隐喻与生态话语的关系
从生态话语修辞批评看环境话语中的隐喻建构
从生态话语修辞批评看环境话语中的隐喻建构作者：赵奎英来源：《鄱阳湖学刊》2021年第04期[摘要]生态话语修辞批评从生态语言学角度把各种环境话语作为一种修辞现象进行批评分析。
从生态话语修辞批评的角度看，环境话语中的隐喻建构具有不可忽视的作用。
根据认知语言学研究，隐喻不仅是一种修辞格，而且是一种认知方式。
作为认知现象的隐喻不仅影响我们的认知，还影响我们在这个世界上的行为。
环境话语中的隐喻因此可以鼓励保护或摧毁我们赖以生存的生态系统。
环境话语中的隐喻，既可能具有生态建构功能，也可能具有非生态建构功能。
那些具有非生态建构功能的隐喻往往比较隐蔽，在暗中建构着人类中心主义的、人与自然分离的二元论的世界观，因此尤其受到生态话语修辞批评的关注。
在这类隐喻中，那些把自然、大地比作“女神”“母亲”的女性隐喻尤其需要进行批评分析。
[关键词]生态话语修辞批评;环境话语;隐喻建构一、何谓“生态话语修辞批评”“生态语言学”（Ecolinguistics）作为在语言学与生态学等学科之间形成的一门新兴交叉学科，它以语言与环境之间的相互作用作为主要研究对象，存在着“作为隐喻的生态学”（ecology as metaphor）和“批评的生态语言学”（critical ecolinguistics）两大基本研究范式。
前者主张从隐喻的角度理解生态学，并把生态学的概念、原则和方法移用到语言学研究中。
他们把语言比喻为一种“生物种”，强调语言的兴衰变化存在于它与环境之间的交互作用之中。
后者则主张在生物学的意义上理解生态学，研究语言在环境（和其他社会问题）的改善和恶化中所起的作用，倡导把语言学研究作为解决生态环境问题的可能途径之一来探索。
①无论是哪一种范式的生态语言学研究，都强调语言与环境、语言与世界之间的相互作用关系，对生态文学、文化研究的语言理论基础建构具有重要意义。
其中，“批评的生态语言学”（或称“生态语言学批评”）又包含两个层面：一是对由语法和词汇组成的语言系统进行批评的“生态语言系统批评”，二是对作为语言运用结果的话语或文本进行批评的“生态话语批评”。
从生态话语修辞批评看环境话语中的隐喻建构
一、何谓“生态话语修辞批评”“生态语言学”(Ecolinguistics )作为在语言学与生态学等学科之间形成的一门新兴交叉学科,它以语言与环境之间的相互作用作为主要研究对象,存在着“作为隐喻的生态学”(ecology as metaphor )和“批评的生态语言学”(critical ecolinguistics )两大基本研究范式。
前者主张从隐喻的角度理解生态学,并把生态学的概念、原则和方法移用到语言学研究中。
他们把语言比喻为一种“生物种”,强调语言的兴衰变化存在于它与环境之间的交互作用之中。
后者则主张在生物学的意义上理解生态学,研究语言在环境(和其他社会问题)的改善和恶化中所起的作用,倡导把语言学研究作为解决生态环境问题的可能途径之一来探索。
①无论是哪一种范式的生态语言学研究,都强调语言与环境、语言与世界之间的相互作用关系,对生态文学、文化研究的语言理论基础建构具有重要意义。
其中,“批评的生态语言学”(或称“生态语言学批评”)又包含两个层面:一是对由语法和词汇组成的语言系统进行批评的“生态语言系统批评”,二是对作为语言运用结果的话语或文本进行批评的“生态话语批评”。
生态话语批评主要是从生态语言学角度对各种与生态环境问题有关的,包括生态与非生态、文学与非文学的话语或文本(这里简称“环境话语”)进行生态批评分析,指出其中的生态或非生态因素,促进环境话语的生态化,并最终达到促进生态环境问题改从生态话语修辞批评看环境话语中的隐喻建构☉赵奎英[摘要]生态话语修辞批评从生态语言学角度把各种环境话语作为一种修辞现象进行批评分析。
从生态话语修辞批评的角度看,环境话语中的隐喻建构具有不可忽视的作用。
根据认知语言学研究,隐喻不仅是一种修辞格,而且是一种认知方式。
作为认知现象的隐喻不仅影响我们的认知,还影响我们在这个世界上的行为。
环境话语中的隐喻因此可以鼓励保护或摧毁我们赖以生存的生态系统。
环境话语中的隐喻,既可能具有生态建构功能,也可能具有非生态建构功能。
生态语言学研究评述
生态语言学研究评述生态语言学研究评述摘要：生态语言学是生态学和语言学融合的学科，是新的语言学分支。
它旨在分析和研究语言中的生态因素，提出语言和生态是两个相互影响的因素。
长期以来，在生态语言学的研究中存在两种范模式：豪根模式和韩礼德模式。
前者强调影响语言功能的环境因素;后者着重研究微观方面，分析语言使用的非生态特征。
