奇门大成心传
奇门心法秘传
奇门心法秘传奇门秘籍《易》曰：“占事知来”。
《书》曰：“汝则有大疑，谋及卜筮。
”《周礼》筮人言：“国之大事，先筮后卜。
以宗伯掌其官，凡以畏法，令决疑以定犹豫，纪象、征候由来尚已。
”汉兴其说，益繁。
或以日占，或以时占，或以月行所在占，而天官、算术、风角、云气之迟疾变动，与夫人事之治乱，敬怠山川草木之流峙，荣枯不一，其物亦不一其术，然皆本五运之终始，究三易之正变，非默而好深湛之思者不能为也。
奇门遁甲之术，不详始于何人，然以其九宫为九星推之，似其书当出于汉初。
虽五纬只言岁星，余四星不之及，无所谓九星。
而五星之说，已始于甘石、孤虚、六甲诸书，篇帙虽佚，《班书·艺文志》实存其目。
特后之操斯术者，多方技之流，率震暴其号，蔓衍其词，又往往伪托撰人姓字为名高，致其缘起不可考耳。
要其术，则犹是古人前知之道，不可废也。
民国六年，余督军江右，得桂林关君六生。
六生以进士起家，官侍御为郡守，于古学靡不通晓，而尤专精于奇门。
近乃剌取奇门十种，略加改定，而附以《戊笈谈兵》及《大全占验》各书，名曰《奇门探索录》。
问序于余，余惟是书之旨趣，已见于六生所为，凡例无待赘述。
惟例言以奇门一术，原于《子夏易传》，散见于汉儒易解诸书，何其见之韪也？夫易之为书也，本诸八卦已成之迹，观其会通而系之爻象，知以数往，神以知来，数往者顺，知来者逆，此爻辰卦气所以变动不居，周流六虚。
而《京氏易传》遂以占验著闻。
即迩时治易之师法，家法举不外是，所谓汉易者也。
自辅嗣易兴，而爻辰卦气之说屏置弗论，于是遂有目爻辰卦气为占家术士之所为者，而易之古义咸以剖矣，是乌知古人绝地通天之奥哉。
虽然《杨子法言》云：“史以天占人，圣人以人占天，灵贶昭应，如有见闻。
”而使人自得其象占之意于言思之表，趋吉避凶，去恶就善，余又深契于六生谈理之说，盖数也，而几于道焉。
则是书也，概六生之蕴抱可也。
民国七年三月日江西督军陈光远序凡例一、奇门之法，前人谓久已失传，其实未也。
第传述有异同，又用之各有验，甘衷一是耳。
奇门遁甲心盘秘诀
For personal use only in study and research; not for commercial use奇门遁甲心盘秘诀，从此排盘只用心！作者：新安钓叟phso很早就听高人讲奇门遁甲可手上排盘，张志春老师也在《神奇之门》中有所介绍和详细教授。
然而要熟练应用却非易事，往往是掐了前面忘了后面，故多用纸上起局效果较好。
有时候用纸上起局条件是不允许的，如在拥挤的交通工具上突然看见某个漂亮MM或帅GG，想算算是否能追上的时候，这时只能硬着头皮偷偷在底下用手掐了，掐了半天，背后汗浸了一片。
哈哈！难堪的时候更多是在总经理面前，经理大哥总是有许多问题要你测，连上个厕所都要测测什么时候上有位置，于是应酬开脱总也是难免了。
最佩服民间高人，文化大都不高，可能连字都不认识几个，于是他们总有办法把一些很复杂深奥的问题简化以便于记忆应用，如：盲人的大小日干支金钳诀等等，硬是把一些几大本厚的高级资料简化成几句口诀，方便应用。
这有点象大学里写程式的哥么儿的做法，总是能把复杂烦琐的问题，总结出几个简单的程式来计算出可行的方案。
近来，我从写掌上电脑程序的徐哥那里，学了个叫做算法的名词，具说写程序里最重视算法，这点倒有点象我们易学里的什么排法、断法、解法，同一个问题可以用不同的方法解决，只是方法的简捷还是复杂的区别！在奇门遁甲深奥的殿堂里，在下是最没有悟性的那个，所以那些高深的东西很难学会，那些漂亮的神煞和玄奇的克应，俺真是看不懂，所以这时只有偷懒作弊的的本领了。
