中考语文(广西语文版)总复习课件第1部分：教材知识梳理(7-9年级)ppt (60份)37
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15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。
16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。 17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。 18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。 19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。 20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过 低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。 11、这个世界其实很公平，你想要比别人强，你就必须去做别人不想做的事，你想要过更好的生活，你就必须去承受更多的困难，承受别人不能承受的压力。 12、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 13、不同的人生，有不同的幸福。去发现你所拥有幸运，少抱怨上苍的不公，把握属于自己的幸福。你，我，我们大家都可以经历幸福的人生。 14、给自己一份坚强，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢；给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来到这世上；为了与阳光同行，我笑对忧伤。 15、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。 16、在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生 的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。 17、努力是一种生活态度，与年龄无关。所以，无论什么时候，千万不可放纵自己，给自己找懒散和拖延的借口，对自己严格一点儿，时间长了，努力便成为一种心理习惯，一 种生活方式！ 18、自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。
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(3)我们可以从方仲永身上吸取哪些教训？ 人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素
是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成
为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使 天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。
余闻之也久。明道中，从先人还家 ，于舅家见之 ，十二三矣。令作诗，不能称
前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
二、词语积累 1．古今异义 (1)自是 指物作诗立就( 古义：代词，这，此。今义：判断动词。 ． (2)其文理 皆有可观者 ．． (
古义：文采和道理。今义：文章内容和词句方面的条理。
4．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( B ) A．其 文理皆有可观者 其 真无马邪 ． ． B．或以 钱币乞之 ． C．于 舅家见之 ． 以 刀劈狼首 ． 环谒于 邑人 ．
D．忽啼求之 闻 ． 不能称前时之 ． 【解析】 A.代词，代替仲永写的诗/语气助词，难道，表推测； B.介词，用； C.在/到； D.代词，指书具/助词，的。
2．下列句中加点词语的意思与现代汉语意思基本相同的一项是( A ) A．未尝 识书具 ．． B．文理 皆有可观者 ．． C．稍稍 宾客其父 ．． D．即书诗 四句 ．．
3．选出下列句子中加点的“以”与“或以钱币乞之”中的“以”意思 相同的一项( D ) A．以 是人多以书假余 ． B．属予作文以 记之 ． C．皆以 美于徐公 ． D．有友某以 千金寄之 ． 【解析】A.因为；B.来；C.认为；D.用。
从其父的角度来看，“ 日扳仲永环谒于邑人，不使学
”； ”。
(2)方仲永具有怎样非凡的才能？(用原文回答)这样写的目的是什么？ “仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。”“借旁近与之，即书诗四句，并自 为其名。”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”这样写，暗示仲永本应 该前途无量，与后文仲永变成平常人的情形形成对照，引人深思，深化主题。
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二、词语积累 1．通假字 (1)四支 僵劲不能动( ． (2)同舍生皆被 绮绣( ． 2．古今异义 (1)以是人多以书假 余 ． ( 古义：借。今义：表虚伪的，不真实的，与“真”相对。 (3)媵人持汤 沃灌( 古义：热水。今义：表食物煮后所得的汁水。 ． (4)主人日再 食( ． ) ) (2)尝趋 百里外从乡之先达执经叩问( 古义：奔，快走。今义：表趋向。 ) ．
，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，
左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻 馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业 、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集 于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成 者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡 人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自 谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道 为学之难以告之。
2．下列加点词的意思相同的一项是( D ) A．无从致 书以观 ． B．或 遇其叱咄 ． 或 异二者之为 ． 停数日，辞 去 ． 故患 有所不辟也 ． C．未尝稍降辞 色 ． 致 之何由 ．
D．又患 无硕师名人与游 ． 项是(
3．下列与“以是人多以 书假余”中加点的“以”的意义和用法相同的一 ．
A
刻苦勤奋、虚心好学、喜欢探究、尊师重道等。 __________________________________________________________
