人教版语文九年级下册第19课《鱼我所欲也》同步训练2
人教版九年级语文下册第五单元鱼我所欲也 同步练习2带答案

人教版九年级语文下册第五单元《鱼我所欲也》同步练习2带答案【基础知识自主学习】所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )蹴( ) 苟得( ) 不屑( )2.指出以下句子中的通假字,并说明其词义①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与? 通词义:③万钟那么不辩礼义而受之通词义:④故患有所不辟也通,词义:3.说明以下句子中加点的字词。
①二者不可得兼( ) ②如令人之所欲莫甚于生( )③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美,妻妾之奉5.依照课文,将以下句子补充完整①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,,。
②生,亦我所欲,,二者不可得兼,。
③呼尔而与之,,;,乞人不屑也。
【大体能力达标学习】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如令人之所欲莫甚于生,那么凡能够得生者何不用也?令人之所恶莫甚于死者,那么凡能够辟患者何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么能够辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身故而不受,今为宫室之美为之;乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不能够已乎?此之谓失其本心。
1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之,行道之人弗受。
D.乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之2.说明以下句中加点的字词。
①蹴尔而与之,乞人不屑也。
九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)篇一:鱼我所欲也同步练习(附答案)《鱼我所欲也》同步训练班级姓名一、根底知识。
1、本文选自,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。
他的政治主张是,他认为“人之初,。
〞2、给加点的字注音并解释。
〔1〕死亦我所恶〔〕________ 〔2〕一箪食,一豆羹〔〕________ ..〔3〕蹴尔而与之〔〕________ 〔4〕乞人不屑〔〕________ 也..3、指出以下句子中的通假字,并说明其词义。
①故患有所不辟也________②万钟那么不辩礼义而受之________③所识穷乏者得我与?________④乡为生死而不受________4、翻译以下句子。
〔1〕二者不可得兼,舍身而取义者也。
〔2〕如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者,何不用也?〔3〕由是那么可以避患而有不为也。
〔4〕呼尔而与之,行道之人弗受。
〔5〕蹴尔而与之,乞人不屑也。
〔6〕万钟那么不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?〔7〕为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?〔8〕是亦不可以已乎?〔9〕此之谓失其本心。
5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多项选择择,必要时要舍生取义。
请谈谈你对这一观点的理解。
________________________________________________6、一词多义。
为〔1〕所识穷乏者得我而为〔〕之〔2〕那么凡可以辟患者何不为〔〕也?〔3〕乡为〔〕身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累,试写出其中两条〔不得从本文中选取〕。
?__________________________________________________________________ ________ ?___________________________________________________________ _______________8、请积累“舍生取义〞的名人事例〔3条〕〔1〕_____________________________________________________________________ _____〔2〕_____________________________________________________________________ _____〔3〕_____________________________________________________________________ ____二、文言文阅读。
最新人教版九年级语文下册第十九课鱼我所欲也同步练习(精)品同步练习

鱼我所欲也一、基础积累;1给下列加点的字注音(1)不为苟得.也( ) (2)今为.宫室之美为之()( )(3)使人之所恶.莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与.( ) 2准确划分下列句子的朗读节奏。
(1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死(3)乡为身死而不受,今为官室之美为之 (4)是亦不可以已乎3解释下列句子中加点的词。
(1)一箪.食(2)此之谓失其本心.. (3)故患有所不辟.也(4)一豆.羹(5)蹴.尔而与之 (6)万钟于我何加..焉(7)万钟..则不辩礼义而受之(8)故不为苟得..也 (9)呼尔..而与之4、指出下列句中的通假字并解释其意思。
(1)乡为身死而不受(2)故患有所不辟也(3 (4)万钟的不辩礼义而受之5 (1)与:所识穷乏者得我与———— 蹴尔而与之,乞人不屑也——。
(2)于:所欲有甚于生者——————万钟于我何加焉—————— (3)是:非独贤者有是心也————是亦不可以已乎——————(4)而:呼尔而与之,行道之人弗受 由是则生而有不用也——————6、将下列句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
(3)二者不可得兼,舍生而取义者也。
(4)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
(5)、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?7、文学常识本文选自。
孟子是儒家思想的代表人物,我们还学过他的《》、《二、整体感知:8、理解课文,按原文填空:(1)本文的中心论点是什么?用原文回答:(2)文中能概括全篇大意的句子是:开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:(5)孟子认为能做到是:(6本心的行为是:(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:9、对于文章的说法有误的一项是()A、本文说理充分,富于雄辩。
【人教版】九年级下册第19课《鱼我所欲也》同步练习

【人教版】九年级下册第19课《鱼我所欲也》同步练习一、知识点拨与学法引导(一)整体感知孟子主张人性是善的,他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为,假如把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的事情来。
他比照了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生。
见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。
本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。
表达了《孟子》一书的文笔特点。
(二)学法引导读课文,借助工具书,在理解文句的基础上,抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析,以此来剖析作者的“舍生取义”的思想,并逐步培养分析判断水平。
