鲁迅和李光洙笔下“女性形象”之比较
韩国李光洙小说《无情》中的两个女性人物分析-东方文学论文-文学论文
韩国李光洙小说《无情》中的两个女性人物分析-东方文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、前言李光洙是韩国历史上开现代文学之先河,在文学现代化进程当中作出杰出贡献的文学大家. 与崔南善一同高举言文一致的旗帜,①轰轰烈烈地开展新文学运动,是韩国文坛建立初期屈指可数的人物.李光洙的一生当中创作了大量优秀的文学作品, 直至今日仍广为传颂.他从自身丰富的人生阅历出发,结合在日本留学期间所接受的先进思想,形成了独特的思想体系.幼年丧母沦为孤儿的人生经历以及在西方先进思想的影响之下, 使其在诸多的文学作品当中对女性倾注了深切的关注.将女性问题上升到社会问题的高度,在其文学作品当中塑造了诸多典型的女性人物形象.李光洙的长篇小说《无情》在韩国现代文学的历史进程当中占据重要地位.其具有近代意识和觉醒的性质, 细致入微的描写方式以及近口语体的表达方式,使其成为韩国历早的现代文学作品. 1917年《无情》在《每日申报》上一经连载随即引起了极大的轰动.作品通过李亨植、朴英彩、金善馨之间错综复杂的恋爱关系以及曲折的情节发展,吸引了大批年轻读者, 在当时的社会当中刮起了一阵强烈的阅读风潮.小说《无情》当中,朴英彩、金丙旭两位女性人物的登场,是小说情节造势及发展的点睛之笔. 通过对这部小说中女性人物的分析, 在把握小说主脉络的同时,也将对李光洙的女性观有进一步的理解.二、愚昧的传统女性---朴英彩在李光洙的文学作品当中刻画了诸多女性人物形象,尤其是接受过新式教育的新女性.②当然,这其中也不乏社会底层的传统女性,如《无情》中的朴英彩. 将英彩归为典型的传统女性其实并不恰当. 虽然自幼随父接受传统的儒学教育,封建传统礼教和思想对其影响深刻, 但在接受西方先进思想的洗礼之后,实现了思想的进步和开化,从愚昧无知的传统女性成功转变为有思想、有主见的现代女性.英彩是李光洙作品当中深受封建传统礼教和家父长制迫害的典型人物. 英彩自幼接受传统儒学教育,深受封建传统礼教的影响,家长制、妇德观、贞洁观等封建传统思想在其意识中根深蒂固. 所以,当父亲撮合她与亨植的婚事时,她误认为这是爱情,选择了顺从. 先不谈她与亨植之间是否互生爱意,仅凭父亲的个人意愿便将自己的一生交于他人,英彩这一人物形象很好地演绎了所谓的父母之命,媒妁之言对封建社会广大女性的残害,也正是因为她无法冲破封建传统礼教的,从本质上表明最初的英彩确为典型的传统女性.其父很早便学习先进思想, 致力于新教育运动,但却因此将家产挥霍一空,并因莫须有的杀人罪名与两个儿子一同锒铛入狱. 安逸的生活不再有保障,长期以来的依靠不复存在,与亨植失去联系,一系列的人生突变,致使其救父心切, 为歌妓.七年的歌妓生活并没有换回父兄的自由,其父最终病死狱中. 父亲死后,英彩遵循父愿寻找亨植,却因此失去贞洁,企图自杀.如果说支撑英彩走过七年痛苦歌妓生活的是救出父兄和寻找爱人的强烈意愿, 那当父亲病死狱中,自己失去贞洁之后,一直以来支撑她活下去的坚强信念轰然倒塌,继而选择了自杀. 封建传统礼教以及《烈女传》的影响根深蒂固,加之贞洁观的驱使,让这个女人毅然决然地选择了自杀的不归路.贞洁观是一种传统的性观念,它强调女子应当守身如玉,严守贞操,甚至是以身殉节. 这就意味着封建社会失去贞洁的女子等同失去了生命. 同样,失去贞洁对于英彩来说生不如死. 扭曲又毫无人性可言的贞洁观,压迫折磨着广大妇女,英彩便是典型.失去贞洁之后的英彩留下一封遗书,便踏上火车前往大同江意图自杀.③在火车上偶遇东京留学归来的新女性金丙旭. 至此,英彩的命运开始产生巨大的转变. 丙旭在听说英彩的悲惨经历之后,表达深切同情的同时也开始对英彩展开了深刻的教育.英彩在认识丙旭之前,一直生活在贞洁烈女的传统理念中,父权、夫权社会对其影响深刻. 通过丙旭她接触西方的开化思想,传统的妇德观开始发生转变,不再认为失贞等同,逐渐意识到女性作为人、作为社会个体的存在,不应沦为男性的附庸,应积极寻求同男性平等的社会地位, 努力实现作为社会个体的自我价值.