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4．翻译下列句子。 (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄写完毕，跑着赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 (2)以是人多以书假余，余因得遍观群书。 因此人家都愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 (3)援疑质理，俯身倾耳以请。 (我)提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。 (4)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请 焉。 有时遇到他斥责人，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话都不 敢顶撞；等到他高兴了，我又请教。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻 馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业 、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集 于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成 者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡 人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自 谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道 为学之难以告之。
7．课文记述了作者年轻时求学的经历，从中我们可以悟出一些关于求 学的道理。例如，从“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”一句中可以 感悟到：在求学过程中要不辞辛苦，向名师求教。请你从文中另找一 个记述作者求学经历的句子，并且说出自己的感悟。 句子： 示例：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(或：或遇其叱咄， 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。) 感悟： 求学的过程中要不辞辛苦，坚持不懈。(或：求学的过程中对老师要毕 恭毕敬，时刻保持谦虚的态度。)
二、词语积累
1．通假字
(1)四支．僵劲不能动( “支”通“肢”，肢体
)
(2)同舍生皆被．绮绣( “被”通“披”，穿
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是故学 然后知不足（学习） ． (2)学 之难以告之（学问） 余故道为学 ．
三、跟踪训练 1．解释下列句中加点词语的意思。 (1)教学相长 ( ．
增加，增长
) ) )
受到阻碍，不通
(2)弗食，不知其旨 ( 味美 ． (3，然后能自强也( ．
)
2．翻译句子。 (1)是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习之后知道自己的欠缺，教之后才知道自己不通的地方。
(2)故曰：教学相长也。 所以说教和学是互相促进的，教别人也能增长自己的学问啊。
3．《教学相长》集中论述了教与学的关系问题，说明了 教与学互相促进 的道理。
4．本文在论述时先以“ 继而引入“
古义：即使；今义：虽然。
)
古义：味美；今义：意义，目的。 )
古义：受到阻碍，不通；今义：困难。 (3)教然后知困 ( ．
)
(4)然后能自强 也( 古义：自己督促自己；今义：自己努力图强。 ) ．．
2．一词多义
弗食，不知其 旨也（代词，它的，指代“食”的对象） ． (1)其 善者而从之（其中的） 择其 ．
语文版
广西专用
第三讲
八年级上册
文言文知识梳理
(六)教学相长 一、课文连线 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长 也。
二、词语积累 1．古今异义 (1)虽 有嘉肴( ． (2)不知其旨 也( ．
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
”作比，
虽有至道，弗学，不知其善也
”，进而又以教与学两个方
面加以说明，最后归结到“
教学相长也 ”这个结论。(用原文填空)
● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。──卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。──巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了 什么。 ──爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果 ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就 越有益。──高尔基 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马 克思 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 ──列宁 ● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。─ ─鲁迅 ● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
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(3)间飞遂漱与其外间人．（间．中隔间（）间断，隔断） (4)疾不君以有疾疾．．也在（腠快理）（病）
属引凄异（连缀，连续） (5)属良田美池桑竹之属．（类）
3．词类活用
(1)虽乘奔．御风，不以疾也( 动词作名词，指飞奔的马 )
(2)素湍．绿潭( 形容词作名词，急流的水
)
(3)回清．倒影( 形容词作名词，清波
(6)则素．湍绿潭( 白色)
(7)良．多趣味( 确实，实在 )
(8)每至晴初霜旦．( 早晨 )
(9)林寒涧肃．( 寂静 )
(10)属．引．凄异( 连缀，连续 (11)故．渔者歌曰( 所以 )
)( 延长 )
2．下面句子中加点词意思相同的一组是( A ) A．有时朝．发白帝 朝．晖夕阴 B．或．王命急宣 或．以钱币乞之 C．哀转久绝． 沿溯阻绝． D．素．湍绿潭 可以调素．琴
10．如果你要去欣赏三峡的美景，会选择哪个季节前往？请结合课文的内容说说 理由。
我会在夏天去。那江水漫上小山，江面更显宽阔的景象，那急流顺七百里峡谷奔 腾而下的壮观景色，令我神往。
1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。 缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美 丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到 了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。
