诗歌理论(原创)
诗词诗歌理论
诗词/诗歌理论观点集经结果来看:1、诗大多以格律为诗，更以含蓄为美。
若以豪放诗之，内容必不失现实意象，必不失合理联想，所以切记于实际豪放，不然只是对天空吟罢了。
2、语言很重要，自古诗成大家者多数以情真意切称好，故不可华丽词藻，而以自然抒发。
经过时间锤炼，必有一日终成大家。
3、本以为这几个月突飞猛进，实则只跨了半步，脚踏实地才是最根本最基础也是最稳重的方法。
4、诗，对外人来说是神圣的，对我们来说这个圈子并不纯正。
自己聊天时说过一句话:诗界并不比娱乐圈好。
5、诗以作品说话，韵以平水为尊。
像我既无才华又是入门级别的人，说的话简直无足轻重。
6、刚看到个新闻，60后的诗者投稿四首抄袭了三首。
在我的认知里当自己成为这圈子的一部分时，品德便是处于最高底线的。
当他选择抄袭，就相当于舍弃以及亵渎了这个身份，更不配做为一名学者。
当然，被发现的处罚是非常严重的，自己写诗其实并不难。
7、当沉默写作可怜，我明白你我已不相为谋了。
我常常想起并赞同奥勒留的一句话:人即是由物质、形式组成，在岁月的瀑布中每个事物终会从身边流去，消散又是一轮回，而灵魂只是借靠在物质上，没有任何合并的理由。
不妨思考下，我们的思想会受其限制吗?对于我而言，思想难免与事物相重叠，这是最基本以及符合生理的条件，又回过来说并不全是重合的，如果思想一味的追逐荣华名利，过于沉醉身边的实物，那么可以说已被身体束缚了。
明白身边的一切都有它们的原因身边的一切终会消散的时候，我早已是无所谓，从结果来说这是正确的，以免除自身的浮躁。
当你成功放空时，记住最重要的是你为什么而来，同时又获得了什么能力。
比如从我周围的事看起，不是闲事就是安逸，可我们的生活就全是平和吗？你如何知道自己不在信息囚笼里，如何看清新闻写的是全部真正的面目，如何理清互联网背后的手是白或黑，我们无法真正得到想要的东西。
不用悲观，至少我们看到了这个角落，我们有更大更清晰的视野。
那么我们为的是什么，作为一个心中流淌华夏复兴的梦想的族民，为的是看清这世间的黑暗，真正接触并扫尽阻碍我们强大的危机，相信那一天的到来。
星星诗歌理论
星星诗歌理论星星诗歌理论是一种美的创造。
我们把它理解为主体感情的自由流露，也就是我们经常说的诗歌语言自身特质所呈现出来的美。
这种美感有两方面，即精神与技巧上的审美感受和结构上的审美享受。
由此可见，诗歌的审美性可以从三个层次去认识：精神、结构和技巧。
首先，精神层次的美学追求。
诗歌必须传达和表达真、善、美的理想，也就是人生应有的情趣和境界。
诗人必须忠于时代的人生观，对生活持积极的态度，具备广阔的胸襟。
这些都应体现在诗歌创作中，否则，便是脱离社会而孤芳自赏的作品。
其次，形式上的完美。
诗的语言和修辞要精炼、精致，音韵和节奏要和谐，意象与意境相协调，达到情景交融，浑然一体。
再者，技巧的纯熟。
任何成功的作品都有它独特的艺术表现手法。
譬如选材、立意、谋篇、用典、对比、象征等。
一首诗不管有多少种艺术表现手法，但都应做到在形式和内容的完美统一。
最后，内容的深刻。
作品内容不能仅仅停留在表层，要有深刻的社会含义，能够揭示一定的哲理。
我们说的，或许只是创作技巧层面上的一些东西，很难为人理解，但确实是诗歌创作之魂。
可是要达到这样的效果却是很困难的，那种纯粹的精神层次的东西又该怎么写？（ 1）艺术概念：指“在文学创作中，作家对所描绘的客观事物、人物、场景和各种自然景象，通过艺术构思，进行选择、提炼、加工、融合，运用语言和各种艺术手段，创造出体现作者审美情感、审美理想，具有一定思想和艺术感染力的完整意象系统”。
（ 2）语言特点：准确、凝练、优美。
（ 3）审美意识：指导下的实践。
（ 4）风格：指作家创作的个性特色，既作家独特的个人艺术创造。
诗歌需要一种超越性思维。
通俗点讲，就是诗歌创作过程中，思维角度的变化，它包括从正面、反面、侧面三个方面去看待同一个问题。
一是大处着眼，小处落笔；二是立意与角度。
所谓角度，指诗歌创作中，诗人在对生活的领悟基础上，将自己的情感赋予某件事物，使之产生新颖奇妙的联想，并借助于某种媒介表现出来。
中国现代诗歌理论经典
中国现代诗歌理论经典歌越是往后，越变成一块难啃的骨头。
很多人都觉得现代诗要比古代诗难理解，下面是由小编为大家整理的中国现代诗歌理论经典，希望大家可以帮助到大家!中国现代诗歌理论经典(一)诗歌是高度浓缩的文体，颇有一锅牛奶熬制一克奶酪的特点。
在有限的文字中常常省略与隐去许多东西，所以它必须"一以当十"，甚至"一以当百"。
诗歌在某种意义上是一种"特殊知识"，它拥有自己一套独特的方法论。
用布罗茨基的说法，就是需要拥有一套"感官加速器的装置"。