学习研究生态语言学，具有实践意义。
关键词：生态;生态语言学;语言生态学生态语言学，也被称作语言生态学，是一门具有跨学科属性的研究领域，是语言学科和生态学科相互结合相互影响而形成的学科。
生态语言学的产生是语言学学科自我完善的过程，同时也为解决人类发展和自然环境之间问题提供依据。
研究的重点是语言、自然生态和语言生态的关系，是把语言归入自然生态体系的一个科学领域。
本文将从生态语言学的基本概念和研究的领域作评述。
一、生态语言学的几个基本概念（一）生态生态文明建设自党的十八大之后被纳入到我国特色社会主义建设的总体布局，十九大报告中又指出20XX年建成美丽中国的新目标，生态这个词被广泛地使用在多个领域，生态文明问题获得广泛关注。
根据《现代汉语词典》的解释，生态是指：生物在一定的自然环境下生存和发展状态，也指生物的生理属性和生活习性，由这个定义我们可以发现生态包括三个主要组成部分：生物、自然环境、生物的生理属性和生活习性。
生物既可以指动物也可以指植物，包括所有可以生长繁殖的物体;自然环境是指生物赖以生存的环境场所;生物的生理属性和生活习性是生物特有的属性，是此生物区别于彼生物的特征。
自然环境对于生物的繁育和生长有着至关重要的作用，环境直接影响着它们的生存和生长的情况。
这和人类使用的语言和语言使用环境之间的关系十分相似，语言的使用和传承受到社会环境的影响，没有一定的社会环境，语言的不可能被人类学习和发展。
借鉴生物和生态环境的研究成果，有利于语言和社会环境之间关系的研究。
（二）生态语言学的“隐喻模式”1972年，语言的生态学这一概念首先是由豪根提出，他把语言生态学定义为“研究任何特定语言与环境之间的相互作用关系”。
生态话语分析话题、特征及启示
生态话语分析话题、特征及启示一、本文概述本文旨在探讨生态话语分析这一新兴领域，阐述其重要话题、核心特征以及对我们理解现实世界和构建可持续发展社会的启示。
生态话语分析是一种跨学科的研究方法，融合了语言学、生态学、环境科学等多个学科的理论和实践，旨在揭示语言与生态环境之间的紧密联系，并倡导通过语言的力量推动生态保护和可持续发展的进程。
本文将首先概述生态话语分析的基本概念和发展背景，接着深入探讨其核心话题和特征，最后阐述其对我们认识世界和推动社会变革的重要启示。
二、生态话语分析的主要话题生态话语分析作为一种跨学科的研究方法，旨在探讨人类语言与生态环境之间的相互关系。
在这一领域中，研究者们关注多个重要话题，从多个角度揭示了语言在生态环境中的作用与影响。
生态话语分析关注人类活动对生态环境的影响。
这包括工业生产、城市发展、资源开采等方面。
语言在这些活动中发挥着关键作用，不仅用于描述和解释这些行为，还参与了决策过程，影响了人类对待生态环境的态度和行为。
因此，生态话语分析的重要话题之一是如何通过语言来揭示和反思人类活动对生态环境的负面影响，并提出相应的解决策略。
生态话语分析关注生态环境问题的社会和文化维度。
生态环境问题不仅仅是自然科学的问题，也是社会科学和文化研究的重要议题。
语言作为社会和文化的载体，反映了人们对生态环境的认知、态度和价值观。
因此，生态话语分析关注如何通过语言来揭示和批判社会文化因素在生态环境问题中的作用，推动社会对生态环境问题的关注和反思。
生态话语分析还关注生态环境保护的策略和行动。
语言在推动生态环境保护方面具有重要作用。
通过倡导绿色生活方式、呼吁公众参与、传播生态知识等方式，语言可以激发人们的环保意识和行动。
因此，生态话语分析的重要话题之一是如何通过语言来构建和传播生态环境保护的理念和行动，促进生态环境的改善和可持续发展。
生态话语分析的主要话题涵盖了人类活动对生态环境的影响、生态环境问题的社会和文化维度以及生态环境保护的策略和行动等方面。
生态话语名词解释
生态话语名词解释生态语言学（英文Ecolinguistics）是一门由生态学和语言学结合起来而形成的交叉学科，它还是一个新兴的语言学分支。
它的任务是通过研究语言生态以及语言与自然生态和社会生态的关系，揭示语言与环境的相互作用。
它的核心问题是语言与环境的相互作用，其研究对象包括语言的生态伦理、性质，语言发展的生态规律等。
生态语言学这一概念的提出可以追溯到1972年，美国语言学家艾纳·豪根把“语言生态”定义为“研究任何特定语言与环境之间的相互关系作用”；他对“语言生态”的正式提出给语言学的研究提供了一个隐喻式的视角。
1990年，英国语言学家迈克尔·韩礼德进一步提出：语言学和生态学应该结合在一起进行研究，将语言学纳入生态研究之中。
20世纪末，生态语言学的研究才真正兴起，一大批欧美学者将生态学的问题、理论、方法应用于语言研究。
