岳村政治读后感
农村政治学研究方法诸问题——对岳村政治的学术反思
农村政治学研究方法诸问题※——对《岳村政治》的学术反思贺东航1商务印书馆推出的于建嵘先生所著的《岳村政治：转型期中国乡村政治结构的变迁》（下称《岳村政治》），引起了学界的重视，该书有许多精彩的论断，好评如潮。
两年前我曾仔细读过一遍之后，萌生了写篇书评的念头。
但想到今日学术界书评的庸俗化，语言的格式化，总觉得不应众口皆碑。
为了进行客观的评述，我拟写一篇纯学理性的分析，就《岳村政治》一书进行学术反思，一方面，梳理这十几年来关于农村政治学研究的学术脉络，另一方面，也是更为重要的，对农村政治学研究方法的创新进行思考，以期对该领域的学术有所推动。
一、问题导向与实证方法：开风气之先《岳村政治》的作者在书的一开头就谈到了以往的农村研究“尚缺乏系统性，没有将乡村政治作为一个专门的领域进行研究，没有将中国’乡村政治学’作为一规范性学科来进行建设。
”，因此，为了改变这种状况，“本研究试图通过对近一百年来中国乡村政治的发展状况和特征的描述，为创建中国’乡村政治学’提供经验性事实和理论思考（P21）。
”这段话看似平淡，却意味深长。
回首上个世纪八十年代，中国的政治学恢复不久就在意识形态的导向下，以国家政治制度构造为话题。
其研究内容都是国家、政党、政治制度之类的宏大问题。
主要工作就是合理性论证，从理论到理论，从概念到概念，从书本到书本，基本上是一种注释式、教条式的研究。
当然，除了意识形态的影响外，还有一点就是与传统的人文社会学科相比，中国政治学的学术积累先天不足。
表现为专业化程度低下、研究方法陈旧、学术规范缺乏、著述多在低水平重复等。
在这种情况下，华中师范大学中国农村问题研究中心率先突破长期以来政治学研究的局限，转变研究路数，走出书本，走向社会，走向问题，深入农村调研，中心的张厚安教授提出了“三个面向，理论务农”，2涉足了当时刚刚起步的村民自治的研究，并参与了相关法律文本的起草。
上个世纪九十年代，徐勇教授承接张厚安先生的研究，提出了“三实”方法，3对村民自治研究进行拓展，并将村民自治研究扩及村级治理研究。
岳少云的故事读后感
岳少云的故事读后感（原创实用版3篇）目录（篇1）1.引言2.岳少云的故事3.个人观点与评价4.结论正文（篇1）一、引言在阅读岳少云的故事后，我被他的坚韧和勇敢深深打动。
这是一个关于一个普通士兵如何通过自己的努力和勇气，成为一位伟大的英雄的故事。
这个故事不仅让我们了解了历史上的一个重要人物，也让我们思考了什么是真正的勇气和决心。
二、岳少云的故事岳少云是一位中国军人，他在抗美援朝战争中表现出色，成为了中国人民志愿军的英雄。
他带领的队伍在战斗中多次取得胜利，他自己也多次负伤。
最令人印象深刻的是，他在一次战斗中，带领队伍成功摧毁了敌人的炮兵阵地，为战斗的胜利作出了巨大贡献。
这个故事展现了岳少云的勇气和领导能力，也显示了中国人民志愿军的精神风貌。
三、个人观点与评价岳少云的故事让我深深感受到了勇气和决心的重要性。
在面对困难和挑战时，我们需要有足够的勇气去面对，需要有决心去克服。
同时，岳少云的故事也让我认识到了领导力的重要性。
一个好的领导者不仅可以带领团队取得胜利，还可以保护团队成员的安全。
岳少云就是一个很好的例子，他不仅在战场上英勇奋战，也在领导团队方面表现出色。
四、结论岳少云的故事是一个鼓舞人心的故事，它告诉我们，只要有勇气和决心，我们就可以克服任何困难。
同时，它也告诉我们，领导力对于一个团队的成功至关重要。
目录（篇2）1.引言2.岳少云的故事3.个人观点与评价4.结论正文（篇2）一、引言在阅读岳少云的故事后，我被他的坚韧和勇敢深深打动。
这是一个关于一个普通士兵如何通过自己的努力和勇气，成为一位伟大的英雄的故事。
这个故事不仅让我了解了岳少云的生活和事迹，也让我思考了什么是真正的英雄。