不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡。
笔者曾花费几年工夫，专门阐释中国台湾现代诗和后现代诗的60种基本"知识"(30万字)，加上原来文章著述所涉及的，应该不下百种。
就是凭借这百来种基本钥匙，笔者才可能鼓足勇气试探那道门槛。
单单是一份诗歌术语清单：陌生化、张力、含混、语感、智性、隐喻、换喻、畸联、反讽、戏剧性、变形、俳谐、空白、密度、戏拟、镶嵌>>单单是这些必备的基础话语，就够你大大劳神，你究竟了解了多少?而如果更复杂一些的怎么办?有人会解释说：我也学得几十种现代修辞格，可是并不灵验呀。
笔者要提醒的是，熟悉几十种修辞格，并不等于理解掌握诗歌。
况且新诗近百年实践中所积累发展起来的，又平添了多少新货色，说夸张一些叫"日新月异"。
这些"特殊知识"在一般情况下，是古典、外来、自身实践三者的融合与变异，并非传统文学常识与传统修辞格所能覆盖的。
重要的是，现代诗与生命体验、精神、潜意识、情绪，悟性等心理图式有着千丝万缕的联系，教科书上"死"的修辞格，尚未转化为活的、有生命的、对对象的感悟，纵使你掌握了再多，也很难得心应手，更遑论那些对基本常识处于半空白状态的人，其尴尬就可想而知了。
比如入选初三课外读本《阳光中的向日葵》(芒克)，你如果尚未分清"以物观物"和"以我观物"、移情与投射的区别，你就很难对此暴力型的主观投射方式做出深入把握。
黄庭坚的诗歌理论
王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。 （宋）黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》
公 诗 如 （美 宋色 ）， 黄未 庭嫁 坚已 《倾 次城 韵。 刘 景 文 登 邺 王 台 见 思 》
■嫁 接
难城 再， 得再北 。顾方 倾有 人佳 国 （ 。人 汉 宁， ） 不绝 李 知世 延 倾而 年 城独 《 与立 佳 倾。 人 国一 歌 ，顾 》 佳倾 人 人
■翻案出新
露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。 （宋）黄庭坚《酴醿》 ■酴醿
前辈作花诗多用美女比其状，如曰 “若教解语应倾国，任是无情也动人。” 诚然哉。山谷作酴醿诗曰：“露湿何郎 试汤饼，日烘荀令炷炉香”，乃用美大 夫比之，特若出类。 （宋）释惠洪《冷斋夜话》
鲁直论诗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”之 喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳 。 （金）王若虚 《滹南诗话》卷下
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于 翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。 （宋）黄庭坚《答洪驹父书》 诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之思，虽渊 明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥 入其意而形容之，谓之夺胎法。 （宋）释惠洪《冷斋夜话 （汉）王褒《责髯奴文》
黄庭坚的诗歌理论
西安工业大学人文学院■程建虎
一、强调多读书，诗从学问中来。
诗词高胜，要从学问中来。 （明）胡仔《苕溪渔隐丛话前集》 老杜作诗，退之作文，无一字无来处； 盖后人读书少，胡谓韩杜自作此语耳？ （宋）黄庭坚《答洪驹父书》
■黄庭坚
黄 庭 坚 ■ 《 华 严 疏 帖 》
二、点铁成金，夺胎换骨。
白居易诗歌理论
白居易诗歌理论白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。
太原(今属山西)人。
唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
下面是小编给大家分享的白居易诗歌理论，让我们一起来看看吧!白居易诗歌理论白居易的思想，综合儒、释、道三家。
立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则：“辞质而径”，辞句质朴，表达直率；“言直而切”，直书其事，切近事理；“事核而实”，内容真实，有案可稽；“体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱（《新乐府序》）。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。