好了现在我们先来讲讲排奇门盘作弊偷懒的方法，也借此与我们的PGG和PMM交个朋友，以后大家可要互通有无哟：）偷懒作弊，名之意就是用不可见人的方法达到可以显世的效果，要让人觉的你高，所以就不能拿出纸笔来排盘，甚至连用手掐都是多余的，要让人不觉你在排盘，而要点到哪儿，就到哪儿。
以下小子分步给大家细解奇门排盘心算法：--------------------------------------------------------------------------------以下内容需要金钱数达到300才可以浏览第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。
在民间奇门三传断法
在民间奇门三传断法奇门三传断法是中国古代的一种民间卜筮术，包括奇门遁甲、司南奇门和三传六甲。
这些术数被广泛应用于预测吉凶、指导决策等方面，其核心原理是通过对时间、空间和数目的排列组合来推测事物的发展趋势。
奇门遁甲是最重要的一种断法，它通过为起卦者分配奇门、天盘、地盘等要素，利用六十花甲来计算各种事物的吉凶祸福。
奇门遁甲主要包括三门、六甲、桃花、天杀、天哭和天虚等术数。
其中，三门讲究“开、闭、惊”三门的作用和影响，六甲则是指六十个甲子和十天干的组合，通过排列组合，可以得到年、月、日的吉凶祸福。
桃花、天杀、天哭和天虚则是指天地盘上特定的位置，能够反映人的感情及财富运势。
通过奇门遁甲断法，可以准确预测各种事件的发展趋势，并做出相应的决策。
司南奇门是奇门三传断法中的第二种，它是通过对南方的山水环境进行观察和推测，来推测各种事物的发展趋势。
司南奇门主要借助南方地形的特点和南方人文环境来分析事物的吉凶祸福。
比如，山水位置的变化、山体形状、河流的分布等都会对特定地区的局势、财富和人事产生不同的影响。
司南奇门的断法相对简单，但准确度较高。
因为它是根据自然和人文环境的情况来推测事物，所以在政治、经济和人事等方面都可能具有相当的预测能力。
三传六甲是奇门三传断法中的最后一种，它是一种以数字为主的断法。
三传六甲主要是通过对数字的排列组合来推测各种事物的发展趋势。
通过数字的排列组合，可以推断各种事物的兴盛、衰败、吉凶等情况。
这种断法相对简单，并且需要相当多的数学知识才能运用自如。
但是，它具有很强的灵活性和适应能力，所以被广泛应用于生活的各个方面。
总的来说，奇门三传断法是中国古代的一种重要的卜筮术数，它通过对时间、空间和数字的排列组合来推断各种事物的发展趋势。
它可以帮助人们预测各种事件的吉凶祸福，指导决策，并在一定程度上改变事物的发展走向。
尽管现代科学已经取代了传统的断法，但奇门三传断法作为中国古代文化的重要组成部分，仍然被保留并在一些特定领域得到应用。
奇门鸣法合璧本
奇门鸣法合璧本ZFC2001 发表于 2012-3-1 20:23奇门鸣法合璧本本帖最后由 ZFC2001 于 2012-3-1 20:41 编辑高山景行——记易儒王力军老师与奇门诸秘本出版之缘起“易儒”称谓由来十多年前，在我供职于某出版社从事易学图书的编辑出版工作时，即有幸认识了易学泰斗王力军老师。
时王老师成名已久，但谦冲平和，和蔼可亲，谆谆以教我。
王力军老师1952年生于北京，自幼喜爱中国传统文化，醉心于三教经典，尤精于《易经》、中医和兵法等，凡近四十余年。
因特殊机缘，王老师从十岁起开始研究《易经》与术数之学，受业于数位名儒大家，青年时期更得到知名学者、国学大师梁漱溟教授的指点。
王老师曾师从中国著名易经学家潘雨亭教授学习虞氏易学，对于易学造诣尤深。
在多年的学习生涯中，王老师还受到多位民间术数高人和学者的点拨和秘传，于奇门、紫微和梅花之学，有自己独特的理论体系和预测方法。
