维特根斯坦的《逻辑哲学论》
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感《逻辑哲学论》是维特根斯坦的一部重要哲学著作，它对语言哲学、逻辑学和科学等领域都产生了深远的影响。
然而，读完这本书后，我却感到有些失望。
从本体论开始，维特根斯坦阐述了他对世界的看法。
他认为世界是由事实构成的，而事实则是由对象的组合而成。
这个观点看似简单，但却为他后来的哲学思想奠定了基础。
然而，我觉得他对本体论的阐述还不够清晰和完整，有些地方甚至有些模糊。
接着，维特根斯坦发扬了他对语言哲学的看法。
他认为语言是世界的图像，语言的意义在于它所描述的事实。
这个观点对后来的语言哲学产生了重要的影响，也为后来的分析哲学奠定了基础。
但是，他在书中并没有对语言的本质和功能进行深入的探讨，而是简单地将语言视为一种工具。
除此之外，维特根斯坦还对逻辑学和科学发表了自己的看法。
他认为逻辑学是一种纯粹的形式科学，而科学则是对世界的描述。
这个观点在当时是具有创新性的，但在今天看来，似乎有些过于简化。
他对逻辑学和科学的看法也存在一些问题，例如他认为逻辑学是不可证明的，这一观点在今天看来是不正确的。
然而，让我感到最为不满的是，维特根斯坦在书中存在一些逻辑问题。
例如，他先说“5.1361：我们不能从现在的事件推出将来的事件。
相信因果联系是迷信。
”，然后又说“6.51：怀疑论不是不可反驳的，而是因为它试图在不能出问题的地方产生怀疑，所以显然是无意义的。
”这两个观点之间存在着明显的矛盾。
此外，根据他最后的命题“7：对于不可说的东西我们必须保持沉默。
”严格来讲，书根本不应该写了。
我认为《逻辑哲学论》是一部有价值的哲学著作，但它也存在一些问题。
以今天的正规学术标准来看，它需要进行更多的修改和完善。
当然，这也可能是因为时代的限制和维特根斯坦个人的哲学思想尚未完全成熟。
我对维特根斯坦的哲学思想有了更深入的了解，但也对他的一些观点提出了质疑。
维特根斯坦 逻辑哲学论
维特根斯坦逻辑哲学论维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的《逻辑哲学论》被认为是现代逻辑哲学的里程碑之作。
本文将从不同角度探讨维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了语言游戏的概念。
他认为语言不是一个独立的符号系统，而是在实际使用中才有意义。
他认为语言游戏是一种人们在特定背景下使用语言的方式，每个语言游戏都有自己的规则和规范，没有一个统一的语言游戏可以适用于所有情境。
这个概念对于我们理解语言的本质和语言的功能有着重要的启示。
维特根斯坦强调了语言和现实之间的关系。
他认为语言是一种描述和表达现实的工具，但语言并不直接对应于现实。
他指出语言的意义是通过语言游戏来建立的，而语言游戏是通过人们在特定背景下的实际使用来确定的。
因此，语言只能提供一种描述和表达现实的方式，但不能完全捕捉到现实的本质和复杂性。
维特根斯坦还对逻辑的本质进行了深入的思考。
他认为逻辑是语言的基础，但逻辑并不是一种独立存在的规则体系，而是依赖于语言游戏的规则。
他强调了语言游戏和逻辑之间的紧密联系，认为逻辑是语言游戏的一部分，而不是超越语言游戏的规则。
这种观点对我们理解逻辑的本质和逻辑规则的适用范围有着重要的启示。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对数学、伦理学等领域进行了思考。
他认为数学是一种语言游戏，数学的真理和逻辑的真理有着相似的本质。
他还对伦理学提出了批判，认为伦理学是一种对人们行为的评价和规范，并没有绝对的真理。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》在当时引起了广泛的讨论和争议，对后来的哲学和语言学领域产生了深远的影响。
他的语言游戏概念和对语言和现实关系的思考开辟了新的研究方向，对我们理解语言的本质和功能有着重要的启示。
他的逻辑观点和对逻辑的思考也为逻辑学的发展提供了新的思路和视角。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一部重要的哲学著作，它提出了一系列关于语言、逻辑和现实之间关系的重要观点和思考。
这些观点和思考对我们理解语言和逻辑的本质以及它们在现实中的功能有着重要的启示。
维特根斯坦逻辑哲学论读后感
维特根斯坦逻辑哲学论读后感篇一维特根斯坦逻辑哲学论读后感嘿，朋友们！最近我读了维特根斯坦的《逻辑哲学论》，这可真是一本让我脑袋“嗡嗡”响的书啊！说实在的，一开始我觉得这书简直就是天书，那些复杂的逻辑推理和哲学思考，让我有种“我是谁？我在哪？我在干嘛？”的迷茫感。