21世纪初生态语言学的发展更为迅速，相关学术会议每年召开，研究组织在欧美各国相继成立，很多网站也随之建立。
在我国，生态语言学的研究相对较晚，论著也不多。
国内对生态语言学的研究最早可以追溯到语言学家李国正；他指出汉语可以立足于生态系统中进行探索，并于1991年提出“生态汉语学”的概念。
随着我国经济社会的发展，从90年代开始，生态语言学的研究逐渐增多，集中在理论研究、应用研究和实践研究。
理论研究多是对国外研究成果的翻译介绍，如语言学家范俊军翻译了奥地利语言学家艾尔文·菲尔的论文“当代生态语言学的研究现状”并把译文进行发表。
应用研究是将生态语言学的理论应用到实践当中，而研究的热点主要集中在对语言多样性、少数民族语言或方言活力、语言政策与规划等方面的调查和研究，包括对生态话语的分析以及对新兴词汇、网络语言、媒体流行语等新兴语言现象的探讨。
目前，我国已成立多所生态语言学相关研究机构。
学术界认为，生态语言学目前有两种研究模式：“豪根模式”和“韩礼德模式”。
“豪根模式”把语言和言语社团的关系隐喻地比作生物与自然环境的关系。
汉语中的语言“隐喻”现象
汉语中的语言“隐喻”现象摘要：几千年以来，语言依旧是当今人类进行有效沟通和交流的方式。
但是随着社会的发展和变化，我国的汉语言不管是在结构、含义还是其他方面上都发生了一些变化，以致于人们对汉语言的使用变得更加多元化。
作为一门语言，除了具有表情达意的功能外，还间接成为了人们的一种语言行为，很多人也能从他人的语言中感受到所要表达的情感。
然而对中华民族而言，汉语言的使用中还被融入了一些隐喻的特质。
关键词：汉语言、隐喻性、文化特质、文化体系一、隐喻从现代认知语言学来看，隐喻是作为一种认知结构存在的，属于语言修辞学的范畴，与逻辑语义学共同构成了人类的认知和语言。
语言的符号结构主要由诗性语言和科学语言两大块构成，其两大根本特征隐喻和逻辑性在语言的结构及运用发展中是相对存在的。
从语言的结构上讲，隐喻性主要体现在意象符号的运用，使语言结构变得柔和灵动;从语言的运用发展上讲，隐喻性主要强调语义的创新和语义相似的运用，较逻辑性的严谨和保守，使语言更为丰盈新颖。
在语言学的存在与发展上，人类思维的开始就预示着隐喻的出现，发展到现在，隐喻已经从语言学和修辞学的领域深入到了美学及更为广泛的领域，从某种程度上支持人类自由的情感表达。
二、汉语言中隐喻的构成基础汉字自文字出现并发展以来，有两大分类:自源文字和借源文字。
自源文字，即自然产生的文字，是世界上最早的文字，又被称为象形文字。
语言的进一步发展，是基于人类将自然界的呈象通过感官的自然感知构成关系，并用象形文字记录下来，那么这一过程所反映出的人类的思维方式就是隐喻。
人与自然界的相似性成为隐喻形成的基础，而象则成为隐喻发展的中介。
汉字，是目前世界上历史最久远且惟一延续了象形根基的文字，这也显示了汉字所独具的隐喻性特质，而这一特征使汉语言成为了最具隐喻特制的语言。
三、汉语言中隐喻的构成关键非形态化与汉语语词汉字作为汉语言的基本单位，被视为整个汉语言的发育基因，而汉语语词又该怎样定位呢?古代的汉语言构成中并没有词这一概念，只有字和句相互关系构成语言，而词则是以一种非形态化的形式作为语言中的一个符号单元在字与句之间发挥作用的。
中国生态文明话语中的概念隐喻及其功能研究
2024年4月第40卷㊀第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀中国石油大学学报(社会科学版)Journal of China University of Petroleum (Edition of Social Sciences )㊀㊀㊀㊀㊀㊀Apr.2024Vol.40㊀No.2收稿日期:2023-07-26作者简介:杜永欣(1996 ),女,河南信阳人,北京大学新闻与传播学院博士研究生,研究方向为国家传播学;陈汝东(1962 ),男,山东利津人,北京大学新闻与传播学院教授,博士生导师,研究方向为修辞学㊁新闻传播学㊂DOI:10.13216/ki.upcjess.2024.02.0009中国生态文明话语中的概念隐喻及其功能研究杜永欣,陈汝东(北京大学新闻与传播学院,北京100871)摘要:生态文明话语是新时代中国国家话语体系的重要组成部分,也是中国参与全球环境治理的主流话语表达㊂基于概念隐喻理论对中国国家领导人生态文明话语表达的分析发现,借助于隐喻的话语表达机制,中国以 重返自然 的现代性反思,建构了中国生态文明话语的科学性内涵;通过激发社会的 共同体 想象,凝聚了环境治理共识;并以全球环境危机语境下的 