经过近四十年的潜心研究与求索创新，他深刻领悟了中国传统文化的精髓。
其为人，谦虚厚重，奖掖后学；其治学，融贯古今，博大渊深；其处世，不忮不求，察微知显。
成名以后，大江南北，拜访求教者良多，请求指点者更众，无论驷马高盖的高官富商，还是引车卖浆的平民百姓，王老师都广结善缘，多方施与，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
凡我学人，莫不得其嘉惠，感佩非常。
多年来，学术界因其非凡的人格魅力和深厚的国学功底，尊称其为“易儒”。
儒者，行为万世师，言为万世法，学问之泰斗，后学之楷模。
奇门遁甲简介奇门遁甲与太乙、六壬合称三式，是一门起源甚早的神秘学，可以见机察微，决断先机。
三式之学中，太乙占天、六壬占人事、奇门占地理，多用于治国安邦、军事战争。
在古代军事著作像《武备志》、《虎钤经》等书中，奇门占了大量篇章。
因此，奇门遁甲又有帝王之学的美誉。
据史籍记载和古代传说，历代大政治家、军事家都精于奇门遁甲，姜太公、诸葛亮、张良、刘伯温等古人，留下了大量的奇门典籍。
奇门绝技与秘籍（一）
陆地飞行术练法1．腿上缚上沙袋，身上穿沙衣，在地上练习跑路之功夫，每腿带沙袋1斤，身上沙衣装2斤黄沙(要用好醋备好。
把沙放锅内炒热以后，再放醋内浸泡一夜，取出晾干再装沙袋子，以免毒气磨损溃烂皮肤)，全身共装沙袋4斤，每次跑30里路，每天跑两次，共跑60里路，苦练一年半，渐渐增至全身40斤。
2．在山岭上的崎呕小道，旷野不平的地方练习跑，每天渐渐增加路程，直至一次跑40里，两次跑80里。
3．在陡壁悬崖上，山路崎岖的地方，练习跑路，沙袋、沙衣渐渐增加至60斤，能穿在身上，缚在腿上，运用自如，每天早晚两次，每次50里路，全天跑路100里。
连续不间断跑四年半。
能在凹凸不平之路上，爬上跳下轻如灵猿，要持恒苦练，但也不可过急，以免损伤身体。
须下六年苦功夫、八年恒功，方一次可以疾行100里。
[功法略解] 1．陆地飞行术，又名千里腿，飞毛腿，千万追风等名称，是少林正宗七十二艺中的软功内壮功夫，是专供练习人身快速奔跑行走的功法，为少林寺武僧经常练习的传统轻功之一种。
2．陆地飞行术，在少林武术技击实用上也起着重要作用，如与敌搏击，敌来攻击，我可以迅速闪在一旁，敌如猛攻，我即迅速走开，如有机可乘，我即闪电飞跃过来进攻敌手，对手不敌想逃跑，我即快速追赶捉拿罪犯，制服敌人，是少林武术中不可缺少的功夫，少林寺历代都有，武僧练习此艺术，如元代子安、觉远，明代圆成、悟产、道时，清代静云、清飞、清白等高僧，苦练此功法，有深厚的造诣。
3．练习此功夫的要点：要有恒心，循序渐进，不可猛进，既不要疲劳，也不要偷闲，坚持不懈，长时期练习，方可以成功。
附：练功秘方川乌15克、草乌15克、红花15克、当归15克、JI[黄连15克、川续断15克、羌活15克、杜仲15克、乳香15克、没药15克、朱砂15克、自然铜15克、麻仁15克、五加皮15克、刘寄奴15克、茜草15克、血竭15克、牛膝15克、陈皮15克、骨碎补15克、破故纸15克、紫背天葵15克、土鳖虫15克、紫金丹15克、丝瓜络15克。
奇门遁甲心得
奇门遁甲心得说起奇门遁甲，这可真是一门神秘又让人着迷的学问。
我接触奇门遁甲，纯属偶然，却让我有了一番独特的体验和心得。
那是一个阳光不太明媚的下午，我百无聊赖地在旧书摊上闲逛。
那些泛黄的书页和陈旧的气息，总是让我有种穿越时光的错觉。
就在我随意翻动着一本本破旧书籍的时候，一本封面古旧、带着神秘气息的跳进了我的眼帘。
好奇心作祟，我鬼使神差地花了几块钱把它买了下来。