二、岳少云的故事岳少云是一位普通的中国士兵，他在朝鲜战争中表现出了非凡的勇气和决心。
在最危险的时刻，他毫不犹豫地冲向敌军，用自己的生命换取了战友的安全。
这个故事听起来很平凡，但岳少云的行动却展示了真正的英雄主义。
他的勇敢不仅是他个人的品质，也是中国人民的品质。
岳飞传读后感模板8篇
岳飞传读后感模板8篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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乡土中国中无为政治的读后感
乡土中国中无为政治的读后感费老在这章里说的无为政治啊，可不是那种啥都不做的消极概念。
在乡土社会里，它有自己存在的道理。
你想啊，乡村里的那些事儿，大家都是抬头不见低头见的熟人。
这时候，权力不像我们想象中的那种天天发号施令的强硬模样。
以前我就老琢磨，为啥古代乡村里没有那种特别爱管事、管得死死的当官的呢？现在算是有点明白了。
在乡村里，种地是老百姓的主要营生。
大家都在自己的一亩三分地上忙活着，只要老天爷给点面子，收成不错，大家就都能过上安稳日子。
这时候，要是有个当官的天天来指手画脚，今天让你种这个，明天让你交那个，大家肯定不乐意。
而且，乡村里的人际关系就像一张大网，都是靠着人情和传统习俗来维持的。
比如说，这家盖房子了，邻居们都会来帮忙，不用谁下命令，大家都知道这是该做的。
这就是一种无形的规则，在这种规则下，好像并不需要太多强制的权力来管理。
我就想到我爷爷给我讲的他们村子以前的事儿。
村里有个小纠纷，两家人因为一块田边的界限闹起来了。
这时候，村长来了，也没说直接给判谁对谁错，而是把村里几个德高望重的老人找来，大家坐在大树下，你一言我一语地说起以前这块地的情况，说起村子里的老规矩。
两家人也就听了大家的劝，和和气气的了。
这可不就是无为政治的一种体现嘛，不是靠那种生硬的法规和强制力，而是靠大家都认可的传统和人情来解决问题。
不过呢，这无为政治也有它的局限性。
在现代社会，乡村也在不断发展变化，光靠这种传统的无为治理有时候就不够了。
就像现在要搞一些现代化的建设，比如修公路、建学校，那肯定得有个规划，得有比较强有力的组织和管理。
但咱也不能就因此否定无为政治在乡土社会里存在了那么长时间的合理性。
读完这章，我就觉得费老真的是把乡土社会的这个小角落给看透了。
他就像一个老中医，把乡土社会的脉络摸得清清楚楚，告诉我们，在那个环境下，无为政治就像一味独特的药，虽然不能包治百病，但对乡土社会的稳定和发展也起到了它独特的作用。
这也让我更加理解我们传统社会的复杂性和独特性，原来治理一个乡村还有这么多门道在里头呢。
说岳全传读后感范文【三篇】说岳全传读后感范文说岳全传读后感.doc
说岳全传读后感范文【三篇】说岳全传读后感范文说岳全传读后感在南宋的历史上，有一位名垂千古的大将，他一生追求“忠孝义”，可却被小人利用这等高尚的品性来陷害。
读后感栏目为大家整理了说岳全传读后感范文，一起来看看吧!说岳全传读后感范文【一】读了《说岳全传》，我感触很深，非常佩服书中的大元帅岳飞。
书中讲述了岳飞从一个躲在荷花缸里逃过了洪水劫难的苦孩子成长为伟大的民族英雄的故事，写了岳飞精忠报国的精神。
故事讲了岳飞刚出生不久，就在他的家乡汤阴县发生了一次洪水，淹没了整个岳家庄。
父亲遇难，母亲抱着他坐在荷花缸中逃生，漂流到内黄县，被王明收留。
岳飞在母亲严教下读书写字，又与王贵等从周侗学艺，少年时就文武双全。
岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟到京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。
不久，金邦四太子兀术兴兵南犯，捉走徽、钦二帝。
