阮籍《咏怀八十二首(其七十九)阅读答案及翻译赏析
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咏怀八十二首（其七十九）阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风①起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢②使心伤。
【注】①商风：秋风。
②怆悢（liànɡ）:悲伤。
（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？答：________________________________________________________________【命题立意】本题意在考查鉴赏诗歌的形象的能力。
【思维轨迹】联系阮籍生活的时代背景，联系竹林七贤的常识，联系《滕王阁序》关于阮籍的典故，了解阮籍的处境和思想，抓住诗句中的关键字眼思考“凤凰”的品性。
饮醴泉——体现爱洁净，提取“洁”；栖山冈——体现居高处，提取“高”；彻九州——以声高写才高，提取“才高”；望八荒——以望远写志远，提取“志远”。
【参考答案】高洁（或“超然脱俗”“清高”）；志向远大（或“心忧天下”）。
（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。
答：________________________________________________________________【命题立意】本题意在考查鉴赏诗歌的思想情感的能力。
阮籍《咏怀》原文及赏析
咏怀[魏晋] 阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
分类标签: 人生作品赏析“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。
句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。
只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。
一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。
“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。
由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。
在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。
在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。
《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。
《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。
末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。
前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。
咏怀·其七十原文及赏析
咏怀·其七十原文及赏析咏怀八十二首·其七十阮籍〔魏晋〕林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
句解林中有奇鸟，自言是凤凰。
直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。
这正是阮籍风格。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黄昏时；傍晚。
直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高洁品性。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
九州：中国的别称。
八荒：八方荒远的地方。
延颈：伸长头颈。
直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望八方荒远的地方。
赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气概，此正是诗人理想的写照。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢：恰好遇到。
商风：秋风，西风。
摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。
直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收藏起来了。
赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才华的苦闷的传达。
一去昆仑西，何时复回翔。
去：离开。
直译：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
赏析：此两句以凤凰鸟的'无奈传达诗人的无奈。
但恨处非位，怆悢使心伤。
但：只。
恨：遗憾。
怆悢：悲伤。
直译：只遗憾凤凰鸟处在不应该有的位置，这悲伤让我内心非常伤痛。
赏析：此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。
译文及注释译文：树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方恰好遇到秋风吹起，它的羽翼自然的收藏起来。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
咏怀八十二首原文翻译及赏析 - 阮籍简介
咏怀八十二首原文翻译及赏析 - 阮籍简介>咏怀八十二首朝代：魏晋作者：阮籍原文：一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
二二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
一旦更离伤。
三嘉树下成蹊。
东园桃与李。
秋风吹飞藿。
零落从此始。
繁华有憔悴。
堂上生荆杞。
驱马舍之去。
去上西山趾。
一身不自保。
何况恋妻子。
凝霜被野草。
岁暮亦云已。
四天马出西北。
由来从东道。
春秋非有托。
富贵焉常保。
清露被皋兰。
凝霜沾野草。
朝为媚少年。
夕暮成丑老。
自非王子晋。
谁能常美好。
五平生少年时。
轻薄好弦歌。
西游咸阳中。
赵李相经过。
娱乐未终极。
白日忽蹉跎。
驱马复来归。
反顾望三河。
黄金百镒尽。
资用常苦多。
北临太行道。
失路将如何。
六昔闻东陵瓜。
近在青门外。
连畛距阡陌。
子母相钩带。
五色曜朝日。
嘉宾四面会。
