阳化气,阴成形
阳化气，阴成形
《黄帝内经》中有这样一个观点：“阳化气，阴成形”。
明代著名的医家张景岳认为：“阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形。
”因此，这里阳和阴是指物质的动与静、气化与凝聚、分化与合成等的相对运动，进而说明物质和能量的相互依存、相互转化的作用。
看上去十分简单，仔细分析一下，却大有文章可做。
自然界万物的产生、发展和变化，离不开阴阳的相互作用。
阳主动而散，可促进万物的气化。
阴主静而凝，可促进万物的成形。
化气与成形，是物质的两种相反相成的运动形式。
阳的特点是主动，阳有气化功能，可以促进脏腑发挥正常的功能。
阳性热，所以可以化阴为气。
阴的特点是主静，阴性凝敛，所以可以凝聚而成形。
中医认为，生命就是生物体的气化运动，气化运动的本质就是化气与成形。
人体的正气是无形的，属阳；精血津液为有形的，属阴。
而阴精和阳气可以互相转化，简单来说，阳有化气的功能，可以把机体的物质化为无形的气，因此，阳以功能为主。
而阴有成形的功能，可以把外界的物质合成自己的身体物质，因此，阴以形体为主。
由精血津液转化为气，要依靠阳的气化作用；由气转化为精血津液，离不开阴的成形作用。
从这个意义上来讲，自然界万物的生生化化，人体生理活动过程中的新陈代谢，都可以概括成“阳化气，阴成形”。
生
物体的能量与物质就是通过阴与阳的形式而互相转化，这个转化有些象爱因斯坦的方程式E=MC2（能量=质量乘以光速的平方）。
以上是从生理的角度来解释，有些抽象难懂，下面结合日常生活以及常见疾病来分析阴与阳两个不同的功能。
生活中我们知道，水蒸气如果遇到冷的东西，就会凝结成水珠。
从无形的气到有形的水珠，这就是阴成形。
它需要两个条件，一是有无形的气，二是必需有阴寒的媒体。
比如，在煮水的锅内，水蒸气只能在锅盖上形成水珠，而由于锅底以及侧面太热，阳气太旺，就不能形成水珠。
再看豆腐的制作。
黄豆做成豆浆，煮沸后并不成形，要想变成豆腐，必须点卤。
点卤就是加盐卤或石膏水。
这两种东西都是阴寒之物，于是阴得以成形，豆腐于是做成了。
所以说，豆浆是温性的，但豆腐是凉性的，因为加了盐卤或石膏。
从人体病理来说，凡是成形的疾病，一定是阴性的。
试举例说明如下。
有的疾病是局部成形的。
如足内踝的肿胀或者水肿，那是因为肾经的阳气不足而寒气太盛，阳不能化水为气，结果阴寒凝结在肾经的下段，形成水肿。
这种情况要用真武汤来扶助阳的气化功能。
再如甲状腺肿，那是任脉的阴寒之气成形而致。
任脉阳虚而阴聚于湿气最旺之处，形成了肿胀。
对于这样的病，光是通经活络是不够的，一定要配合扶助任脉之阳气才是治本之道，一定要用到附子才行。
比如肿瘤，这是明显的阴性病。
首先，只有三阴体质的人才可能会生肿
瘤，三阴体质的最明显特征是阳气的不足，对阴邪已经不能形成有效的抵抗。
因此，邪气深入三阴，于体内阳气最虚弱之处成形，发为肿块。
从生物学角度来说，细胞分化、凋亡相关于细胞执行功能，属于“阳化气”，而细胞增殖相关于细胞数量、形体增长，属于“阴成形”，而发育异常、增殖失控、分化障碍以及凋亡阻遏就是肿瘤、白血病的基本生物学特征。
由此可以推出，肿瘤的本质是阳气不足、阴寒积聚。
大家可以观察一下，大凡是肿瘤病人，双手十个指甲的月牙一定不多，甚至于一个也没有。
这就是标准的阳虚体质。
所以，如果有医治疗肿瘤，只在白花蛇舌草、半支莲、半边莲、蚤休等大寒大凉的中药上下功夫，必是庸医，其结果必然是把病人治死。
可以这样说，如果肿瘤病人的阳虚体质不能彻底改变，治好肿瘤是门都没有的。
而改变阳虚体质必需扶阳，扶阳就要用温性的中药。
我的经验是改变体质与攻逐病邪互相结合起来，分段进行，扶正以加强气化功能，等正气稍足，即可攻除邪气，攻邪必然伤正，所以不能一攻到底，象西医那样，拼命用放化疗祛邪，丝毫不考虑病人的阳气，是只认病邪，不顾活命的作法。
所以说，肿瘤其定位就是“阴成形”，其临床表现虽然复杂多样，但源于命门火衰，本属寒痰凝结，治本之道当扶阳、散寒、祛瘀。
以温化为主，必需用附子等温性药为主治疗，肥胖症，身体某部位肥大，必然是这一部位的阳气不足以化气，于是形乃聚而成形。
有句话说“十
个胖子九个虚”，虚的就是阳气。
如果用泻法来治疗肥胖，肯定是越泻越虚，越虚而越胖。