小说的结尾,英彩随丙旭赴东京留学,并以优异的成绩毕业.小说当中, 英彩在幼年时期接受传统的儒家教育,贞洁烈女的封建传统思想根深蒂固;遇到亨植时遵循父愿将自己托付给亨植,父兄入狱后,救父心切, 为歌妓,孝父观念显而易见;为寻亨植失去贞洁,选择了自杀的不归路,封建腐朽的贞洁观、妇德观作祟;偶遇丙旭,接受新思想的洗礼,开始意识到女性作为社会个体的价值所在,最终为了实现自我价值赴东京留学. 英彩在各个阶段的不同表现,也直接反映出其价值观及思想理念的转变.英彩这一女性形象最终实现了从愚昧无知的传统女性到具有新思想、新理念的现代女性的转变,从封建的思考方式到自我觉醒的精神层面的巨大转变.三、开化的新式女性---金丙旭在李光洙的笔下,还有一类与英彩截然相反的现代女性. 她们接受新式教育,有思想、有主见,不甘成为男权社会的牺牲品,主张女性应当具备的生存能力,强调女性作为社会个体应当同男性享有平等的社会地位,致力于自我提升,渴求新知识和先进思想,积极寻求女性作为社会一员的价值和意义. 小说《无情》中的丙旭无疑就是这样的典型女性.随着小说情节的发展,现代女性丙旭以救世主的姿态隆重登场.丙旭这一女性人物的登场将小说的情节推向了高潮. 丙旭在火车上偶遇英彩,了解其悲苦身世之后给英彩极大的帮助. 尤其是在精神方面,从西方先进思想及自身对英彩的极大同情出发给予其思想启蒙及精神引领:教育英彩应当从父为子纲,夫为妻纲的封建家庭制度和腐朽爱情观当中解脱出来;④女性作为社会个体的存在应努力摆脱沦为男性附庸的命运;女性应当通过新知识、新思想的提取努力实现自身的价值.同时提醒英彩她与亨植之间并非真正意义上的爱情,仅仅是父母之命,媒妁之言这一封建陋习所造成的假象,进而解释女性应当具备思考的能力和正确的爱情观.丙旭在小说中担当英彩的启蒙者和引领者的角色,包括小说最后丙旭带领英彩赴日本留学,也恰恰证明了这一点.丙旭虽然同英彩都生活在封建腐朽的纲常伦理之下,遭受父权、夫权社会的压迫,但她却在接受新式教育之后开始真正的觉醒,具有自身的思考. 在李光洙的作品中,丙旭是封建腐朽制度的先驱式女性形象,她不断接受先进思想的洗礼,不断寻求封建制度之下女性作为人、作为社会个体存在的价值和意义,并为此付诸实践;极度痛恨以父权,夫权为核心的男权社会对广大女性的压迫,彻底父为子纲,夫为妻纲的封建家庭制度,强调广大女性作为社会的一员不应成为任何人的附属品, 不断汲取新知识、新思想,致力于女性作为的社会个体自身价值的实现.四、结论如果说英彩是接受旧式教育, 具有传统思想,在封建伦理纲常的压迫之下后重生,在新知识新思想的影响之下实现了从愚昧无知的传统女性到开化的现代女性的转变,那丙旭则是接受新式教育,具备女性的新思考,为封建伦理纲常的压迫而汲取新知识、新思想,具备坚强信念和明确目标的文明开化的现代女性.李光洙在小说当中塑造了两位截然相反的女性人物,立场鲜明地表达了对封建陋习的嗤之以鼻以及对西方开化思想的渴求,含蓄地表达了传统思考和近代思考的不同之处, 形成强烈的视觉对比.这也间接地表达教育对于女性的开化和启蒙尤为重要,教育问题是社会问题的重中之重.参考文献[1] 尹允镇.韩国文学史[M].上海:上海交通大学出版社,2007.[2] (韩)李明信.鲁迅和李光洙笔下女性形象之比较[J].东北师大学报:哲学社会科学版,2006(5).[3] 金允植.李光洙和2[M].韩吉社,1999.[4] .李光洙长篇小说《无情》中的人物形象分析[J].牡丹江大学学报,2013(12).。
鲁迅作品中女性形象的分析
鲁迅作品中女性形象的分析摘要：女性形象在鲁迅作品中非常常见，这些女性形象对鲁迅的作品进行了丰富，同时也表露出鲁迅对于女性的观念以及对当时女性所处悲惨处境的同情之心。
鲁迅在作品中站在女性的立场上，对当时社会对于女性的压迫进行客观描述，并为女性甘愿被压迫和奴役感到痛心。
本文针对鲁迅作品中女性形象展开分析，探究鲁迅的女性观。
关键词：鲁迅作品；女性形象；女性观引言可以说鲁迅先生作为我国近代文学的态度，鲁迅的文笔可以说非常犀利，他对他所处的社会现状有着敏锐的观察力，在他的作品中对于女性形象的塑造可以说是非常写实并且也非常经典，鲁迅认识到，女性问题一直以来都是我国封建社会所存在的非常重要的社会问题，对于封建社会中的女性来说，她们渴望在社会中获得平等待遇，渴望获得自由。
