论语知之为知之PPT课件

合集下载

《知之为知之-不知为不知》ppt课件实用版

《知之为知之-不知为不知》ppt课件实用版

2 子曰:“不曰‘如之何,如之何’ 者,吾末如之何也已矣!"
一.如之何:意为“怎么办”或“怎么”; 二.者:“的人” 三.末如之何:末,无;拿他没有办法;
对待无知----实事求是
,不是安于无知。面对问题,要肯动脑 筋,勤于思考,这才是理性的态度、哲 人的思辨。
3 子曰:“过而不改,是谓过矣!”
制作简历、应聘、面试,这些高二学生也要完成人才招聘 的这一系列流程。与此同时,企事业HR并未因是中学生而 对他们“网开一面”,群面、单面、全英面试轮番上阵,题 目更是“脑洞大开”,全方位考验学生的临场应变能力。
此次中学模拟人才招聘会,引起了社会的热议,有人点赞, 有人质疑,对此,你怎么看? 要求选好角度,确定立意, 明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作 文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
孔子认为,信是儒家传统伦理准 则之一,也是人立身处世的基点。 人无信而不立。在《论语》中信 的含义有两种:一、信任,即取 得别人的信任;二、对人讲信用。
为人治国---讲究诚信
启示?
11 子曰:“岁寒,然后知松柏 之后彫也。”
一.岁寒:指时令到了寒冷的时候 二.“彫”通“凋”,衰落
启示?
12. 子在川上曰:“逝者 如斯夫,不舍昼夜。”
单击此处添加小标题
人-----严于律己,宽以待人
从政方面 ---欲速则不

8. 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见 小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
为:担任,作为。 宰:城邑的长官。 问:请教。 无:通“毋”,不要。 达:达到(目的)。
9. 子曰:"人而无信,不知其可也.大车 无輗,小车无軏 ,其何以行之哉?"
5、无欲速,无见小利。欲_速_则_不_达__, _见_小_利_则_大_事_不_成。

部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)

部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)

1.自己试着翻译课文,并在理解课文内 容的基础上,熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句,与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住,反复地体会所学的知识, 努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们:要坚持学习, 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是 爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?
一个人只有通过自身的勤奋努力, 才能成为有文化、有知识的人。
还;尚且。
学如不及,犹恐失之。
害怕;畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西,一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢?
勤奋学习,不断接触新知识, “活到老,学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣,眼口岂不到乎? 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论,告 诉了我们一些行之有效的 读书方法,相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中,心到最急·。( C )
A.着急
B.急迫
C.要紧,重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__,__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__,__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_

论语第四课《知其不可而为之》课件 (36张PPT)

论语第四课《知其不可而为之》课件 (36张PPT)

子连“八佾舞于庭”都无法忍受,而陈成子臣弑其君,此
乃人伦大变,人人得而诛之,况邻国乎?按孔子之志,必
将证实其罪,上告天子,下告方伯,而率与国以讨之。
探讨
这样做是否有干涉别国内政,多管闲事之嫌?
• 弑君:以下犯上,篡权夺位,谋害国君。
• 人伦之大变,天理所不容,人人得而诛之。
• “春秋大义”
二、具体感知“知其不可而为之”
探讨
子路是如何评价这位丈人的行为的?
• 对他重视长幼之节表示肯定,但又对其废 弃君臣大义,独善其身的作为表示反对,认 为应该从政济世,知其不可而为之。
补充
• “隐士,道德高尚,孔子不但敬重,还打心眼儿里佩 服。但隐士看不起他,嘲笑他。分歧在于:隐士彻底 不合作,而孔子却不能忘情于世,忘情于人。他总想 在坏人里找好人,不肯放弃最后的努力。”
政治理想,不能见容于当时的统治者;一方面,又
要寻找开明君主,拼命兜售自己的政治主张。他对
当时的社会政治非常不满,因而对隐士的不合作非常
欣赏,但又害怕不合作,就无法推行自己的政治主张,
过于消极无为,所以仍然不放弃对政治生活的参与。
隐士的态度是“知其不可而避之”,他的态度是
“知其不可而为之”。他以为最好的选择是‘无可
• 2、说明加点词的意义和用法: • (1)“止子路宿”的“止”,留宿。
(2)“杀鸡为黍而食之”的“食”(sì),使 动用法,使之(子路)食。 • (3)“见其二子焉”的“见”,动词使动用 法:使其二子见(子路)。 • (4)“ (5)“怀其宝而迷其邦”中的“迷”,形容 词使动用法:使其邦混乱。
• 之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫 之后,不敢不告也。”
探讨
针对陈成子弑简公这件事,体会哀公,三桓及 孔子的态度。