肥胖症是要补阳的，阳气足了，自然能进行化气的功能，慢慢地就能把多出来的肥肉气化掉。
附子理中丸是非常有效的治疗肥胖处方。
红斑狼疮、肝硬化等病都可能引起腹部肿大，水肿，其原因是中焦阳虚，阳气不能化水，水湿泛滥成灾。
也只有三阴体质的人才会生这种病。
每见某著名医家经验，大量应用苦寒中药以泻水化瘀，不知泻邪的同时也在伤正，等正气伤的差不多了，病人的命也就结束了。
或者，重用激素以救命，短时尚可，久则必然消耗阳气太过而病人猝死。
多年来，眼见不少此类病人死于误治，十分痛惜。
风湿或者类风湿性关节炎，还有痛风病，关节会肿大变形，这也是阳气在关节处不足以抵抗阴邪的缘故。
所以治本之道在于扶阳以抑阴。
不管病人表现出多少热象，也不能因此而大量应用寒凉中药。
要知道，能患这样的病的人必然是阳虚体质，虚寒于内，阴得以在阳气最弱处聚而成形。
临床每见有医重用生石膏治疗关节炎，不知即使是热邪所致，也要加扶阳药以化其阴形。
眼球外突，一定是阳虚于眼睛；椎体增生，必然是阳不足于椎体；小儿脑水肿，那是阳气未能充盛于脑内；局部摔伤而肿胀，是阳气受损而聚阴成形。
如此等等，皆当从“阳化气，阴成形”这个意思上去思考，这样才可能找到正确的治疗方法。
总而言之，所有的“阴成形”的慢性病，多属阳虚体质而生。
阳
气不足于抵抗邪气（邪气为阴，正为属阳），外邪因而客入机体，耗伤阳气，久之阳益虚而阴愈盛，聚痰血等阴物而成形，发为大病。
《黄帝内经》说：“积之始生，得寒乃生。
”这句话说得非常清楚明白，治疗任何的“阴成形”的病，必需扶阳气以化阴寒。
死人泡在水中会膨胀起来的，是因为没有了阳气，不能气化水湿，水湿因而聚积胀大。
活人与死人的最大的区别即在于活人有阳气，而死人没有阳气，只是一堆死阴，死阴是没有生命的。
所谓生命，其实就是阳气。
有了阳气的支持，我们的躯体才是活的。
我们的阴是足够的，从来也不会缺少，象我们的组织器官躯体就是阴，喝的水也是阴，吃的饭也是阴，缺少的是真阳。
只有阳气旺了，才能气化水液而化为阳气。
如果真有人阴虚了，那喝水不就是最好的滋阴补阴手段吗？问题是喝水根本就补不上阴，因为没有阳的气化，水进不了我们的生命。
阳气才是生命的根本。
所以说，“阳常不足而阴常有余”。
扶阳的意义在于可以改变三阴体质，增加阳气，渐而阳气可以化去阴邪，单纯地祛除阴邪而不扶助阳气，往往初治有效，久则不但无效，反致缠绵不愈。
其本质即在于阳气耗伤，病邪日进了。
元代医家认为“阴常不足，阳常有余”，由此而影响了之后的数十代中医，只在滋阴泻火上用功夫，结果就是中医一天不如一天了。
为什么有人叫嚣要取缔中医，实在是搞中医的人只会滋阴泻火，这才是问题的根本。
当前的医疗界，中医用寒凉药
伤阳，而西医眼中只有病毒，大量滥用抗生素，于是一派寒凉用药，治病就是攻邪，病人不死于病而死于医者，多矣。
素问阴阳应象大论曰；阳化气，阴成形，气生形。
气当是一年之中二十四气，即二十四节。
在一年二十四个气节里，都有生物出生成长。
而形体之差别，是由于阳化气，阴成形的作用和程度不同所致。
其中壮火之气衰，少火之气壮，是由于形体津液足与不不足，造成了壮火，少火，气壮，气衰的原因。
这于出生成长的生活环境有关。
阳明居中，主土也，万物所归。
从暖血动物的生殖情况来讲，不依下肢活动为主的生物，其归土的条件差，是谓壮大火之气。
依靠下肢活动为主的生物，归土的条件好，是谓少火之气。
壮火之气的生物，用上翅飞行，增加肋间外肌收缩功能。
促进长吸中枢机制。
增加吸气作用，纳气充形，满足于肺合皮毛的的生长机制。
实现了地气上为云，云出天气的机理。
这就是壮火食气的理论依据。
依靠下肢活动为主的生物，居于湿土之地，形体津液充足。
在阴为之主，阳与之正的形式下，阴为阳之守，阳为阴之使。
阳往前于阴以化气，内分泌功能加强，构建胎生条件，实现天气下为雨，雨出地气的机制。
使二养化碳分压作用加强，抑制着长吸中枢，宜化了调整呼吸中枢。
使呼气作用增强，达到了五味入口，以养五气，上使五色修明，声音能彰的地步。
这便是少火生气的理论依据。
由此看来，在二十节之间，生物形体的差别，是由于呼吸功能的差别，
是阳化气，阴成形的程度不同罢了。
新陈代谢-生命基本特征
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新陈代谢-生命基本特征
祖国医学认为，生命就是生物形体的气化运动，气化运动的本质就是化气与成形。