回到家，我就迫不及待地翻开，想要一探究竟这神秘的世界。
刚开始，那些复杂的符号、天干地支的组合，让我脑袋都大了几圈。
什么“乙丙丁三奇”，什么“休生伤杜景死惊开八门”，简直就像是天书一样。
但我这人吧，就有那么一股子倔劲，越是不懂，越想要弄明白。
于是，我每天下班后，就把自己关在房间里，对着那本书苦思冥想。
那段时间，我老婆都说我走火入魔了，连饭都顾不上吃。
有一次，我正琢磨着一个奇门局，怎么都解不出来。
心里那个烦躁啊，就像有一万只蚂蚁在爬。
我抓耳挠腮，在纸上画了又画，算了又算，还是毫无头绪。
这时候，我家孩子跑过来，拉着我的衣角说：“爸爸，陪我玩会儿嘛。
”我当时那个不耐烦，冲着孩子就吼了一句：“一边儿去，没看见爸爸忙着呢！”孩子哇的一声就哭了，我老婆闻声赶来，把孩子抱走，狠狠地瞪了我一眼。
那一刻，我突然意识到，自己为了这奇门遁甲，都快变得六亲不认了。
我放下手中的笔，陷入了沉思。
这奇门遁甲固然神秘有趣，但也不能因此忽略了身边最重要的人啊。
后来，我调整了心态，不再急于求成，而是慢慢地去理解、去感受。
我发现，奇门遁甲不仅仅是一堆符号和算法，它更像是一种看待世界的独特视角。
比如说，有一次我和朋友约好了去钓鱼。
出门前，我起了一个奇门局，看看今天的运势。
结果局中显示，可能会有些小波折，但最终会有所收获。
我心里还半信半疑的。
到了河边，一开始，确实一条鱼都不上钩。
我那个着急啊，心想这奇门局难道不准？就在我快要失去耐心的时候，鱼竿突然猛地一沉，我赶紧收线，好家伙，一条大鲤鱼！那一瞬间，我心里别提多兴奋了，感觉奇门遁甲还真有点神奇。
很震撼，不小心泄露，已经被疯传的奇门飞宫秘传心法！！！
很震撼，不⼩⼼泄露，已经被疯传的奇门飞宫秘传⼼法原创：⼤易本⽆涯（本名：聂海龙）本⽂为奇门飞宫研习⼼法，截然不同于世⾯所传，很具有指导性、实战性。
既然，被不⼩⼼泄露，也是公开机缘，就⼴为相传吧。
有⼼⼈⾃有所获所得。
· 原⽂分享如下：奇门飞宫有渊源，天地⼈神四重天。
三式绝学居为⾸，千载为证证如⼭。
⾸重盘式第⼀法，节⽓为准拆补安。
当论时家精准意，符头甲⼰⽀定元。
天⼄永对时⼲位，时⽀宫位太⼄专。
君观此法当有法，若不明⾔必枉然。
神符同天游宫位，地盘宫卦载各天。
冬夏⼆⾄分顺逆，局局始终在循环。
星门顺⾏总前进，余皆须清进退旋。
再论局成三宗法，主客我⽤六亲⼲。
三论临局决断法，此法明⾔也惊天。
世传宫间论⽣克，⽣得克失⾮真铨。
师传其⼈居⾸位，三奇六仪有⼀点。
阴阳原本平衡理，旺制衰扶可得安。
成败已明寻应时，应时九宫兴衰间。
未⾬绸缪为⼀智，运筹帷幄好扬帆。
万法归宗为⼀法，⼈⽣谋事顺地天。
冥冥之中⾃有⼒，尽在旺衰⽣克间。
⾮我此⽂未尽透，福德机缘待师传。
· 部分解读内容：奇门飞宫有渊源，天地⼈神四重天。
三式绝学居为⾸，千载为证证如⼭。
⼤易本⽆涯分享指导：奇门遁甲，被誉为“术数中的王者”、“三式绝学之⾸”。
据《古今图书集成》记载，已经有4600余年的历史，其强⼤的作⽤，已经得到如⼭如海证实的。
奇门飞宫，是属于奇门遁甲各个流派中飞盘奇门框架的应⽤，更侧重简捷性、灵活性和实战性。
这⼀点，⽆论是有缘⾛进奇门的新进易友，还是初学转盘后转⼊飞盘研究的易友，都是深有体会的。
明确⼀下奇门飞宫盘局构成：星、门、神、仪、宫共计星、门、神、仪、宫共计63位，三奇六仪在天地两盘出现，故称四重天。
明确⼀下奇门飞宫盘局构成：、天盘九星：天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天⼼、天柱、天任、天英，简记为：蓬、芮、冲、辅、禽、⼼、柱、任、英。
