 都没有绝对必然的存在 因； 者。
(2) 实践理性 人类理性有两种功能，一是认识功能，一 是意志功能，康德称前者为理论理性，称后者 为实践理性。在近代哲学中，康德是把实践范 畴引入哲学的第一人，不过他所说的实践还只 限于伦理学的范围。 实践理性是自由的领域。如果说理论理性 的法则是自然法则，那么可以说实践理性的法 则乃是道德法则。 对康德来说，人是有限的理性存在，他既 是一种自然存在，又是一种理性存在。人受两 种法则－－自然法则和理性法则－－的支配。
第二节 十九世纪西方哲学
一、德国古典哲学
18世纪末19世纪初是近代哲学乃至整个 西方古典哲学的体系化时期，以康德、费希特、 谢林和黑格尔为代表的德国哲学对西方哲学进 行了集大成式的概括和总结，将古典哲学推向 了最高也是最后的发展阶段。 由于这一时期的德国哲学典型地体现了古 典哲学的基本特征，并且将它的精神发挥到了 极致，在某种程度上实现了它的理想，因而人 们通常称之为“德国古典哲学”。