悄然勃兴的传记文学(一)
东海道中膝栗毛
乡巴佬：“太贵啦！太贵啦！住不起！我们每人只能给你一百六 十文，条件是洗澡用水无须太热，膳食咸鱼青菜也不嫌，要饮碗 酱汤，吃上六七碗大白米饭，这样便心满意足，不过第二天上路， 我们的饭盒内一定要装得满满，要求可不是很简单吗？”姐儿： “那就请你到别家去吧！”乡巴佬：“此地不留人，自有留人 处。”弥次与喜多看在眼里，感到无限乐趣。弥次吟了一首狂歌： “住宿恰好是程谷（“恰好”与“程谷”，日语发音相同），姐 儿纠缠旅客户塚前（“纠缠”与“户塚前”日语亦发音相同）。” 谈笑间到了品野坂。据说此地是武州与相州的边界。此时太阳已 向西斜，周遭一片黄昏景色。
十返舍一九的《东海道徒步旅行记》和式亭三马的 《浮世澡堂》及《浮世理发馆》是日本江户时代古典文学 中的滑稽本的代表作，知堂翁对它们的评价很高，一再撰 文绍介。在《浮世风吕》中，他写道：“滑稽本起源于文 化大政（一八零四至二九）年间，全没有受着西洋的影响， 中国又并无这种东西，所以那无妨说是日本人自己创作的 玩意儿，我们不能说比英国小说家的幽默如何，但这总可 证明日本人有幽默趣味要比中国人为多了„„借了两个旅 人写他们路上的遭遇，或写澡堂理发铺里往来的客人的言 动„„从结构说上不能变成近代的好小说，但平凡的叙说 里藏着会心的微笑，特别是三马的书差不多全是对话，更 觉得有意思„„人家对于他所给与的笑多半是有一种期待 性，不算是上乘的创作，唯有把寻常人的平凡事写出来， 却都变成一场小喜剧，这才更有意思，亦是更难。”
两人打算在户塚驿站过第一晚，加快脚步走着。弥次： “喜多呀，你且等等，有件事想跟你商量一下，为了避 免以后再给盛饭女侍（日本江户时代，驿站旅店女侍多 数是一种变相妓女）纠缠，你年轻看上去像二十多岁， 我就做你老爸，我们即使父子相称，人们亦不会见怪， 这样似乎较方便，以后每到一地，就依计行事好不好？” 喜多：“妙计！妙计！这样至少可以避免许多麻烦„„ 好啦，我的老爸大人！”弥次：“我也相信这是好办法， 你也乐意做我儿子吧！” 喜多：“做你儿子无所谓，不过中途倘若遇上美丽娇 娃，父子关系便要取消了。”弥次：“胡说八道！好了， 已到了户塚，我们找笹屋去吧！”
西汉后期及东汉的散文和词赋
第三节
王充的文学批评
一、王充《论衡》
王充所著《论衡》八十五篇，是东汉重
要的政论散文。
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思
无邪’；《论衡》篇以十数，亦一言也， 曰：‘疾虚妄’。‛
文学批评：
1、重视文学的实用价值；
2、主张书面语和口语一致；
3、要求创新，反对模拟和抄袭。
三、刘向《新序》、《说苑》
引用大量先秦经传子史中以及流行于民
间的故事、传说和寓言，基本上是旧文， 有些经过了加工剪裁。
四、扬雄（前53
- 18）
‚四大赋‛：
《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、
《河东赋》。
《太玄》（仿《周易》而作）
《法言》（仿《论语》而作）。
《解嘲》（受东方朔《答客难》影响）
艺术；班固为尊者讳，常常删去讽刺语 言和细节描写。
如班固将《史记· 项羽本纪》之‚鸿门
宴‛一节，移入《汉书· 高帝纪》，但 删去了其中几处显现人物风采的对话。
像这样的例子很多，班固的这些改动，
不仅降低了原作的思想性，而且使人物 的风神举止大为减色。
4、语言表达
《史记》语言感情浓烈，气势奔放，简
赵晔的《吴越春秋》，在体例上兼有编
年体和纪传体史书的特点，是历史演义 小说的雏形。
四、袁康《越绝书》
《越绝书》各篇之间不是连贯的故事，
而是独立成篇，显得比较松散。除讲述 历史故事外，中间还有地理、占气等方 面的专章，给人以驳杂之感。
《吴越春秋》和《越绝书》都以吴越争
霸为主要线索，又都是出自吴越文士之 手，都具有鲜明的吴越文化的特点。
作品为《两都赋》。
《两都赋》假设‚西都宾‛向‚东都主
2023届浙江省稽阳联谊学校高三4月联考语文试卷及答案