1、天盘九星：、地盘宫卦：坎⼀宫、坤⼆宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、⾉⼋宫、离九宫。
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奇门大成心传习同人整理习同人按：《奇门大成心传》九篇乃奇门古法之精品，数百年来仅以手抄本秘传。
本次整理之原件来自于上海图书馆馆藏《奇门心传要诀》一书，原文以行草书写，又多涉术数学专业古语，恐非专业研究者不能快阅，故作此简体字横排标点文本以飨广大易友。
另，此九篇版本属古人转抄，参看《奇门法窍》《奇门心法秘纂》所引《心传》旧文，发现此九篇版本并不完整，倘笔者有缘得之，必与易友共享。
整理凡例：1.本文旨在辨识、保存原本文字，供易友配合原件自行研读，故一字一句不加增减，虽原文有不通顺处仍然照录。
2.倘原文有明显谬误，则加以改正。
如占晴雨篇原文：“当以月建加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者必主不雨”，此处“月建”应作“月将”，“不雨”当为 “下雨”，故改正之。
因原文此类错误极少，故不再注明，读者对照自明。
3.因才力有限，原文不能辨识之处以“（）”标明。
此乃个别现象，并不影响阅读。
4.原文有小字夹注，今仍作小字夹于文间。
原文无句读分段，今凭己意句读分段之，以作方便。
5.个人水平有限，校对匆忙，错讹难免，请广大易友自行校正，以待更佳版本。
奇门大成心传闽中黄梦斗著解奇门遁甲斗闻壶天道人云：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。
故奇门始起之宫额以六戊随之，甲逆戊亦逆，甲顺戊亦顺，逆顺相随，隐遁其（）。
惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不为我害。
且丙丁又为甲之男女，皆属神，并能克金。
内有男女捍之。
外有乙妹和之，则甲木之形体藏护根牢干固，毫弗相侵，是以奇门用遁头故。
甲者十干之首，戊者六仪之首，乙者三奇之首也，仪奇相蔽，甲木愈安。
兵家审固持重，进退知机，万全取胜，亦犹是矣。
遁甲之法，不亦宜乎？是术始于黄帝，作于风后，继于吕望、子房、武侯、郭子仪，体用益神。
迨至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨。
元开国有刘太保，明开国有诚意伯伯温。
诚意伯传吾闽闽赊程公济，济传壶天道人，壶天道人书秘武夷石室。
斗得之，幸逢盛世，绝口不言。
今九十有三岁，年已老矣，麋鹿之姿，猿鹤之想，将于世外冥冥，岂暇寰中仆仆。
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奇门大成心传习同人整理习同人按：《奇门大成心传》九篇乃奇门古法之精品，数百年来仅以手抄本秘传。
本次整理之原件来自于上海图书馆馆藏《奇门心传要诀》一书，原文以行草书写，又多涉术数学专业古语，恐非专业研究者不能快阅，故作此简体字横排标点文本以飨广大易友。
另，此九篇版本属古人转抄，参看《奇门法窍》《奇门心法秘纂》所引《心传》旧文，发现此九篇版本并不完整，倘笔者有缘得之，必与易友共享。
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2.倘原文有明显谬误，则加以改正。
如占晴雨篇原文：“当以月建加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者必主不雨”，此处“月建”应作“月将”，“不雨”当为“下雨”，故改正之。