英雄主义 叙事,进行了环境治理的情感动员㊂中国生态文明话语的隐喻建构,在诠释中国的生态价值理念㊁促进绿色发展共识㊁倡导社会环保行动中发挥着重要的话语功能㊂关键词:生态文明;概念隐喻;话语建构;国家话语;环境治理中图分类号:G206㊀文献标识码:A㊀文章编号:1673-5595(2024)02-0075-08㊀㊀一㊁引言随着中国综合实力在全球范围内的不断提升,中国国家话语建构及其有效传播日益成为亟待探讨的重要议题㊂中国形象的塑造㊁中国理念的传递乃至中国道路的全球叙事,都有赖于国家话语影响力的发挥㊂然而长期以来,中国国家话语领域面临话语体系㊁话语能力以及话语传播渠道等方面的困境,难以在国际话语空间中获得与自身实力相匹配的话语权㊂近年来,中国日益重视国家话语的表达,国家话语体系建构已经成为一种国家战略[1],中国的原创性话语概念逐渐成为引领全球话语走向的重要力量㊂在全球环境危机语境下,中国创新性地提出并持续推进生态文明建设,以 人与自然和谐共生 的生态理念为指引,不断改善国内环境质量,秉承共建 地球生命共同体 的价值追求,为全球环境治理贡献建设性力量㊂生态文明作为国家生态价值表达的主流话语,不仅为中国生态环境治理和绿色高质量发展提供了方向指引,而且也为全球绿色可持续发展㊁环境治理提供了中国方案㊂围绕中国生态文明理念与实践展开的国家话语建构,既是完善中国话语体系的重要内容,同时也有助于提升中国参与全球环境治理话语的影响力㊂当前中国生态文明理念如何获得普遍的社会理解与认同,是提升中国话语影响力的关键㊂隐喻作为一种话语策略,其在话语建构中的作用逐渐受到学界关注㊂根据概念隐喻理论(Conceptual MetaphorTheory),我们日常生活中的思想和行为所依据的概念系统本身以隐喻为基础[2],隐喻发生的思维过程表现为概念系统的跨域映射,即从作为喻体的源域向作为本体的目标域的映射[3]㊂隐喻的作用机制实际上是不同事物在认知层面的映射关系,其中源概念通常指向个体的直接经验或具体事物,而目标概念则是较为复杂抽象㊁难以描述的事物㊂隐喻在本质上是 通过另一种事物来理解和体验当前事物 [2]3㊂批评隐喻分析的方法主要涉及隐喻识别㊁隐喻描述和隐喻阐释三个层面㊂[4]概念隐喻作为话语建构的重要方式,已成为分析阐释政治话语㊁生态话语乃至国家话语的新视角㊂约翰㊃德莱泽克在‘地球政治:环境话语“中就曾揭示 太空船 病毒 等隐喻如何运用于建构特定的环境话语㊂[5]卢雪花和陈汝东关注到国家隐喻对国家价值塑造㊁国家政策建构以及世界目标追求的作用,并揭示了其在国家治理以及全球治理中的功能㊂[6]在环境议题领域,既有研究对隐喻的探讨主要体现在作为话语修辞策略的隐喻㊁隐喻的类型㊁隐喻的意义生成及其作用机制等方面,其探讨的核心问题可概括为:借助隐喻的话语建构呈现公共议题,进而影响人们的社会认知与行动㊂[5,7]作为环境话语建构的概念隐喻能够影响人们的环境认知观念与实践行动㊂罗伯特㊃考克斯指出,环境传播具有建构环境议题和解决实际环境问题的功能㊂[8]生态环境问题是全球面临的紧迫性议题,生态文明建设不仅是中国与世界密切交织的议题领域,也是实现中国与世界价值融通的重要渠道㊂新时代中国的生态文明理念,具有指引国家环境治理实践与推进全球环境治理的目标指向,其既与国家发展的特定语境密切相连,也发挥着传递国家价值的话语功能㊂围绕生态文明概念,中国相继提出了绿色 一带一路 美丽中国 地球生命共同体 等概念,不仅生动地诠释了中国生态文明的理念内涵,也在凝聚全球生态保护共识㊁促成生态文明的合力共建方面发挥着重要作用㊂中国生态文明话语呈现出鲜明的隐喻特色,如 绿水青山就是金山银山 等,其在潜移默化中传达了生态文明的价值内涵,影响着社会的环境保护实践㊂因此,本文基于概念隐喻的理论框架,从隐喻的描述与阐释两大维度对生态文明国家话语建构特征展开分析,探讨中国生态文明话语中的概念隐喻类型及其话语功能㊂本文聚焦于我国生态文明话语中的隐喻表征机制,具体的研究问题包括:中国生态文明话语中蕴含哪些主要的隐喻类型,我国如何使用特定的隐喻进行生态文明话语建构,隐喻表达在国家绿色发展以及深度参与全球环境治理中发挥着怎样的话语功能㊂对这些问题进行探讨与回答,以期为进一步理解和完善中国生态文明话语提供思路㊂二、生态文明话语中的概念隐喻分析语料库分析法是认知语言学研究的主要方法[9],目前已成为探讨话语建构特征较常采用的研究方法㊂在以国家为主导的生态文明建设语境下,国家顶层设计是探讨生态文明概念隐喻表征的重要来源,尤其是中国国家领导人对于生态文明的论述,集中体现了中国生态文明话语的核心内涵㊂因此,本文自‘习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编“和人民网 