康王逃回即位，召岳飞抗金。
岳飞在牛头山上一战，打败金兀术，接着又挥师北上，在朱仙镇大破金兵。
正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时，兀术派去的内奸秦桧用12道金牌召岳飞回京，并以“莫须有”的罪名，屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。
不久，秦桧暴死，高宗驾崩。
孝宗为岳飞平反昭雪，岳雷率“岳家军”大破金兵。
岳飞在宋朝末年民族危亡的紧急关头，联合一批民间英雄，勇敢、机智、顽强地抗击了金兵的入侵，顶着奸臣的阻挠和陷害，为保卫国家建立了不朽的功勋。
他那可歌可泣的爱国主义情怀，永远是我们缅怀和学习的榜样。
岳飞当年经历了很多磨难，他依然能保家卫国，我要继承和发扬岳飞的精神，把这种精神用到学习和生活上，不能向挫折让路，勇于战胜困难，只要我不断努力，一定会做一个精忠报国的人。
说岳全传读后感范文【二】最近，我一直都在读妈妈从金陵图书馆借来的《说岳全传》。
文章主要讲了岳飞从小就聪明伶俐、机智过人、力大无穷、非常懂事，母亲对他又爱又恨。
小时候，岳飞因为家里穷，所以，岳飞非常用功，深受先生的喜爱。
长大后，样样武器都精通一些，别人射箭只能射200步，岳飞却能射300步，连他的师父都有些惊讶。
读了岳飞的故事以及读后感
读了岳飞的故事以及读后感我最近读了岳飞的故事，那可真是让我心里像打翻了五味瓶，啥滋味儿都有。
岳飞这人，简直就是个超级大英雄。
他武艺高强就不说了，那带兵打仗的本事，就像开了挂一样。
岳家军，一听这名字就感觉很牛气哄哄的，纪律严明得不像话。
什么“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，这纪律在那个兵荒马乱的年代，就像一股清流。
其他军队可能就像一群饿狼，走到哪儿抢到哪儿，可岳家军不一样，他们是真正保护老百姓的军队。
岳飞的精忠报国更是让人热血沸腾。
他背上刺着那四个大字，那可不仅仅是几个字，那是他一生的信仰啊。
他一心想着把被金兵抢走的土地给夺回来，把老百姓从水深火热中解救出来。
每次上战场，都像是开足马力的小马达，勇往直前。
郾城大捷的时候，他带着岳家军把金兵打得屁滚尿流，我仿佛都能看到战场上岳飞骑着马，拿着长枪，像战神一样威风凛凛。
可是呢，这么一个大英雄，最后的结局却让我气得想砸桌子。
那个秦桧，就是个大坏蛋，嫉妒岳飞的才能，还在皇帝面前瞎忽悠。
皇帝也是个糊涂蛋，竟然相信秦桧的鬼话，连发十二道金牌把岳飞召回来。
岳飞啊，就这么被奸臣陷害了，死得那叫一个冤。
在风波亭，一个这么伟大的英雄就被害死了，我读到这儿的时候，心里就像堵了一块大石头，难受得很。
读完岳飞的故事，我就想啊，这做人得像岳飞一样，有自己的信念，做事情要光明磊落，对国家和人民要有一颗忠诚的心。
可千万不能像秦桧那样，为了自己的私利，去陷害别人，这种人啊，就应该被钉在历史的耻辱柱上，永远被人唾弃。
岳飞虽然死了，但他的精神永远活着，就像一盏明灯，一直照亮着我们这些后人前行的路呢。
每次我在生活中遇到困难想要放弃的时候，一想到岳飞那么艰难的处境都没放弃过，我就又有劲儿了，这就是英雄的力量吧。
岳村政治读后感
《岳村政治》读后感今天读了一下于建嵘的《岳村政治》，对于中国农村的乡镇政治又有了一定的思想认识，而且对于农民的生存状况及镇级干部（好的）的一些疾苦有了一定程度的了解。
其实他们的日子也挺难过的，两头受挤（上面是国家和县级政府，也是村干部和农民）。
另外，我也对乡镇领导层内部的一些阴暗面，如用尽各种手段迫使农民上缴各种税收与提留，多方禁止有为青年人入党以维护其既得利益，等等，有了更深刻的认识。
我觉得，作为国家最基层的国家行政机关，就如他们自诩的“八品芝麻官”，他们要想有一番大的作为，确非一件易事。