2023年4月稽阳联谊学校高三联考语文试题卷考生注意：1.本试卷共8页，23小趣，满分150分．考试用时150分钟．2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔轧钢笔分别填在试卷和答题纸规定的位直上．3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸上相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效．一、现代文阅读（35分）（一〉现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料－：科幻现实主义这一命名意蕴丰富．科幻现实主义中的“现实主义’＼意味着以立体的视角宏观地把握现实．这里的现实不仅是物理、具象、实在层面的现实，也包括虚拟、数据、意识、非人类、精神等维度的现实．科幻现实主义中的“科幻”意味着筑梦、想象、求变意识，用科幻来反映未来，显示了对人的深层关怀．科幻现实主义的发展具有社会历史之维。
改革开放40多年来，中国在经济、科技、文化等各方面创造了发展的奇迹，也为科幻文学勃兴提供了最好的平台．立足现实、过这历史、勾画未来的科幻文学是以人类的一切历史经验来丰富人类的想象．中国当代科幻文学无论是回溯远古蛮荒，还是畅想未来，都是与现实血品抖自通的．科幻文学里以奇幻等形式描绘人工智能、空间探索等可能遇到的各种问题，表现富有哲理性的思考，以此来确定作为整体的人类生存发展的合理性和价值意义的永恒性．作为中国21世纪末涌现出来的最重要的科幻作家刘总欣，他的创作一方面有让人印象深刻的科学元索和想象，另一方面表现了人在现代社会中的创伤、抚慰和对生命意义的追寻．总体来看，刘慈欣科幻创作的成熟模式是一种“希望辩证法”，即外部敌对势力与人内在的伤痛造成严重危机，人类与之对抗的科学技术表面上可以破解难题，却经历了一次次失败，正面人物陷入两难困境，但也正是这种困境逼迫主人公打破原有的视域，突破世界的极限，在史遥远的时空流浪、漂泊和寻找希望．科幻现实主义的发展还应考虑、文化维皮．中国科幻现实主义的发展需要回溯中国文化的元点，这个元点包括中国古代神话典籍等著作以及蕴含于其中的宇宙观、价值观、伦理现，由此可以探求中华文明的深层情感符号系统，为中国科幻发展提供深厚的文化基础．应该看到，中国科幻充满了东方智慧，促使人回归心灵的故乡，但这种“回归”不是简单地返回人类的原初，而是现代人对自我之根的不懈追求．科幻现实主义就在这种文化的追索中思考人的存在本身，探究人的本质，揭示人和宇宙的关系，以自身独特的创作风格思考人类文明的未来发展，从而为认识和理解现实提供文学参考．（摘编自孟庆枢《科幻现实主义的多重意涵》〉材料二g《流浪地球却在宏大视野下观照人类命运共同体，用东方哲学叙事征服海内外受众．在科幻领域，讲好中国炊事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，《流浪池球2》是一个成功的范例，也是在世界百年未有之大变局背景下，讼释人类命运共同体理念的艺术典范．《流浪地球2》所表达的“中国想象”“中国思维”和“中因方案”是其成功出阁的重妥房、因．北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光，表示，从某种角度讲，影片的“故事核”或“高概念”是“带着地球去流浪”．这种对家园不离不弃的情怀与西方文化不同．西方文化崇尚流浪冒险精神，是“造诺亚方舟去流浪’＼这是“方舟派”与“移山派”的分歧和斗争．显然，作为现代科幻大片，《流浪地球》系列的文化原型和思维模式与西方不一样，而这种不同也让西方观众产生了一种新鲜感．中国科普作协科幻专业委员会会员姜振宇认为，由于文化、工业水平等多方面限制，中国科幻凹的多形态转化，特别是影视化的生产，在相当长的阶段内都处在效仿和追赶的位直上．近年来，中国在科技和文化工业等方面的发展，使得科幻作品的多维幻想获得了强有力的现实支撑，从而保障了这些文化形象和作品的有效呈现和传播．