化气与成形的对立统一是生命过程之最根本的特殊的矛盾。
这就是生命区别于非生命的本质。
关于这一点，《黄帝内经》里明确指出：阳化气，阴成形。
即是说，阳是化气过程，即把机体中的形质，化为无形的气（肉眼难辨的精微物质），以为功能活动。
而阴是成形过程，即把外界的物质合成自己的形质。
化气与成形总是此消彼长，彼消此长的。
但在正常生命条件下，又保持其动态的平衡，互为前提，互相转化，是谓相反相成。
生命过程就是不断的化气与成形的过程，即有机体同外界进行不断的物质交换和能量交换的过程。
现在看来，化气过程即异化作用或分解代谢，包括体内组织成分的分解和能量储备的分解，提供同化作用和有机体其他种种生命活动的需要。
成形过程，即同化作用或合成代谢，即摄取外界的物质构成自己的组织和能量储备。
又因物质与能量是密切联系的，生命物质都蕴藏着一定的化学能，故物质交换就意味着能量交换。
新陈代谢实质是与周围环境进行的物质代谢和能量代谢。
正如恩格斯所说：有机体的新陈代谢是生命的最一般和最显著的现象。
可见，新陈代谢是生命的最显著的特[标签:内容]。
黄帝内经。素问原文翻译11
阴阳应象大论篇第五原文：黄帝曰阴阳者天地之道也万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天,积阴为地。
阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。
阳化气,阴成形。
寒极生热,热极生寒。
寒气生浊热气生清。
清气在下,则生飧泄;油气在上,则生痕胀。
此阴阳反作,病之逆从也。
故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。
故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。
水为阴,火为阳,阳为气,阴为味。
味归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形,味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。
翻译：黄帝这样说:在宇宙之中,阴阳的规律变化关系到事物的发展和结局,许许多多的哲理蕴含其中。
因此医治病患,必须求得病情变化的根本,而道理也同样来源于阴阳二字。
拿自然界变化来比喻,清阳之气聚于上,而成为天浊阴之气积于下,而成为地。
阴是比较静止的,阳是比较躁动的;阳主生成,阴主成长;阳主肃杀,阴主收藏。
阳能化生力量,阴能构成形体。
寒到极点会生热,热到极点会生寒;寒气能产生浊阴,热气能产生清阳;清阳之气居下而不升,就会发生泄泻之病。
浊阴之气居上而不降,就会发生胀满之病。
这就是阴阳的正常和反常变化,因此疾病也就有逆证和顺证的分别。
所以天地的清阳之气上升为天,浊阴之气下降为地。
地气蒸发上升为云,天气凝聚下降为雨;雨是地气上升之云转变而成的,云是由天气蒸发水气而成的。
人体的变化也是这样,清阳之气出于上窍,浊阴之气出于下窍;清阳发泄于腠理,浊阴内注于五脏;清阳充实于四肢,浊阴内走于六腑。
以水火分阴阳,则水属阴,火属阳。
就人体来说,功能属阳,饮食物属阴。
饮食物可以滋养形体,而形体的生成又须赖气化的功能,功能是由精所产生的就是精可以化生功能。
而精又是由气化而产生的,所以形体的滋养全靠饮食物,饮食物经过生化作用而产生精,再经过气化作用滋养形体。
如果饮食不节,反能损伤形体,机能活动太过,亦可以使经气耗伤,精可以产生功能,但功能也可以因为饮食不节而受损伤。
“阳化气，阴成形”与扶阳抑阴-培元固本治肿瘤
“阳化气，阴成形”与扶阳抑阴-培元固本治肿瘤治疗肿瘤多使用攻伐寒凉,很难收到满意效果。
治疗当顾护阳气,重视“阳化气,阴成形”。
1 阳气-万物之根《周易》记载:“ 大哉乾元,万物资始,乃统天,……至哉坤元,万物资生,乃顺承天”,提出了“阳主阴从”思想。
《内经》强调阳气的重要性,言:“阳生阴长,阳杀阴藏”。
《素问·生气通天论》曰:“阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明。
是故阳因而上,卫外者也,……凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度”。