因原文此类错误极少，故不再注明，读者对照自明。
3.因才力有限，原文不能辨识之处以“（）”标明。
此乃个别现象，并不影响阅读。
4.原文有小字夹注，今仍作小字夹于文间。
原文无句读分段，今凭己意句读分段之，以作方便。
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奇门大成心传闽中黄梦斗著解奇门遁甲斗闻壶天道人云：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。
故奇门始起之宫额以六戊随之，甲逆戊亦逆，甲顺戊亦顺，逆顺相随，隐遁其（）。
惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不为我害。
且丙丁又为甲之男女，皆属神，并能克金。
内有男女捍之。
外有乙妹和之，则甲木之形体藏护根牢干固，毫弗相侵，是以奇门用遁头故。
甲者十干之首，戊者六仪之首，乙者三奇之首也，仪奇相蔽，甲木愈安。
兵家审固持重，进退知机，万全取胜，亦犹是矣。
遁甲之法，不亦宜乎？是术始于黄帝，作于风后，继于吕望、子房、武侯、郭子仪，体用益神。
迨至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨。
元开国有刘太保，明开国有诚意伯伯温。
诚意伯传吾闽闽赊程公济，济传壶天道人，壶天道人书秘武夷石室。
斗得之，幸逢盛世，绝口不言。
今九十有三岁，年已老矣，麋鹿之姿，猿鹤之想，将于世外冥冥，岂暇寰中仆仆。
但传非其人遭天谴，得其人不传秘天宝，罚惟均焉。
合浦珠还，粤城剑出，子其（）矣。
余又何言，因述所传，勉强著书九篇。
一字一珠，滴髓滴血，千古云雾，今为披开大用之，乃瑞世之麟凤，皇家之栋梁，刀牛之割不虞其折虞其小也。
时岁次甲申九十三叟梦斗传后学门生林溪山谨书奇门大成心传原书九篇第一篇心传总序自伏羲之一画起，而乾象始著，自七而两仪判焉，四象见焉，一序分焉。
且上之为风云雷雨，下之为山河岳渎，以及战胜攻取，人事得失，莫不于是乎。
系而究其用，则不出五行生克也。
生克之理精之，则六壬奇之则奇门也。
六壬之权司于月将，奇门之要统在符头。
月将以过宫为的，符头以超接为准，不知超接不明起局也。
即知超接而不知所以超、所以接之义，不犹聋者之与琴，盲者之于戏乎！阴阳之理始于子午，顺逆之局辨于坎离，理易明也，然十时尽而法变，历三十有六载而阴易为阳，六癸终而数止，经七十二至而阳复为阴，将天地之气紊而节候之迁流亦反复而不可稽矣。
圣人为之立法以通其变，岁有闰月所以佐天道之穷，数有闰奇所以置用局例之例置耳。
法以二至交仲神为上元正授是也，逐节推移，或损或益，节气未到而符头先到曰“超”，节气既到而符头未到曰“接”。
“超”自一日起，至十一日为止，遇九日则重施；“接”自六日起，至四日为度，数满则归正。
超渐增，接渐减，旋转总归于四仲，然超有自然而至之势焉，化工也；接有勉焉而及之义焉，人工也。
化工穷而人工见者，定式于文之六武之四何则？阳数尽于巳，阴数尽于亥也，置闰其无惑矣。
置闰必阅三十六月经十八甲子用超用接所以配子房十八局也，历七十二气所以配太公七十二局也，用四千三百二十时所以配黄帝四千三百二十局也，小以成小，大以成大，而日奇可类推也。
时为小闰，日为大闰，小闰经三年，大闰用十二载，小闰超九日，大闰超三十六日为规。
时奇以五子遁为符头，日奇以遁旬为符头；时奇置闰满一气，日奇置闰周一甲；时奇之起例踵芒种大雪而重施，日奇之始规继谷雨霜降而再布。
