陈师道 忘归亭记译文
《酩酊亭记》原文+译文+注释
《酩酊亭记》原文+译文+注释酩酊亭记原文酩酊亭位于泰山脚下，是一座古老而神奇的建筑。
亭内墙壁斑驳，柱子苍老，却散发着历史的气息。
每当雨后，亭外花开，花香飘入亭内，宛如仙境一般。
几百年来，酩酊亭见证了无数历史事件。
它曾是皇帝喜好之地，也是文人雅士赏景之处。
传说中，古代诗人杜甫曾在此游览，为这座亭子所倾倒，留下了脍炙人口的《酩酊亭记》。
"酩酊"二字意为醉醺醺的样子，形容酒后的人意志松弛，情绪激动的样子。
亭名取意恰如其分，因为每个来到此地的人，都有被美景和历史吸引，忍不住沉醉其中的感觉。
记得那天我来到酩酊亭，正值花开季节。
一进亭中，我便被满室的花香环绕，顿时心情愉悦。
远望亭外，花海蔚蓝，仿佛一片梦幻。
竟有一种如诗如画的感觉。
亭子四周有小径蜿蜒而上，通往亭上的石阶。
我沿着小径慢慢爬上，踏着石阶，沐浴在阳光下，感受着泰山的气息，仿佛整个人都要融入这片大自然之中。
站在亭上，一切尽收眼底。
泰山巍峨壮丽，依稀可见雄伟的山头，如同一只沉睡的巨兽。
亭下翠竹环绕，微风吹拂，发出阵阵沙沙声，仿佛时光的交响乐。
转身望向亭内，墙上的壁画显得苍劲有力，透露出岁月的沧桑。
柱上的雕花细致入微，虽然已经历了几百年的风雨洗礼，仍保持着傲然的姿态。
坐在亭中，我闭上眼睛，聆听鸟儿的歌声，感受大自然的魅力。
在这个繁忙喧嚣的世界中，感受到内心的宁静与舒适，仿佛时间也在这一刻静止下来。
这座亭子，是时间的见证，是历史的遗迹。
它似乎在默默地诉说着自己的故事，而我们只需静静地聆听。
酩酊亭，它如此美丽而神奇，仿佛隔离了尘世的烦嚣，让人远离喧嚣与纷扰，进入一片宁静的净土。
译文The Drunkard Pavilion is located at the foot of Mount Tai, an ancient and magical building. The walls inside the pavilion are mottled, the columns aged, but it exudes the atmosphere of history. Every time after the rain, the flowers outside the pavilion bloom, and their fragrance drifts into the pavilion, like a fairyland.For hundreds of years, the Drunkard Pavilion has witnessed countless historical events. It was once a favored place of emperors and a destination for scholars and gentlemen to appreciate the scenery. Legend has it that the ancient poet Du Fu visited here and was deeply attracted by this pavilion, leaving behind the well-known "Drunkard Pavilion Memoir."I remember the day I came to the Drunkard Pavilion, which happened to be during the blooming season. As soon as I entered the pavilion, I was surrounded by the fragrant flowers, instantly feeling a sense of joy. Looking into the distance outside the pavilion, the sea of flowers appeared blue and dreamlike, evoking a poetic and picturesque feeling.There are winding paths around the pavilion, leading to the stone steps up to the pavilion. I slowly climbed along the path, stepping on the stone steps, bathing in the sunlight, and feeling the breath of Mount Tai. It felt as if my whole being was merging into this piece of nature.Standing on the pavilion, everything was in sight. Mount Tai towered magnificently, and the majestic peaks could be vaguely seen, resembling a sleeping giant beast. Surrounding the pavilion were lush green bamboo, gently rustling in the breeze, creating a symphony of time.Turning to look inside the pavilion, the murals on the walls appeared vigorous, hinting at the sorrows of time. The carvings on the columns were meticulously crafted. Despite enduring hundreds of years of wind and rain, they still maintained a proud posture.This pavilion is a witness of time, a relic of history. It seems to silently tell its own story, and all we need to do is listen quietly.The Drunkard Pavilion is so beautiful and magical, as if it isolates us from the worldly troubles, allowing us to escape from the hustle and bustle and enter a peaceful paradise.注释- 酩酊亭：古老神奇的建筑，位于泰山脚下。
饮归亭记的阅读答案及原文翻译
饮归亭记的阅读答案及原文翻译饮归亭记的阅读答案及原文翻译《饮归亭记》选自《曾巩集》，是金溪县尉汪遘多次嘱托记文后曾巩所创作的叙事抒情性散文名篇。
本文主要记叙古人崇礼善射风尚之鲜存，汪遘建造射亭效古一事，表达作者对汪遘的赞赏之情。
下面小编带来饮归亭记的阅读答案及原文翻译。
饮归亭记曾巩金溪尉汪君名遘，为尉之三月，斥其四垣为射亭。
既成，教士于其间，而名之日饮归之亭。
以书走临川，请记于予。
请数反不止。
予之言何可取？汪君徒深望予也。
既不得辞，乃记之曰：射之用事已远，其先之以礼乐以辨德，《记》之所谓宾、燕、乡饮，大射之射是也；其贵力而尚技以立武，《记》之所谓四时教士贯革之射是也。
古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。
及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。
至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。
先王之礼，其节文皆在，其行之不难。
然自秦汉以来千有余岁，衰微绌塞，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。