张仲景在《伤寒杂病论》提出了保胃气,顾护阳气的重要观点,认为:“天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳,……人是小乾坤,得阳则生,失阳则死,凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳。
非阳能死物也,阳来则生,阳去则死矣”。
清代郑钦安更是推崇阳气,认为“子不知人之所以立命者,在活一口气乎,气者阳也,阳行一寸,阴亦行一寸,阳停一刻,阴即停一刻,可知阳者阴之主也,阳气流通,阴气无滞,自然百病不作。
阳气不足,稍有阻滞,百病丛生”。
黄元御持相同的看法,认为:“阳性动而阴性止,动则运而止则郁;阳盛而生病者千百之一,阴省而生病者尽人皆是,“人之衰也,火渐衰而水渐长,燥日减而湿日增,阳不胜阴,自然之理,……扶阳抑阴为不易之道”。
祝味菊在《伤寒质难》中指出:“人以阳气为生,天以日月为明。
宇宙万物,同兹日光;贤愚强弱,同兹气阳。
向阳花木,繁荣早春;阴盛阳虚,未秋先衰。
阴平阳秘,是曰平人,盖阴不可盛,以平为度;阳不患多,其要在秘,及其治病,则当首重阳用;阳衰一分,则病进一分;正旺一分,则病却一分,此必然之理也,得阳者生,失阳者死”。
说明阳气是万物之根,治当保护阳气为本。
2 “阳化气,阴成形”失常-主要病机《素问·阴阳应象大论》曰:“故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形”。
太阳之阳气可温养万物,使万物生长化收藏。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》原文阅读及翻译
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》原文阅读及翻译素问·阴阳应象大论黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生(月真chēn)胀。
此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地。
地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
水为阴，火为阳。
阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳性则阴病。
阳胜则热，阴胜则寒。
重寒则热，重热则寒。
寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿。
故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
故重阴必阳，重阳必阴。
故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
其在天为玄，在人为道，在地为化。
化生五味，道生智，玄生神。
阳化气阴成形
【2018.11】轩岐纵横内经释义《黄帝内经·阴阳应象大论》重点记述了阴阳的基本概念和阴阳两者相反相成的基本规律，并广泛地联系了自然界和人体生理、病理变化的许多征象加以具体论述，进而指导着人们对疾病的诊断、预防和治疗。
其中“阳化气，阴成形”的观点，不但指出了人体阴阳互根互用的转化和辩证关系，并对后世医家关于精气互根的理论产生了深远的影响。
如明代张景岳“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善衬阴者，必于阳中求阴，阴得阳升而泉源不竭”“善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精”，宋著名的经典理论至今仍在中医学临床实践中发挥着重要作用。
阳化气是指阳主动而散，可促进万物的气化。
阴成形是指阴主静而凝，可促进万物的成形。
气化与成形，是物质的两种相反相成的运动形式。
原文：《黄帝内经·阴阳应象大论》“水为阴，火为阳。
阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化。