膏火自煎熬。
多财为患害。
布衣可终身。
宠禄岂足赖。
七炎暑惟兹夏。
三旬将欲移。
芳树垂绿叶。
青云自逶迤。
四时更代谢。
日月递参差。
徘徊空堂上。
忉怛莫我知。
愿�G卒欢好。
不见悲别离。
八灼灼西�P日。
余光照我衣。
回风吹四壁。
寒鸟相因依。
周周尚衔羽。
蛩蛩亦念饥。
如何当路子。
磬折忘所归。
岂为夸誉名。
憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。
不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。
中路将安归。
九步出上东门。
北望首阳岑。
下有采薇士。
上有嘉树林。
良辰在何许。
凝霜沾衣襟。
寒风振山冈。
玄云起重阴。
鸣�e飞南征。
���_发哀音。
素质游商声。
凄怆伤我心。
十北里多奇舞。
濮上有微音。
轻薄闲游子。
俯仰乍浮沉。
方式从狭路。
�o�a趋荒淫。
焉见王子乔。
乘云翔邓林。
独有延年术。
可以慰我心。
十一湛湛长江水。
上有枫树林。
皋兰被径路。
青骊逝�V�V。
远望令人悲。
春气感我心。
三楚多秀士。
朝云进荒淫。
朱华振芬芳。
高蔡相追寻。
一为黄雀哀。
泪下谁能禁。
十二昔日繁华子。
阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析
阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析《咏怀八十二首》是魏晋时期文学家阮籍创作的一组诗。
这八十二首诗主要抒写阮籍在魏晋易代的黑暗现实生活中的各种感慨，抒发诗人在险恶的政治环境中的痛苦与愤懑之情。
这组诗被视为正始之音的代表，在中国诗歌史上有开创的意义。
下面是阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析，快来看看吧！咏怀八十二首其一阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【译文】夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
【注释】①炎光：日光。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。
这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。
说法详见《山海经》、《十洲记》。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。
”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑤砥砺，磨刀石。
二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。
《史记高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
”这里袭用其句。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。
著有《庄子》。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑧《庄子列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。
门人说，怕让乌鸢啄食。
庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
阮籍《咏怀》“壮士何慷慨,志欲成八荒”古诗词阅读理解
阮籍《咏怀》“壮士何慷慨，志欲成八荒”古诗词阅读理解阅读下面的诗歌，完成下列小题。
咏怀阮籍①壮士何慷慨，志欲成八荒。
驱车远行役，受命念自忘。
良弓扶乌号②，明甲有精光。
临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士？效命寺战场。
忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节髟有常。
【注】①阮籍：三国时魏国人，阮瑀的儿子。
②乌号：良弓口名。
1．对作者与嵇康等七人并称的雅号判断正确的一项是A．建安七子B．邺中七子C．竹林七贤D．正始七贤2．对本诗赏析不正确．．．的一项是A．“壮士”句，用“何”字，直抒胸臆，奠定全诗基调。
B．“驱车”句，描绘出征，承上启下，推动情节的发展。
C．“岂为”句，巧用反问，强调得语气，增强诗歌气势。
D．“忠为”句，采用互文手法，交代了远赴战场的原因。
3．清人方东树认为这首诗“雄杰壮阔”，结合具体诗句加以赏析。
【答案】1．C2．B3．从形式看：每句都押ang韵，用韵激昂，掷地有声；“光”“扬”“彰”“常”等词，明亮向上；写实手法，再现战士出征时的豪情，具有可视的画面感。
从内容看：表现拼死征战、舍身报国、名垂后世的雄心壮志。
如“临难”二句写壮士临国难，愿身死魂飞赤胆忠心，出语壮烈，读之令人动容，油然而起崇敬之情。
【解析】1．试题分析：文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
本题考查竹林七贤的内容，竹林七贤指的是三国魏正始年间（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。
因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
2．试题分析：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的错误选项分析诗句作用有误。
《咏怀阮籍》阅读答案
《咏怀【阮籍】》阅读答案《咏怀【阮籍】》阅读答案咏怀【阮籍】①朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升牛山，涕泗纷交流②。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游③。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
注：①阮籍：“竹林七贤”之一，好老庄哲学，与嵇康齐名，蔑视礼教，政治上则采谨慎避祸的态度，对司马氏集团怀有不满，但又感到世事已不可为，于是采取不涉是非、明哲保身的态度，得以保卒余年。
②春秋时期的齐景公晚年登上临淄城外的牛山，见山川之美，感叹自身生命短暂而痛哭。
③松子：赤松子，是古代传说中的仙人。
8．“朝阳不再盛，白日忽西幽”象征着什么？表现了诗人什么样的思想感情？（5分）9．本诗主要运用了哪些艺术手法？请简要分析。
（6分）参考答案：8．①象征着时光的流逝（1分），表现了诗人对光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧伤之感（2分）。
②也喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭（1分）。
