周有光：不许批评的真理,是伪真理!阅读附答案
《至深至纯师生情——与周有光先生二三事》阅读练习及答案(2017年河北省中考题)
⑥虽然这部作品最后未能获奖，但书中引用的美国学者
D.S
白瑟拉托《文字以前》中的话引起了周先生的注说，你看看北大图书馆
有没有。我到北大图书馆一查，还真有，于是借出来给周先
生送去。那时周先生已经 102 岁了，正在生病住院，我到医
院把书交给他。这是本很厚的英文书，不到半个月，周先生
郝先生亲自带着样书来京，我们一齐到周先生家。周先生专 注地翻看样书，表示满意。至此，我终于了却了这桩心事。 ④2007 年 5 月，吴玉章基金委员会开展人文社会科学奖的评 奖活动。我看到征集评奖作品公告后，按要求买了三部《周 有光语文论集》，亲自送到中国人民大学科研处申请参评。 事有凑巧，过了不久，我收到吴玉章基金会的聘书，聘请我 为这次评奖的评委。我被分在语言学著作评选小组，组长是 胡明扬先生。八月份，评选开始。我所在的小组专门召开专 家座谈会听取意见。座谈会上，北京大学中文系教授郭锡良 说：“我认为，在语言学类参评的图书中，只有《周有光语 文论集》够得上特等奖！ ”他的意见得到了其他专家的相应， 这部书最后被评为特等奖。 ⑤在那次评选活动中，有一部参评图书是《图画文字说与人 类文字的起源》，胡明扬先生要我仔细看看这部书，提出初 步的意见供各位评委参考。我认真读了这部书，可是有的地 方自己也拿不准，就想起了周先生，他是这方面的专家。我 把书转给周先生，没几天就收到了先生写来的读后意见，指 出：“把汉字说成是表意文字，不妥。这种旧说法，不符合 事实。汉字中有假借字和形声字，都表音，而且数量大。汉 字是表意和表音是音意文字。”“书中胡乱混淆语言学和文 字学，不妥。文字学在逻辑分类上属于语言学，但是语言学 的理论不能胡乱用于文字学。”
至深至纯师生情 ——与周有光先生二三事 ①在北京大学中文系读书时，系里曾邀请周有光先生给我们 讲授文字改革课程， 这样，我便有幸成了先生的学生。 后来， 我和先生的来往增多。 ②我曾一直努力要为周先生出版多卷本的文集，为此也和几 家出版社联系过，但都未能成功。 2000 年 2 月初，我向上海 文艺出版社郝铭鉴先生提及为周先生出版文集的事，郝先生 对周先生素来敬仰，很爽快地同样出版四卷本《周有光语文 论集》，并由他自己担任编辑，不过要我大力协助，我把这 件事报告给周先生，他也很高兴。周先生在和出版社签订合 同时，特别注明主编是“苏培成”。我拿到这份合同稿把它 转交给出版社时，删去了这句话，因为这些文章是周先生的 著作，我很愿意做一点编辑加工，弹不到什么名利。这部论 集出版时，没有具体说明由谁主编，只在“出版说明”里提 到“论集的编选工作主要由北京大学苏培成同志担任”，这 就足够了。 ③我和周先生很快就开始了论集的编选。周先生极为认真， 经过多次商讨， 最后取得一致意见： 前三卷收入单行本著作， 第四卷收单篇论文。每一卷文稿先由我复印做编辑加工，整 理好后由先生审定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周 先生和出版社三方面合作愉快， 工作进展顺利。 论集出版后，
《周有光先生访谈实录》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7-9题。
周有光先生访谈实录2017年1月14日，著名语言学家、“汉语拼音之父”周有光先生逝世，享年112岁。
本次访谈完成于2010年1月21日。
访:吟诵是中国传统的读书法，但今天已经是需要抢救的非物质文化遗产。
您以前进私塾时，经常吟诵吗?周:我们那时读古书，都喜欢吟诵，那是一种比较初级的音律，用不到教就会的，因为常常听到某个人吟诵。
每个人吟起来不完全一样，它是很自由的，等于是唱山歌啊。
