“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
出自宋代苏轼的
《惠州一绝/ 食荔枝》
罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
（不辞一作:不妨）
译文罗浮山下四季都是春天,枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。
创作背景绍圣三年(1096)作于惠州,此题下有两首,这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地,罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里,往往颇多哀怨嗟叹之辞,而东坡则不然,他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌,同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。
于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。
”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
”
其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。
贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。
轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。
”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。
”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。
这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。
有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。
苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。
从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。
东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。
” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。
而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。
他们的看法可以在苏东坡和陶诗中
可以得到印证。
《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。
再拜贺吾君,获此不贪宝。
”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。
明年起华堂,置酒吊亡国。
”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。
三杯洗战国,一斗消强秦。
”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。
君为社稷死,我则同其归。
”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。
他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。
”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。
”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。
在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析
苏轼《惠州一绝》
原诗是：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名〔卢：黑色〕。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨
梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。
’〞 [3]岭南：古代被
称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不
辞长作岭南人〞、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
〞、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人〞按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方
山水，所以愿意“长作岭南人。
〞历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
翻译：
罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
赏析：
苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
〞历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年〔1096〕作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带
在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡那么不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗〞看东坡先生的岭南心境。
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析在平凡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的苏轼《惠州一绝》全诗及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
苏轼《惠州一绝》原诗是：罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。
’” [3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人” 按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
翻译：罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
赏析：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的'，首推这一首诗。
绍圣三年（1096）作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。全诗翻译赏析及作者出处
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
全诗翻译赏析及作者出处出自宋代苏轼的《惠州一绝/食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞一作：不妨）从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。
贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。
”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。
苏轼《惠州一绝》译文注释及考点分析
惠州一绝苏轼宋代罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
译文罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
注释罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。
’”岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”创作背景绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
苏轼《食荔枝》原文翻译与赏析
惠州一绝/食荔枝的诗意及赏析苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;下面小编给大家带来关于惠州一绝/ 食荔枝的诗意，方便大家学习。
本诗背景：绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
原文：《惠州一绝 / 食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
(不辞一作：不妨)注释：罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。
’”岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”诗意：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析：从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析苏轼《惠州一绝》全诗及赏析在平凡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的苏轼《惠州一绝》全诗及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
苏轼《惠州一绝》原诗是：罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。
’” [3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人” 按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
翻译：罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
赏析：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年（1096）作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
古人写水果的诗
古人写水果的诗原文：《荔枝叹》苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
一、衍生注释：罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。
啖：吃。
二、赏析：这首诗描绘了岭南地区水果的丰富鲜美。
前两句写出罗浮山下四季如春，卢橘和杨梅依次新鲜上市。
后两句极言荔枝的美味，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，生动地展现了诗人对荔枝的喜爱，甚至愿意长久地留在岭南。
三、作者介绍：苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，北宋中期文坛领袖。
在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
四、运用片段：“哎呀，这大热天的，要是能像苏轼那样，‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’，那该多爽啊！我现在吃着这几颗荔枝，都觉得甜到心里去了。
你说，苏轼得多爱荔枝，才能写出这样的诗句来？”原文：《过华清宫绝句三首·其一》杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
一、衍生注释：绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。
唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。
次第：依次。
红尘：这里指飞扬的尘土。
二、赏析：此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这一细节，巧妙地揭露了宫廷的奢华与荒唐。
三、作者介绍：杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐代杰出的诗人、散文家。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物。
四、运用片段：“瞧瞧这诗里写的，‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’，为了让杨贵妃吃上荔枝，耗费了多少人力物力呀！这要是放在咱现在，能这么干吗？”原文：《石榴》李商隐榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
一、衍生注释：婀娜：轻盈柔美貌。
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”苏轼《惠州一绝》原文翻译与赏析
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
”苏轼《惠州一绝》原文翻译与赏析【译文】罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
【赏析一】苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意长作岭南人。
历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
【赏析二】从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了空庖煮寒菜，破灶烧湿苇的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心。
贬为琼州别驾后，居在非人所居的地方，初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下华屋玉食之念，不存于胸中。
苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。
这一定程度上确实表现了避世意识。
【赏析三】苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以讥斥先朝的罪名被贬岭南，不得签书公事。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：荔子几时熟，花头今已繁。
《赠昙秀》：留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
罗浮山下四时春全诗及译文
苏轼罗浮山下四时春诗原文及译文
该诗句出自苏轼的《食荔支二首（并引）》，以下为原文内容：
惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人谓将军枝。
今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。
丞相祠堂下，将军大树旁。
炎云骈火实，瑞露酌天浆。
料紫垂先熟，高红挂远扬。
分甘遍铃下，也到黑衣郎。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。
译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
注释
罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类?’答曰：‘枇杷是也。
’”
岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
日啖荔枝三百颗全诗语句
日啖荔枝三百颗全诗语句一天吃三百棵荔枝还不怕上火，这简直就是只有吃货才干得出来的事情，事实也确实是如此。
与其说苏东坡是伟大的文学家，还不如说他是个了不起的吃货。
只要有好吃的，就算被贬又有何愁？日啖荔枝三百颗全诗语句食荔枝二首·之二·苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
吃货苏轼苏东坡不仅游遍了千山万水，也吃遍大江南北。
是一个名副其实的吃货。
如果说乾隆游山玩水是自发的，那么苏东坡游山玩水是被迫的。
苏东坡在《自题金山画像》中写道：心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
你看看，苏轼一生被发配到这么多地方，吃的地方美食大概也不少。
苏东坡不仅会吃，而且会发明菜，还会写菜。
据说以“东坡”命名的菜有60多种。
最著名的恐怕是东坡肘子了。
苏东坡还为其作诗一首“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
”“黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
”如此有才气的吃货，虽说人生是坎坷了点，但也不影响他热爱美食之心，可谓文学和美食界的双瑰宝。
苏东坡真是咱们吃货的骄傲。
苏东坡的菜味迷趣诗宋代大文学士苏东坡（苏轼）在一次回京城的途中来到了吉州，当地清都观的谢道士请他在一家饭店吃饭。
餐毕，饭店老板恭恭敬敬地问苏东坡：“不知小店的饭菜是否合大学士的胃口？”苏东坡没有回答，而是拿笔蘸墨在墙上唰唰地写下了一首谜诗：大雨哗哗飘湿墙，诸葛痛悔失襄阳。
关公跑走千里马，刘备抡刀上站场。
苏东坡写好后，一言未发地就与谢道士一起离开了饭店。
第二天，谢道士为了解苏东坡的谜诗，特意再邀请苏东坡还是去了那家饭店吃饭。
他俩刚坐下不久，只见饭店的老板笑吟吟地立刻端了四样作料对苏东坡说道：“苏大学士，昨天小店的菜肴中是否少了这四样作料？”苏东坡看了看后呵呵一笑：“老板果然聪明，昨天贵店的菜肴中果是少了这四样作料。