表达了诗人对国运衰落的担忧（1分）。
9．①对比。
“人生若尘露，天道邈悠悠”形成强烈对比，在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
②运用典故。
“齐景升丘山”句运用齐景公惜命的典故，“孔圣临长川”运用孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。
最后四句运用赤松子和渔父的典故，表达了要跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐的思想。
（举出一个例子分析即可）③比兴。
首二句从象征时光流逝的白日写起，运用比兴的艺术手法，使诗意含蓄。
（共6分，每条2分）。
咏怀八十二首原文及翻译
咏怀八十二首·其十七
阮籍〔魏晋〕
独坐空堂上，谁可与欢者？
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
译文及注释
译文
独自坐在空荡荡的屋子里，谁是可以与我欢颜笑谈的人？
出门就对着那条通往远方的长路，但却不见亲友的车马从此经过。
登高极目远望，只见悠悠的江河把大地分割成一块块的旷野。
一只倦鸟独自向西北飞去，而我却像失群的孤兽孤独地来到了东南方。
在这暮色苍茫的时候我格外思念远方的亲友，只能用自言自语来排解忧愁。
注释
临：对着。
永路：长路。
九州：我国古代分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、荆州、梁州、雍州（见《尚书·禹贡》）。
此处指极目远望。
离兽：失群的孤兽。
晤言：对坐而谈。
晤，对。
用自写：以自我排解忧愁。
用，以。
写，消除。
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阮籍《咏怀八十二首（其七十九）阅读答案及翻译赏析
咏怀八十二首
阮籍
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风①起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢②使心伤。
【注】
①商风：秋风。
②怆悢:悲伤。
【试题】
诗中清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒四句体现了凤凰怎样的品性？
这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。
【参考答案】
高洁；志向远大
这首诗运用了托物言志的手法；以凤凰自喻抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬的悲伤情怀。
【解析】
根据凤凰饮醴泉、栖山冈、彻九州、望八荒的举动，可以初步判断出凤凰志向远大。
结合后面的几句及作者阮籍《咏怀》组诗的特点，可以初步判断为高洁。
可以回答托物言志、象征、比兴其中的一种，这也是咏怀诗歌的总的特点。
至于情感，显然作者以凤凰自比，根据它的心情催藏、恨、心伤几个词及伤心的原因的描写高鸣彻九州，延颈望八荒和一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
【考点】考查鉴赏诗歌的形象。
考查鉴赏诗歌的表达技巧和评价作者的观点、态度和情感。
【作者简介】
阮籍三国魏哲学家、思想家和文学家。
字嗣宗，陈留尉氏人，是建安七子之一阮瑀的儿子。
曾为步兵校尉，世称阮步兵。
为人志气宏放，博览群书，尤好老子和庄子的哲学。
爱饮酒，能长啸，善弹琴。
文学艺术才能超群。
与嵇康齐名，为竹林七贤之一。
蔑视礼教，政治上则采谨慎避祸的态度，与司马氏多所牴牾。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
【译文】
据说在山间树林中有奇异的鸟，自己说是凤凰。
清晨醒来喝的是泉涌出来的甜的水酒，早晚栖息在山冈树林间。
它一声高吭的鸣啼可以响彻整个大陆九州，它伸长了颈子可以望穿八荒那最僻远的地
方。
此时正适逢商朝靡滥的世风下，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
就往昆仑山的西侧飞去，要到何时才会复归回还啊！
只恨处于不对的职位，那种凄凉悲伤真的使我伤心难过啊。
【鉴赏】
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。
首先，林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山岗。
高鸣彻九州，延颈望八荒这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。
所谓感于哀情，缘事而发，师心以遣论。
这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。
且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。
其次，嗣宗写诗语气。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。
况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。
清朝饮醴泉，日夕栖山岗。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
短短二十字写的正是性烈而才隽高情远志，率然玄远的嵇康。
阮籍卒于公元263年冬，与嵇康被刑在同一年。
嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。
当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。
沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。
所以怅然心伤也。
二人之解都可通。
但尚有他解。
凤凰是中国神话传说中的灵鸟，治世则现，乱世则隐。
阮籍以之自比，寄托其高鸣徹九州、志欲威八荒的济世理想，怎奈适逢商风起，羽翼摧藏，所处非位，现实之梦破灭，所剩下的，唯有心伤而已。
陈祚明曰：可知远引之怀，特为处非其位，度无所济，惟有洁身。
沈德潜曰：凤凰本以鸣家国之盛，今九州、八荒无可展翅；而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非位何！所以怆然心伤也！于处非位一句之解释，陈沈二人之观点似乎全然相反，实则可兼通而并存。
今人李建中云，诗中凤凰有双重意指，饮醴泉、栖山冈的凤凰，是高蹈者的形象，寄托着诗人避世而远遁的栖逸之想；而凤凰本可以鸣家国之盛，虽远去昆仑之西，却时时想着复回翔。
因此，作为栖逸之象征的凤凰，因恨处非位而远遁昆仑之西；而念念不忘鸣家国之盛的凤凰，因远在昆仑之西而恨处非位。
无论是遭遇哪一种意义上的处非位，其怆恨使心伤的结果都是相同的。