对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
诗者：根情，苗言，华声，实义:出自白居易的《与元九书》，是对诗的本质特征的一个解释。
他以树木为喻，形象地说明了诗歌内容和形式必须相互统一的道理。
“情”和“义”是指诗歌的内容，“言”和“声”是指诗歌的形式，强调诗歌和抒情相并重，强调诗歌要叙事。
《与元九书》说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。
上自贤圣，下至愚矣，……未有声入而不应，情交而不感者。
现代诗歌理论大全
《现代诗歌理论大全》——良方在这里..第一章(2009-09-18 11:05:13)分类：—默涵毛毛美文系列类—标签：文化胭脂泪朗诵版：/audio/GCDYzolVtOg=.html现代诗歌理论大全——良方在这里——引领现代诗歌的发展方向（共分8章）第一章、把脉容易，良方难寻第二章、把脉容易，写起来又是另一回事第三章、把脉容易，写起来是一回事，想上升到理论，更是难上加难第四章、案例解析第五章、解决诗歌癌症的良方第六章、关于投稿的问题第七章、关于诗刊的问题第八章、后记第一章——把脉容易，良方难寻（2530）此章主要说明现代诗歌的诊断问题，千百年来，只要接触现代诗歌一段时间的人，都会对现代诗歌的不足与弊端给予较为清醒的认知，同时也会对当代社会的诗歌现状与生存空间给予清楚的认知，也会在某些时候，给予一定的病痛的诊断，并形成愤世嫉俗的言论，但认知的再清楚，这只局限于认知方面，如果想要把此认知上升到诗歌的理论，或者说升华到指引现代诗歌发展方向的良方，就只能是望洋兴叹了，这种无奈与无助就像人类面对癌症的时候，所表现的情绪与心理一样。
所有医院针对癌症患者，都是这样的解释——针对患者的病情，我院已经是尽了最大力量了，要么是手术，要么是放化疗，但手术与放化疗后对患者的身体有很大的伤害，本来身体在免疫力和抵抗力上还是不错的，经过手术和化疗后的患者，在免疫力上近乎于零，这等于人为的缩短了生命的期限。
另外，针对癌症转移到肝脏区域的患者，属于非常严重的病症了，医院采取的措施是，不敢手术、不敢放化疗、只能是控制，控制的办法就是——每天只打点滴，也只排泄腹水，有了就抽，抽了又会有，就相当于源源不断的泉水，这样的办法与其说是最好的办法，不如说就是让患者静等死亡。
这不知道是患者的最大悲哀，还是医院的最大悲哀，面对病症，只能是打点滴，抽腹水，其他方法皆无。
人活一生，最大的悲哀就是知道自己死亡的预期了，却没有任何办法挽救，在煎熬中等待死亡。
诗歌理论例文介绍精选
诗者，艺文也。
艺文者，主客相合之晶也。
人生天地，受其感染，必有积于心，欲求心中之快，当尽力吐之。
于是，艺文生之。
诗者，以已积之思，有所告人也。
有积思者，诗之本也。
无其所思，无其所告，何谓诗哉？诗以言志，诗以言情者，告之所为也。
今之诗，当以言情，述志，寓意，哲理为类也。
人云，无情即无诗，以偏概全也。
情诗者，诗之类也。
以情为诗宗，岂诗之导向乎？情者，喜怒哀乐外现也，焉以爱独占之？爱者，岂男欢女悦？仁爱，博爱，爱国爱民，岂为徘徊缠绵之男女情可包？独以情爱为诗，岂非失乎？余非责情爱之诗，责者，以偏概全之见也。
志者，人之求也。
言志，令人振奋，使人上进，诗之正道也。
古之豪放，婉约者，非技艺之差，乃志情之别也。
人言志，须心胸开阔，慷慨激昂，方感天地泣鬼神。
直抒胸臆，求天地之共鸣，言志之须也。
假设隐假设现，是非难分，岂能令人共鸣之？然，男女之情羞羞答答，岂可大白于天下？含蓄传情，巧言以饰，托物借代，婉转缠绵，以达内心者，言情之需也。
婉约者，含蓄之谓也。
诗贵含蓄者，情诗也。
非它类之须也。
诗者形式效劳于内容也。
豪放婉约之别，言志言情之分，表意不同也。
岂止技艺之差而别哉？人云，诗必含蓄，力避粗暴，余曰：以偏概全也。
诗之表意不同，当含蓄者，含蓄之。
开放者，放纵之。
无当含蓄，皆所含蓄，非也。
寓意者，以物指意也。
诗内之物，表诗外之意，情，志，意，理寓于物，寓于诗者，乃寓意也。
甲寓丙者，可借甲表丙之意，二者有同也。
古于此者，欲直言而不能也。
人有难言之隐，方寄于物也。
然，比兴起，诗味无穷也。
比兴者，联想也。
可拟人，可借代，于朦胧中，栩栩如生。
天上人间，同为一体，寓意之功也。
宋人以理入诗，另辟蹊径，开哲诗先河，然，多说教韵文，枯燥无味也。
今之哲诗，寄生寓意形象，逻辑推理，寓意之上品也。
哲者，万象之宗也。
拓宇宙无际空间，含博大精深内容，它诗不及也。
人云：诗当形象具体，非哲诗可取。