语文:第1单元《论语》选读 三、知之为知之,不知为不知 同步教学课件(人教版选修《先秦诸子选读》)

语文:第1单元《论语》选读 三、知之为知之,不知为不知 同步教学课件(人教版选修《先秦诸子选读》)

3.刚、毅、木、讷近仁。
4.有德者必育言,有言者不必育德。 5.听其言而观其行。
金品质•高追求
我们让你更放心!
返回
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆
6.君子不以言举人,不以人废言。 7.古者言之不出,耻躬不逮也。 8.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言, 无所苟而已矣。
9.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言, 失言。知者不失人,亦不失言。
10.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐, 未见颜色而言谓之瞽。
金品质•高追求
我们让你更放心!
返回
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆
金品质•高追求
我们让你更放心!
返回
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆
一、字音识记 1.诲女(huì rǔ) 3. (ní ) 2.莒父(Jǔ fǔ) 4. (yuè ) 6.彫(diāo)
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆
《论语》选读
三、知之为知之,不知为不知
金品质•高追求
我们让你更放心 !
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆
金品质•高追求
我们让你更放心!
返回
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆
孔子名言集锦 做人处事篇(二) 1.巧言乱德。 2.巧言令色,鲜矣仁。
莒父宰 子夏为 . C. 小相焉 愿为 . 文 小人之过也必 . D. 不得已而去 必 .
)
解析:A项,代词,代车子;加强反问语气的副词。B项, 音节助词;代词,代子路。C项,均为动词,担任;D项, 一定;假使。 答案:C
金品质•高追求
我们让你更放心!
返回
◆语文•选修(先秦诸子选读)•(配人教版)◆

《知之为知之-不知为不知》课件实用版

《知之为知之-不知为不知》课件实用版

主题的重要性
01
个人成长
实事求是的学习态度有助于个人在学习、工作和生活中 保持清醒的头脑,避免盲目跟风和被误导。
03
02
社会价值
在信息泛滥和虚假新闻充斥的社会环境中,坚持“知之 为知之-不知为不知”的原则有助于提高公众的信息素 养和辨别能力,维护社会公信力。
文化传承
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,学习和传承孔 子的这一思想有助于弘扬民族文化,增强文化自信。
如何将两种智慧结合使用
理解“知之为知之,不知为不知”的含义
理解这句话的含义是将其应用于实践的基础。这句话意味着我们应该承认自己的知识有限 ,对于自己不知道的事情,不要假装知道。
明确应用场景
在日常生活和工作中,有很多场景可以应用这种智慧。例如,在面对复杂问题时,我们应 该承认自己的无知并寻求他人的帮助或建议。
在生活和工作中的应用
避免盲目决策
在做出决策之前,承认自己无知 的人会先进行充分的研究和了解 ,以确保决策的科学性和准确性

寻求帮助
当遇到自己无法解决的问题时,持 “不知为不知”态度的人会主动寻 求他人的帮助,而不是试图独自应 对。
持续学习
他们明白知识是不断更新的,因此 会持续学习,以保持与时俱进。
在生活和工作中的应用
在工作中,这种智慧可以帮助我们明确自己的职责和能力范围,避免盲目接手超出 自己能力范围的任务。
在人际交往中,这种智慧可以让我们更好地倾听和理解他人,避免因为自己的无知 而误解或冒犯他人。
在个人成长中,这种智慧可以促使我们不断学习和进步,避免因为自满而停滞不前 。
如何培养和实践这种智慧
D
03 “不知为不知”的智慧
理解“不知为不知”的含义

人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)(优质版推荐)

人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)(优质版推荐)
别人不了解自己而自己又不生气发怒,难道不是一 个品德高尚的人吗?
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?
我每天多次地反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋 友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?