也许在那些哲学大师眼里，这是智慧的结晶，但对于我这个小菜鸟来说，简直就是一场噩梦！不过呢，当我硬着头皮读下去，可能是我的脑子突然开了窍，又或者是我被折磨出了新的思维方式，我居然开始有点感觉了。
我觉得维特根斯坦这家伙，像是一个超级厉害的解谜大师，他把世界和语言的关系拆解成一个个谜题，然后试图给出答案。
比如说，他说语言是世界的图像，这让我想到，我们平时说的话，写的字，不就像是在给这个世界画画吗？但是又一想，哎呀，这也太简单粗暴了吧，语言有时候也会骗人，也会模糊不清啊，那还算什么准确的图像呢？我觉得这本书既让我佩服得五体投地，又让我忍不住吐槽。
佩服的是维特根斯坦的深刻洞察和大胆创新，吐槽的是他的理论有时候真的太抽象，太难以理解了。
难道哲学就一定要这么高冷，这么让人摸不着头脑吗？不过话说回来，读这本书的过程，就像是一场冒险，充满了未知和挑战。
虽然累得够呛，但也有种别样的乐趣。
也许这就是哲学的魅力所在吧，让你在痛苦中思考，在迷茫中寻找答案。
你们说，我这算读懂了一点维特根斯坦吗？篇二维特根斯坦逻辑哲学论读后感哇塞，提起维特根斯坦的《逻辑哲学论》，我这心里可真是五味杂陈啊！刚开始读的时候，我那叫一个崩溃！满篇的逻辑推导，密密麻麻的哲学论述，我就想问：“维特根斯坦大哥，您能不能说点人话？”也许这就是哲学的高深之处，咱普通人难以一下子就参透。
但读着读着，我好像有点摸到门道了。
你看他说的“世界是事实的总和，而非事物的总和”，这难道不是在告诉我们，别只盯着表面的东西，得深挖背后的事实真相？这让我想起了生活中的一些事儿，有时候我们看到的只是事物的表象，却没去探究真正的原因和结果，这是不是有点傻呢？可是，我又在想，他说的就一定全对吗？也许在他那个时代和环境下是对的，但放到现在，会不会有点过时或者不适用了呢？比如说，现在的网络世界，信息爆炸，语言的作用和意义是不是跟他说的不太一样了呢？再说了，他的逻辑那么严谨，难道就没有漏洞吗？我觉得有时候过于追求逻辑的完美，反而可能会忽略了一些人性的温暖和复杂。
逻辑哲学论
逻辑哲学论逻辑哲学论01《逻辑哲学论》是哲学家维特根斯坦（Wittgenstein，Ludwing）的唯一的书籍篇幅的著作，现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。
逻辑哲学论在逻辑实证主义者中间有着巨大影响力，也启迪了很多其他哲学家。
《逻辑哲学论》是哲学家维特根斯坦（Wittgenstein，Ludwing）在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。
本书是在他在1918年第一次世界大战当兵期间写的。
首先在1921年出版为德语的Logisch-Philosophische Abhandlung，它现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。
拉丁语标题"Tractatus Logico-Philosophicus" 最初是G. E. Moore 建议的，表示了对斯宾诺莎的Tractatus Theologico-Politicus(神学政治论)的敬意。
维特根斯坦的著名的文笔风格—他表达自身的绝对冷静和简洁的方式—是从他所崇拜的伟大的德国逻辑学家和哲学家Gottlob Frege 的哲理散文中铸就来的。
在他的哲学评论中他写道: "我的句子的风格受到Frege 的非常强烈的影响。
并且如果我想要的话，我能在没有人能在第一眼就能辨别的地方察觉到这种强烈的影响。
"微薄的容量(少于八十页)形成了简短的、预言式的说话方式的、编号为1, 1.1, 1.11, 1.12 等等到7 的一个系统，就是说1.1 是 1 的注释或细节，1.11 和1.12 注释 1.1，以此类推，用来展示它们的嵌套的相互关系。
他阐述了一个有雄心的计划来识别在语言和现实之间的关系，并通过清晰的说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限(Russell, p. 8 in the C. K. Ogden Translation)。
它的目标是能完善伯特兰·罗素早年的逻辑原子论哲学的一个哲学系统。
逻辑哲学论 维特根斯坦
逻辑哲学论维特根斯坦1 世界就是所有为真的一切。
1.1 世界是所有事实，而非事物，的总和。
1.11 世界是由事实所决定的，并且由全部事实所决定。
1.12 因为事实的总和既断定了什么是真的，也断定了什么不是真的。