哲诗拘泥于具体形象，焉可明万物之理哉？志，情，寓，哲之分，非形式之分，主观表现之类也。
诗歌理论
3、《诗的技巧》，谢文利、曹长青著，中国青年出版社，1984年10月北京第一版。这是一本比较全面、详 细的诗歌入门书。
4、《学诗十二忌》，王燕生著，四川文艺出版社，1986年9月第一版。很薄的一本书，从写诗忌讳的12个方 面谈写诗。因为作者是诗歌编辑，此书是从来稿中普遍存在的不足讨论诗歌的，具有很强的针对性。
诗歌理论
理论学术语
01 相关词语
03 重大作用
目录02 问题ຫໍສະໝຸດ 04 流派05 社会状况07 参考书籍
目录
06 60大事件
诗歌理论：是诗与歌的活动领域中联系实际推演出来的写作概念与原理，也是人格理想的生态表达，是从对 生活现象的推测、演绎、抽象或综合而描述出的对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的评价、看法、 提法或程式；是诗与歌系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的相对诗性认识，是经过逻辑论证 和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来诗歌的知识体系。
5、《现代诗技艺与传达》，何锐、翟大炳著，百花文艺出版社，2002年1月第一版。这是一本比较新的书， 有点不像入门书了，但此书对所谓的现代诗的表达技巧进行了比较详细的阐述，对理解和学习现代诗也有很好的 帮助。
谢谢观看
流派
诗歌流派及其理论：（1）20世纪20年代初期以徐志摩、闻一多等为代表的"新月派"，以及20年代中期出现 的以李金发为代表的"象征派"；（2）20世纪30年代以戴望舒为代表的"现代派"，以及以艾青、彭燕郊、牛汉、 曾卓等为代表的"七月诗派"；（3）20世纪40年代以穆旦、杜运燮、郑敏等为代表的"中国新诗"派；（4）20世纪 50年代以纪弦为代表的"现代派诗群"；（5）20世纪50年代以覃子豪、钟鼎文和后起的余光中、罗门、蓉子为代 表的"蓝星诗群"；（6）20世纪50年代以洛夫、张默和痖弦为代表的"创世纪诗群"；（7）20世纪70年代末80年代 初以北岛、杨炼、多多、顾城、江河、舒婷等为代表的"朦胧诗群"；（8）20世纪80年代中后期以海子为代表的" 神性写作"，以韩东、于坚等为代表的"他们诗群"，以及以周伦佑、杨黎等为代表的"非非诗群"；（9）20世纪90 年代初期以欧阳江河、西川、翟永明、王家新、臧棣、西渡、桑克等为代表的"知识分子写作"，以及90年代中后 期以伊沙、徐江、侯马等为代表的"民间写作"；（10）20世纪90年代后期和21世纪初以谯达摩、莫非、树才、娜 夜、卢卫平、路也、唐诗、刘文旋、马永波等为代表的"第三条道路写作"；（11）21世纪初以朵渔、尹丽川、沈 浩波、南人、巫昂等为代表的"下半身写作"；以及以格式、马策、赵丽华等为代表的"中间代写作" （12）21世 纪初至今以张荣寰、易道禅等为代表的“世界精神”派，将诗歌及其理论融入了世界文明的内核与灵魂的升华感 知。（13）21世纪初至今，以王雪莹、解非、古筝、沈蓝、姚园为代表的“女子智灵性诗歌”写作，倡导当代女 性诗歌的写作要以女子的“智”与“灵”来创作出具有诗学品位与美学品位于一体的智灵性诗篇。
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高一语文古诗词知识一、了解诗歌分类A、.古代诗歌按体裁分：古体诗、近体诗。
（一）古体诗1.古体诗特点：唐以前的诗歌及唐以后这种形式的诗歌。
篇无定句，句无定字，自由换韵，不讲平仄，不讲对仗。
2.古体诗包括：（1）古诗：古诗四言、五言、七言、杂言等，《诗经》开创现实主义诗歌传统。
（2）楚辞：六言为主开浪漫主义先河。
（3）乐府诗：五言为主奠定了中国古典诗歌以五言、七言为主的基础。
（4）注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等均属古体诗。
（5）古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府→唐以后以上这种形式的诗歌。
（二）近体诗1.近体诗特点：出现在唐朝，篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。
2. 近体诗从体裁上分为：诗、词、曲。
诗诗又按其体裁可分为律诗和绝句。
律诗是由（四）联（八）句组成，每联两句，第一联被称为（首联），第二联被称为（颔联），第三联被称为（颈联），第四联被称为（尾联）根据每联的字数，律诗又分为（五律）和（七律）。