一、下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理
3.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)
2、温故而知新,可以为师矣。(第四章)
3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章)
4、博学而笃志,切问而近思(第十二章)
《论语》主要讲了三方面的问题:学习态度、 学习方法、修身做人,课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人?
这一章讲的是什么内容?
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣,俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣,就会变被动为主 动,以学习为乐事,在快乐中学习,既能提高学习 的效率,还能够加深对知识的理解,这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰:“饭
疏食,饮水, 曲肱(ɡōnɡ)/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就,就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向,只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说:通“悦”,愉快。
吾十有五而志于学 有:同“又”,放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 (第九章) 3、逝者如斯夫,不舍昼夜。(第十章)

知之为知之

知之为知之

• 思考:文章从哪几个方面论述了诚信问题? 文章一开始就对诚信问题展开了论述,以“知” 与“不知”表达了自己的观点,即只有明白“知” 与“不知”的区别才算真正的智慧,紧接着就如 何对待过错的问题表达了自己的看法,同时说明 了君子之过与小人之过的区别,这些都是诚信的 重要内容。这几部分的阐述,表明了孔子对诚信 的基本观点。
【译文】君子的过错好比日月蚀,他犯过错,人们 都能看得见;他改正过错,人们都仰望着他。 子夏曰:“小人之过必文” 【译文】子夏说:“人格卑下的人犯了错,一定会加 以掩饰。”
——孔子启示人们如何面对自己的错误, 他的弟子有时候也这样做。
选文6
• 人能弘道,非道弘人。
• 【译文】孔子说:“人能够使道发扬光大, 不是道使人的才能扩大。” 【评析】人必须首先修养自身、扩充自己、 提高自己,才可以把道发扬光大,反过来, 以道弘人,用来装点门面,哗众取宠,那 就不是真正的君子之所为。这两者的关系 是不可以颠倒的 。
角度:与人相处-------责己严,待人以宽
选文8 子曰:“无欲速,无见小利。欲速 则不达,见小利则大事不成。” 【译文】孔子说:“做事情不要贪 快,不要计较(贪求)小的利益。 做事情贪快就达不到目的,贪求小 利就成就不了大事。
——“欲速则不达”,贯穿着辩证法思想,即对对立着的事物可 以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利, 否则就无法达到目的;不要贪求小利,否则就做不成大事。由 此可知,干任何事物都要遵循事物发展规律,循序渐进,否则, “欲速则不达”。
子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。 自古皆有死,民无信不立”
【译文】 子贡请教施政方面的问题,孔子说:“使食粮充足,
使武器装备充足,百姓就会信任政府了。”

《论语》十二章ppt课件

《论语》十二章ppt课件

恳切地发 问求教
子夏说:“广泛学习并坚 守自己的志向,恳切地发问求 教,多考虑当前的问题,仁德 就在其中了。”
子夏阐述了治学之道: 鼓励人们要广泛学习,专
心致志地探求真理,勤学好 问,联系当前实际去思考。
1、通假字:
不亦说乎 说:同“悦”,愉快。
十有五 有:同“又”,连接整数和零数。
2、一词多义