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1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。 缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美 丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，Байду номын сангаас能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到 了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。
(2)不知其旨．也( 古义：味美；今义：意义，目的。 )
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）
才
）
）
4．词类活用 (1)秋水时 至( 名词作状语，按时 ． (2)以天下之美 为尽在己( ．
形容词作名词，美景
) )
(3)顺流而东 行( 名词作状语，向东 ． (4)东面 而视( 名词作动词，面向 ． ) (5)少 仲尼之闻( 形容词意动用法，认为……少 ． (7)今我睹子之难穷 也( 形容词作动词，尽 ．
（语文版）
广西专用
第五讲
九年级上册
(一)秋水
一、课文连线 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉 ，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面 而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语 有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之 闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门 ，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
)
三、跟踪训练 1．解释下列句中加点词语的含义。 (1)望洋 向若而叹曰( ．．
抬头仰望的样子
见闻，见识
)
) )
(2)且夫我尝闻少仲尼之闻 ( ．
(3)今我睹子之难穷 也？( 穷，穷尽 ．
2．下列句中加点词语意思相同的一项是( B ) A．以 天下之美为尽在已 属予作文以 记之 ． ． B ．闻 道百 ． 操蛇之神闻 之 ． 皆若 空游无所依 ． 大兄何见 事之晚乎 ． C．以为莫己若 者 ．
3．一词多义
不见 水端（ 看见 ） ． (1)见 笑于大方之家（ 被 ） 吾长见 ． 望洋向若 而叹（传说中的海神名 ） ． (2)若 者（ 比得上 ） 以为莫己若 ． 闻 道百（ 听说，知道 ． (3)闻 （ 学识 ） 少仲尼之闻 ． 河伯始 旋其面目（ ． (4)始 吾弗信（ 开始 始 ．
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笑(讥讽)和轻视(鄙视)。(答出“妻”赞同，“智叟”反对也可) ______________________________________________________
5．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简
要分析。
寥寥六字 ，把一个邻家小孩积极参与挖山的动作、神情写活了。作者 不直接写孩子小 ，而是用“始龀”这一典型特征来表现他的幼小 ，孩 子天真、可爱的样子跃然纸上。“跳往助之”中只一个“跳”字，就 把孩子兴奋得跳来跳去的那种稚气生动地描摹了出来 ，大大增加了文 章的生动性。
交换 )
)
通，这里指思想的改变
停止
)
(9)无陇断 焉( 高大的山冈 ) ．．
2．下列句子中加点词意义相同的一项是( D ) A．年且 九十 且 焉置土石 ． ． B．且焉 置土石 ． C．杂然 相许 ． D．以 君之力 ． 始一反焉 ． 然 得而腊之以为饵 ． 何以 战 ．
【解析】A.将要，快要/况且；B.哪里/语气助词；C.„„的样子/可是 ；D.凭借。
土块石头怎么样呢？
(3)甚矣，汝之不惠。 唉，你太不聪明了！
4．文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？
“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提 相同点：_____________________________________________________ 出了相同的质疑(疑问)。 ____________________________________________________________ “妻”的疑虑中有担心和关心 ，“智叟”的质疑和阻拦中只有嘲 不同点： _____________________________________________________
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者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命 于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政
，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，
不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃
欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然 ？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其
(4)盖儒者所争，尤在名实 ( 名义和实际 ．． )
(7)则众何为而不汹汹 然？( 波涛声，这里指反对新法的吵闹之声 ．．
(8)度 义而后动( 考虑 ．
) ) ) )
(9)以膏泽 斯民( 给以好处 ．．
(10)则非某之所敢知 ( 领教、接受 ． A．度 义而后动 ． 关山度 若飞 ．
2．下列加点的词，意思相同的一项是( C B．非特 朝廷士大夫而已 ． 以为 且噬己也，甚恐 ．． 后特 征为洛阳令 ．
1、不是井里没有水，而是你己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。
3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。 缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美 丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到 了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。 12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。 13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。 14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努 力，你却始终看得见自己。
