忠孝仁义礼智信类词句
古人仁义礼智信精辟词语
古人仁义礼智信精辟词语
1. 仁人志士：有仁心的人，有志向有抱负，热爱祖国，有为社会造福的行为。
2. 义不容辞：表示义务、责任、义理不容有任何推辞。
3. 礼尚往来：对待他人应有的礼仪和尊重，他人也会回报同样的礼仪和尊重。
4. 智者千虑，必有一得：智慧的人谋划一件事情时会考虑很多方面，最终达到目标。
5. 信守承诺：说出的话或者约定的事情一定要做到，遵守诺言。
6. 知错就改：发现错误及时改正，不再犯同样的错误。
7. 自敬自爱：对自己要有尊重，自爱。
8. 大公无私：以公共利益为前提，不考虑个人得失，无私奉献。
9. 慷慨解囊：慷慨地捐钱或者帮助别人解决困难。
10. 谦虚谨慎：做事要虚心谦虚，不要自大或者莽撞。
中国传统美德仁义忠孝的诗句
中国传统美德仁义忠孝的诗句
以下是一些常见的关于中国传统美德仁义忠孝的诗句及其出处和意思：
1. 仁：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》
这句话出自《论语》，强调了仁爱是每个人的责任，而且是一个终身的追求。
它表达了对仁爱的重视，以及将其贯彻到底的决心。
2. 义：“义之所在，不倾于权，不顾其利。
”——《荀子·荣辱》
此句源自《荀子》，阐述了正义所在之处，不应屈服于权势，也不应顾及个人私利。
它强调了正义的纯粹性和无私性。
3. 忠：“忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛。
”——《从军行》（唐·王昌龄）
这句诗出自王昌龄的《从军行》，意思是忠诚之心能够感天动地，努力建立功名可以永垂青史。
它表达了对忠诚的赞美，以及将其作为一种高尚品质的追求。
4. 孝：“谁言寸草心，报得三春晖。
”——《游子吟》（唐·孟郊）
这首诗是孟郊所作的《游子吟》中的一句，意思是谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情。
它体现了对父母养育之恩的深切感激，以及对孝道的重视。
这些诗句分别体现了仁义忠孝的价值观，强调了仁爱、正义、忠诚和孝道在中国传统文化中的重要性。
它们鼓励人们在生活中秉持这些美德，以塑造良好的品德和行为。
忠孝仁义礼智信24个字(最新)
一、【伯禽趋跪】周鲁伯禽。
观于桥梓。
入门而趋。
登堂而跪。
【原文】周伯禽、随康叔三见周公。
三被笞。
以问商子。
曰。
南山之阳有桥木。
北山之阴有梓木。
盍往观。
伯禽见桥高而仰。
梓卑而俯。
还告商子。
曰。
桥者父道。
梓者子道。
明日。
伯禽入门而趋。
登堂而跪。
周公嘉其得君子之教。
周公制礼。
实开礼教之源。
且尝一饭三吐哺。
一沐三握发。
以礼天下之贤士。
其子伯禽未谙礼节。
宜其三见而三笞之也。
商子以桥梓明父子之道。
俾尽乎礼。
诚不愧为君子矣。
【白话解释】周朝初年间时候。
有个周公的儿子。
名叫伯禽。
跟了周公的弟弟康叔去见周公三次。
就被他的父亲痛打了三次。
伯禽就去问商子。
这是为了什么缘故。
商子道。
南山的阳面有一种树。
叫做桥木。
北山的阴面有一种树。
叫做梓木。
你何不去看一看呢。
伯禽听了商子的话。
就去看了。
只见桥木生得很高。
树是仰着的。
梓木长得很低。
可是俯着的。
就回来告诉商子。
商子就对伯禽说道。
桥木仰起。
就是做父亲的道理。
梓木俯着。
就是做儿子的道理。
到了第二天。
伯禽去见周公。
一进门就很快的走上前去。
一登堂就跪下去。
周公称许他受了君子的教训。
二、【宋桓罪己】宋桓未立。
深明大体。
遇水恤民。
言惧名礼。
【原文】周宋大水。
鲁庄公使吊焉。
公子御说。
承父命对曰。
孤实不敬。
天降之灾。
又以为君忧。
拜命之辱。
臧文仲曰。
宋其兴乎。
禹汤罪己。
其兴也勃焉。
桀纣罪人。
其亡也忽焉。
且列国有凶。
称孤。
礼也。
言惧而名礼。
其庶乎。
罪归诸己。
则和气致祥。
人心欢洽。
罪归诸人。
则戾气相感。
民怨沸腾。
公子御说以天灾引咎自责。
臧孙达谓其是宜为君。
有恤民之心。
厥后果称贤君。
可见人君之宜履礼爱人也。
【白话解释】周朝时候。
宋国里受了重大的水灾。
鲁国里的庄公就差了人去吊问。
宋国庄公的公子名叫御说的。
受了他父亲的命。
对鲁国差来的人说道。
因为了孤的不敬。
所以上天降下了灾祸。
又使得贵国的君侯忧虑。
这是我们觉得很抱歉的。
就此拜受了贵国君侯的赐问了。
鲁国的大夫官臧文仲知道了这一番话。
就说道。
宋国将要兴起了。
弟子规仁义礼智信句子
弟子规仁义礼智信句子
1. 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
——仁爱
2. 行高者，名自高，人所重，非貌高。
——仁德
3. 道人善，即是善，人知之，愈思勉。
——道义
4. 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
——礼义
5. 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
——自信
6. 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
——诚信
这些句子强调了仁爱、仁德、道义、礼义、自信和诚信等价值观，对于培养良好的品德和为人处世的态度具有重要的指导意义。
需要注意的是，《弟子规》的内容在不同的版本和解读中可能会有所差异，以上仅列举了一些常见的句子。
如果你对具体的句子有更详细的需求，可以参考相关的《弟子规》版本或研究资料。
忠孝仁义礼智信全部句子