1.13 逻辑空间中的事实(所有为真的)就是整个世界1.2 世界可以分解为事实1.2.1 任一事实或者为真，或者不为真，其它所有事实皆然。
第二节2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。
( object !!)2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以想象这样的空间为空，我却无法想象一个无原子事实空间可依的事物。
2.014 对象包含了事务的全部状态的可能性(?)2.02 对象是简单的(基本的)2.0201 每个关于复杂事物的陈述都可以分解为对其组成部分的陈述，而且能被分解成能完全描述这些复杂事物的陈述。
2.021 对象形成了世界的基础。
因而它们不会是复合物。
2.022 尽管我们主观想象中的世界和现实的客观世界是不同的，但是它们之间显然有些东西――一种模式――是相同的。
2.023 这种固定不变的模式由对象组成。
2.026 只有存在对象，才能有一个固定模式的世界的存在。
(2.03 在原子事实中，对象如一条锁链相互连接。
2.031 在原子事实中，对象以某种确定的方式相连。
2.032 原子事实中对象相互连接的方式即是原子事实的结构2.034 事实的结构存在于原子事实的结构之中2.04 存在的原子事实的总和即是世界2.05 存在的原子事实的总和也确定了那些原子事实不存在2.1 我们为自己产生事实的图画。
2.12 那图画是现实的模型2.13 对象(现实世界中的)对应于那图画中的各元素。
2.131 那图画中的各元素代表对象(现实世界中的)2.14 那图画的存在是由于这样一个事实: 它的各元素之间以某种固定方式相结合。
心理学视角下维特根斯坦的两本哲学著作——《逻辑哲学论》与《哲学研究》的解读
视界观OBSERVATION SCOPE VIEW424心理学视角下维特根斯坦的两本哲学著作——《逻辑哲学论》与《哲学研究》的解读王蔚（中国人民大学心理学系，北京 100000）维特根斯坦被称为二十世纪最伟大的哲学家之一，但他的著作一向以艰深著称，不同领域的读者会有不一样的理解。
研读维特根斯坦的著作，你会发现他的著作其实本身就涉及了许多学科，除去哲学，数学还有语言学等等，其实也有涉及心理学。
本文试图从心理学的视角解读维氏的两本著作：《逻辑哲学论》和《哲学研究》。
1、真实世界与心理世界的构建维氏用其极其简洁的语言描述了两个世界—--物理世界（或称真实世界）和心理世界，及两者的关系。
物理世界包括时间，空间和事物，事物在空间中存在并相互关联，随时间的变化按照逻辑的发生运转而成为事实。
所以“世界是一切发生的事情。
”【1】”在逻辑空间中的诸事实就是世界。
”【2】真实世界中的事实，即发生的事情，是唯一确定的存在。
面对真实世界，”我们给我们自己建造事实的图像”【3】，“事实的逻辑图像是思想” “事态是可以思想的”，……我们自己可以构造事态的图像。
“【4】可以理解为：人作为观察者，通过表象行为在心理世界表象和构建了世界，每个主体（人）的心理世界是在对真实世界的表象（意象）。
主体感知事物及其存在方式（事物和相互联系），同时感知的还有事物的运行方式，即逻辑，逻辑不是创造出来的，是世界本身的 ，是先验的，，即：思想的本质即是逻辑，逻辑对于世界和思想是相同的。
【5、Z】对象及逻辑映像成为主体的心理世界的“事物“和逻辑，形成真实世界在心理世界的图像，构成真实世界的模型，但这个模型不仅仅是静止不动的对世界的模拟，构建（图式），而是在此基础上运行和发展的，这种运行发展就是：根据逻辑进行预测，想象，判断。
如果人的心理世界建构的图像与真实世界某个部分一致，同时运行逻辑也与真实世界一致，则心理世界与真实世界在某个部分就是一致的。
所有真实的图像就映像了真实世界，所以,”真的思想的总体就是一幅世界的图像【6】。
维特根斯坦逻辑哲学论读后感
维特根斯坦逻辑哲学论读后感篇一维特根斯坦逻辑哲学论读后感嘿，朋友们！最近我读了一本超级厉害的书，叫《维特根斯坦逻辑哲学论》。
说实话，刚开始翻开这本书的时候，我心里那叫一个忐忑，这书名听起来就高深莫测，我能读懂吗？也许能，也许不能，谁知道呢？读着读着，我发现这书里的观点真的是太独特啦！就好像给我打开了一个全新的世界。
维特根斯坦说的那些逻辑和哲学的东西，有时候让我觉得脑子都要转不过来了。
比如说，他对于语言和世界的关系的看法，我觉得可能会让很多人摸不着头脑。
但对我来说，却有一种独特的魅力。
也许这就是哲学的魅力吧，它让你不断地思考，不断地怀疑自己之前的想法。
我还记得读到某个观点的时候，我整个人都愣住了，心里想：“这也太颠覆我的认知了吧！”但是，仔细想想，又觉得好像有那么点道理。