但是受到封建奴役思想的长期影响，社会对于女性有着非常苛刻的要求，要求女性必须要做到三从四德、三纲五常，面对这种来自社会的压迫，她们只能被迫认命，她们也没有认识到自己遭受毒害的原因，因此也无法和这些封建礼教制度进行抗争。
鲁迅在很多作品中都对封建社会女性的悲惨命运进行了描述，并对她们坎坷的命运深表同情，与此同时鲁迅还对造成这些女性角色命运悲惨的原因进行了剖析，并对封建旧制度进行了批判。
一、鲁迅作品中女性形象创作的意义1.批判封建男权社会鲁迅在作品中对女性形象的塑造，充分展现了封建男权社会对女性的压迫，并在作品中对男权主义进行了批判和讨战。
在过去，女性一直以来都处于社会的底层，在压迫的时代中，她们虽然对社会的不公进行了反抗，但并没有成功，甚至还有的女性因此付出性命，并成为社会所批判的对象。
在封建男权社会当中，女性必须绝对服从男性，必须要保守贞洁，为了满足男性的审美需求，女性要忍痛进行缠足，由于脚部畸形走路也会很不方便，从此女性成为大门不出二门不迈的大家闺秀，这也是导致女性和社会脱轨进而沦为男性附属品重要原因。
2.批判城市文化处于封建王朝的旧中国被帝国主义“撬开”了紧闭的国门，上海汇集了多元的西方文化，在中西文化的交汇碰撞下，上海转型成为当时的一个现代化城市。
浅析鲁迅笔下的女性形象
浅析鲁迅笔下的女性形象 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020号： 学号：浅析鲁迅笔下的女性形象系 别 文学与传媒学院专 业 对外汉语班 级 1101姓 名 张霞指 导 教 师 董文会2015年3月28日安阳师范学院人文管理学院本科毕业论文鲁迅先生一直都很重视对女性问题的研究和探索，并试图通过文学作品来表现反封建的思想主题，呼唤女性意识的觉醒和解放。
对于鲁迅先生作品中塑造的女性形象，国内外的专家都已有过研究讨论。
论文在大量阅读原着作品和汲取前人研究成果的基础上，结合鲁迅先生的各种杂文、散文等，以鲁迅先生的男性视角为切入点，通过鲁迅笔下的女性形象，来细致的分析女性思想的演变以及对其他作家、读者的影响，以便更好地理解新时期中国女性思想的转变。
关键词：鲁迅作品，女性形象，思想影响AbstractLu xun has always attaches great importance to the study of women'sissues and explore, and tried to through literature also feudalism thought theme, called the awakening of female consciousness and the liberation, about shaping the image of women in Lu xun's works, the domestic and foreign experts and scholars have already studied and discussed, based on a lot of reading the original works from, on the basis of predecessors' research results, combined with various essays prose of Lu xun, in Lu xun's male perspective as the breakthrough point, through the female image of Lu xun'sto better analyze the evolution of the women thought as well as the impact onthe rest of the author's view of women, and Chinese women's effect on the readers to better understand Chinese women thought in the new period of transformation.key words : The words of Luxun ,The image of woman ,The evlotion of ideas0 1 2一、前言19世纪末，资本主义列强入侵中国,中国传统男耕女织的小农经济模式被打破。