习近平系列讲话数据库 中,选取了2012 2022年间296段关于生态文明的论述文本,组建语料库①,采用质性数据分析工具NVivo11进行文本编码处理,提炼出主要的7类隐喻(见表1)㊂隐喻分析不仅涉及隐喻类型的识别,还涉及各类隐喻内涵的描述以及隐喻机制的阐释㊂考虑到生态环境是生态文明话语中的关键主题,本文对于生态文明话语的概念隐喻分析,聚焦于 生态环境 所呈现的隐喻符号及其意义建构过程,并结合语料库文本进一步解释源概念与目标概念之间的隐喻映射关系,从而厘清中国生态文明话语中的概念隐喻及其表征机制㊂表1 生态文明话语中的隐喻类型隐喻类型主题词颜色隐喻绿色绿化绿水青山红汤黄水缺林少绿护蓝增绿让大地山川绿起来划定生态保护红线身体隐喻母体命脉眼泪躯体生命共同体咬住问题携手凝聚合力并肩同行山水林田湖是生命共同体像保护眼睛一样保护生态环境建筑隐喻建设打造基础根基蓝图顶层设计生态屏障四梁八柱建设生态文明构筑绿色生态体系道路隐喻步子路子轨道坡坎上台阶挂空挡生态文明之路绿化之路可持续发展道路摒弃 先污染㊁后治理 的老路生态治理道阻且长战争隐喻挑战风险方针战略部署胜利报复惩罚消灭牺牲革命安全保障部署安排背水一战功于一役生态环境保护铁军打好污染防治攻坚战打赢蓝天保卫战经济隐喻代价旧账贫困财富效益生产力资本本钱绿水青山就是金山银山生态环境欠账太多疾病隐喻顽瘴痼疾体弱多病症结绝症预防治理标本兼治头痛医头㊁脚痛医脚㊃67㊃中国石油大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2024年4月㊀㊀(一)颜色隐喻与经济隐喻:全球共意空间中的自然意象概念隐喻揭示了人们利用直接经验来理解抽象事物的过程,色彩作为描述日常生活事物的直接感知经验,经常成为抽象概念的隐喻表征㊂ 绿色 是自然与生命的象征,在人们日常认知中与自然联系密切,绿色隐喻能够折射出田园风光的自然意象,从而唤起人们对生态环境的美好感知,并由此激发起人们的环保意愿㊂如表2所示, 绿色 是中国生态文明话语建构所采用的主要隐喻概念,如绿色发展㊁绿色生产㊁绿色金融㊁绿水青山㊁绿色空间㊁绿色共识等,此系列隐喻将抽象的环境治理过程通过颜色认知系统加以阐释,由此表明中国全面进入社会发展的绿色转型阶段,并将保持生态自然的绿色生机作为环境治理的目标; 红色 意味着警戒㊁警示,红色隐喻则表明中国生态文明建设面临严峻挑战, 红汤黄水 红灯 警示人们环境问题的严峻性,划定 生态红线 表明中国已采取严格措施保护环境㊂以绿色为核心的颜色隐喻,集中体现了中国生态文明理念所蕴含的生态价值追求,绿色是中国生态文明的自然底色㊂中国生态文明话语广泛运用人们基本认知域范畴的颜色概念,建立起人与自然的连接系统,通过绿色激发人们关于自然的想象,并借助于警示性色彩表征,营造环境危机的紧迫性感知,传达了中国致力于追求绿色环保的价值内涵㊂表2㊀颜色隐喻的跨域映射模式目标域始源域生态环境绿色绿水青山金山银山环境问题红线红灯红汤黄水环境治理过程爱绿护绿绿色行动绿色发展留白增绿绿色共识经济范畴的概念系统是全球环境认知的共通领域,布赖恩㊃科菲通过对西方国家的环境政策话语进行研究,发现其中蕴含了 自然资本 生态债务 等典型的经济隐喻㊂[10]中国生态文明话语中也大量运用了经济隐喻概念㊂如表3所示,生态文明话语中将美好的生态环境喻为 金山银山 本钱 以及 财富 等,由此实现从经济范畴向自然范畴的映射,抽象的自然价值转化成经济价值感知层面;中国环境问题的出现被视为 欠账 和 代价 ;环境治理过程也被比喻为 发展生产力 和 创造综合收益 的过程㊂借由经济隐喻的跨域映射过程,生态环境不再是传统西方语境下与社会发展相对立的客体,而是与人类和谐共生的 共同体 ㊂由社会经济发展所引发的环境问题被视为 欠账 ,中国改善生态环境的过程就是在发展生产力,因为良好的生态环境本身就蕴含着巨大的经济价值,能够为社会发展带来可持续效益㊂全球共意空间的经济隐喻话语,反映出中国对经济发展与环境保护二者关系的重新审视,并选择了经济价值与生态价值融合的生态文明道路㊂表3㊀经济隐喻的跨域映射模式目标域始源域生态环境生产力金山银山本钱财富环境问题欠账代价环境治理过程发展生产力创造综合收益(二)建筑隐喻㊁道路隐喻与战争隐喻:生态文明建设过程的隐喻表征在中国政治话语中, 建筑 战争 和 道路 隐喻是较为凸显的隐喻类型㊂[11-13]生态文明建设是中国环境治理与社会发展的国家战略,实现生态文明的发展目标需要长期的建设过程,建筑隐喻贯穿于中国生态文明话语表达㊂如表4所示,生态文明话语中的 