忠孝仁义礼智信全部句子1. 忠就是要忠于国家，忠于人民，这就好比是大树忠于大地，要是大树离开了大地，那还能活吗？想想那些为了国家抛头颅洒热血的英雄们，他们不就是忠诚的最好体现吗？比如董存瑞，舍身炸碉堡，这就是忠啊！2. 孝可是咱做人的根本啊！一个人要是不孝顺，那还能算人吗？就像鸟儿不回巢看望父母一样让人不可思议！你看看那些孝顺的孩子，尽心尽力照顾父母，多让人感动啊，像黄香温席的故事，不就是孝的典范吗？3. 仁不就是要有一颗善良的心嘛，对人友善，乐于助人，这不就像阳光温暖大地一样自然吗？雷锋不就是这样的仁者吗，他无私地帮助别人，给大家带来了多少温暖和希望啊！4. 义是啥？就是讲义气啊！朋友有难，两肋插刀，这多豪迈啊！就像梁山好汉那样，为了兄弟情义可以不顾一切，那才叫义薄云天呢！想想桃园三结义的刘关张，他们的义多让人佩服！5. 礼呀，就是要讲礼貌，尊重他人，这就跟花朵散发芬芳让人喜爱一样。
在生活中，那些有礼貌的人总是让人觉得很舒服，比如在公交车上给老人让座，这小小的举动就是礼的体现呀！6. 智可不是耍小聪明，那是真正的智慧，能解决问题，能看清局势，就像夜晚的明灯照亮前路！像诸葛亮，那智慧简直绝了，用智谋打了多少胜仗啊！7. 信就是要讲信用，答应的事就得做到，不然跟骗子有啥区别？这就像钟表一样，准时而可靠！商鞅立木为信，不就是因为他坚守信用才赢得了大家的信任吗？8. 忠是对国家的承诺，孝是对父母的感恩，仁是对他人的关怀，义是对朋友的支持，礼是与人相处的规范，智是解决问题的法宝，信是立身之本。
这每一个都不能少啊，少了哪个都不行！就像车子少了一个轮子还能跑吗？想想那些做到了忠孝仁义礼智信的人，多让人尊敬啊！9. 要是人人都能做到忠孝仁义礼智信，那这个世界得变得多美好啊！就像春天里到处盛开的花朵一样灿烂！看看那些美好的品德在人们身上闪耀，多让人开心啊！10. 忠孝仁义礼智信，这可不是空话，是要我们实实在在去做的呀！这就像盖房子，一砖一瓦都不能马虎！我们都应该努力去践行，让这些美好的品德成为我们生命的一部分，那我们的人生才会真正有意义啊！我的观点结论：忠孝仁义礼智信是中华民族的传统美德，是我们每个人都应该珍视和践行的，它们能让我们成为更好的人，也能让这个社会更加和谐美好。
关于忠孝的古典优美句子
关于忠孝的古典优美句子1. 关于忠孝的句子1.忠孝两不渝，千古之名焉可灭。
2.幼年向雪案攻书，长大在金銮对策。
常怀忠孝之心，每发仁慈之政。
3.虽有忠孝之心，慈惠之性，君父困危，赤子涂地，无以济之。
4.“孝者所以事君也”5.“事君不忠，非孝也”6.弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
7.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
8.己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
9.曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
”2. 关于忠孝的句子·子孝父心宽。
〖宋〗陈元靓·大孝终身慕父母。
〖战国〗孟轲·永言孝思，思孝惟则。
《孟子》·尧舜之道，孝悌而已。
〖宋〗李纲·诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬·重情轻物，厚养薄葬。
字严·百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬·家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》·十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》·勿以不孝身，枉着人子皮。
《劝孝歌》·忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》·孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》·深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
《格言集锦》·动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸·祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
《格言联璧》·生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》·父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》·慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》·勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》3. 关于忠孝的诗句辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
弟子规 仁义礼智信 句子
弟子规仁义礼智信句子1. 仁者，爱人如己，关心他人的需要与幸福。
在我们的日常生活中，我们应该努力成为一个仁者，对待他人始终充满爱心和关怀。
2. 义者，正直诚实，遵守道义和伦理准则。
作为一个有道德观念的人，我们应该始终保持正直和诚实，不撒谎、不欺骗他人。
3. 礼者，尊重他人，遵守社会规范。
在与他人交往中，我们应该尊重他人的权益和感受，遵守社会的礼仪规范。