中国科幻应坚持用中国人的叙事模式和思维方式讲故事，在巨大危机灾难面前，传达中国式的人文情怀，表达中国式的情感与民族精神，展现中囚的精神力量，在科幻中体味历史的真实与命运的沧桑，并反思这一历史发展进程的危险性，进而思考人类的未来之路．(( $/,i.j良地球》系列电影中，每一次危机到来之时，影片展现的社会组织状态都与西方有着差异．虽然跟国外的科幻灾难或未来前景电影故事中面对着同样的问题，但中国方法的介入，给问题的解决提供了不同的方案．人类的现行秩序，需妾在不同文化和不同危机面前有差异，而越是差异的，越是有创造性的．扎根中华文化，守正前瞻，是中国文学的生命力所在．科幻是文学缝变中应变的先锋，新时代的科幻文学以构建人类命运共同体为理论基石，既是中华优秀传统文化的继承者与激活者，也是世界性知识体系中的积极借鉴者和洞察者．就此而言，未来中国科幻文学必须用好守正创新这祀企钥起，而与科幻文学相互贼能的科幻电影也妥以高质量友屁低选电影产业绽放芳华，进而推动高质量文化产业发展，助力中华文化是好走向世界．〈摘编自赵徐州孙美娟《科幻艺术的人类命运共同体新篇章》中国社会科学报〉1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分〉A.科幻现实主义即以立体的视角把握物理、具象、实在层面和虚拟、数据、非人类、精神等维度的现实，用筑梦、想象、求变意识来反映未来。
二十世纪三十年代中国现代传记刍言
收 稿 日期 ；０ ６一Ｏ ２０ ２—２ ４ 作者简介： 袁嫒 ， １７ 女。９ ９年生 ， 安徽蚌埠人 ， 文学硕士 ， 安徽蚌埠学院教育系教师。
２ ２
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二十世纪三十 年代 中国现 代传记刍言
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蚌埠 ２ ０３） ０４３
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摘 要 ： 十 年 代 中 国 现 代 传 记 可 分 为 长 篇 自传 、 型 自传 、 般 他 传 、 传 、 传 五 种 类 三 微 一 合 评 型 ， 们 各具 特 色 。 三 十 年 代 中 国 现 代 传 记 的 勃 兴 ， 个 性 主 义 等 思 潮 在 文 学 研 究 领 域 中 一 定 的 现 实 动机 亦 是 其 相 对 繁 荣 的原 因 。 三 十 年 代 中 国 现 代 传 记 从 实 践 到 理 论 较 之 以前 都 有 明 显 的 进 步 ， 于 现 代 传 记 史 的 上 升 期 ； 也 存 在 一 些 问 题 。 其 写 作 困 处 但
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２０ ０ ６年 ３月 第 ２期
南京师范大学 文学院学报 Ｊ ｕ ａ ｏ ｅｍｌ ｆ ｈｎｓ ａ ｇａ ｅ ｎ ｕｔｒ Ｎ ｎｉｇＮ ｒ ｌ ｉ ｒｉ ｏ ｒ ｌ ｆ ｈ ｉ ｅＬ ｎ ｕｇ ｄＣ ｌ ｅ ａｊ ｏｍａ Ｕｎｖ ｓｙ ｎ Ｓ ｏＣ ｅ ａ ｕ ｎ ｅｔ
一
、
三十 年代现 代传 记 的类 型及 其特征
传记的分类一直是传记研究中争议较多的话题之一。郁达夫引入西方的传记分类法 ， 曾将现代传
高二语文传记类文本阅读专项训练单元测试题试卷
高二语文传记类文本阅读专项训练单元测试题试卷一、传记类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
学海珠玑，唐音永存2017年2月1日，农历正月初五，我的导师霍松林先生逝世了，他逝世的消息一下子震动了学界，震动了艺坛。
先生走过了人生的第97个春秋，他的一生平淡而又非凡。
他曾说：“我这一辈子很简单，就是围绕文学，做了读书、教书、写书三件事情。
”霍先生12岁以前是在父亲教诲下苦读、苦学的。