鲁迅小说中女性形象分析
鲁迅小说中女性形象分析摘要鲁迅在他一生的创作生涯中，深切的关注和同情女性的命运，因而在他的笔下才应运而生了华大妈、单四嫂子、祥林嫂、子君、刘和珍君等经典人物。
他以独特的视角和尖锐的笔法在那个时代塑造了许许多多警醒社会的经典角色，并为那黑暗而腐朽的病态社会以及麻木的国人开出了一剂良方。
这些人物中，他们有的试图尝试抗争和摆脱命运及社会的不公，有的则逆来顺受，但是即使是这样，却最终都没有摆脱悲惨的命运。
在塑造这些人物形象的同时，也无时无刻不体现了人的独立和思想意识的解放，其中包括了女性意识的觉醒和妇女解放。
关键词：鲁迅；女性形象；妇女解放引言十九世纪中叶，资本主义列强用武力惊醒了沉睡已久的中国，从此这个故步自封唯我独尊的大国被迫卷入资本主义市场，西方列强的入侵影响了中国传统的自给自足的小农经济模式，也使得资本主义生产关系在中国进一步发展。
由于新的生产关系的形成，农民被迫放弃自己的土地从而卷入了资本主义生产的洪流，妇女也逐渐的被充当廉价劳动力介入资本主义生产之中，妇女由家庭走向社会致使原来的家庭矛盾关系及妇女问题转换到了社会之中从而为妇女解放提供了社会先决条件。
而且受西方意识形态的影响，女权意识也逐渐深入人心。
许许多多的政治改革家或多或少的都在先进思想的影响下对妇女解放问题进行了探索。
如:康有为梁启超建议废除缠足陋习，兴办女学等等；孙中山、胡适、蔡元培也都在兴办女学促进妇女解放的问题上进行过深入的探索。
这些先辈们在早期的探索为妇女解放起到了积极的作用，为民权问题的巩固铺垫了坚固的基石。
自近代以来，女性问题就一直深居人们视线内，成为不可逃避、广泛关注的的社会问题。
封建社会下的劳动妇女自古以来就饱受来自统治阶层、宗法制度、封建礼教的三重迫害。
《明天》中的单四嫂子、《祝福》中的祥林嫂、《伤逝》中的子君、《记念刘和珍君》中的刘和珍等，都是鲁迅先生笔下塑造的女性形象。
一、封建社会中的劳动妇女形象在漫长封建社会的中国，女性的社会地位远远不及男性。
鲁迅小说作品中女性形象简析
鲁迅小说作品中女性形象简析发表时间：2013-10-16T15:36:20.623Z 来源：《读写算(新课程论坛)》2013年7期（上）供稿作者：◇王辉[导读] 从子君反抗的失败，我们看到一个具有强烈反抗精神者个性的毁灭。
◇王辉（阆中江南高级职业中学阆中 637400）五四新文化运动，对中国现代文学产生了深刻的影响。
这一时期，处于时代前沿阵地上的知识分子对封建营垒发动了猛烈的攻击。
鲁迅作为这一时期文化战线上的主将，其小说中塑造的众多女性形象深刻地揭露了封建制度和封建伦理道德的罪恶。
一愚昧麻木的单四嫂子鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》。
单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个悲剧女性形象。
她勤劳、善良。
守寡后，遵循封建礼教从一而终的观念，不再改嫁。
她只想靠自己的双手养活自己和儿子。
但厄运偏偏降临，宝儿病了，她求神签、许心愿、吃单方，但病情依然不见好转，又将希望寄托在庸医小神仙身上。
最终，宝儿死了，她唯一的希望也随之破灭。
她面对空虚冷寂的一切，希望在梦里和宝儿见面。
呆呆地等待明天。
可以想象，单四嫂子将面对的“只能是更沉重更无穷尽的痛苦和悲哀，是更漫长更黑暗的无情岁月。
”中国几千年的封建遗毒，使妇女们在礼教的束缚下，逐渐变得麻木愚昧。
面对吃人的封建礼教，不敢有丝毫的反抗，而是寄希望于神灵，甚至寄希望于来生。
正因为她对孩子的爱是真诚的，是发自内心的，她的愚昧才使人震惊和惋惜。