另外,反复朗读,加深体会文章的内容和文章的气势,从而理解孟子擅长论辩的特点。
(三)审美鉴赏生动透彻的修辞美本文在论说道理的过程中,一个显著的特点是,综合使用了多种修辞手法,使说理生动明白、深刻透彻。
“舍鱼而取熊掌”的比喻,告诉人们择优而取的道理。
“一箪食,一豆羹”的比喻,证明“义”重于“生”的论点,突出了主题。
生和义的比照中突出了舍生取义之人的高大形象。
“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”的比照,赞扬了舍生取义的精神。
排比更是通篇皆是,既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
(四)重点难点突破1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?[析]此题旨在从整体把握入手,抓住文章关键,同时初步理解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味,而“熊掌’’是其中更为美者。
九年级语文下册 19《鱼我所欲也》同步练习2 新人教版

19《鱼我所欲也》1、给加点字注音,根据拼音写汉字6分(1)故不为苟.得也()(2)一箪.食()(3)贤者能wù()丧耳(4)一豆gēng()(5)所恶.有甚于死者()(6)cù()尔而与之2、请用“/”划分下列句子的朗读节奏4分(1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死者(3)乡为身死而不受,今为宫室之美为之(4)是以不可以已乎3、指出下列句中的通假字并解释8分(1)故患有所不辟也(2)万钟则不辩礼义而受之(3)所识穷乏者得我与(4)乡为身死而不受4、辨析加点词语在不同句子中的意思8分非独贤者有是.心也是.以不可以已乎乡为.身死而不受今为.宫室之美为.之呼尔而.与之由是则生而.有不用也所欲有甚于.生者万钟于.我何加焉5、翻译下列句子8分(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉(4)此之为失其本心6、用原文语句填空9分(1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:,。
(2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是:,,。
(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是:,;,。
7、下面对文章内容理解不正确的一项是()3分A、第一段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。
B、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。
D、文中运用了不少两两相对的句子,形式整齐,情感强烈,说理透彻精辟。
(一)阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,回答问题17分【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
九年级语文下册鱼我所欲也 同步练习新人教版

鱼我所欲也同步练习解词欲、得、兼、舍、取苟得、恶、患、辟、如使莫、由是、是故、独、丧蹴、不屑、何加、奉、穷乏者已本心、贤者、义指出通假字并解释辟辩得欤向翻译句子1、生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故患有所不辟也。
3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?4、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
5、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
6、胡尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。
7、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
8、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
9是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
一、用原文回答(1)本文的中心论点是什么?(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是(5)孟子认为能做到舍生取义的人是(6)孟子认为失其本心的行为是(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(8)有人不辩礼义而接受万钟目的是为了其原因是(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是(10)文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指。
(11)人的本心是什么?二、阅读理解(12)本文使用了哪些论证方法,(13)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?(14)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?(15)联系、本文观点,请写出与之一致的两句诗。
(16)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(17)从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:(18)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
(19)孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言,你还能再写出一些来吗?常识填空:本文出自,作者,时期鲁国人,家、家,是继孔子之后家学派代表人物,被后人称为。
(名师整理)最新部编人教版语文九年级下册《鱼我所欲也》同步训练(含答案)
《鱼我所欲也》同步训练1.下列加点字注音有误的一项是(C)A.所恶.(.wù)一箪.食(dān)一豆羹.(.gēng)B.蹴.(.cù) 苟.得(gǒu) 不屑.(xiè)C.弗.(fú) 勿丧.(.sàng) 有所不辟.(pì)D.礼义.(yì) 万钟.(zhōng) 得.我与(dé)2.下列句子中加点的词语解释有误的一项是(C)A.二者不可得兼..(同时得到)B.此之谓失其本心..(指人的羞恶之心)C.故患.有所不辟也(忧虑,担忧)D.万钟于我何加..焉(有什么益处)3.下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是(B) A.故不为苟得.也B.所识穷乏者得.我与C.得.道多助,失道寡助D.得.之则生,弗得则死4.下列句子中没有通假字的一项是(C)A.乡为身死而不受B.所识穷乏者得我与C.贤者能勿丧耳D.故患有所不辟也5.下列句子中加点词的意思相同的一项是(D)A.得之.则生/今为宫室之.美为之B.所识穷.乏者得我与/复前行,欲穷.其林C.今为妻妾之奉.为之/不知口体之奉.不若人也D.是亦不可以已.乎/死而后已.6.请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也?7.人生经常要面临各种选择,关键看你怎样取舍。
请仿照下面的句式特点,用现代汉语另写一个句子,表明你的取舍观。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(示例)金钱,是我所需要的;人格,也是我所需要的。
当二者不能同时得到时,我将放弃金钱保全人格。
8.在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。
请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。
源流追踪(1)“义”甲骨文作“”,从“”从“”。
“”即“祥”;“”,兵器。
与战前占卜的吉兆有关。