，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，
不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃
欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然 ？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其
(4)盖儒者所争，尤在名实 ( 名义和实际 ．． )
(7)则众何为而不汹汹 然？( 波涛声，这里指反对新法的吵闹之声 ．．
(8)度 义而后动( 考虑 ．
) ) ) )
(9)以膏泽 斯民( 给以好处 ．．
(10)则非某之所敢知 ( 领教、接受 ． A．度 义而后动 ． 关山度 若飞 ．
2．下列加点的词，意思相同的一项是( C B．非特 朝廷士大夫而已 ． 以为 且噬己也，甚恐 ．． 后特 征为洛阳令 ．
1、不是井里没有水，而是你己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。
3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。 缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美 丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到 了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。 12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。 13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。 14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努 力，你却始终看得见自己。
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（语文版）
广西专用
第五讲
九年级上册
(六)鱼我所欲也
Байду номын сангаас、课文连线
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者 也；生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶 有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是 则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
C．得之 则生，弗得则死 ．
己所不欲 ，勿施于人 ． 3．下列句子中加点词意思相同的一项是( D ) 食 之不能尽其材 ． 牺牲玉帛，弗敢加 也 ． 吾妻之美 我者 ． 胡不已 乎 ．
4．用现代汉语翻译下列句子。 (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失 罢了。
的唾弃。
● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。──卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。──巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了 什么。 ──爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果 ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就 越有益。──高尔基 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马 克思 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 ──列宁 ● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。─ ─鲁迅 ● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受
；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，
所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而
不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么 好处呢？
(4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受 它。 (5)是亦不可以已乎？ 这样的行为不也应该停止了吗？
5．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生 动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 6．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观 点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义 ”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。 示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为 的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们
(7)一豆 羹( 古代的一种食器，高足，上呈圆盘形 ． ) ) )
天性，天良
2．下面加点字的意思相同的一项是( D ) A．故 不为苟得也 ． B．万钟于 我何加焉 ． D．生，亦我所欲 也 ． A．一箪食 ． B．万钟于我何加 焉 ． C．今为宫室之美 为之 ． D．是亦不可以已 乎 ． 温故 而知新 ． 所欲有甚于 生者 ． 呼尔而与之 ．
正义或仁义
(3)故不为苟得 也( 苟且取得，这里是指“苟且偷生”的意思 ．． (4)所恶 有甚于死者( 厌恶 ． (5)故患 有所不辟也( 担心 ． ) ) ) (6)贤者 能勿丧耳( 有道德的人 ．． (8)蹴 尔而与之( 用脚踩踏 ． (9)万钟于我何加 焉( 增加，指带来好处 ． (10)此之谓失其本心 ( ．． )
二、词语积累 1．通假字 (1)故患有所不辟 也( “辟”通“避”，躲避 ． (2)万钟则不辩 礼义而受之( “辩”通“辨”，分辨 ． (3)所识穷乏者得 我与 ． ． ( “得”通“德”，感德；“与”通“欤”，语气助词 (4)乡 为身死而不受( “乡”通“向”，从前 ． 2．古今异义 (1)一箪食，一豆 羹 ． ( 古义：古代的一种食器，高足，上呈圆盘形。今义：豆子。 ) (2)万钟 则不辩礼义而受之 ． ( 古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的乐器。 ) ) ) ) )