这感觉，就像是在黑暗中摸索，突然看到了一丝光亮，可又不确定那是不是真正的出口。
在阅读的过程中，我时而兴奋，觉得自己好像掌握了真理的钥匙；时而又沮丧，觉得自己怎么这么笨，理解不了那些深奥的概念。
这一路读下来，心情就像坐过山车一样，起起伏伏。
不过，不管怎么说，这本书真的让我大开眼界。
虽然我可能还没有完全读懂，但它已经在我心里种下了一颗思考的种子。
说不定哪天，这颗种子就会发芽长大呢！你们觉得呢？篇二维特根斯坦逻辑哲学论读后感哇塞，《维特根斯坦逻辑哲学论》，这书可真是够劲儿！当我第一次拿起它，我心里就在犯嘀咕：“这能看懂吗？我可别自己找虐。
”但真正读进去之后，我发现它就像一个神秘的宝藏，吸引着我不断深挖。
维特根斯坦这家伙，提出的观点简直太酷了！他说语言是世界的图像，这让我开始重新审视我们日常说的每一句话。
也许我们随口说的那些话，背后都隐藏着更深层次的逻辑和意义，只是我们从来没有去思考过。
我在想，是不是我们常常被语言所束缚，而忽略了真正想要表达的东西？比如说，当我们说“我爱你”的时候，这三个字真的能完全传达我们内心那种深深的情感吗？可能未必。
维特根斯坦逻辑哲学论读后感
维特根斯坦逻辑哲学论读后感
一开始看的时候，真的是满脑子的问号。
维特根斯坦就像一个超级严谨的建筑师，一块一块地给我们展示他用逻辑构建起来的大厦。
他说的那些关于世界是事实的总和之类的话，就像是给我打开了一个新的看待世界的视角。
以前我看世界可能就是稀里糊涂的，看到啥是啥，但是他这么一说，我就感觉好像得把世界拆成一个个小事实，然后才能明白它到底是怎么回事。
这书里的句子可真是够绕的。
就像那种特别难解开的九连环，你得反复琢磨才能稍微明白一点。
比如说他对命题和语言的那些分析，我感觉自己的脑子就像个生锈的齿轮，得使劲转才能跟上他的思路。
但是当你好不容易理解了一点的时候，又会突然觉得，哇，好神奇啊！原来语言和我们表达的意义之间有这么微妙的关系。
他在书里好像在玩一种特别高级的文字游戏，但是这个游戏又不仅仅是游戏，它背后有着对世界、对人类思维的深刻洞察。
我有时候读着读着就会想，这家伙的脑子到底是怎么长的啊？怎么能把这些抽象的概念分析得这么透彻呢？
而且我发现，读这本书就像是在照镜子，照出自己思维的不清晰之处。
我平常说话、思考的时候，根本就没有这么严谨地考虑过逻辑关系。
维特根斯坦就像是一个严格的老师，在旁边敲着黑板说：“你不能这么含糊其辞，得按照逻辑来！”
但是呢，这本书也不是那么容易就能完全消化的。
我读完之后，感觉自己只是在这个神秘的哲学宝藏的门口张望了一下，里面还有好多宝贝我还没来得及仔细研究呢。
不过这也正是它的魅力所在吧，让你不断地想要回头再去探索，每次再看可能都会有新的发现，就像在挖宝藏，永远不知道下一次会挖到什么样的惊喜。
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• 分析终止于简单实体。每一个名称所指必定本身是简单的。也 就是说，简单名称必定是简单实体的名称。 • • 3.25 A proposition has one and only one complete analysis.（命题 有一个并且只有一个彻底的分析。） • 3.251 what a proposition expresses it expresses in a determinate manner, which can be set out clearly: a proposition is articulated.（ 命题把它所要表达的内容按照一个特定的，可以清晰陈述的方 式表达出来：命题清楚表达思想。） • 3.26 A name cannot be dissected any further by means of a definition: it is a primitive sign----（名称不能用任何定义来做进一 步的分析。名称是一种初始标记。） • 4.21 The simplest kind of proposition, an elementary proposition, asserts the existence of a state of affairs.（最简单的命题，即基本 命题，断定一个原子事实的存在。） • 4.22 An elementary proposition consists of names. It is a nexus, a concatenation, of names.（基本命题由名称组成。他是名称的一 种关联、一种连结。） • 4.221 It is obvious that the analysis of propositions must bring us to elementary propositions which consist of names in immediate combination. c（显然，对命题的分析必须达到由名称直接结合 而组成的基本命题。）