“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义:神灵佑助的仁道、公理之战;“不义而富且贵,于我如浮云”中“义”则引申为:合乎正义。
人教版九年级语文下册 《鱼我所欲也》同步练习
九年级语文下册《鱼我所欲也》同步练习一、基础知识1.划线字注音、解释中有误的一项是()A.箪(dān古代盛饭用的圆筐)蹴(cù用脚践踏)B.苟得(gǒu如果)不屑(xiè因轻视而不肯接受)C.不辟(bì通“避”,躲避)勿丧(wù sàng不丢掉,不遗失)D.羹(gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品)乡(xiàng通“向”,从前)2.“之”字用法与众不同的一项是()A.人皆有之B.得之则生C.蹴尔而与之D.今为妻妾之奉为之3.下列理解不恰当的一项是()A.“义”是孟子常用的一个概念,是用来概括一种道德规范的,常和“仁”“礼”“智”并提。
B.“人皆有之”,强调了人性善。
而有人“失其本心”,只有贤者“能勿丧”,又强调了后天道德修养的重要性。
C.本文的中心论点是“舍生而取义”。
D.大量运用比喻、拟人和排比,使本文论证不但严密,而且形象,有很强的说服力。
4.下列关于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是()A.本文说理充分,富于雄辩。
开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义。
B.在文章中部作者逐层分析。
首先阐明义重于生。
在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。
既而从正面假设,提出质问。
C.在前文分析的基础上得出结论:“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
”D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的。
5.找出下面句中的通假字并释义。
①故患有所不辟也________通________ ,义:________②万钟则不辩礼义而受之________通________ ,义:________③所识穷乏者得我与________通________ ,义:________ ________通________ ,义:________④乡为身死而不受________通________ ,义:________6.读《鱼,我所欲也》,本文出自________ ,________ 时期思想家、教育家,________ 家思想的代表人物。
人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习(含答案)
人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习(含答案)一、积累与运用1.下列划线词语用法不同于其他三项的一项是()A.得之则生B.蹴尔而与之C.呼尔而与之D.行道之人弗受2.下列划线字注音有误的一项是()A.嗟来(jiē)吆喝(yāo)穷乏(fá)俸禄(lù)B.得兼(jiān)苟得(gǒu)蹴尔(cù)所恶(wù)C.不屑(xiè)妻妾(qiè)乡为(xiàng)为之(wéi)D.弗得(fú)不辟(pì)一箪食(dān)一豆羹(gēng)3.下列对《鱼我所欲也》文章内容理解不正确的一项是()A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B.首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。
C.第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。
D.文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。
4.填空。
(1)《孟子》是儒家经典之一,为孟子及其弟子及再传弟子所著。
与《》《》《》合称为“四书”。
(2)文中能概括全篇大意的句子是:。
(3)本文中出现的成语有:、。
(4)本文中体现“性本善”思想的句子是:。
(5)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:。
(6)文中所指的比生命更可贵的东西是道义,比死亡更可怕的东西是:。
(7)作者认为那些见利忘义者敢于不辩礼义接受“万钟”的原因是:,,。
5.在两千多年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当作出怎样的选择呢?请结合生活实际谈谈你的看法。
300字左右。
6.阅读材料,回答问题。
材料一:河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭;采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在;石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间’’的呼声……时间的长河,奔涌不息,五千年的文化,源远流长。
人教版九年级下册第五单元 第19课 《鱼我所欲也》同步练习
(节选自《吕氏春秋》)【注】 ①廪(lǐn)丘:地名。
②养:供养之地。
③说(shuì):游说。
④未之行:没有采纳我的主张。
⑤丘:孔子,名“丘”。
⑥趣:催促。
12.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( D )A.是:非独贤者有是心也/是亦不可以已乎 B.穷:所识穷乏者得我与/复前行,欲穷其林C.奉:今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也D.已:是亦不可以已乎/死者长已矣(解析:A项“是”分别为这种/这种做法;B项“穷”分别为贫穷/走到尽头;C项“奉”分别为侍奉/供给品; D项“已”均为停止。
)13.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。
乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍),现在为了住宅的华丽却接受了。
14.语段<一>主要运用了什么论证方法?有什么作用?对比论证法。
强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。
15.下列对语段(一)和语段(二)的理解与分析,不正确的一项是( D )A.语段(一)中列举事例,通过以前和现在对“万钟”的态度对比,论证了不能失去“本心”。
B.语段(一)中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本性。
C.语段(二)中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。
D.语段(二)中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的开明君主。
附语段(二)参考译文:孔子拜见齐景公,景公赠送廪丘邑给孔子作为他的供养之地。
孔子拒绝接受赠地,孔子(从景公处)出来后对弟子说:“我听说君子应当凭借功劳来受禄。
时下我游说景公,景公并没有采纳我的主张,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了。
”令弟子驱车,辞别景公离去。
四、 课外阅读精练刘感,岐州凤泉人,后魏司徒高昌王①丰生之孙也。
武德②初,以骠骑将军镇泾州。
薛仁杲③率众围之。
感婴④城拒守,城中粮尽,遂杀所乘马以分将士,感一无所啖,唯煮马骨取汁,和木屑食之。
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《鱼我所欲也》同步训练2
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由
是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(一)1、解释下列加线词的意思。
①蹴.尔而与之()②万钟则不辩.礼义而受之()
③今为妻妾之奉.为之()④是亦不可以已.乎()
2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是()。
A、学而时习之.,不亦悦乎
B、吾欲之.南海,何如
C、颓然就醉,不知日之.入
D、马之.千里者,一食或尽粟一石