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从 之,其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其 中矣。”
通“悦”, 对男子的尊称,指孔子 温习 愉快
会与理解,可以举凭一借反这三成。为老师。”
孔子说:“⑤只学学习习与却思不考思相考结就合会,感才到能迷有茫 而无所适从。只所思得考。却不学习就会疑惑。”
⑥子曰:品“质贤高哉尚,古回代也盛!饭一用箪的食圆,形一竹瓢器
水 简陋的巷子里 忧愁
代指他的
饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。
忍受
乐趣
贤哉,回也!”
①子曰:“学而 时 习 之,不亦说
不也是……吗?表承接 按时 代指学过的内容
乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不
志同道合的人 从 指有才德的人
知 而不 愠,不亦君子乎? ”
了解 表转折 生气,恼怒 道理:对学习要 孔子说:“学习了知识,认然真后,按要时按去时温复习,
不是也也也是很很 君快 子愉快乐 吗吗吗 ???”有别志人不同了道合解,的习为我人;人从却对要不远人大发方要度来怒热。,,忱不不,
世界十大名人之一。 ——联合国教科文组织 1988年初,75位诺贝尔奖得 主曾在巴黎宣称:如果人类要在 21世纪生存下去,就必须到2500 多年前去吸取他的智慧。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
▪ 【原文】 子贡问政。子曰:“足食、足兵、民信 之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何
▪ 先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去, 于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民 无信不立。”
▪ 【译文】 子贡问政。孔子说:“使食粮充足,使 武器装备充足,使百姓信任政府。”子贡说: “如果不能同时做到,以上三项中哪项可以去 掉?”“军事。”“如果还不行,剩下二项中哪 项可以去掉?”“衣食。”“自古皆有死,百姓 不信任政府,国家就要灭亡。”
【译文】孔子说:“不念叨‘怎么办,怎么办’的 人,我对他也不知怎么办了。”(我拿他也没有办 法)
【评析】
正视问题,遇到不会解 决的问题就要想办法, 不能应付搪塞,只有正 视问题的人,才会思考 解决问题的方法,别人 对他才能提供具体的帮 助。
提出一个问题往往比解决 一个问题更重要。
——爱因斯坦
▪ 【原文】 子曰:“人能弘道,非道弘人。”
【评析】做任何事都不能急于求成,要遵循事物发展 的规律,循序渐进,若急功近利,就做不成大事。
▪ 【原文】 子曰:“人而无信,不知其可也。大车 无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
▪ 【译文】 孔子说:“做人却不讲信用,我不知道 他怎么可以。就像大车没有车辕和横木衔接的木 酵子,小车没有车杠前端与横木相接的销钉,那 么它靠什么行走呢?”
【原文】 子曰:“由,诲女知之乎?知之为 知之,不知为不知,是知也。”
【注释】①诲:教导;②女:通“汝”,你; ③为:表判断,相当于“是”④知1:明白;知2:知道; 知3:通“智”,智慧,明智.⑤是:指示代词,这.
【译文】孔子说:“仲由,我教你的知识明白吗? 知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。
▪ 【评析】
▪ 诚信,于个人而 言是立身之本, 于国家而言就是 要取信于民。
写在最后 Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
却不改正才是真正的过错。要想改正错误,首先从态 度上要正视自己的错误,其次从行为上要改正自己的 错误。
【原文】子曰:“躬自厚而薄责于人,则远 怨矣。”
【注释】①厚,薄:多,少;②而:连词,表转 折,不译;③远:形容词作动词,远离,避免。
【译文】孔子说:“严于责求自己而少责求别人, 这样做就可以避免别人的怨恨。"
谢谢你的到来
学习并没有结束,希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
【评析】
“严于律己,宽以待人”。与人相处时,多做 自我批评,不要一味地去指责别人的过错,这是保 持良好人际关系的原则。
▪ 【原文】 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲 速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不 成。”
▪ 【译文】 子夏做莒父的长官,请教施政方面的问题。 孔子说:“做事不要贪快,不要贪图小利。只求速度, 往往达不到目的;贪图小利,就做不成大事。”
▪ 【译文】 孔子说:“人能光大道义,不是 道义能使人显扬。”
【评析】
道,在这里是指孔子的主张、思想。强 调人对“道”的一种主观能动性,应该主 动地去实施仁道、道德之事,不要坐等别 人对自己实施仁德之事。
▪ 【原文】 子曰:“过而不改,是谓过矣。” ▪ 【原文】 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过
【评析】
对文化知识和其他社 会知识,我们应当虚 心学习、刻苦学习, 尽可能多加以掌握。 人的知识再丰富,总 有不懂的问题。那么
就应当有实事求是的
态度。只有这样,才 能学到更多的知识。
【原文】子曰:“不曰‘如之何,如之何 ‘者,吾末如之何也已矣!"
【注释】①如之何:古代汉语中的凝固形式,意为 “怎么办”或“怎么”;②末如之何:也作无如之 何;末:无;拿他没有办法;③也已矣:常放在句 末,表限止的语气助词,相当于"了".
也,人皆见之;更也,人皆仰之。” ▪ 【原文】 子夏曰:“小人之过也必文。”
▪ 【译文】 孔子说:“犯错却不改正,这才是真正错 误。”
▪ 【译文】 子贡说:“君子犯错,像日蚀月蚀。犯错的 时候,人人都能看见;一旦改正,人人都会敬仰。”
▪ 【译文】 子夏说:“ 人格卑下的人犯错一定要掩饰。”
【评析】在人生的征途上,犯错误是难免的。有过错
相关文档
最新文档