鲁迅以自己犀利的眼光和笔触揭穿了封建宗法迷信思想对劳动妇女的毒害。
二从反抗到妥协的祥林嫂祥林嫂是鲁迅作品中最具有悲剧个性的人物。
她淳朴、善良、勤劳，又有依赖、屈从、自卑的一面。
祥林嫂生活在农村，小农经济的约束与地域的限制，使农村不但有一套既定的妇女纲常，而且，更因承传的愚昧而自觉地维护。
这种强大势力，成了对祥林嫂这样的弱势群体进行打击迫害的武器。
她始终摆脱不了被压迫的命运。
最后在祝福声中惨死在街头。
可以说，祥林嫂是被封建社会的政权、族权、夫权、神权绞死的。
鲁迅和李光洙的“国民性”启蒙之道——以《文化偏至论》和《民族改造论》为中心
36l语言与文化研究（第十辑）鲁迅和李光洙的“国民性”启蒙之道—以《文化偏至论》和《民族改造论》为中心—◎许赛摘要：近代初期，西方列强用“坚船利炮”强行打开中韩两国的国门之后，以鲁迅和李光洙为代表的两国文人均在各自的作品中表达了对现代性追求的渴望及对国民性启蒙的迫切要求,然而他们的启蒙策略却存在较大的差异％本文将基于各自作品的内容，探讨现代性的文学思维刚刚进入两国的初期，近代的文学家对待“民族改造”和“国民启蒙”的不同策略和意识。
关键词：启蒙主义国民性改造文化偏至现代性鲁迅的《狂人日记》（1918）和李光洙的《无情》（1917）是对传统文学产生了颠覆性影响并开创两国近代文学之先河的作品。
因此，两人也被公认为两国近代文学的开拓者。
但是,伴随着一系列近代政治事件的发生，他们的文学观念、民族立场、启蒙意识出现了明显的分歧，后人的评价也大多具有“一边倒”的特征一对于鲁迅,从“国民性改造”的求索到“民族劣根性”的呐喊，国民性的启蒙成了其毕生为之努力的目标并为后人所尊敬;而关于李光洙，由于在20世纪30年代过于显露的亲日行为，致使文学界至今都否定着他对韩国近代文学的功绩，对他的研究也大多是绕开了“政治正确”的磁场，单纯的以文学价值的立场出发进行分析、解释％因此,为避免“一边倒”的论述，本文不是对“爱国者鲁迅”和“亲日派李光洙”的比较，而是基于各自作品的内容，探讨现代性的文学思维刚刚进入两国的初期，近代的文学家对待“民族改造”和“国民启蒙”的不同策略和意识的研究。
一、反对传统、追求变革作为诞生并成长于近代初期的作家，鲁迅和李光洙均在自己的作品中表达了对探讨园地37传统的反抗以及对现代性的追求。
鲁迅在《文化偏至论》（1908）（下称《文》）①的开篇便指出中国“自尊自大、抱守残缺”的传统偏执思想，这种闭关自守、妄自尊大的状态直至“海禁既开，皙人踵至”时才得以逐渐改观，于是“近世人士”提出“以革前缪而图富强”（p358）的强国之路。
男作家笔下的女子
男作家笔下的女子作家用自己的想象创造着别人的人生，以旁观者的身份冷静的剖析着关于人性或者关于人心的特质。
他们看似的轻描淡写，其实却一点点表露出自己的爱情和人格。
《伤逝》是鲁迅唯一以青年的恋爱和婚姻为题材的小说，如果要用几句最简单的话客观地概括其内容，大致可以这样说：涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了。
他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。
明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。
那么，最后必然是要归于幻灭的。
在这一点，鲁迅显得有点刻薄，他毫不留情地把悲剧赋予这个他又爱又恨的女子身上。
鲁迅就像一个中年男子，对女子已经了如指掌，不再对她们抱有幻想，而更多的关注着生活。
显然，子君只是鲁迅对当时社会思想启蒙一种思考，少了一份理想，多了一份现实。
郁达夫的小说虽以抒情为主、情节为次，但在浓烈的抒情气氛中，我们依然能够触摸到人物的脉搏和灵魂。
在他的笔下，男主人公在彷徨无路时，总要遭遇一些现代都市里的沦落女子，或为妓女，或旅馆侍女，或酒馆当炉女。
在《春风沉醉的晚上》里，工厂的女工不仅常常遭受猥亵，而且时时刻刻还要面临着失业的威胁，与小说中实际已沦为流浪汉的“我”同是“无家可归”。