唱山歌有一个音乐的调子，这调子用不着教，他就会了。
唱起来每一个人都有一点改变，没有很严格的标准的。
访:我们现在要把这种吟诵传承下来，要教孩子或去学习，有没有要掌握的规则呢?周:什么东西开头都是没有规则，到有规则。
我看你们可以自己创造吟诵的规则，但首先要把它保留下来，甚至可以用五线谱把它记下来。
我做了一次试验。
苏州的评弹非常有名，我就想用科学的方法把它们记录下来，将来失传了，可以根据记录来恢复。
记录它的语言呢，要用汉字，要用国际音标，还要另外设计一种吴语拼音，可以方便打字;记录音乐呢，要用五线谱，用简谱。
每一句都有5个方法记录下来。
隔了许多年以后，完全失传了，学者可以根据这个东西把它恢复。
访:我们也可以做这个工作。
周:现在世界上语言共同化很厉害，许多语言都失传了，中国许多方言都失传了。
怎样来保留文化，保留古代的东西，很值得研究。
访:周先生，诗的体裁不一样吟诵就不同吗?律诗和绝句它的吟诵是否一样?近体诗和古体诗是不是不同?周:调子跟文字的内容没有绝对的关系。
文字的内容，你吟诵时，会感觉到对于这种意义有共鸣的时候，可以用调子表达。
可是你的表达人家不一定理解。
所以说吟诵主要是给自己听的。
小时候，我父亲有个小书房特别雅致，常听到他一个人在那边吟诵古书啊。
他念给自己听，自己觉得舒服。
访:周先生，刚才您在吟诵的过程中，我注意到您这有摇晃，这个摇，是该前后的摇，还是左右摇?周:是很自然的。
唱山歌的时候自己会手舞足蹈，就这个道理。
《周有光》阅读题附带答案
《周有光》阅读题附带答案《周有光》阅读题附带答案试题内容：（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成7～9题(12分)材料一：上世纪80年代，日本夏普公司根据周有光提出的“从拼音到汉字自动变换不用编码”的设想，研制出中西文电子打字机，并送给周有光试用。
那个时候，85岁的周有光刚刚离休，他回到家中，开始“弃笔”写作，写文章、写信、编辑书稿都用这种打字机完成，他说“工作效率提高了5倍”。
周有光很早就接触了打字机，对语言文字也早有研究兴趣。
他回忆说，上世纪20年代初，“那时在圣约翰大学，都是用英文，用打字机，太方便了，这给我印象太深刻了。
我也学了一点语言课程，后来在外国，特别到英国，我买到许多字母学的书。
字母学在中国没有人研究的，我看了觉得很有趣味。
那时候我们的银行在美国经常跟英国联络，因为业务的关系，我要到英国丢，那时候是业余的爱好，想不到后来会用上。
”金融危机爆发后，“三十年河东，三十年河西”的说法再次风行，不少人认为，随着美国经济衰退，西方文明已开始走下坡路，中国崛起象征着东方文化将成为世界发展的主导。
在周有光看来，这也是一种中国人惯有的自欺罢了，“文化的流动哪里是忽东忽西，轮流坐庄呢？文化的发展是高处流向低处，落后追赶先进。
”他再次向记者强调了自己的“双层文化”论，“现在已经形成一种国际现代文化，这个文化有两个层次，一个是大家共同的现代文化，一个是各国的传统文化。
现代人是同时在这双层文化中生活的，每个国家的透明性都更强了。
”在他的朋友陈章太眼中，周有光是真正的现代学者，“从不与世界为敌”。
材料二：眼前的小书桌，黄色的漆掉了大半，露出木头纹理，但磨得久了，也不觉得粗糙。
眉毛已经全然没有，两道眉骨泛着红润的光，105岁的周有光老人端端正正坐在椅子上讲笑话，他说：“很有趣味。
”一笑就用手挡在嘴前，好像不该笑得这么开心似的。
“人老了，牙不大好。
”他调皮地说，“我不讲究吃，可是有好东西我要吃。
”“资本主义是腐朽的，我这种从外国回来的人腐朽思想是很多的，你们听我讲话要小心了。
《有光一生,一生有光——记“汉语拼音之父”周有光先生》高考阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7～9题。