根基 基地 屏障 等,描述了生态环境之于人类社会生存与发展的重要价值;中国生态环境治理的理念与实践被视为 顶层设计 和 修复工程 等;生态文明制度的建立健全被映射为提供建筑大厦基础支撑的 四梁八柱 ㊂借助于建筑隐喻的概念系统,作为目标域的生态文明体系被喻为美丽中国 大厦 建设的系统性㊁长期性建筑工程,由此表明生态文明建设正融入中国社会经济发展的各方面与全过程,中国致力于构筑 绿色发展的生态体系 ,旨在为经济的可持续发展提供保障,从而表现出中国生态文明建设的系统性和全局性特征㊂与此同时,建筑隐喻不仅表明实现生态文明是循序渐进的过程,同时也将各方主体纳入到以国家为主导的生态文明建设者范畴,倡导全社会共同参与环境治理,鼓励人们着眼于当下的环保行动,推进环境问题的协同共治㊂表4㊀建筑隐喻的跨域映射模式目标域始源域生态环境根基基础屏障基地环境治理过程构筑顶层设计修复工程空间格局生态文明制度建设大厦四梁八柱蓝图表5展现了道路隐喻模式下生态文明体系与道路系统之间的映射关系㊂在 绿色发展道路 的隐喻话语中,生态文明建设被视为对以往破坏生态环境 旧道路 的摒弃㊂首先,违背自然规律的发展方式被视为 走弯路 ,要坚决摒弃 先污染后治理的老路 ,在遵循天人合一㊁道法自然的理念基础上,寻求 永续发展之路 ,生态文明建设强调绿色低碳㊃77㊃第40卷㊀第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀杜永欣,等:中国生态文明话语中的概念隐喻及其功能研究循环发展,旨在实现 发展与保护共存的新路径 ,这既是对传统的西方工业化道路的否定,也是对中国现代化发展历程的反思㊂其次,道路隐喻中 爬过这个坡,迈过这道坎 体现出中国生态文明建设任务艰巨㊁ 道阻且长 ,需要克服重重困难,而当前生态文明建设已进入 快车道 ,环境治理被纳入制度化和法制化 轨道 ,由此表明中国建设生态文明虽面临诸多挑战,但已取得诸多突破性进展㊂最后,中国呼吁国际社会 携手同行,共谋全球生态文明建设之路 ,表达了中国愿意与各国一道,保护人类共同的地球家园㊂表5㊀道路隐喻的跨域映射模式目标域始源域环境问题老路亮红灯走弯路环境治理过程稳步路径爬坡迈坎生态文明制度新道路上台阶快车道轨道出路战争隐喻是人类语言中的基本隐喻表达方式之一㊂[2]2表6呈现的是,中国生态文明话语运用现实经验中的战争情景来描述中国围绕生态文明建设所展开的环境治理实践,环境问题及其治理的过程,被映射为向破坏生态环境的传统粗放式发展模式开战,由此表明环境问题的严峻性㊁环境治理的紧迫性㊂在 环保即战争 的隐喻模式下,环境危机是片面追求经济发展而导致的生态 牺牲 ,全面绿色发展转型是一场深刻的 革命 ,中国已将生态文明建设纳入国家发展的 战略布局 ,环境污染与破坏被视为社会共同的 挑战 ,只有各方主体协作共治才能 打赢 这场污染防治 攻坚战 ㊂表6㊀战争隐喻的跨域映射模式目标域始源域环境问题牺牲挑战风险惩罚环境保护者优势兵力人民战争铁军环境治理过程攻坚战保卫战重大战役战略布局革命环境治理状态形势严峻高度警觉硬仗苦仗合作共赢(三)身体隐喻与疾病隐喻:生态文明内涵的具身认知诠释如表7所示,中国生态文明话语中身体隐喻的跨域映射机制主要从3个方面展开㊂一是围绕 生命共同体 概念,以拟人化的方式建构生态系统的整体观㊂例如, 人的命脉在田,田的命脉在水 山水林田湖是城市生命体的有机组成部分 ,这都表明生态系统是具有内在联系的集合体,环境治理是牵一发而动全身 的系统性工程,实现绿色发展需要统筹各方,以全局性思维切实贯彻 五位一体 的发展新理念㊂二是借由身体维度的隐喻表达,突显生态环境的宝贵,并指明环境保护的现实路径㊂例如, 要像保护眼睛一样保护生态环境 ,表明对环境的珍视;环境治理要有 壮士断腕的决心 ,要 紧抓 紧盯 咬住 环境问题,治理过程中绝不能手软 ,表达出中国对于环境治理的高度重视和坚定决心㊂三是倡导环境危机的共同应对㊂例如, 携手合作 同心协力 并肩同行 ,意在鼓励公众参与环保行动,呼吁共同努力,旨在促成全球环境治理合力㊂表7㊀身体隐喻的跨域映射模式目标域始源域生态环境母体命脉消化器官生命共同体躯体生命体环境治理过程壮士断腕携手合作同心协力并肩同行环境治理状态盯住咬住加快步伐一抓到底生态文明建设蕴含着系统性㊁全局性的生态观㊂表8中所展示的疾病隐喻映射模式表明,疾病隐喻话语将生态环境视为一个有机生命体,环境问题和环境治理则被映射为 生病 治疗 的过程㊂疾病隐喻将层出不穷的环境问题表述为自然 生病了 ,其病因则是传统工业文明模式下人们过度追求物质财富所造成的 