4. 智者，明智聪明，善于思考和决策。
作为一个有智慧的人，我们应该善于思考问题，做出明智的决策，并为自己和他人的幸福负责。
5. 信者，守信诺，言行一致。
在与他人交往中，我们应该遵守承诺，言行一致，不言而信，让他人对我们产生信任和依赖。
6. 仁义礼智信是人类价值观的核心，是一个人品格和行为的基石。
只有通过修炼仁义礼智信，我们才能成为一个有价值的人，为社会做出贡献。
7. 仁义礼智信是一种美德，也是一种责任。
作为一个有道德观念的人，我们应该在日常生活中积极践行仁义礼智信，为他人树立榜样。
8. 仁义礼智信是一种智慧，也是一种力量。
通过修炼仁义礼智信，我们可以提升自己的人格魅力和影响力，成为一个有能力解决问题和帮助他人的人。
9. 仁义礼智信是一种信仰，也是一种追求。
通过信仰仁义礼智信，我们可以找到人生的意义和目标，并为之努力奋斗。
10. 仁义礼智信是一种传统，也是一种创新。
在现代社会，我们需要将传统的仁义礼智信与现代的价值观念相结合，创造出适应时代发展的新型仁义礼智信。
11. 仁义礼智信是一种永恒的价值，也是一种时代的需求。
在一个充满竞争和冲突的世界中，我们需要更多的仁义礼智信，来构建和谐的人际关系和社会环境。
温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇
温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇温良恭俭让，仁义礼智信，忠孝廉耻勇。
孔孟之道虽博大精深，但其精髓均在中国传统的伦理道德和政治文化中得以传承和发展。
自古以来，中国历代贤达人才辈出，并对中华民族产生了深远影响，孔子也是其中的代表。
在古代士大夫阶层中，出现了许多杰出代表人物的事迹。
孔子是如何“仁义礼智信”并以天下为己任的呢？一、温良恭俭让孔子的家族有五代五侯，在孔子时代，已经算得上是一个很大的家族。
孔子一生在齐国、卫国、宋国等国任过官或任过职，还曾做过司空、宰。
孔子在这些地方都能尽职尽责、谦恭有礼；对待政敌则能宽容忍让，遇到困难时能迎难而上。
正是由于孔子这种以天下为己任、不计较个人得失的高尚情操，才使孔子能不断受到后人赞叹。
“温良”是孔子给自己最好的评价。
孔子认为应该“仁义礼智信”即在君子与小人之间应该有一种相对自由地位的人。
孔子认为君子在其位、谋其政是君子必备的品质之一。
孔子非常看重“君子之泽五世而斩”（《论语·里仁》）中所谓君子，就是指那些品德高尚、举止有礼且能为别人所称道而不居功的人。
因为孔子这样宽厚而谦逊而又低调做人的品行和修养使得他深得儒家各阶层人们好评。
1、不争功。
孔子的父亲为他起名为子贡，孔子小时候经常帮助父亲做一些家务事，所以母亲给他取名为“孔丘”，意思是希望让子贡将来成为一个圣人。
“子之道”指的是每个人都有君子之道，孔子认为君子是指能为民造福而不居功的人。
春秋时期，各国之间经常发生战争以及各种自然灾害，有的国家遭受内乱、有的国家因为领土和主权受到侵略而战败或被迫战死。
由于战争、灾害的频繁发生，需要军队去平息战争、重建国家。
在战争和灾害的冲击下，孔子的父亲想让子贡成为一个圣人就需要让出一部分功劳来为他争光。
2、恭俭。
在对人处世方面，孔子则是一位不折不扣的温良恭俭让之人。
比如在《学而》中对“勤”有这样一段描述：“一日三省吾身”（《论语·颜渊》),大意是：一天晚上洗衣服时不要随便用手去擦去衣服上的灰尘；上班时不要随便穿那些很华丽的衣服。
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忠孝仁义礼智信类词句————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：忠孝仁义礼智信之类的词句悬赏分：0 |解决时间：2007-6-17 20:49 |提问者：63506261qq我认为论语的都可以啊1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。
这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己）3、己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。
这条教大家做一个良民。
5、工欲善其事，必先利其器。
这条有道理。
6、当仁，不让于师。
这条也有道理。
可惜后来被孔子自己否定了。
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
”这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。
9、人而无信，不知其可(立身社会)也。
这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。
11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这条有道理。
13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。
这条有道理，孔子批判了“学而无用”。
14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。
这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
哲理，好深啊16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。