父亲先教霍松林背诵《三字经》《千字文》，然后循序渐进，读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《古文观止》《千家诗》等。
那些经过反复背诵、后来逐渐弄懂了的东西，涉及文史哲等许多方面，这就在不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣。
1945年7月，霍松林考入中央大学中国文学系。
古典文学研究专家钱仲联先生评价霍先生这段学习时说：“时胡小石、卢冀野、罗根泽各以一专雄长盘敦，松林俱承其教而受其益。
于诗尤得髓于汪方湖，于词则传法乳陈匪石。
”在大师级教授的熏陶下，他在文学的海洋中恣意畅游，对音韵学、训诂学、诗学、词学、曲学以及文学理论批评史等刻苦钻研，而且逐渐“由博返约”，形成了研究中国诗史或中国诗歌理论批评史的想法。
霍先生教书生涯长为70多年。
从20世纪50年代一直到辞世，他在陕西师范大学执教半个世纪。
在文学院的文汇楼大厅，先生题写的“扬葩振藻，绣虎雕龙”八个大字寄寓着他对人才培养的热切期望。
20世纪50年代初，教书首先从编写教材入手，当时，霍先生接手文艺学，无教材、无参考资料，但他克服困难，从头搜集和阅读有关资料，至1953年秋，几经补充修改，先生完成了26万字的《文艺学概论》，就这样，我国便有了最早的一部新型文艺理论教材。
霍先生被教育界同仁誉为“关西孔子”“海内儒宗”。
2014年，鉴于他几十年来为学校发展与建设作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。
传记研究中的新局面——读《传记文学新近学术文论选》
《 传记文学新近学术文论选》 中国传记文学 （
学会 编 ，０ １年 １月 中国青 年 出版 社 出 版 ） 问 ２１ 的
也有 对 现代 派和 后 现 代传 记 的研究 ， 还有 对 非 洲
自 的研究 ； 传 第四部分是专类和专题研究 ， 专题研
究 中包 括传 记写 作 中 的档案 利 用 ， 记 家 的法 律 传
理论 的解决 ， 出 自己的声 音 。 发 第 二 ， 立 了 比较 明确 的传 记意 识 ， 行独 立 确 进 的传 记学 理研 究 。
中国的传 记研 究 曾经 长期 落 后 ， 因之 一 是 原 传 记不被 看 成一 个 独 立 的文 类 ， 看 成 是 文学 或 而
第一 ， 突破了早期 的狭隘和封 闭， 在传记史、 传 记理论 和传 记评论 等各个 领 域全方 位展 开 。 这部 《 论选 》 的 ４ 文 中 Ｏ多篇 论 文分 成五 个 部 分， 第一 部分是 对传 记 的基 本 问题 的讨论 ， 比如 传
有 的考察 了 中国传 记 文 学 的勃 兴 及 其 原 因 ， 有 也
历 史学 的一种 形 式 ， 们 常 常用 历 史 学 或是 用 散 人 文、 小说 、 告文 学 的标准去 考察 和评论 它 。新 时 报
期 以来 ， 特别 是本 世 纪 以来 ， 越来越 多 的学者 认识
学 者发现其 中的危机 、 分析 其 出路 ； 三部 分是对 第
会 ， 后 又组 团去 台湾交 流访 问 ， 年还 在北 京 召 此 去
开 了一次 中国古 代传 记 的国 际讨论会 。 中国传记 文 学学 会最初 是 一个 以传 记作 家 为 主体 的组 织 ， 但是 也 越来 越多 吸收学 者参 加 活动 。 传记 家 和传 记 学 者 之 间 的 对 话 取 得 了 积 极 的成
《现代中国传记写作的历史与叙事》出版
［ ４ ］卢汉 超． 史景迁谈史 ［ Ｊ ］ ． 史林 ， ２ ０ ０ ５ ， （ ２ ） ： ６— １ ２ ．
［ 责任 编 辑 ： 王乐 】
《 现 代 中国传 记 写 作 的历 史 与 叙 事 》 出版
［ 本刊讯 ］ 叶志 良教授 的新 著《 现 代 中国传 记 写作 的历 史与叙 事》 ， ２ ０ １ ２年 １ ２月 已由 清华大 学 出版社 出版 。该著 ２ １万余 字， 在纵 向上梳理 “ 五 四” 以来 中国传记 与传记 类文 学