有光一生一生有光——记“汉语拼音之父”周有光先生周有光，中国著名语言学家。
这位知识渊博的学者，曾被大作家沈从文称为“周百科”。
他治学严谨、为人乐观豁达，是一位不慕名利的学者。
周有光十岁进入苏州新式学堂读书，中学毕业后，考上了上海圣约翰大学，又入光华大学继续学习。
大学毕业后，他与夫人张允和同往日本留学。
1935年，周有光放弃日本的学业返回上海，任教光华大学，并在上海银行兼职。
1955年，他到北京参加全国文字改革会议后就决定留在北京，改行语文。
周有光发现汉语拉丁化的方案五花八门，需要有一个统一并可行的方案。
他和他的同事经过努力最终促成了这个今天看来仍然发挥作用的方案。
也正是由于参加制订汉语拼音方案，参与设计、推广汉语拼音体系，周有光被不少人尊称为“汉语拼音之父”。
他本人却一直觉得被这样称呼不好。
他说：“读过我书的人，绝不会把那顶桂冠随便加在我头顶上。
”周有光的外甥女毛晓园说：“他觉得汉语拼音有一个发展过程，不要把功劳都归在一个人身上。
”周有光曾戏言自己50岁起由经济学教授改行从事语言文字学研究，前者是半途而废，后者是半路出家，两个“半”字合在一起，就是个圆圈，一个“零”。
进入全球化时代，周有光努力推进语文现代化进程，并指出教育现代化是国家现代化的基础，语文现代化是教育现代化的前提。
中国社会科学院研究生院教授张森根说：“除了对汉语拼音的贡献，周老在创建现代汉字学、研究比较文字学以及研究中文信息处理和无编码输入法方面的学术成就都具有深远的影响。
”1991年，周有光将目光从研究拼音、文字等转移到对文化学、时代变化等问题的探索上，阅读、思考与研究的范围越来越大，写作的领域也越来越广。
据张森根介绍，周有光迄今为止出版的40多本著作中，约有一大半是在退休之后完成的。
“生活中，周有光老先生拥有积极乐观的态度；在学术上则总是对世界充满好奇心。
他曾对我说过，自己是对这个世界认真思考了的。
《百岁学人周有光先生谈话录》阅读练习及答案
阅读下列材料，完成下列小题。
百岁学人周有光先生谈话录陈明远周有光客：（陈明远，人文学者）周先生，您自称是“百岁学人”，而婉言谢绝了其他头衔，如大师、泰斗之类，我们这篇谈话录题目叫“百岁学人周有光先生谈话录”，您觉得可以吗？主：（周有光，1906年生人。
我国杰出的经济学家、语言文字学家和文化研究学者）这样很好！人际称呼是一种特殊符号，是社会语言学和语用学、符号学的研究对象。
有些称呼本来意思还是好的，然而在实际使用过程中就逐渐变味了。
有些人缺乏自知之明，妄称“大师”而适得其反。
我觉得我自己还是叫“百岁学人”实事求是一些。
客：您早年从事经济研究和教学工作，并已取得了很大的成绩。
那时银行界的人都知道有个聪明、有干才的周有光。
您的《新中国的金融问题》出版后，很受关注。
但在您年届五十时，改行投身文字改革工作，参加制定《汉语拼音方案》、《汉语拼音正词法基本规则》等。
人们常说隔行如隔山，请问您是如何做到的？主：其实，我早年从事经济学是很自然的，中途改行钻研语言文字学也是很自然的。
二十岁左右我在上海圣约翰大学攻读经济时，就对语言文字发生了兴趣。
那个时期，大学的学科分工很粗，只分文理两科；而且学生听课可以跨系、跨专业。
分得很粗有一个好处，就是培养“通才”，但缺点是深度不够。
那么以后还可以根据自己的需要和爱好再去深造，做到博而精、一专多能。
由于我对语言文字有兴趣，那时就选学了不少语言学方面的课程。
这样以后转行就比较方便。
后来，，我参加了语文现代化运动，做了些业余的语文研究工作，写了一些文章。
那完全是出于业余爱好吧。
至于50岁以后正式改行，到了北京，从事语言文字学工作，却是出于偶然的机遇。
客：请问您在半个世纪以前是怎样从美国到上海，又从上海到北京的？主：新中国成立后，我应周总理的邀请，从美国回到上海，在复旦大学和上海财经学院担任经济学教授。