在某种意义上，这种“同是天涯沦落人”的悲哀被赋予了鲜明的时代意义。
在给我们心灵震撼的同时，也让我们感受到郁达夫对女子发自内心的同情和关怀。
无容置疑，郁达夫是一个充满人道主义思想的作家。
《她是一个弱女子》就毫不掩饰显示了这一点。
《她是一个弱女子》描写三个性情、思想、志趣各不相同的女性及其不同的生活道路，尤着力于对主人公郑秀岳的刻画。
郑秀岳是一位性情柔弱的女子，且意志薄弱，容易受外界的诱惑，这样一个弱女子有似于郁达夫“自叙传”小说中的零余者。
论鲁迅笔下的妇女形象
论鲁迅笔下的妇女形象作者：高玉敏来源：《大观》2017年第03期摘要：鲁迅作为伟大的思想家、文学家、革命家，他在作品中一直比较关注中国的妇女问题，塑造了一系列典型的女性形象，通过她们的不幸遭遇与悲惨命运来表达其对封建宗法制度与封建道德的猛烈抨击，揭露出封建礼教的吃人本质。
鲁迅十分关注女性问题并对妇女问题有着自己的研究和探索，同时试着利用文学的创造表明自己反封建的思想，从中揭示封建社会吃人的本质，为女性解放寻找一个正确的方向。
在他的笔下，各类女性形象栩栩如生，本文试图对鲁迅笔下的女性形象进行简单的分类与分析。
关键词：鲁迅；女性形象；女性观鲁迅是现实主义文学大师，在其作品中大都揭示了现实生活，反映最底层人民的悲苦其根源在于根深蒂固的封建思想。
鲁迅以其犀利的笔触在同封建主义进行激烈斗争的同时，对身心饱受摧残的妇女也十分关注。
鲁迅先生在他的作品中塑造了单四嫂、爱姑、祥林嫂、子君、刘和珍君等一系列的典型人物形象。
这些女性形象的生与死，是中国妇女在当时由封建社会过渡到半殖民地半封建社会的大环境中，压迫与反抗、麻木与觉醒的生存写照，也正是通过对这些妇女形象的塑造，折射出社会中的妇女问题。
一、完全被奴役且无力反抗的女性《祝福》中的祥林嫂是这类女性的典型，她活在吃人的封建社会中、根深蒂固的封建思想把她彻底压碎了，她的悲剧是社会的悲剧，可以说，祥林嫂是被封建宗法制度和封建教条活活逼死的。
她是一个勤劳善良、安分守已的普通农村妇女，在她的丈夫死后，婆婆打算卖掉她。
可一直以来深受封建女德影响的祥林嫂不愿意改嫁，她为了遵守“从一而终”、“饿死事小，失节事大”的封建教条，逃到了鲁镇地主鲁四家做女佣。
虽然在鲁四家做工很辛苦，但她脸上“有了笑影”，“也白胖了”，她对当前的生活感到十分满足。
没过多久她的婆婆便派人将她抢去，想将她卖给山里农民贺老六为妻，祥林嫂拼死抵抗，她甚至将头撞在桌角，可最后还是被迫嫁给了贺老六，特别是在生下儿子后，她对生活又充满了希望。
鲁迅的《狂人日记》与李光洙的《无情》比较研究
、
在人 生选 择上也是完全不 同的。 在 日本 侵 占中国时期，鲁迅 翻译 苏维埃文学作 品， 汲取无产 阶级文学的养分，与此 同时 通过 论战的方式 ， 确立 了批判 社会 的短评文体。在 ２ Ｏ世 纪， 中国反封 建，反帝 国主义 的斗争中，鲁迅主张彻底惩治那些 封 建势力和帝 国主义势力 的狗腿子 、 走狗 ， 采取坚决 不妥协、 不认 输的态度 。 早期 的李光洙 作为致力 于打破 黑暗腐朽 社会制度 的社 会 思想家 ，他反对家庭 制度 ，主张 自由恋爱 。 但是一贯主 张民主主义和文化主义 的李光洙却在 １ ９ ３ ７年因 同友会事件 被捕 入狱 。半年后因病保释 。而这时李光洙 的政治立场 ，已 经由原先 的反 日，逐渐 转 向亲 日。１ ９ ３ ９ 年李光洙成为亲 日 御用 团体 “ 朝鲜文人协会 ” 的会长 ， 并 响应 日本 皇民化政策， 做着 背叛 民族 的事情 。 无论是鲁迅还是李光洙 ，作为时代 的先驱者，都有着很 浓重的孤 独感 。他们都有着改变社会 、改写历史 、创造新 时 代 的欲望 。 并且他们作 为教师 ，默默地承担着创造适应新社 会 、培养新时代新人 的任务 。 二、两部作品的时代文化创作背景 、主题思想 、艺术风
格 的 比较
（ 一 ）时代文 化创作背景的 比较 《 狂人 日记 》是鲁迅在 ３ ８岁时，于 １ ９ １ ８年 ５月发表在 《 新青年 》上的作品 。这部作 品收 录在 短篇小说集 《 呐喊 》 中。这部作 品全面展现 了鲁迅 的思想内容，而且是 中国现代