3、用现代汉语翻译下面的句子。
①万钟于我何加焉
②今为所识穷乏者得我而为之
4、上文运用了论证和论证的方法,证明了这一中心论点。
5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。
(二)解释下列加线词的意思。
1、①二者不可得兼兼:
②故不为苟得也苟得:
③则凡可以辟患者何不为也辟:
④所恶有甚于死者恶:
⑤贤者能勿丧耳丧:_______________
2、翻译下列句子。
①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
②乡为生死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
_____________________________________________________________________③如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
④非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
____________________________________________________________________⑤所恶有甚于死者,故患有所不避也
___________________________________________________________________
⑥呼尔而与之,行道之人弗受
_____________________________________________________________________
⑦蹴尔而与之,乞人不屑也。
____________________________________________________________________
3、按要求回答下列问题。
①本文的观点是“______________________________________________。
”
②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?古人的看法对我们的有什么启发?_________________________________________________________________ (三)1、解释句子中加线的词语。
所欲有甚于.生者()故患有所不辟.也()
2、“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?
3、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么?(用原文中的语句来回答)
4、本文观点广为后人赞同,请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。
观点:__________________________
诗句:_________(四)1、解释下列句中加线的词语。
①呼尔而与之()②乞人不屑也()
③妻妾之奉()④乡为身死而不受()
2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是[ ]和[ ]
A.所识穷乏者得我与?B.得之则生,弗则得死。
C.得道多助,失道寡助。
D.因得遍观群书。
3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
②是亦不可以已乎?此可以谓失其本心。
4、从全文看,这段文字论证的中心是:______________________________(五)1、解释下列句中加线的词在文中的意思。
(如涉及通假字,必须答出该.。
)
字的意思
....
(1)万钟于我何加.焉()
(2)所识穷乏者得.我与()
(3)乡.为身死而不受()
(4)是亦不可以已.乎()
2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。
3、用自己的话
简要概括作者的观点。
(答题不得超出方格限定的字数。
)....
4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”来概括
“骨气”的含义,这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。
请
举两例证明这一观点。
(课内外均可)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________________________________________________________
5、问中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:____________________________
6、在孟子认为失其本心的行为的句子是:_________________________________
7、在孟子看来,________________________________________________________情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的.
8、体现“性本善”思想的句子是:_____________________________________
9、人的本心是指:___________________________________________________
10、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述两个这样的事例。
事例一:_____________________________________________________________事例二:_____________________________________________________________ 11、读“非独贤者有是心也”列举生活中的一个贤者,并写出他具有怎样的心?____________________________________________________________________(六)找出下列句子中通假字并加以解释。
1、鼓患有所不避也______同_______ _____________
2、不辩礼仪而受之______同_______ _____________
3、所识穷乏者得我与____同________ _____________
4、乡为生死而不受______同_______ _____________
(七)一词多义。
1、向为.身死而不受___________ 今为.宫室之美而为.之________ ________
2、所识穷乏者得我与._________ 蹴尔而与.之____________________
3、故不为苟得.也_____________ 所识穷乏者得.我与_______________
4、故不为苟得也______________ 是故所欲有甚于生者_______________
5、则凡可以得生者____________ 得之则生___________________________
6、所欲有甚于生者____________ 万钟于我何加焉____________________
7、非独贤者有是心也___________ 是亦不可以已乎____________________
8、呼尔而与之_________________ 由是则生而有不用也________________
9、舜发于畎亩之中__________ 发于声__________
10管夷吾举于士______________ 入则无法家拂士__________________
(八)根据课文回答下列问题.
1、孟子是如何提出论点的?_____________________________________________又是怎样论证这个论点的?__________________________________________
2、孟子,名_______ 字_________ 邹人,思想家、________家,是________家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“___________”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行_________________________以统一天下。