因为业余爱好，我在1954年花费一年工夫写了一本《字母的故事》，参考国际上的研究成果，普及“字母学”知识。
河南省新野县高二语文下学期第六次周考试题(含解析)
2016-2017学年高二下期第六次周考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。
这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
电视是当代社会文化最重要的载体之一。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。
当下，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。
《汉语拼音之父周有光》阅读理解及答案
《汉语拼音之父周有光》阅读理解及答案12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
(25分)汉语拼音之父周有光新中国的号角已经吹响，母亲的召唤深切而真实。
周有光想到祖国此时最缺乏的是经济建设人才，就毅然放弃高薪从美国回来搞经济建设。
他受邀到复旦大学经济研究所任教，同时担任新华银行秘书长，还兼任人民银行华东区处长，身兼三职，乐此不疲。
精力充沛的他和吴大琨、许涤新等经济学家一起创办《经济周刊》，受到金融界的关注。
1955年10月，周有光到北京参加全国文字改革会议。
周有光受邀此行，全然出乎意料，却也正是会议主办方的高明之处。
周有光虽然执著于经济学，但对文字、语言的爱好从未消减。
20年代在圣约翰大学学习，周有光饶有兴趣地学起语言课程。
40年代到美国工作，买到很多字母学的书籍，边写经济类文章，边写语言学文章，出版《中国拼音文字研究》。
参加完文字改革会议后，周有光正式改行，真正把经济学丢开，把全部精力放在语言学的研究上。
中国的文字改革由来已久，古代人们为了学习汉字，创造了直音、反切等方法给繁难的方块字注音。
1892年，福建人卢憨章出版专著《一目了然初阶》，这是首位中国人创制字母式拼音文字方案；1913年，政府制订注音字母方案，赵元任等语言学家不用中国汉字的符号，而用国际上流传最广的拉丁字母；新文化运动兴起，钱玄同论述了26个拉丁字母的世界通用性，蔡元培的《国语罗马字拼音法式》公布于世；20世纪30年代，国内掀起了拉丁化运动的高潮，其简单易学的特点适用于广大群众，拉丁化新文化运动的发展更具有广泛性和群众性。
1935年，近七百位文化界人士签名发布《我们对于推行新文字的意见》：方块汉字难认、难学，中国大众所需要的新文字是拼音的新文字。
国际标准化组织在联合国科教文组织的合作下，讨论汉语拉丁字母字拼写标准问题已经很多年了，但因中国未参加而迟迟未作决定。
1979年，波兰首府华沙国际标准化组织召开会议，周有光代表中国发言，提议采用汉语拼音方案作为拼写汉语的国际标准。
《有光其人》高考实用类文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
有光其人周有光的一生，遭到了时代的剧烈冲击，转机与厄运相伴而来。
古城常州的青果巷，承载了周有光的童年时光，他的父亲在常州女子中学里当教员，后来自己办国学馆。
有趣的是，家人没有送周有光进私塾，也没有逼迫周有光从小读很多书，理由是早读书对身体不好，且周有光是唯一的男孩子，需要倾全家之力呵护。
六岁时，周有光进了一所新办的小学。
十岁时，周有光举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。
当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“大学不行，一定要留学”的观念。