知其义并知其候，而大小之置法明矣。
置一大闰必历二十四至，所以配二十四气也，阅七十二甲子仍配七十二局也，用四千三百二十日仍配四千三百二十日局也。
凡小阅四，见大闰一觏，而时日之配合更明矣。
置闰得其真传，运局始有确授。
符为天，使为地；符为君，使为臣；符为身，使为宅。
且从而分其左右焉，从而定其先后焉，从而别其内外焉。
符受克咎在君长，使受克祸在臣下。
更符吉而使凶者，天道位于上而封疆（）故；符凶而使吉者，大君罹其灾而幅员无恐。
倘有克而未必应，主流之衰旺不可不知主星流星主宫流宫；无克而未必不应，庚辛之刑伤不可不辨。
由是神而明之，扩而充之，人事得其理，物类通其情，纳音辨其数目，分野判其精微，用类神则飞潜别其上下，审煞曜则克应随乎支干，然此第推测而言也。
献章宜于景上，击阵利于生门；丙火克金精而挥戈直趋天上，玉女守门扉而阴私贵于地下；罗网四张，我出则不可，他来则受擒；斗罡柄指，逆之则不利，乘之则大捷；以至积貯于天庭之上，判断于天狱之中；大帅出入天门，小将盘旋地户；趋避之道尽于此，而挽回造化之功则未及。
入官授爵利天遁，缩鬼驱邪宜神遁，呼嘘而甘霖四沛贵龙遁，指挥而砂石扬威贵风遁，穿山凿地地遁不可不讲也，吊死行刑鬼遁不可不察也。
明灯七七而顿起沉疴，桃符三寸而飞祸不测，运筹唱布十日之索（）劳，解裾步罡百万之众安在。
迨夫水火既济、蝉鸣丹灶之术于此见，坎离交媾、玄牝升降之法于此明；黄帝乘赤龙而遐举，子房从赤松以遨游；或建功，或克敌，或驱神，或蹑将，或知烛千古，或名登仙箓；奇门之能事毕矣。
知数者不言，言数者不知，余仅以言者，自居平哉，敢抒一得，用公同志。
第二篇置闰法康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至节，依奇门排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不可置闰，置闰则谬极，概用超局；依次推布，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇门排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已超过十一日，不敢再超，速宜置闰，即于十月二十三日甲子日作闰奇，重布大雪上局，二十八日重布大雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局，然后于初八己卯日始布冬至阳遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符头始到，始布阳遁一局。
此闰后用接，接后逢正，正后又超，此超接正闰之妙诀也。
“超”不过九日十一日，“接”不过六日五日四日，其意可静会也，余可类推。
第三篇心传奇门既看符使，又当看本宫地盘。
此即天地人三才缺一不可，犹六壬之有三传。
假如一局休门到离，景即到坎，本宫本门皆是水克火，行坐皆主得财。
如何不看本宫？假如求财，主门受克，主宫乃是克彼，则出门求财不如在家之利也。
问主宫既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。
假如终身宫门受克而主星不受克，则四壁萧然，而其人必能于困中得遂。
然宫受克，主无田土祖遗；门受克，主无浮财舍宇之类。
夫奇门者六甲藏于六仪之下，须知六仪者乃六甲安身立命之处，故甲子藏于六戊。
假使戊得令而居于乾位，则其人必居朝廷显爵，出入禁闱；壬逢冲败壬为罗网，其人必牢狱中人。
触类旁通，无所不晓，则一人到前，我已如见其肺肝矣。