的社会背景 下所 生活的两位作家 ， 有着相似 的生活经 历。 例 如 ，在李光洙小 时候 ，他 的父母因传染病双双离 世；鲁 迅也
［ 收 稿 日期］ ２ ０ １ ４ — ０ ７ ． １ ９
鲁迅与李光洙_成长小说_比较研究
972鲁迅与李光洙“成长小说”比较研究[韩]李明信 内容提要 在现代文学的发生及形成中,中国和韩国经历了大致相同的过程。
其各自的代表人物鲁迅和李光洙在文学观念和创作风格上也有诸多相近之处。
本文拟通过对两人“成长小说”的比较研究,梳理二者内在的相似和异质之处。
关键词 成长小说 鲁迅 李光洙 叙述性自我 经验性自我在西方文化语境下,成长小说“展示的是年轻主人公经历了某种切肤之痛的事件之后,或改变了原有的世界观,或改变了自己的性格,或两者兼有;这种改变使他摆脱了童年的天真,并最终把他们引向一个真实而复杂的世界”①。
其实,成长小说可以拓延到一个较大的层面上来界说:用来指那些反映主人公心路历程的,在生理、心理成长过程中不断遭受磨难和波折并逐渐成熟,自觉地走向内在深化,进而达到自我塑造的一种带有体验色彩的小说。
按照这种理解来研究鲁迅和李光洙的小说,就会发现二人的很多作品可以纳入“成长小说”的范围。
一、体验型“成长小说” 叙述性自我在作品中表现得并不明显,甚至没有表现,与环境的冲突也不强烈,甚至很弱,但他的自我意识和精神世界却受到严重冲击,这样的小说被称之为体验型成长小说。
体验型成长小说,在叙事结构上没有充分得以恢复的可能性。
②也就是说叙述者(叙述性自我)和作者(经验性自我)有很大的距离,不可能将叙述者恢复为作者,作者表达的仅仅是一种间接性的体验。
鲁迅小说《孔乙己》叙述的是落魄文人孔乙己被世人嘲笑终被社会抛弃的故事。
所有的故事都是通过“我”这个“从十二岁起,便在镇口的咸亨酒店里当伙计”者的观察来叙述的。
小说中叙述性自我并没直接表露出来,而是从客观上由经验性自我来体验事实。
对于这样一篇成长小说,读者自身通过少年的视角对“站着喝酒而穿长衫的唯一的”孔乙己这一人物进行反省并提出批判,让经验性自我来经历体验性社会。
孔乙己用偷来的钱“温两碗酒,要一碟茴香豆”,然后又在“我”面前装作有学问,通过这个叙事性观点来批判孔乙己的虚荣心态和分裂人格。
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２ ０世纪初 ， 日本因最早接受西方现代文化而较早起步 ， 亚洲的其他国家都派大批 的留学生到 日本 留学 ， 习包括 日 学 本在内的先进的西方文化 、 科技和制度等。从后来 的历史事实可以看出， 鲁迅代表着 中国这批留学生的最高水平 ， 成为中国的思想启蒙和新文化运动的标杆和旗帜， 一直影响到现在 。在韩 国也出现了代表着韩国近现代思想深度和民族 高度的新文化运动的杰出人物——李 光洙 ， 他在韩 国有 着鲁迅在中国思想文化界一样高的地位 。因此 ， 比研究鲁迅和李光洙， 对 对于研究中韩两 国的文化 、 文
蒙色彩 。
［ 关键词 ］ 鲁迅 ； 李光洙 ； 女性形象 ； 封建礼教 ； 贞洁观
［ 中图分类号 ］ ０ ０ １— ３
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号］ ０ １ ２１２０ ）５ ００ —０ １０ —６０ （０６０ — １９ ５
在 亚洲这 块 土地上 ， 国 与中 国有 着相 似 的历史 背景 。宏 观看 来 ， 国也 是在儒 家文化 影 响下经 历 韩 韩
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２０ ０ ６年 第 ５期 总第 ２ ３期 ２
东北 师大学报 （ 学社 会科学版） 哲
Ｊｕ ａｏ ｏｔｅｓ Ｎ ｒ ｌ ｉ ｒ ｔ （ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） ｏ ｒ ｌ ｆ ｒ ａｔ ｏｍａ Ｕｎｖ ｓ ｙ Ｐ ｉｓｐｙａ ｄＳ ｃ ｌ ｉ ｃｓ ｎ Ｎ ｈ ｅｉ ｏ ａＳ ｅ