因为他们直接面对着下层民众，事事处处都要跟农民打交道，既为了保证完成国家税收任务，同时也为了保住自己头上的“乌纱帽”以及各种既得利益。
而农民大部分又都那么贫穷，而且权利观念和法治观念又那么淡薄，所以很容易激化二者之间的矛盾。
究其原因，归根到底，还是农民太穷了。
如果农民真正富起来了，谁还会在乎那两个钱，甚至为此不惜和乡镇干部拼命呢？然而，平心而论，这些官员们都尽到了自己应尽的职责了吗？如果尽心尽力还没干好，这证明你能力不够或者处事方式不对头，那你就应该引咎辞职，或者及时改变处事策略；如果你虽然有能力但却不往正道上走，不是一心为民谋福利，而只是抱着“有权不用，过期作废”的观念，大肆敛财，中饱私囊，全然不将农民的疾苦放在心上，那么就应该坚决拿掉你。
该坐牢的坐牢，该正法的正法。
王子犯法还得与庶民同罪呢？这又引申到另一个话题，也即中央和政府所制定的指标和任务的事。
其实，这本身就是一种计划经济的思维方式在作怪，而其直接后果和影响便是以广大农民的“牺牲”为代价。
在我们国家的发展历史上，像大炼钢铁，人民公社，大跃进，等等，农民的这种无谓的“牺牲”实在太多太多，我们不想也不愿在国家新的建设时期中再次看到。
国家的初衷是好的，是为了推动和促进国民经济的快速增长和国民的生活富裕，然而却采取了一种错误的方式和手段。
而且即便如此，中间也似乎缺少了一种缓冲机制，因而也使得这一机制缺乏一定的弹性和灵活性。
民族英雄传记读后感
民族英雄传记读后感读了民族英雄的传记，我的心里像有一团火在燃烧。
就说岳飞吧。
他的故事就像一幅特别生动的画，在我脑海里展开。
岳飞小时候家里很穷，但是他特别有志气。
他的妈妈在他背上刺了“精忠报国”四个字，那四个字就像深深印在他的灵魂里一样。
每次读到这儿，我就好像看到岳飞小小的身子，眼神却特别坚定，他知道自己要做什么，那就是保卫国家，赶走侵略者。
岳飞带着岳家军打仗，那可真是厉害。
岳家军纪律严明，对老百姓特别好，就像一群保护神。
他们和金兵打仗的时候，岳飞总是冲在最前面。
我仿佛能看到战场上尘土飞扬，岳飞骑着马，拿着长枪，大喊着冲向敌人。
岳家军的士兵们也都跟着他，特别勇敢。
他们打了好多胜仗，把金兵打得落花流水。
可是后来呢，被奸臣陷害，这让我特别气愤。
一个这么好的英雄，一心为了国家，却被坏人害了。
我想，如果我能穿越到那个时候，我一定要去告诉皇帝，岳飞是个大好人，不能相信那些奸臣的话。
还有郑成功，他也是个了不起的英雄。
台湾被荷兰人占了，郑成功就带着他的军队，坐着船，漂洋过海去收复台湾。
那大海可不好走啊，浪特别大，像一座座小山似的。
但是郑成功和他的士兵们不怕。
他们到了台湾，和荷兰人展开了激烈的战斗。
我好像能听到战场上的枪炮声，看到郑成功站在船头，指挥着大家作战。
郑成功把荷兰人打败了，台湾又回到了我们中国人的手里。
台湾的老百姓可高兴了，就像迎接自己最亲的人一样欢迎郑成功。
这些民族英雄的故事，让我懂得了好多。
他们在面对困难的时候，从来没有想过退缩。
他们心里想的都是国家、都是人民。
而我呢，有时候做数学题遇到一点困难就不想做了，和他们比起来，我真是太不应该了。
我也要像他们一样，勇敢地面对困难。
现在我们生活在和平的年代，没有战争。
但是我们也要记住这些民族英雄，他们的精神就像星星一样，在我们的天空上闪闪发光。
我们要好好学习，长大了把我们的国家建设得更强大，这样才对得起这些英雄们。
要是有人想欺负我们的国家，我们也能像这些英雄一样，勇敢地站出来保卫国家。
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《岳村政治—转型期中国乡村政治结构的变迁》读后感
一、“下马观花”的研究方法
所谓“下马观花”是和“走马观花”相对的，指深入实地，认真仔细的观察。
该书最令人钦佩并值得学习的就是作者这种“下马观花”的研究方法。