精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴，味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。
壮火食气，气食少火。
壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
”译文：以水火分阴阳，则水是阴，火是阳；以气味分阴阳，则气为阳，味为阴。
饮食物进入人体后，经过生化，其中五味的精华以滋养形体，形体得到滋养，便能产生元气；食物中的气能温养人的精气，并进行气化，而人体的精气和形体又都是吸收食物的气味而获得营养，阴精也可以化生元气，而人的元气通过生化过程，把食物中的营养变成人体的精气和促使形体的成长。
但是饮食物应有节制，药物也不能过量，气味太过，反而会损伤人的阴精和形体影响到人的元气。
味厚阴，食物的残渣自大小便排出；气属阳其轻清之气自口鼻呼出。
味厚为阴中之阴，味薄的是阴中之阳；气厚的属阳中之阳，气薄的是阳中之阴。
味过于厚，会发生泄泻，味薄的能使通利；气薄的能向外发泄，气厚的能助阳发热。
从《黄帝内经》“阳化气，阴成形”浅议蛋白尿形成机理
从《黄帝内经》“阳化气，阴成形”浅议蛋白尿形成机理摘要：“阳化气，阴成形”源于《黄帝内经》，通过阐述阴阳的运动特点，进而说明物质和能量的相互转化、依存的作用，其根本是阴阳关系的运用体现。
蛋白尿多属于中医学“尿浊“范畴，“阳化气，阴成形”关系失常是出现蛋白尿的发病基础，蛋白尿的治疗主要分为补和通两部分，补则扶正固本，温阳化气，通则活血化瘀，排浊解毒。
关键词：蛋白尿；阳化气；阴成形蛋白尿是肾脏病的主要临床表现之一，是临床上肾功能损害的常见独立影响因素，也与慢性肾脏病患者的预后有着密切的关联。
大多数肾脏病患者均可见到蛋白尿，所以其治疗要根据疾病类型决定，多与血尿、水肿等症状伴随，部分伴有高血压、糖尿病、氮质血症等，常见的治疗方式主要通过扩张肾脏血管，改善肾脏血液循环等方法，旨在防止或减缓肾功能恶化，改善临床症状，预防并发症。
近年来，中医药的不断发展对于蛋白尿的治疗显示出了独特的优越性，动物实验和临床研究均有报道雷公藤多苷片可以有效降低蛋白尿[1-5]，中药黄芪也被证明可以降低蛋白尿[6]。
中医学中无蛋白尿这一病名，多将本病归属于“尿浊”范畴，其病机与“阳化气，阴成形”存在一定关联性。
本文将通过“阳化气，阴成形”提供的中医思路阐释蛋白尿的病因病机及治疗方法，以期为蛋白尿的治疗提供新的灵感。
1.“阳化气，阴成形”的理论机理张景岳认为：阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形。
换句话来讲，阳的特点是动，阳有气化功能，可以促进脏腑以发挥正常的功能，也可以推动水液的正常运行。
阴的特点是静，阴性凝聚，故而成形。
在人体中，正气是无形的，属阳；精血津液是有形，属阴。
精血津液和气是可以互相转化的，精血津液是气生成的基础，阳气有气化功能，可以将精血津液转换为气，阴有成形之功，可以将气又转化为有形的精血津液。
所以《黄帝内经》中曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
蛋白尿的形成主要与脾肾两脏有关。
国医大师夏桂成运用“阳化气、阴成形”理论防治子宫内膜息肉经验
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子宫内膜息肉是由子宫内膜局部血管或结缔组
织异常增生所致的突出于子宫腔内的单个或多个局
后复发率及不孕不 育 发 生 率 均 较 高,且 激 素 的 使 用
是其主要临床表现之一.目前的治疗手段主要为宫
“月经过多”“癥瘕”“不 孕”等 范 畴,临 床 上 以 心 肾 阳
南京中医药大学学报 ２０２１ 年 ７ 月第 ３７ 卷第 ４ 期
— ５７４ —
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国医大师夏桂成运用 “阳化气 、阴成形 ”理论防治子宫
内膜息肉经验
郭红玉,任青玲,胡荣魁,赵玉芹,夏云,王海丹
(南京中医药大学附属医院,江苏 南京 ２１００２９)
其临床表现,可归属于“崩漏”“月经过多”“癥瘕”“不
阳调达 [８],两药相 配 伍 既 可 以 补 真 阳 也 可 以 调 整 阳