争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。
其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。
其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。
其不幸杀越剽攻，骇惊闾巷，而并逐于大山长谷之间，则将犯晨夜，蒙雾露，蹈厄驰危，不避矢石之患，汤火之难，出入千里，而与之有事，则士其可以不素教哉？今亭之作所以教士汪君又谓古者师还必饮至于庙以纪军实今庙废不设亦欲士胜而归则饮之于此遂以名其亭。
汪君之志，与其职可谓协矣！或谓汪君儒生，尉文吏，以礼义禁盗宜可止，顾乃习斗而喜胜，其是与？夫治国不可以不兼文武，而施泽于堂庑之上．服冕搢笏，使士民化、奸宄息者，固亦在彼而不在此也。
然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。
故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所谓有志者邪！（节选自《曾巩集》）4：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） ( )A.斥其四垣为射亭四垣：四周的围墙B．古者海内洽和，则先礼射洽和：和睦C．则得以自休守境而填卫百姓填卫：镇守，守卫D．故汪君之汲汲于斯汲汲：匆匆往来5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） ( )A.今亭之作所以教士／汪君又谓／古者师还必饮至于庙以纪军实／今庙废不设／亦欲士胜而归／则饮之于此／遂以名其亭B．今亭之作／所以教士／汪君又谓古者师还必饮至于庙／以纪军实／今庙废不设／亦欲士胜而归则饮之于此／遂以名其亭C．今亭之作／所以教士／汪君又谓古者师还必饮至于庙／以纪军实／今庙废不设亦欲士胜／而归则饮之于此／遂以名其亭D．今亭之作所以教士／汪君又谓古者师还／必饮至于庙以纪军实／今庙废不设／亦欲士胜而归则饮之于此／遂以名其亭6．下列对原文有关内容的概括和分析．不正确的一项是（3分）( )A.金溪县尉汪遘，拆除他家的四面墙建成习射之亭，在这里教导青年骑射，给我写信，请我作记命名，虽被我多次拒绝仍坚持不懈，最终只好写了这篇记。
陈师道的诗词加翻译5篇
陈师道的诗词加翻译5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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描写钱的诗句褒义
描写钱的诗句褒义浔溪棹歌董恂米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。
二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？--------------------------------------------------------------------------------咏浣纱溪王昌龄钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
--------------------------------------------------------------------------------题袁氏别业贺知章主人不相识，偶坐为林泉。
莫漫愁沽酒，囊中自有钱。
--------------------------------------------------------------------------------过襄阳楼元稹襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。
有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。
--------------------------------------------------------------------------------臣工诗经嗟嗟臣工，敬尔在公。
王厘尔成，来咨来茄。
嗟嗟保介，维莫之春。
亦又何求，如何新畲。
於皇来牟，将受厥明。
明昭上帝，迄用康年。
命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。
--------------------------------------------------------------------------------刺巴郡守诗汉无名氏狗吠何喧喧，有吏来在门。
披衣出门应，府记欲得钱。
语穷乞请期，吏怒反见尤。
旋步顾家中，家中无可为。
思往从邻贷，邻人言已匮。
钱钱何难得，令我独憔悴。
白头吟两汉乐府皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
陈师道《示三子》译文鉴赏及注释赏析
陈师道《示三子》译文鉴赏及注释赏析《示三子》是由陈师道所创作的，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
下面就是小编给大家带来的《示三子》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《示三子》宋代：陈师道时三子已归自外家去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
《示三子》译文你们走远了，我倒也不再惦念;及至归期接近，反而难、以忍耐。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
欢喜到了极点，不知说什么好。
收泪一笑，包含着多少悲哀。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
《示三子》注释外家：外公家。
去远：离去很远。
神宗元丰七年(1084)，陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
归近：归期临近。
不可忍：难以忍耐，形容与子女见面的急切心情。
略：全，都。
省(xing)：识，记得。
哂(shěn)：微笑。
了知：确实知道。
忽忽：恍惚不定貌。
心未稳：心里不踏实。
《示三子》赏析这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了;而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。
“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。
“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
“儿女”二句写初见面的情形。
因离别四年，儿女面目已不可辨认。
陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。
”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。
久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。
此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
安康历史
安康历史位居汉水上游的安康，作为华夏文化的发祥地之一，其人文历史可上溯到20~200万年以前，其典型物证是1990年在安康汉江北岸关庙发现的旧石器文化遗址，该遗址使安康成为连接黄河与长江流域旧石器文化的重要环节即过渡带。