毛主席曾说过：不做调查就没有发言权。
在徐勇教授为该书写的序言中也说：“对于社会科学而言，没有第一手的资料，难以做出第一流的学问”。
因此深入实地的调查，切身的体会与感受，掌握充分的资料是学术研究，最起码是高水平的学术研究必不可少的，而这恰恰是目前学术界欠缺的，坐在屋里靠“想当然”做学问的大有人在。
于老师在这方面作出了表率，他走出纸上谈兵的书斋凭着一个学者的社会良知，不畏调查中的艰难险阻深入农村进行了长达一年多的实地调查访问。
在读附录中的衡山调查记事时，深切感受到了于老师调查中的艰辛，白天四处奔波做访问搞调查，夜晚冒着严寒制作问卷，写调查笔记，也曾遇到过车祸后险象环生的危险情况，这些在令我感动的同时，也产生无限的敬佩之意。
另外整本书都体现出了作者悲天悯人的人文关怀，正如后记中作者说的：“真切的理解他们及其所代表的中国劳动群体的过去、现在和未来，是我对自己生命的承诺”。
难能可贵的是于老师调查之后在对事实的解释和分析之时，还把这些调查的原始资料、调查的操作过程以及他本人在调查过程中的所思所想呈献给了大家。
为后人更加深切的理解该书并且检验该书的结论提供了素材。
徐勇教授就说过：本书的附录“衡山调查记事”或许更有长远价值。
除了调查笔记之外，作者搜集了现有的国内外学界相关研究领域的代表性研究成果以及大量的档案文献资料 ,包括不同时期的各种报刊、各级政府档案、地方志、不同时期的村规民约、各种族谱资料、各种现存的会议记录、村干部工作总结、各种民间纠纷调解协议和法院判决书等文献。
这为我们做实证研究有相当大的启发意义，虽然我们很可能赶不上于老师的成就，但是如果能够学习其学者精神和研究方法应该会有不小成绩。
二、条分缕析的研究结构
在研究结构上该书运用纵向研究法，从历史发展的角度阐述了乡村社会的政治秩序的变迁。
作者把乡村社会划分为四个时期，分别阐述了各个时期乡村社会的政治特征，主要是从国家，乡村社会以及农民个体的互动关系上来分析。
我将这四个时期的特点用以下图表表示：
从上表可以看出乡村社会的治理始终是以国家权力为主导，在一定的时期内为满足国家的利益需求，通过城市政治社会的渗透来控制乡村社会。
也就是说，中国转型期乡村社会制度变迁的模式主要是一种强制性制度供给，国家主义权威才是乡村社会制度安排的最根本因素。
换句话说，农民从来没有真正享有农村社会发展的自主权。
三、未完待续的“岳村政治”
于老师的研究和调查所处的时代背景恰恰是税改前期，此时农民身上的负担是非常沉重的，这些从其调查笔记中就能看出。
我们能够从于老师的调查笔记中看出当时农民的税费负担相当沉重。
而这之后经历了税改，国家在2001年开始实行税费改革，取消“三提五统”和各种摊派以减轻农民负担，一直到2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议决定，自2006年1月1日起废止《中华人民共和国农业税条例》，后农业税时代已经到来。
新形势下岳村又发生了哪些变化，乡村社会的政治秩序又有何新变迁？
曾经税费的征缴和计划生育工作是国家凭借行政权力联系乡村社会的主要方式，该时期对于农民义务的要求显然超越了对农民权利的肯定，并且由于税费负担过于沉重一度激起严重的社会矛盾，在一定程度上弱化了农民对于国家的认同。
进入后后农业税时期，国家采取的是一种反哺农村的政策，强国家—弱社会这一模式中的强国家有些变弱，也可以说面对严峻的乡村治理困境以及三农问题的困扰，国家有所“让步”。
国家失去了税费这一与乡村社会联系的媒介，国家与乡村社会的联系有些松动，但是基层政权组织与国家的联系却更加密切，这主要表现在农村基层组织经费供给来源发生的变化，由过去的自我供给变为上级财政供给,因此对上级依赖性更强，乡村关系、县乡关系更加的微妙。
农民个体则进一步原子化。
《岳村政治——转型期中国乡村政治结构的变迁》读书报告