气.茯 苓 补 中 健 脾,渗 湿 利 水,宁 心 安 神;丹 皮 凉 血
祛瘀;赤芍酸苦微 寒,益 阴 敛 血,可 调 节 瘀 血 所 致 的
血液运行不畅,通顺血脉.桂枝、芍药为调整人身整
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如何理解“阳化气，阴成形”？
如何理解“阳化气，阴成形”？
阳化气，阳就好比火，好比太阳，只要够热，就能把水变成水蒸气，把所谓的痰湿，瘀血，废物都排出去，这就是阳化气
阴成形，就是阴过重，会化成实在的东西，比如肿瘤，结石、增生、囊肿、息肉、子宫肌瘤等，所以中医把这些叫做阴实，也就是真实存在的东西
所以不想身体长这些东西就要好好保护你的阳气，只要阳气旺，这些你才可能远离
那如何补阳？一定要吃药吗
内经讲：阳气尽则卧，阴气尽则寤，什么意思？太阳下山了就要睡觉，天亮了就要起床，你看多么简单的道理，但有多少人做到？
有人不养阳，还要去伤阳，得了病，还是这讨厌的东西跟着你，正所谓“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”是你自己造成了，又怎么能去怪人家呢
那有了这些阴实的东西长里面怎么办？
其实最前面我就说了，只要你的阳气够旺，这些都会慢慢消失，这就是要通过恢复阳气来把它散开
比如运动扶阳，早睡早起，晒背晒太阳，泡脚，按劳宫穴、足三
里等
药物扶阳，有干姜，生姜，桂枝，肉桂，麻黄，细辛，吴茱萸，花椒，胡椒等。
程丑夫基于“阳化气，阴成形”理论治疗慢性心力衰竭经验
程丑夫基于“阳化气，阴成形”理论治疗慢性心力衰竭经验作者：张杼惠刘建和曹蛟程丑夫来源：《湖南中医药大学学报》2021年第10期〔摘要〕程丑夫教授认为，“阳化气，阴成形”功能失调是慢性心力衰竭的发病机制，“阳化气”功能不足是构成慢性心力衰竭的发病之本，“阴成形”功能太过所形成的水饮、瘀血、痰浊停滞于心脏，构成慢性心力衰竭的发病之标，其治疗总体原则以温阳抑阴、温阳化气为主，以化饮消瘀为辅，恢复机体“阳化气，阴成形”动态平衡，创立温阳化饮泻肺汤治疗慢性心力衰竭。
本文对程教授辨治慢性心力衰竭的临证思路进行总结，以期对临床诊治慢性心力衰竭提供新的治疗思路与方法。
〔关键词〕慢性心力衰竭;阳化气，阴成形;温阳化饮泻肺汤;名医经验;程丑夫〔中图分类号〕R256.2 〔文献标志码〕B 〔文章编号〕doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2021.10.023Cheng Choufu's Experience in the Treatment of Chronic Heart Failure Based on the Theory of "Yang Transforming Qi， Yin Constituting the Body"ZHANG Zhuhui1，2， LIU Jianhe2*， CAO Jiao1，2， CHENG Choufu2（1. Hunan University of Chinese Medicine， Changsha， Hunan 410208， China;2. The First Affiliated Hospital of Hunan University of Chinese Medicine， Changsha， Hunan 410007， China）〔Abstract〕 Professor Cheng Choufu believes that "Yang transforming Qi， Yin constituting the body" dysfunction is the pathogenesis of chronic heart failure， "Yang transforming Qi" deficiency is the root of chronic heart failure， excessive function of the "Yin constituting the body" formed water retention， blood stasis， phlegm stagnation in the heart to form the treetop of