进而说明，大约在20~200万年前，就有原始先民们在汉江上游劳作生息繁衍，他们的拓荒为新石器汉水上游的经济文化发展奠定了基础，成为后世及当今汉水文化的开拓者。
之后，类似李家村和半坡类型文化和典型的长江流域新时器文化的典型代表是1988年在紫阳出土的白马石新石器文化遗址。
该遗址因其研究巴蜀文化起源发展提供了新的考古证据而被命名为白马石遗址。
除此外，还有汉阴县渭溪乡交通村阮家坝发掘的含细绳纹里黑外红陶钵和细绳纹夹砂灰白陶器，因其具有李家村文化特征，从而把安康历史文化有据可查的发生时间提前到7000年以前。
因其地理和历史原由，璀灿斑斓、异彩纷呈的安康历史文化不仅与华夏文化有着极强的同一性，又有着鲜明的个性和地域特征，表现为多元性和包容性，东西融汇，南北兼蓄，这便是既有三秦文化、中源文化、甚至羌氐文化的影响，又有巴蜀文化和荆楚文化的基因，经过数千年的溶和、积淀，便形成了当今的汉水文化。
汉江——安康是秦巴之间的唯一交通孔道，历史上曾有西周秦汉隋唐10多个王朝设都关中，汉水及安康距此仅一山之隔，为了把东南各地贡赋运往京畿，统治者不得不把汉江航运当做生命线加以保护和开发，如同子午栈道和褒斜栈道，汉江与封建王朝的兴衰存亡息息相关。
这也就决定了安康文化的“水性”，即这块土地的文化不仅在形式上而且在内容上都打上了水的烙印，或者说，这里的文化的基因是“水”。
对其影响最大的是荆楚和巴蜀文化，因为共生一山系，共处一水脉，还因为，春秋战国之际，今安康疆域属楚，同时受到巴蜀文化的强烈辐射。
秦统一天下后，安康长期属秦，秦文化对安康的深远影响及以后的文化颇具秦汉唐风格便是一种必然。
安康文化具有厚重和神秘色彩，华夏文化中的许多“经典”、“始祖”在这里都留有印记。
沪教版-七年级-下-古诗及译文【范本模板】
沪教版七年级第二学期古诗及译文春寒宋代：陈与义二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
译文二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。
料峭的春寒还未结束,给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着.宿甘露寺僧舍宋代：曾公亮枕中云气千峰近，床底松声万壑哀.要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
译文床枕上弥漫着云气，使我恍若睡在千峰之上；阵阵松涛从万壑传来,似乎就在我床底下轰响。
我忍不住想去看那如山般高高涌过的波浪,一打开窗户，滚滚长江仿佛扑进了我的窗栏. 偶题宋代：朱熹门外青山翠紫堆,幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷,万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处,一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲.译文门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。
人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。
冲破峡谷若雷霆在滚动,无数的瀑布喷涌而出。
断枝枯草没有可以停泊的地方,只好随着寒冷的碧水独自流浪。
随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。
才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。
赠刘景文宋代：苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
译文荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊.春晚二首北宋:王令三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
译文晚春三月，尚未掉落的花儿落下了，但同时,又有新花争相开放。
在小小的屋檐下，每日都有燕子飞来飞去。
半夜了，杜鹃鸟还在泣血悲鸣。
不相信春天唤不回来。
浪淘沙唐代：刘禹锡莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
译文不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
《宋史·王禹偁传》原文及翻译译文
《宋史·王禹偁传》原文及翻译译文《《宋史·王禹偁传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《宋史·王禹偁传》原文及翻译译文《宋史·王禹偁传》原文及翻译宋史原文：王禹偁，字元之，济州钜野人。
世为农家，九岁能文。
端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。
即日献《端拱箴》以寓规讽。
二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。
上悦曰：“此不逾月遍天下矣。
”即拜左司谏、知制诰。
是冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未霑，宿麦未茁，民饥可忧。
望下诏直云：非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。
’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。
”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。
禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。
屡献讨李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自可用计而取。
谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，不枭即擒矣。
其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁言。
至道元年，召入翰林为学士。
孝章皇后崩，迁梓宫①于故燕国长公主第，群臣不成服。
禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。
坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。
初，禹偁尝草《李继迁制》，送马五十匹为润笔，禹偁却之。
及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。
或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉?”真宗即位，复知制诰。
咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。
时宰相张齐贤、李沆不协，意禹偁议论轻重其间。
出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。
其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏!”四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。
群鸡夜鸣，经月不止。
冬雷暴作。
禹偁手疏引《洪范传》陈戒，且自劾;上遣内侍乘驲②劳问，醮禳③之，询日官，云：“守土者当其咎。
”上惜禹偁才，是日，命徙蕲州。
禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还;茂陵封禅之书，止期身后”之语。