该书作者在深入进行社会调查、搜集了大量第一手资料的基础上，从政治社会学和政治人类学的角度，运用实证分析（是什么）和规范分析（应该是什么）的方法，以湖南衡山县三百多年及岳村一个世纪的政治关系、权力体系等方面的变迁为对象，对转型期中国乡村政治结构的变迁进行了扎扎实实的实证研究。
他认为，这一变迁的显著标志是城市政治社会对乡村社会的侵入即国家行政权力的下沉，但随着国家对乡村经济依赖性的减弱和市场经济的发展，国家的行政权力将逐渐退出乡村的政治领域。
这是一个具有重大理论和实践意义的命题。
我重点读了这本书的后半部分《衡山调查记事》，我的感觉是：窥一斑而见全豹。
下面把我对这本书的后半部分的理解摘录如下：
在写之前，想先就我对在乡村进行实证调查的方法作一个说明：首先调查者必须做到客观公正，这是必不可少，但更重要的是不能带着感性的因素，这一点在《黄河边的中国》以及本书中都有所涉及，其间在面对向作者们申诉的农民和面对他们的那些基层工作人员时，作者不止一次的提到：我们只是来搞调查的。
作者在心里也不止一次的说：要抛弃感性因素，力求做到客观公正！作者的这一番陈词，农民的反应是失望，官员们的反应是谨慎，怀疑！从这一点上，我想说基层社会的两大主体对同一件事情的反应不难看出：一个乡村调查的学者做到学术上的公正是何等的难啊！
精读了调查纪事，联系自己所掌握的实际生活，对作者的一番分析深表赞同，为他的理论思维和分析框架所折服，这也是我非常欠缺的！对该文的总结如下：
乡村社会是一个国家，基层政权，基层社会三者之间一个动态的博弈过程。
在这篇调查中，我认为作者是紧紧围绕乡村社会关系主体的几对基本权利和关系展开的，比如：国家（中央政府和地方政府）与村委会和农民之间的关系；村委会与党支部的关系；村委会及村党支部与农民的关系；等等。
作者以翔实的调查资料和深刻的理论分析对上问题进行了分析。
在我看来，全文都能体现出一个观点：国家，基层政权和社会处在一个动态的博弈循环当中，也就是书中所提出的一个假设“是否可以认为，在乡村社会，存在着国家与基层政权及基层干部个人的利益冲突”。
各个乡村社会的利益主体为了实现自己的利益要求，通过不同的方式进行着“博弈生存”。
作者认为：国家为确立权威的合法性，以求社会稳定，就必须考虑到农村各利益主体的利益均衡，国家在农村的各种制度形安排就是在各利益主体冲突和交换的过程中，确保以国家利益为主导的利益实现而设立的均衡机制。
基层干部尤其是乡镇干部由于国家的制度安排倾斜，出于自己部门的利益考虑，只有向农民索要而不会有多少给予，直接导致了乡镇管理阶层的运作效率低而成本高，工作与农民的要求相脱离!就像一位乡镇干部所说的那个问题：钱从哪来，人往哪去？所以这个问题不解决，只会导致越来越多的乡镇干部游离于国家体制之外了阿！另外作为直接和农民接触的村委会和党支部，作者谈到一个让我们必须重视的现象就是由于农村的那些既得利益者，为了垄断政
治资源，不注重在农村发展党员，从文章的数据可以看出，每年的党员发展数量明显下降，在很多农民眼里，党员是作为一种政治资源存在，是他们“成为村庄权力主流层最直接和最现实的途径”。
而这种政治资源却被少数人占据，在个人利益已经分化并得到一定提倡的乡村社会，垄断这种资源完全可能成为某些既得利益者获取利益的目标。
在读到这里，我深深地感到，农村的党员建设刻不容缓，否则会使农村政治结构的社会基础出现相当的垄断性！对于广大的农民而言，由于信息的不对称和自身的局限性，很难建立起通畅的利益表达渠道，只能在体制外寻找表达的途径，于是地方权威（“好汉”“觉悟者”）产生，这一新出现的农民利益代言人，处于公利或是私利，正成为一种体制外的对抗性组织力量，如何加以运用，是我们的政府必须解决的问题，解决得好，他会成为一支民间与政府谈判的机制，而这也是农民对“组织性力量”的需要，也是重建乡村社会秩序所必需的。