［ ２ ］杨正 润． 危机与 出路 ： 关 于传记 现状 的思 考 ［ Ｍ］ ／ ／ 中
国传记文学 学会 ． 传 记文 学新 近 学术 文论 选 ． 北京：
中国青年 出版社 ， ２ ０ １ １ ： ９ ７—１ ０ ４ ．
［ ３ ］ 韩石 山． 序［ Ｍ］ ／ ／ 李金 山． 重 说 司马光． 北京 ： 中国青
发生嬗变的时期 。既恪守基本创作原则 ， 又追求
题 材再 展 、 手 法再 创 新 。文本 形式 更加 多样 化 ，
参考文献 ：
［ １ ］李洁非． 传记文学的勃兴 ［ Ｃ ］ ／ ／ 寒 山碧 ， 杨玉峰 ． 理论 探讨与文本研究—— 中华传记 文学 国际学术 研讨会
论文集 ． 香港 ： 中华 书局 （ 香港 ） 有 限公 司 ， ２ ０ １ ０： １ ４ ８ ．
写作的发展 脉络 ， 在横 向上概括现代 自 传、 他传、 杂传 、 类自 传 和传记体 小说 的叙 事 方法与
特征 ， 对２ Ｏ 世 纪 以来 出现 的类 自传、 自传体 文学现 象进行 学理式的探 究与深入 论述 ， 具有
较 高的 学术价值 。
传记文学类别
传记文学的基本特征是以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。
在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张作一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。
在这一点上它有别于以虚构为主的小说，所写的人物生平必须具有相当的完整性。
同时它必须写出较鲜明的人物形象，较生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。
传记文学一般采用散文的形式和手法，有的和小说很接近。
因此传记文学如果按传记对象分可分为自传和他传；按时间可分为古代传记文学和现代传记文学；按文学创作的形式则分为文学性传记、评论性传记、考据性传记、回忆录、日记等。
作为历史与文学结合的产物，传记文学作品一般兼具历史的纪实性和文学的艺术性两种特点。
传记文学作品要得到《著作权法》保护就必须具备两个前提条件。
首先，传记文学作品的创作者必须是独立创作；其次，必须借助一定的具体形式，无论是手稿、口述，还是通过电脑进行文字处理等方式，都是把自己的创作表现出来形成作品。
但是，一般人物传记作品与自传体作品的著作权归属不尽相同。
由于人物传记作品是以他人的事迹或人生经历为描写对象而创作完成的作品，在通常情况下，被传记人与创作人不是同一人。
由于该作品是创作人依据第一手资料写成的或依据研究编写而成的，创作人对此作品付出了直接创造性的劳动，因此，此类人物传记作为《著作权法》一般意义上的文学作品，著作权人即为创作人本人，其权益应当受到《著作权法》的保护。
传记文学不是报告文学，也不是新闻稿。
是该以“正确的舆论导向为主”还是该以“历史现实为主”，这个也是目前文学批评界争议较多的话题之一。
悄然勃兴的传记文学郑伯农最近，中国传记文学学会举办了第二届优秀传记文学作品评选活动，从近五年出版的数万部长篇传记文学中选出十二部作品获奖。
不少关心文学创作的同志认为，传记文学收获丰富，有新的开拓，是文学门类中很有成绩的一个品种。
这次获奖的十二部作品大体反映了近几年传记文学的前进步伐。
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悄然勃兴的传记文学(一)
最近，中国传记文学学会举办了第二届优秀传记文学作品评选活动，从近五年出版的数万部长篇传记文学中选出十二部作品获奖。
不少关心文学创作的同志认为，传记文学收获丰富，有新的开拓，是文学门类中很有成绩的一个品种。
这次获奖的十二部作品大体反映了近几年传记文学的前进步伐。
下面结合个人的阅读体会，谈谈对近期传记文学创作的几点看法。
作家着手传记文学创作的时候，无疑都要考虑这样的问题：为什么人立传，这些人物值不值得立传?