“外国的新思想、新生活都是从上海传到苏州，再传到常州。
一个地方差那么一点点，思想不一样。
”他日后感慨。
小学毕业后，周有光回到了常州，进入常州中学。
中学毕业后，经过严格、艰难的连续六天考试，周有光考上了上海圣约翰大学。
在这里，他不仅打下了学术基础，也切身体会到了欧美的先进制度。
在走入校门前，他不会穿西装，拍报名照片时闹出了把领带、领结一起系上的笑话。
西方大学注重通识教育，大学二年级才分文理科，他主要学国际贸易方向的经济学。
周有光在友人、媒体、公众面前娓娓而道大学期间获得的种种方法论和经验时，百年后的国人很难不产生惊讶、羡慕的表情。
1925年的五卅运动，使得很多参与其中的中国学生和老师为了表态而离开圣约翰大学，周有光也在其中。
新办的光华大学收容了周有光，他在这里读了两年，毕业后去杭州教书，同时参加银行的工作。
在杭州的岁月里，他参与了汉语拉丁化运动，更重要的，他和张允和从爱情开始发酵到水到渠成结婚。
他们在婚后就去日本，周有光想跟着左翼经济学家河上肇，但河上肇很快被捕，周有光失去了学业目标。
后因妻子怀孕，他们在日本只住了两年就回到国内，时值中日战争阴云密布，难以预料的命运在等待着这位学识与眼光兼备的青年。
1937年8月13日，被誉为“血肉磨坊”的淞沪会战爆发。
正在做银行工作的周有光，跟随中央政府迁移到重庆。
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周有光：不许批评的真理，是伪真理！阅读附答案
周有光：不许批评的真理，是伪真理！
马国川：现在学术作假等现象层出不穷。
为什么会这样？即使是名牌大学，对于教授抄袭事件也装聋作哑，既不进行调查，也不回应。
您怎么看待？
周有光：我看到了一些材料，这些材料告诉我，学术抄袭、教授造假，是大学的“官僚化”的一个派生现象。
不知道从什么时候起，官员读博成为新风气，他们为了一个学位头衔大批进入大学，创造了“在职博士生”这个怪现象。
官员有时间读书写论文吗？绝大多数文章都是抄的或者别人替他们写的，当然是虚假的。
这样就产生了大批没有知识的博士和空头教授。
有什么办法解决问题呢？我想，办法就是“非官僚化”。
上海一个教授告诉我，大学有两种假教授，一种是“真的假教授”，交一笔钱，大学给你一个客座教授之类的聘书；还有一种是“假的真教授”，一个系升格为学院，来了一个院长两个副院长，一定是教授，其实不学无术，把教育的尊严和威信一扫而光。
至于名牌大学的教授抄袭，我们要研究整个现象。
名牌大学面对抄袭事件装聋作哑，是非常不正常的。
马国川：假文凭泛滥也是一个值得注意的社会现象，假如最近的唐骏假文凭事件，就闹得沸沸扬扬。
为什么今天的中国会假文凭泛滥？
周有光：唐骏是我的老乡，常州人，还有一个糟糕的事，我是常州中学的毕业生，他也是常州中学毕业的，只是前后差了几十年。
报纸上说，唐骏到常州中学去演讲，虽然文凭是假的，可是本地人还很拥护他。
可见今天的风气是坏得不得了了。
学问和管理能力是两码事。
有的人有管理能力，能办事，可是不能搞学问；有的人有做学问的天赋，可是不能搞管理。
唐骏这个人有管理能力，可是在我们现在的制度之下，有了社会地位还要一个文凭。
怎么办？只有造假了。
后来报纸上不是登了吗？只要给多少钱，美国西太平洋大学就给一个硕士或博士学位。
为什么今天的中国假文凭泛滥？因为我们这个社会需要假文凭。
我们今天重视文凭不重视知识，文凭越高越发达，当然假文凭就出来了。
马国川：中国为什么出不了大师，您认为原因是什么？目前中国教育存在的主要问题是什么？
周有光：我想，对于第一个的问题，唐代大学问家韩愈早已答复了。
韩愈在文章里说，“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。
这很重要，马叫是表示意思的，你不懂它，怎么能做伯乐呢？“执策而临之，曰：‘天下无马！