学 及其 思想 史发 展有 着重 要 意义 。 鲁 迅和李 光 洙是 ２ 纪初 由中韩 两国来 到 日本 的 ， 们 在 日本 接 受 了西 方 先进 的思 想 文 化 ， 结 ０世 他 又
合自 身经历体验形成 了各 自的思想体 系。在这种意义上来说 ， 鲁迅和李光洙是相似的又是各异的。比
在他的小说 中出现了一批女性形象 ， 同时在他的一些杂文中又对女性生存 、 女子节烈 、 男女平等 、 女性社
会地位等问题给予了分析批判 ， 意在通过对女性的发现来启蒙社会 ， 实现“ 立人” 思想 。在李光洙大量的 小说创作中， 有很多是以女性为主人公的， 他把女性 问题作为一个重要的社会 问题提 出来 ， 对封建传统 遗留下来的许多观念给予了有力批判。 在鲁迅和李光洙的作品中， 他们都给予 了女性以深切关注， 都将女性问题作为重要的社会问题提出 来， 具有强烈的现实意义和历史意义 。分析发现 ， 二者的女性观又有很 多相左之处 ， 但是通过对 比我们 发现他们又有着某种内在的联系， 通过研究二人 的女性观可逐步介入二者 的思想层面。他们的表现形
母亲 ； 当然还有个别 的受过教育的所谓的知识女性 ， 比如《 伤逝》 中的子君 ， 但这是极少数。而李光 洙所 注意到的是都市女性 ， 尤其是接受过新式教育 的新女性 ， 虽然在他的小说中也有些底层 女性 ， 但这些底
了一个漫长的封建社会 ， 到了近现代也 曾经中落而沦为帝 国列强的殖民地。面对民族危难 ， 知识分子不 堪忍受亡国灭种的煎拷 ， 在西方思想的映照之下不断地掀起 了体制改 良运动 、 思想启 蒙运 动、 民族救亡 运动 ， 要积极建立 自己独立的民族国家 。在西方文化传到东方与东方文化碰撞 、 融和的过程 中， 中韩两
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鲁迅和李光洙笔下“ 女性形象’ ’ 之比学院 ， 吉林 长春 １０ ２ ） ３０ ４
［ 摘
要］对 比分析鲁迅 和李光洙二人作 品中女性 所处 的社 会层 面的差异 ， 将鲁迅 和李 光洙笔 下 的女性
人物形象进行 比较就会 发现 ， 她们都遭受着封建礼教 、 封建制 度的迫害 和戕 杀 ， 在婚 姻 、 爱情 、 家庭 、 自由上 有 着共 同的悲剧性命运 。尽管表 现角度 和深 度不 同 ， 但他们都是想 通过对封建的社会 、 历史 、 化 、 文 观念 、 制度的 批判来达到对女性启 蒙的 目的 ， 他们的关于女性的文学都是 反对封 建礼教及其制度 的文学 ， 都带 有强烈 的启
［ 收稿 日 】 ０ ５ １ —１ 期 ２０ — ０ ６ ［ 作者 简介】 明信 （９ ３ ， ， 国人 ， 师范大学 文学 院博士研究生 。 李 １６ 一）男 韩 东北
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对 于女 性 的关注是 “ 四” 五 新文 化 运 动 的核 心 问题 之 一 ， 迅 也在 这 个 时期 形 成 了 自 己的女 性 观 。 鲁
式是不同的， 可终极 目的又是相同的， 在某种程度上有着互补的意义。
一
个明显的区别就是鲁迅和李光洙他们关注的女性处于社会的不同层面。鲁迅所注意到的是代表
着社会底层的劳动妇女和没有丝毫社会地位的农村女性 ， 比如《 明天》 中的单四嫂子，离婚》 《 中的爱姑 ， 《 祝福》 中的祥林嫂 ，故乡》 《 中的杨二嫂 ， 还有《 风波》 中七斤的女儿六斤，药》 《 中夏瑜 的母亲和华小 栓的
如 鲁迅 接受 了西方 的进化 理论 ， 吸纳 了拜 伦 、 采 等人 的思 想 ， 照 了西方基 督教 忏悔 意识 等 等 ， 尼 参 进而 形
成了他 自己的对于传统文化 、 封建社会批判的思想 ， 形成 了最有深度的妇女观 、 儿童观 、 知识分子观等成 熟思想 ， 主要表现在他 的“ 立人” “ 、 立国” 等思想上 ； 而李光洙也是在吸纳了西方“ 人学” 思想之后 ， 形成了 与传统文化迥异的系列观念， 他也是拿起理论的思想武器 ， 通过文学创作不断地对封建文化 、 封建制度、 封建传统施以批判 ， 以此来实现文化启蒙的 目的。