生态创伤 ㊂当前,中国的生态文明建设需要克服多重 顽瘴痼疾 ,环境治理需要找准 症结 所在,不能 头痛医头,脚痛医脚 ,而应统筹治理,做到 标本兼治 ㊂改善生态环境虽然需要克服多重 顽疾 ,但环境问题并不是 绝症 ,表明中国对环境问题的切肤之痛,以及扭转环境局势的决心和信心㊂表8㊀疾病隐喻的跨域映射模式目标域始源域环境问题症结绝症顽瘴痼疾创伤环境治理过程预防治理难治头痛医头㊁脚痛医脚环境治理效果标本兼治统筹治理三、生态文明话语中隐喻表达的话语功能(一)以 重返自然 的现代性反思建构生态文明的科学性内涵约翰㊃汉尼根在‘环境社会学“中指出,田园话语将 自然 视为城市化工业化社会及其相关社会病与环境病的对应物,而 返回自然 则代表着一种有益于身心健康的价值㊂[14]中国的生态文明建设追求人与自然的和谐共生,而非传统工业时代 人类中心主义 的自然观,这是对于工业化发展所造成环境问题的反思,也是对于中国现代化道路未来方向的进一步探索,基于中国智慧提出 回归自然 与和谐共生的环境治理方案,对于如何处理人与自然的关系这一世界命题贡献了中国力量㊂㊃87㊃中国石油大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2024年4月生态文明是在环境治理领域具有重要影响力的概念,中国通过一系列隐喻表达,从人类文明发展历程的纵向维度与国家发展道路选择的横向维度,建构了生态文明理念的科学性内涵㊂以 绿色发展 为核心的颜色隐喻,表明了中国对生态价值的珍视,中国将绿色理念全面融入社会发展的全过程,呼唤人类社会重新回归山水田园㊂围绕 两山论 所展开的经济隐喻,否定了长期以来以征服自然和改造自然为核心的㊁传统粗放式的工业化发展模式,强调生态环境本身所蕴含的经济价值,摒弃了传统工业文明时代人与自然 二元对立 的观念;与此同时,中国通过环境治理的实践经验,对 要经济也要环保 的理念进行论证,虽然建设生态文明仍需要克服多重困难,但由于对环境保护的高度重视和巨大投入,当前中国的生态保护机制日益完善,生态环境质量获得显著提升㊂基于绿色可持续发展道路的隐喻表达,表明了中国坚持中国特色的创新发展路径,生态文明代表着人类文明发展的未来方向,全球环境治理需要合力共建㊁责任共担,中国呼吁世界各国一道携手前行,共建地球生命共同体和清洁美丽世界㊂工业主义所带来的 人化环境 的发展,被视为现代性基本的制度性维度之一,生态威胁则是伴随现代性而呈现的一种新的风险景象㊂[15]中国创新提出生态文明理念,以 人与自然和谐共生 话语提供了应对现代性风险的可能路径㊂生态文明话语的隐喻建构,无论是提倡绿色价值的回归,将生态效益与经济价值相联系,还是探索环保与经济并行发展的道路,都共同构成了一种 重返自然 的现代性反思话语,其在解构传统工业化发展模式合理性的同时,也在建构生态文明理念之于中国发展㊁全球环境危机应对乃至人类文明未来走向的科学性内涵,这有助于为讲述中国生态文明故事开辟话语空间,从而将中国生态文明建设经验转化为话语优势㊂(二)通过激发社会 共同体 想象凝聚环境治理共识斐迪南㊃滕尼斯将 共同体 的本质理解为一种关系㊂[16]本尼迪克特㊃安德森用 想象的共同体 概念描述民族国家意识的形成㊂[17]社会语境下的 共同体 意味着一种关系或者认同,它为集体行动提供了基础㊂在中国主流媒体的话语中, 共同体 概念能够将宏大的民族国家叙事,与细碎的日常生活之间建立勾连, 家国一体 的隐喻能够有效实现国家情感的凝聚与国家认同的塑造㊂[18]生态文明话语中的家国隐喻,较多呈现于生态文明建设目标与价值的叙事之中, 美丽中国 的美学想象,能够充分激发国民的集体认同与价值共识,生态文明建设被视为国家民族共同体语境下的目标追求,由此能够有效促进公众对于生态文明价值内涵的理解与认同㊂同时,生态文明也具有全球性维度,生态环境问题日益成为世界范围的紧迫议题,保护 地球家园 的隐喻表达塑造了全球环境危机语境下人类相互依存的现实处境,进而中国提倡责任共担的解决路径,表明全人类是命运相连的共同体,这有助于唤起世界各国的绿色共识,推动人类社会的绿色可持续发展㊂生态文明话语中的身体隐喻,进一步将生态系统和社会个体的具身认知相联系㊂一方面,生态系统被类比为人的身体,山水林湖田命脉相联,表明中国提出的生态观具有系统性和整体性,中国环境治理方案表现出全局视野与可持续性;与此同时,提倡像保护人的眼睛一样保护环境,用对待生命的态度对待环境,这既强调了生态环境的重要性,也在重塑人们对于环境保护的认知㊂另一方面,生态环境危机是全球共同面临的挑战,生态文明话语以 携手共建 同心而行 