绝句是由（四）句组成，根据每联的字数，绝诗又分为（五绝）和（七绝）。
词词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：（1）词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。
（2）词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”。
（3）每首词都有一个曲调名称，叫“词牌”。
（4）词在结构上多数是分段的，一段在音乐上叫“一阕”（或“一片”）。
（5）词按字数可分为“小令”（58字以内）、“中调”（59字至90字）、“长调”（ 91字以上）。
曲特点：（1）曲盛行于元代。
（2）元曲分为散曲和杂剧。
我们鉴赏的元曲一般指散曲。
（3）曲有曲牌。
（4）散曲的体制又分为小令和套数两种B、古代诗歌按题材划分：①写景抒情诗（包括山水田园诗），歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。
古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。
这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。
其风格清新自然。
如张继的《枫桥夜泊》、王维的《山居秋暝》等。
②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，托物言志，表达诗人的精神、品质或理想。
如贺知章的《咏柳》、王安石的《梅花》等。
③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如送别、怀亲、思乡、念友等。
如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、柳永《雨霖林》等。
④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
如辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》、杜牧的《过华清宫》《泊秦淮》《赤壁》等。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
如王昌龄的《出塞》《从军行》、李白的《关山月》等。
二、考纲对诗词鉴赏的要求①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
诗歌形象包括：人（诗中塑造的人物形象或作者自己）景（写景诗或杂诗中的景象）物（咏物诗或杂诗中的物象）三、鉴赏术语1、表达方式术语主要有五种：叙述、描写、抒情、议论和说明。
诗歌鉴赏，经常运用的是描写和抒情。
2、抒情方式分为直接抒情和间接抒情。
（1）直接抒情(即直抒胸臆)（2）间接抒情它包括以下几种情况：①借景抒情（情因景生）②寓情于景（景随情移）③借物抒情(即托物言志，象征手法）④借古抒情（怀古伤今、借古喻今）3、描写的术语：（1）间接描写（2）渲染对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。
（3）白描本是国画的一种技法，指不着颜色，也不画背景，纯用线条勾画，不加彩色渲染，只用墨线勾勒人或物的形象，重在以形传神，不重形似而重神似。
（4）细节描写（5）动静结合（6）点面结合（7）虚实结合（8）正侧结合（9）远近高低相结合（10）乐（哀）景写哀（乐）[描写角度术语]描写景物的角度：仰视、俯视、平视、远看、近观等。
描写范围的角度：形状、声音、色彩等。
用笔的角度：正面与侧面，繁笔与简笔等。
另外，还有动与静、点和面等。
4、一些常用的修辞格有比喻、起兴、借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、委婉、互文、用典、化用、叠词等。
5、常见文学表现手法：赋、比、兴、象征、联想、想象6.篇章结构：常用的术语有层层深入、首尾呼应、有总有分、详细得当、巧妙过渡、伏笔照应、铺垫、卒章显志、以小见大等。
7、语言风格：豪放、清丽、朴实、通俗、深沉、典雅、自然、含蓄、婉约8、意境：苍凉、开阔、雄浑、刚劲、恬淡、悲壮、悲凉9、思想内容：写景抒情、咏物言志、边塞征战、即事感怀、怀古咏史、羁旅生活、惜春伤春等。
10.思想感情有迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民等。