17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。
这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”，就是为了不挨骂么18、过而不改，是谓过矣。
这条是正确的，知错了，能改就改。
19、父母在，不远游，游必有方。
这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了）20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。
这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，别人的想法就那么重要吗？21、放于利（私利）而行，多怨。
这条有道理，告诉大家不要太贪22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。
23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。
这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”24、以直报怨，以德报德。
这条有道理，心胸开阔些才好25、人无远虑，必有近忧。
这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27、君子欲讷于言，而敏于行。
这条有道理，少说多干是对的。
28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“知者”呢？29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。
30、道听而涂（途）说，德之弃也。
这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦君子乎？这条有道理33、（君子）敏于事而慎于言。
真啰嗦，这条和第27条一样34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。
文质彬彬，然后君子。
这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗？我看不如“野”“史”一点比较自在。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。
这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊36、君子成人之美，不成人之恶。
这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事37、君子思不出其位。
这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
这条有道理，要有大仁大智大勇39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。
这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。
这条有道理，说得好不一定做得到，犯错误的人说的话也不一定都不对41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（后患），见得思义。
这条≈绕口令42、不在其位，不谋其政。
这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人“内政”43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。
这条告诉大家要勤恳，要听话44、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？这条有道理，当官要以身作则45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
同上条46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
这条还是老毛病，告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。
而且道理也不对，“名正言顺”是不是事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。
名是外在的，是外因，而干事情的能力才是内因，所以这认为这条是本末倒置。
47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟（马虎）而已矣。
这条和上条一样，还是以“名”作为立足点，强调形式生于内容。
48、毋欲速，毋见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
这条是一个很好的道理。
但我们不能机械地执行。
遇事要考虑多方面原因，该速战的不能为了等“时机成熟”而错过了已经很好的时机，在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。
49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，佚于得贤。
舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治——〈新序.杂事三〉）。
50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。
这条有些道理，是给统治者说的治国之道51、温故而知新，可以为师矣。
这条有道理。
52、学而不思则罔，思而不学则殆（dai 倦而不得）。
这条是难得的真理，既要学习，也要思考53、敏而好学，不耻下问。
这条是学习的道理54、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
这条有道理55、不患人之不己知，患其不能也。
这条有道理56、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这条有道理，不过再加上一句“学不如干”就更好了。
57、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
（朱熹：愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。
）58、子曰：“有教无类”。
这条好有道理喔，所有人都有受教育的权利，试问孔子的学生又有几个农民呢？59、死生有命，富贵在天。
君子敬而无失（不出差错），与人恭而有礼。
四海之内，皆兄弟也。
这条明显是歪理，第一句“生死有命”是让穷人认为自己就应该穷，第一句又在讲“不求有功只求无过”的庸人哲学，第三句还凑合。
60、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这条有一个绝佳的解释：“我十五岁就立志要办学（因为很赚钱），交三十两学费的只能站着听课，四十两的可以问老师问题直到没有问题为此，交五十两可知明天考试的命题，六十两可以让老师专讲自己喜爱听的知识，七十两就随便了学不学都能毕业。
61、知之为知之，不知为不知，是知也。
这条有道理，说的是实事求是的学习态度62、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯何矣。
”这条有道理，没必要老是想得太多，想两次就够了，剩下的边干边想。
63、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这条有道理，兴趣是最好的老师64、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
这条有道理，非而知之是不对的（可惜孔子却鼓吹“生而贵之”）65、子在川上曰：“逝者如斯夫（像流水一样），不舍昼夜。
”这条哲理66、子曰：“譬如为山，未成一篑（kui ），止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”这条讲了持之以恒的道理67、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
这条有道理，长江后浪推前浪68、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
这条说一个人要意志坚定69、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
这条说的是“君子爱财取之有道”70、言必信，行必果。
这条有一定道理，言出必信，但干什么事在于行动和奋斗的过程，不在于结果，“不以成败论英雄”。
71、行己有耻，使于四方，不辱君命。
（错字“己”应该是“已”）这条看似有理，实际“行已有耻”本来有理，但以“君命”有目标，也太不值钱了。
72、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之（犯言直上）。
”73、君子和而不同，小人同而不和。
这条有一定道理，但我们也不能排除“盗亦有道”，梁山就是个很好的例子。
74、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
75、颜渊喟（kui）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚（坚深）。
瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”76、不怨天，不尤人，下学（学知）而上达（探求道德），知我者其天乎。
这条说了一个良好的品质——“走自己的路”，然而孔子这句说得太空，他的思想是以他人的思想行为作为参照的，所以“下学而上达”根本不可能。
77、过犹不及。
78、“闻斯行诸”—“求（冉求）也退，故进之；由（仲由）也兼之，故退之”。
79、既来之，则安之。
这条有道理80、无可无不可。
这条废话，说的是“没有什么不行的”81、曾子曰：“慎终（父母后事）追远（追念先祖），民德归厚矣。
”这条告诉大家对重视先人的后事，但孔子提出的目的的让百姓忠厚并且不思进取，永远生活的先人留下来的过去。
82、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”这条有道理83、曾子曰：“士不可以不弘（宽博）毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
”这条说把“仁”当成一项伟大事业来做84、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”这条说的“学以致用”的道理很好，但最后又以倒霉的“仁”为目标。