应当说，传记文学没有什么禁区，社会上各色人等，古今中外各种人物，都可以成为描写对象。
如果把《史记》当作我国传记文学的源头的话，太史公笔下的人物是很宽泛的。
他既给“成功的英雄”刘邦立传，也给“失败的英雄”项羽立传。
“游侠列传”、“滑稽列传”的主角并不是达官贵人，其中不乏鸡鸣狗盗之辈。
太史公甚至也给反面人物立传，“佞幸列传”勾勒了不少丑恶的画像，对后世很有警示意义。
人民是历史的创造者，传记文学特别需要把目光投射到“小人物”、“普通老百姓”的身上。
柳宗元的《种树郭橐驼传》和《梓人传》都是写小人物的，前者刻画一位“种树模范”，后者刻画一位木工。
在“万般皆下品，惟有读书高”的封建社会里，柳宗元勇敢地冲破世俗观念，满腔热忱地歌颂生活在最底层的普通劳动者，显示出不凡的思想境界。
但传记文学在关注“小人物”的同时，不能忽视对“大人物”和“成大事业者”的
关注，这两者不是根本对立的。
这次得奖的传记文学作品，涵盖面很宽，有写大政治家、军事家的，如《开国领袖毛泽东》、《张爱萍传》；有写普通干部群众的，如《你是一座桥》、《高原雪魂——孔繁森》；有写科学家的，如《钱学森》；有写文化人的，如《田汉传》、《赵超构传》、《赵无极传》。
有两部作品很特殊，都是写女性的，而且都是传主自己撰写的回忆录：《一个革命的幸存者——曾志回忆实录》和《无悔的岁月——我们姐妹的人生道路》。
曾志是著名的红军女英雄，有着传奇般的经历和坎坷的人生道路。
浦代英、雷迅、卓琳也是成绩卓著、饱经风霜的优秀共产党员。
四位传主都生于二十世纪初，几乎都经历了中国革命、建设、改革的全过程(只有雷迅逝世于“文化大革命”中)。
她们是二十世纪民族苦难和民族振兴的亲历者和见证人。
值得特别指出的是，这次获奖的十二部作品题材宽泛，反映了各条战线各种性格的人物，但有一个共同点，都是写为社会进步、民族振兴作出贡献的人物。
他们的地位有高低，影响有大小，秉性各不同，却都有着孜孜以求的探索精神和无怨无悔的奉献精神。
传记文学应当容纳各种各样的人物，但首先要关注民族和人类的优秀分子，要为民族的脊梁、人民的功臣树碑立传。
十二部获奖作品涵盖不了近几年全部传记文学的题材范围，但它们说明了，我们的传记文学没有冷落更没有忘却中华民族的仁人志士，这是令人欣喜的。
目前的传记文学大体有两种类型：一类近似于报告文学，完全写实，其中的优秀者具有史料和文献价值。
另一类带有某种小说的色彩。
这两类作品有内在的区别，后者也可以叫做传记体小说。
无论哪一类，都不同于一般的小说。
小说家要自由地展开自己的想像力，传记文学家必须控制自己的想像力。
传记文学的魅力，首先要靠传主本身事迹的感人、人格魅力的强大；同时，也要靠采访的深入细密、大量掌握生活素材和文献材料。
在这个基础上，才谈得上匠心独运，谈得上创造出富有魅力的人物形象。
我们说近几年的传记文学有新开拓，不仅因为作品中出现许多新的人物、新的生活天地，更因为在表现生活、塑造人物上有了深化。
一般的传记文学容易写成对人物经历和事迹的文学性描绘。
优秀的传记文学，不仅要写人物“做什么”，还要写他“怎么做”，怎样以自己的独特方式在从事富有历史意义的社会活动，还要揭示人物行为背后的思想动因和历史动因，写出人物丰富的精神世界。
这当然不能靠揣摩、虚构、想象、编造，也不能靠叙述者亲自站出来发表大段议论。
传记文学只能靠事实说话。
既要事实，又富有文学性，富有艺术魅力，这就是传记文学的难点和独具风采之处。