chronic heart failure. The general principle of its treatment is to warm Yang and suppress Yin， warm Yang and transforming Qi， supplemented by dissolving blood stasis and water retention. In addition， it can restore the dynamic balance of the body's "Yang transforming Qi， Yin constituting the body"，and professor Cheng creates the Wenyang Huayin Xiefei Decoction to treat chronic heart failure. This paper summarizes professor Cheng's clinical thinking of treating chronic heart failure in order to enlighten the clinical diagnosis and treatment.〔Keywords〕 chronic heart failure; Yang transforming Qi， Yin constituting the body; Wenyang Huayin Xiefei Decoction; experience of famous doctor; Cheng Choufu慢性心力衰竭（chronic heart failure， CHF）是各種心脏结构或功能性疾病导致心室充盈和（或）射血功能受损，心排血量不能满足机体组织代谢需要，以肺循环和（或）体循环瘀血，器官、组织血液灌注不足为临床表现的一组综合征[1]。
“阳化气，阴成形”概念辨析
“阳化气，阴成形”概念辨析“阳化气，阴成形”见于《素问·阴阳应象大论》：“故积阳为天，积阴为地。
阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
”中医教材对其进行了曲解：《中医基础理论·第二章中医学的哲学基础·第二节阴阳学说》：在人体，生命现象的主要矛盾，是生命发展的动力，贯穿于生命过程的始终。
用阴阳来表述这种矛盾，就生命物质的结构和功能而言，则生命物质为阴（精），生命机能为阳（气）。
其运动转化过程则是阳化气，阴成形。
生命就是生命形体的气化运动。
气化运动的本质就是阴精与阳气、化气与成形的矛盾运动，即阴阳的对立统一。
阴阳在对立斗争中，取得了统一，维持着动态平衡状态，即所谓“阴平阳秘”，机体才能进行正常的生命活动。
有斗争就要有胜负，如果阴阳的对立斗争激化，动态平衡被打破，出现阴阳胜负、阴阳失调，就会导致疾病的发生。
“阳化气，阴成形”本义是什么呢？《素问·阴阳应象大论》“天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风……故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母……清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。
”《素问·天元纪大论》“神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。
故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣……寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。
木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。
”不难看出，所谓的气就是风热湿燥寒，形就是生长化收藏。
这不是学者们大肆研究的新陈代谢，而属于气候医学和发育生物学范畴。
《黄帝内经》认为，生命和疾病是由天体运动和生命周期决定的。
我们食用有机物的目的，是通过新陈代谢获得生长化收藏的“信息”。
这个“信息”就是薛定谔《生命是什么》：“生命赖负熵而活”，所说的的负熵。