等身体隐喻表达,将全人类纳入命运相连的共同体之中,旨在构建全球生态文明共识,呼吁世界各国共同应对环境挑战,为人类的未来发展共谋出路㊂在身体隐喻所构建的共同体想象之外,建筑隐喻塑造了 建设生态文明大厦 的共同体㊂借由 生态文明建设 这一高频隐喻表达,生态环境被视为可持续发展的 基础 ,生态文明制度是 四梁八柱 ,国家顶层设计主体是生态文明大厦建设的 设计师 ,社会公众则是投身于生态文明事业的 建设者 ,由此生态文明建设被建构为一项由整个社会共同努力的系统性工程㊂建筑大厦的稳固性在于根基,生态环境被喻为社会发展之基,更加突显出其重要性㊂另外,建设生态文明是多方协同的系统性工程,需要社会公众添砖加瓦㊁共同参与,这进一步强化了公众投身于生态文明建设的身份认同㊂与此同时,将实现生态文明描绘为一项具有成就性的事业,充分肯定了生态文明建设的意义和价值,生态文明建设的宏伟蓝图能够唤醒人们对绿色生活的向往,从而激发人们参与到环保事业的积极性㊂总而言之,隐喻建构了国家建设共同体乃至地球生命共同体等认知概念体系,构成了塑造环境认知㊁凝聚生态文明共识的创新话语表达㊂承载美学想象或者诉诸于身体的隐喻话语能够唤起人们的直接体验和心理共识[19],由隐喻建构的共同体想象,㊃97㊃第40卷㊀第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀杜永欣,等:中国生态文明话语中的概念隐喻及其功能研究。
生态语言学视角下汉语网络流行语的生态话语分析
146《名家名作》·杂谈［摘 要］ 从生态语言学角度出发，对2020年、2021年权威媒体公布的十大网络流行语进行生态话语分析。
通过解释网络流行语的隐喻含义和潜在意识形态，预测网民在网络中的生态行为模式，将网络流行语分为三类：破坏性话语、中性话语和有益性话语。
研究发现网络流行语潜移默化地强化人们的生态观念，故建议大力倡导有益性网络流行语，坚决抵制破坏性网络流行语，合理使用中性网络流行语，从而致力于建设和谐美好的生态语言和生态网络环境。
［关 键 词］ 网络流行语；生态语言学；语言特征；生态话语生态语言学视角下汉语网络流行语的生态话语分析陈 玲网络流行语是当今社会和时代的产物，既反映一定的社会存在，也影响人们的意识形态。
网络流行语是指在网络交际中产生和应用的网络语言，在特定的网络媒体传播中表现出特殊意义，包括汉语拼音、英语字母、标点符号、符号、图片和文字等形式。
近二十年来互联网技术快速革新，这种语言形式在网络媒体传播中得到迅速发展，已成为网络生活中不可或缺的一部分。
因此，对网络流行语的研究便于了解网络中网民的潜在意识形态。
作为新兴学科的生态语言学，是一门交叉学科，为我们分析网络流行语中的生态思想提供了新视角。
生态语言学家韩礼德（Halliday，1990）认为，语言不仅可以反映世界，还可以构建世界，帮助人们认识世界。
随后，学者们从生态语言学角度对诗歌、新闻、广告等进行研究，但对网络流行语的生态话语分析寥寥无几。
因此，本文从生态语言学的角度对网络流行语进行分析，探究网民的生态意识，预测网民在网络中的生态行为模式。
一、生态语言学和生态话语分析豪根（Haugen，1972）在20世纪70年代首次提出了“语言生态学”（the ecology of language）这个概念，开辟了一种将语言学和生态学研究相结合的新思维方式。
他认为，语言与环境之间的相互关系就像动植物与其生存环境之间的关系。
在随后的研究中，一批学者进一步将生态学原理和方法应用于语言研究中，以隐喻的方式研究语言、环境与语言之间的关系。
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隐喻与生态话语的关系
隐喻与生态话语之间存在着密切的关系。
生态话语是指涉及自然环境、生物多样性、可持续发展等生态领域的言语和表达方式。
而隐喻是一种修辞手法，通过比喻、象征等方式将一个事物或概念与另一个事物或概念联系起来，以便更好地理解和解释。
在生态话语中，隐喻可以帮助我们更好地理解和传达生态环境的复杂性和变化性。
生态系统、自然资源等抽象的概念可以通过隐喻与我们熟悉的事物进行关联，从而增加人们的理解和参与度。
例如，我们常用“生态农业是大自然的伙伴”这样的隐喻来表达生态农业与自然和谐共生的关系。
此外，隐喻还可以用于强调生态话语中的价值观和情感色彩。
例如，“地球是我们的家园”一句话就使用了“家园”这个隐喻，强调了保护地球、保护环境的重要性和紧迫性。
总之，隐喻在生态话语中起到了让抽象概念更具体、让抽象价值观更具感情共鸣的作用，帮助人们更好地理解、沟通和参与生态领域的话题。