11.作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。
四、应记住一些常见的意象：1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”3、柳树以折柳表惜别。
如“此夜曲中闻折柳，何人不起故情？”（李白《春夜洛城闻笛》）说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉餐风饮露喻品行高洁。
如“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦水边的送边之所。
如“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”7、长亭陆上的送别之所。
李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草喻离恨。
如“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（崔颢《黄鹤楼》）；“野火烧不尽，春风吹又生。
”（白居易《赋得古原草送别》）9、芭蕉孤独忧愁、离情别绪。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐雨打梧桐表示一种凄苦之音。
如：李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花一种高洁人格的象征。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”12、松柏象征孤直耐寒的品格《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃常与悲苦之事联系。
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
14、乌鸦常与衰败荒凉的事物联系在一起。
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
常与衰败荒凉的事物联系在一起。
15、猿啼象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”16、关山关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
17羌笛是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”18 明月白云望云思友，见月怀人。
李白：“举头望明月，低头思故乡。
”19、水常和绵绵的愁丝连在一起。
20 琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”21鸿雁指书信、单讯。
李清照词：“雁字回时，月满西楼。
”大雁在这里是传书的信使。
22红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
23豆蔻喻青春年华。
豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
24日暮常用来表现游子思乡。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
”25桂花表现一种宁静、清远的情境。
王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
”26落花代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间。
”27夕阳表现对年华易老的慨叹。
晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
”28桃花表现充满着蓬勃生机的春天景象。
张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
”29鸳鸯表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。
杜甫《绝句》：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
”30西风表现思念与离乡之愁。
晏殊的《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”李璟《山花子》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”。