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Let us call this connexion of its elements the structure of the picture, and let us call the possibility of this structure the pictorial form of the picture. （图像的各要素的结合方式称为图像的结构，该结构的可能性也称为 该图像的表现形式。） 2.151 Pictorial form is the possibility that things are related to noe another in the same way as the elements of the picture.（表现形式是这 种可能性：即事物之间的联系方式和图像要素之间的联系方式是一样 的。） 2.161 There must be something identical in a picture and what it depicts, to enable the one to be a picture of the other at all.（在图像和被图示对 象之间必须有某种相同一的东西，只有这样前者才能成为后者的图 像。） 2.17 What a picture must have in common with reality, in order to be able to depict it ------correctly or incorrectly----in the way it does, is its pictorial form-----（图像为了能够以自己的方式正确地或错误地表现实在——图 像与实在必须有共同的东西及它的表现形成。） 2.22 What a picture represents it represents in independently of its truth or falsity, by means of its pictorial form. i（图像通过表现原子事实存在 和不存在的可能性来描绘实在。）
维特根斯坦的《逻辑哲学论》
一、基本倾向 （1）目标：为思想的表述划界，并且只能在语言中确立这个界限 “这本书处理哲学的问题，并且揭示这些问题提出的理由是，我们 语言的逻辑被误解了。这本书的全部意义或许可以以下面的话来概 括：在根本上能够说的，我们都能够说清楚，而对于我们不能够说 的，我们必须保持沉默。” “因此，本书的目标就是为思想划界，或者说，不是为思想，而是 为思想的表达划界：因为，为了能够为思想划界，我们必须发现这 个界限的两边是可思考的（即，我们必须能够思考不能思考的东 西）。” “因此，这个界限只能够在语言中确立，而在这个界限另一边的东 西是没有意义的。”a （2）维特根斯坦与康德的基本倾向是相同的：在可以抵达与不可抵 达的之间作出区分]。 （3）在维特根斯坦哪里，可说的与不可说的之间的界限是一个基本 问题，在康德哪里，可知的与不可知的之间的界限并不是一个基本 的问题。 最后，维特根斯坦与康德都确信，不可抵达的领域是极端重要的。
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关于事实与事态 2 What is the case-----a fact ----is the existence of states of affairs.（发生的事情即事实，是 原子事实的存在。） 2.01 A state of affairs (a state of things) is a combination of objects (thing).事态是对象的联 结（一个原子实事是多个对象的结合。） 2.011 It is essential to things that they should be possible constituents of states of affairs. （ 事物的本质就是，它可以成为某个原子事实的组成部分。） 2.0141 The possibility of its occurring in states of affairs is the form of an object.（对象出现 在原子事实中的可能性，就是对象的形式。） 