）
）
4．词类活用 (1)万钟与我何加 焉( 动词作名词，益处，好处。 ． (2)由是则生 而有不用也( 动词作名词，可以生存的手段 ．
5．文言句式
) )
(1)判断句
①鱼，我所欲也( “……也”表判断 ) )
②舍鱼而取熊掌者也( “……者也”表判断
(2)倒装句
所欲有甚于生者( 介词结构后置 )
三、跟踪训练 1．解释下列加点词语的意思。 (1)二者不可得兼 ( 同时获得 ．． (2)舍生而取义 者也( ． ) ) )
3．一词多义
故 患有所不辟也（ 所以 ） ． (1)故 所欲有甚于生者（ 因为 是故 ． 非独贤者有是 心也（ 这样 ） ． (2)是 亦不可以已乎（ 这种做法 是 ．
）
）
蹴尔而 与之（ 连词，表修饰 ） ． (3)而 有不用也（ 转折连词，却 ） 由是则生而 ．
所欲有甚于 生者（ 比 ） ． (4)于 我何加焉（ 对于 ） 万钟于 ． 二者不可得 兼（ 得到，拥有 ） ． (5)得 我欤（ 通“德”，感德 所识穷乏者得 ． 呼尔 而与之（ 助词 ） ． (6)尔 同销万古愁（ 代词，你 与尔 ．
广西专用
第五讲
九年级上册
(六)鱼我所欲也
Байду номын сангаас、课文连线
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者 也；生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶 有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是 则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
C．得之 则生，弗得则死 ．
己所不欲 ，勿施于人 ． 3．下列句子中加点词意思相同的一项是( D ) 食 之不能尽其材 ． 牺牲玉帛，弗敢加 也 ． 吾妻之美 我者 ． 胡不已 乎 ．
4．用现代汉语翻译下列句子。 (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失 罢了。
的唾弃。
● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。──卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。──巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了 什么。 ──爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果 ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就 越有益。──高尔基 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马 克思 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 ──列宁 ● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。─ ─鲁迅 ● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受
；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，
所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而
不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么 好处呢？
(4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受 它。 (5)是亦不可以已乎？ 这样的行为不也应该停止了吗？
5．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生 动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 6．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观 点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义 ”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。 示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为 的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们
(7)一豆 羹( 古代的一种食器，高足，上呈圆盘形 ． ) ) )
天性，天良
2．下面加点字的意思相同的一项是( D ) A．故 不为苟得也 ． B．万钟于 我何加焉 ． D．生，亦我所欲 也 ． A．一箪食 ． B．万钟于我何加 焉 ． C．今为宫室之美 为之 ． D．是亦不可以已 乎 ． 温故 而知新 ． 所欲有甚于 生者 ． 呼尔而与之 ．
正义或仁义
(3)故不为苟得 也( 苟且取得，这里是指“苟且偷生”的意思 ．． (4)所恶 有甚于死者( 厌恶 ． (5)故患 有所不辟也( 担心 ． ) ) ) (6)贤者 能勿丧耳( 有道德的人 ．． (8)蹴 尔而与之( 用脚踩踏 ． (9)万钟于我何加 焉( 增加，指带来好处 ． (10)此之谓失其本心 ( ．． )
二、词语积累 1．通假字 (1)故患有所不辟 也( “辟”通“避”，躲避 ． (2)万钟则不辩 礼义而受之( “辩”通“辨”，分辨 ． (3)所识穷乏者得 我与 ． ． ( “得”通“德”，感德；“与”通“欤”，语气助词 (4)乡 为身死而不受( “乡”通“向”，从前 ． 2．古今异义 (1)一箪食，一豆 羹 ． ( 古义：古代的一种食器，高足，上呈圆盘形。今义：豆子。 ) (2)万钟 则不辩礼义而受之 ． ( 古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的乐器。 ) ) ) ) )
）
）
4．词类活用 (1)万钟与我何加 焉( 动词作名词，益处，好处。 ． (2)由是则生 而有不用也( 动词作名词，可以生存的手段 ．
5．文言句式
) )
(1)判断句
①鱼，我所欲也( “……也”表判断 ) )
②舍鱼而取熊掌者也( “……者也”表判断
(2)倒装句
所欲有甚于生者( 介词结构后置 )
三、跟踪训练 1．解释下列加点词语的意思。 (1)二者不可得兼 ( 同时获得 ．． (2)舍生而取义 者也( ． ) ) )
3．一词多义
故 患有所不辟也（ 所以 ） ． (1)故 所欲有甚于生者（ 因为 是故 ． 非独贤者有是 心也（ 这样 ） ． (2)是 亦不可以已乎（ 这种做法 是 ．
）
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蹴尔而 与之（ 连词，表修饰 ） ． (3)而 有不用也（ 转折连词，却 ） 由是则生而 ．
所欲有甚于 生者（ 比 ） ． (4)于 我何加焉（ 对于 ） 万钟于 ． 二者不可得 兼（ 得到，拥有 ） ． (5)得 我欤（ 通“德”，感德 所识穷乏者得 ． 呼尔 而与之（ 助词 ） ． (6)尔 同销万古愁（ 代词，你 与尔 ．