’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”这个答复非常好，用不着我来回答了。
我看到一些杂志上有些小评论说，不随风倒就不可能做“大师”。
当然这是笑话，“随风倒”的人怎么能够成为“大师”呢！不过是御用文人罢了。
没有独立思想怎么能成为大师呢？还有，要出“大师”还有许多条件。
比如，鲁迅是连领袖都推崇的大师，可是假如他多活二十年，他还能做大师吗？蔡元培提出来八个字“学术自由，学校自治”，所以他造就了一个好的北京大学。
国外都是这样子，世界上的好大学没有一个不是学术自由、大学自治的。
假如大学继续官僚化，就不可能有学术自由、大学自治。
马国川：社会科学的发达与否，决定了能否培养出真正的大师。
但有人批评说，中国现在社会科学中玄学和形而上学盛行。
那么，如何克服社会科学中的玄
学与形而上学问题呢？
周有光：这个问题很重要。
人类的思维经过了三个阶段，第一个阶段叫神学思维，神学思维都是迷信；第二个阶段叫玄学思维，玄学思维是信仰；第三个阶段是科学思维，科学思维讲究实证。
三种思维是完全不一样的。
从科学角度来看，社会科学和自然科学同属于科学思维，意识形态属于玄学思维，是两个阶段的两种不同思维。
社会科学和自然科学都是科学，把社会科学跟自然科学截然分开，这是错误的。
按照今天世界的常识来讲，社会科学和自然科学同样都需要进行严格的实证。
什么叫实证呢？实证就是实践的检验，实践是检验真理的唯一标准。
什么叫真理呢？在不断地被批判被否定当中能站得住，那才是真理。
如果不许批评，那怎么是真理呢？有一点是非常清楚的，意识形态是不许批评的，意识形态是用来信仰的，所以意识形态不能跟社会科学混起来讲。
要恢复社会科学的本来面目，就要提倡民主。
民主不是资本主义国家的新发明，也不是它的专利品。
民主是三千年来的历史经验的积累，现在还在一步步渐进。
今天我们要重新建设中国，从五四开始，回归五四，学习民主。
（节选自《财经》2010年10月）
4．下列对材料的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．周有光认为大学有两种假教授，一种是“真的假教授”，一种是“假的真教授”，这种现象把教育的尊严和威信一扫而光。
B．唐骏到常州中学去演讲，虽然文凭是假的，可是本地人还很拥护他，周有光藉此证明唐骏是有管理能力、会办事的人。
C．周有光认为蔡元培造就了一个好的北京大学，它与世界上的好大学一样，都有一个共同特征——“学术自由，学校自治”。
D．民主不是资本主义国家的新发明，也不是它的专利品，周有光认为民主制度已经延续了三千年，我们国家的新建设也需要民主。
5．周有光认为中国要培养出真正的大师需要哪些条件？（4分）
6．在访谈中，周有光主要批判了当今中国哪两方面的问题？你从文中看到了周有光身上的哪些重要品质？（5分）
参考答案：
4．C（A文中说这是上海一位教授说的；B周有光用来证明的是今天的风气坏得不得了了；D周有光并没有说民主制度延续了三千年）
5．①社会要有识才的“伯乐”。
②人才要有独立的思想，不能“随风倒”③大学要实行“学术自由，学校自治”，去官僚化。
④要把社会科学与意识形态分开来，社会科学须发扬民主，讲究实证。
（每点1分）
6．第一问①批判了学术上的“假”：大学官僚化带来的学术抄袭与教授作假，名牌大学对抄袭事件装聋作哑；社会重视文凭不重视知识，假文凭盛行。
②批判了认知上的“混”：把社会科学与意识形态混起来讲。
（每点1分）第二问①敢讲真话：如批评大学不正之风。
②辩证看人：如批评唐骏文凭造假，又肯定其管理能力。
③知识渊博：回答中文史哲知识都有涉猎。
④实事求是，提倡民主：如提出科学思维讲究实证，社会科学需要民主。
（每点1分，答对3点即可）
搜集整理仅供参考。