2.02 Objects are simple-----（对象是简单的。） 2.022 It is obvious that an imagined word, however different it may be from the real one, must have something—a form—in common with it.（显然，不管与现实世界有多大不同的 想象的世界必然与实在的世界有某种共同的东西，即一种形成。）（？） 2.023 Objects are just what constitute this unalterable form-----（这种固定不变的形式是由 众多对象组成。） 2.0271 Objects are what is unalterable and subsistent; their configuration is what is changing and unstable.（对象是固定不变的，存在的，而它们的配置是多变而不定的。） 2.0272 The configuration of objects produces states of affairs.（对象的配置构成了原子事 实。） 2.03 In a state of affairs objects fit into one another like the links of a chain----（在原子事实 中，对象如同一条锁链一样互相连接。） 2.061 States of affairs are independent of one another.（原子事实之间是相互独立的。） 2.062 From the existence or non-existence of one state of affairs it is impossible to infer the existence of another.b（从一个原子事实的存在或不存在中，我们不能推断出另一个原子 事实的存在或不存在。）
• 关于对象的一个特征是没有疑问的：它们是简单的，并且 由于是简单的，它们不能够被定义或谈论。简单的实体只 能被显示。因此，除非一个句子能够被分析为一系列的简 单符号（原始的或基本的名称，”primitive names”）而每 一个简单名称指称一个简单对象，否则，句子就是没有意 义的。但是，至少某些句子是有意义的，由此得出，必定 有简单对象。 • 4.2211 Even if the world is infinitely complex, so that every fact consists of infinitely many states of affairs and every state of affairs is composed of infinitely many objects, there would still have to be objects and states of affairs. d（即使世界是无 限复杂的，以至每个事实都是由无限个原子事实组成，而 且每个原子事实都有无限个对象组合起来，也仍然必须有 对象和原子事实。）
• 二、关于世界所能够说的 • 关于世界、事实。 • 15 The world is all that is the case.（中国社会科学出版社。王平 复译。世界是一切发生的事情。） • 1.1 The world is the totality of facts, not of things.（世界是所有事 实的总和，而非事物的总和。） • 1.11 the world is determined by the facts, by their being all the facts.（世界是由事实所决定的，并且是由全部事实所决定的。） • 1.12 For the totality of facts determines what is the case, and also whatever is not the case.（因为事实的总和既规定了发生的事情， 也规定了一切未发生的事情。）（？） • 1.13 The facts in logical space are the world.（逻辑空间中的事实 就是世界） • 1.2 The world divides into facts.（世界分解为事实。） • 1.21 Each item can be the case or not the case while everything else remains the same.（任何一件事情或者发生，或者不发生， 其它一切则保持原样。