问六甲何如？夫庚为凶神，六甲畏庚而隐于六仪，何故又入庚乎？此亦天子身入虏廷而被危逼；或逢旺必受刑伤血箭之灾，如壬旺矣；而逢冲则身脱囹圄。
总不能尽言，在于善悟。
此千古不传之秘也。
假如六局甲子在乾宫，此时开门为直使，天心直符，六甲在戊戌亥属乾宫，甲木生在亥，又戌为火库，戊土冠带临在戌亥之宫，又在戊旺之时，甲又旺甲木生亥旺卯，戌与卯合，所以称旺，则其人必履朝纲；若戊在休囚飞出被冲如甲子乃为戊辰，遇戌所冲为被冲，此人必失位在下。
然戊冲甲不冲，作何断法？假如开门飞到惊门，门和戊冲，此虽失位，而终身自有官，既终身为官矣；而开门受克，则必林下逍遥。
何也？吾向言，门为官爵财禄故也，岂非宫门六仪一线穿来乎？问甲子旬空戌亥，本宫坐空，如何断法？或戌年月日便可不空，不然吾知其祖父之为官，不然吾知其虚花之禄位。
何知祖父之为官？若空矣，遇生我，便知祖父之为官；遇我生，便知虚花之禄位。
秘之秘之。
第四篇本宫论断主星者犹人之有相貌，本干者犹人之有八字也。
星得旺令，其人必然丰厚；干得旺地，其命必然富厚。
然星之所畏，最忌在受克；干之所畏，最忌在相冲以及死墓。
假如主星既受生，而本干或入于墓地或至相冲，是其人之相貌虽好而八字不好，吉凶将何裁夺？又当看其运道：天盘本干落处是也。
假如本干是丙，坐落乾宫乃为墓地，而本丙干飞到艮离宫上，即谓运逢生旺；本干是丙上得壬仪，乃谓相冲，而天盘飞到地盘，辛乙宫上即谓逢生合之运。
此犹人之八字虽然不好，行得一派生旺运道，亦能兴家发福。
此一盘止看上下盘之干支，不必论星门之生克也。
若本宫是旺地，而天盘反飞入墓宫，本干天盘是相合，而本干飞入地盘之干乃是相冲，犹人之八字虽好，行一派休囚运道，终身不能发达。
此凶中吉，吉中凶，名言至理，凿凿不爽，慎勿轻泄。
又曰本干坐宫之吉凶应在当机，本干飞宫之吉凶应在将来。
又曰当机之吉凶应在已成，将来之吉凶应在变局。
又曰本干坐宫既吉，而天盘飞去入凶宫者，事当恪守成业，勿轻改换新图，若别改新图则凶祸立至，以变局凶也；本干坐凶不吉，而天盘飞出吉者，事宜弃旧从新，若拘守故套，惮于改图，动必获凶，祸不旋踵。
天机尽泄，秘之秘之。
第五篇占晴雨占晴雨则符为重，使为轻。
盖符，天干之所寄也，而使则地支之所落。
晴雨天象，故宜重符。
占晴雨之久暴，重符兼重使；盖符为先，使为后，宜重使。
总之，以星门之生克观其大概，以奇仪之冲合决其精微，风雨之大小随乎衰旺，而衰旺之活变随乎正时。
假如水星水门落在太岁上者，一年多雨；火星火门落在太岁上者，一年多晴；水星水门、火星火门落在月建上者，一月之晴雨亦然。
遇龙遁者主雨，遇云遁者主阴云，遇风遁者主狂风，遇击刑者主震雷。
此以格言也。
天任生门主云，天冲伤门主雷，天辅杜门主风，天芮死门主阴云，天柱惊门、天心开门主霜雪及雨，天蓬休门主雨。
此以卦体言也。
假如天心生休门主雨，而开门受离宫所克者，必日雨而夜晴。
盖符属天干主阳故为日，使属地支主阴为夜，故晴雨同占。
然此但就本日而断也。
若占何日而雨则此数不日而雨，若占何日可晴则此数不日而晴。
然究竟雨在何日，则当看其相生；究竟晴在何日，又当看其相冲。
如天心被景门所克，开门落在坎宫，必日晴而夜雨。
假如天心生休门，开门生坎宫，必主久雨，而星门旺相者久而且大。
若六仪见壬癸庚者，更主连雨。
诈得玄武太阴者，主绵雨；得六合白虎，主狂风骤雨；得螣蛇者，主电光；得九天九地者，当随本课之晴雨而断：盖日月风雨皆在天地之中，课晴则应乎晴，课雨则应乎雨。
若天盘有三奇到者，必然主晴，遇水当晴令亦应雨日并出。
经云雨中有天上夜来见星使是丁，此之谓也。
然又当看其相冲：若乙遇辛、丁见癸、丙见壬，乃上下相冲，虽有日亦主不明，有星月均主不见之象。