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红楼梦《金陵十二钗巧姐判词》原文及赏析

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_红楼梦_脂评的叙事结构思想 (1)

《红楼梦》脂评的叙事结构思想郑 铁 生《红楼梦》脂砚斋评语一进入学者的视野,便被作为考据学、版本学的宝贵资料来使用。
开创了红学研究的新天地,建树颇丰。
八十年代初,孙逊先生的《红楼梦脂评初探》对脂评的本体及价值,进行了系统的梳理,展现了对脂评研究多元化的视角。
叙事结构是长篇小说具有宏观意义的创造工程,是小说叙事学研究的首要问题。
脂评中有关此的三言两语,即连接着中国民族叙事结构思想,又处处折射富有生命律动的《红楼梦》整体叙事形态。
其中不少作为明清小说叙事学的珍贵材料,尚待开掘和深入探讨。
脂评形式琐碎,又非出于一人之口,俞平伯先生认为“其中有许多极关紧要之评,却也有全没相干的”。
①因而,通览脂评,拨冗见真,撮其精要,归纳几点,即叙事结构与脉络、叙事时空与形态、叙事方法与技巧,进而阐发其叙事思想。
明清小说评点家关于叙事结构的意识都十分强。
他们对小说结构叙事成分的排列和组合,小说内在结构的完整性与动力性所产生的“文势”,以及贯穿结构的线索与网结等等,常常作具象的概括。
金圣叹十分注重叙事的内在结构,评注《水浒》首先将其作为一个有机的整体看待,并提出一个重要的观点:“略其形迹,伸其神理。
”这种在欣赏和诠释作品中着眼微观、指向宏观的分析方法,在《西厢记》等作品中,也处处得到了体现。
譬如他他评注《水浒传》、说:“盖此书七十回、数十万言,可谓多矣,而举其神理,正如《论语》之一节两节,浏然以清,湛然以明,轩然以轻,濯然以新。
”②又说:“《水浒传》七十回,只用一目俱下,便知其二千余纸,只是一篇文字。
中间许多事体,便是文字起承转合之法。
”③正是由于金圣叹对叙事内在结构的洞明和把握,他才从凝固的文字中,始终看到动态的潜在的结构线索穿插交互,为叙事成分的组合和连接起到或隐或显的作用。
并称之“草蛇灰线”,“聚看之,有如无物;及至细寻,其中便有一条线索,拽之通体俱动。
”④金圣叹这种叙事结构分析法对后世产生了很大的影响。
脂砚斋对叙事结构的点评第一回便出现了。
红楼梦脂评汇校本(BookDNA典藏书系)

谩言红袖啼痕重,
事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以至草蛇灰线、空谷传声、 一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面傅粉、千皴万染诸奇。书中之秘法,亦 不复少。
可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了
满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味?
05
第十三回秦 可卿死封龙 禁尉王熙凤 协理宁国府
第十五回王熙 1
凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒 头庵
第十六回贾元 2
春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄 泉路
3 第十七回大观
园试才题对额 荣国府归省庆 元宵
4 第十八回大观
园试才题对额 荣国府归省庆 元宵(续)
5 第十九回情切
切良宵花解语 意绵绵静日玉 生香①
精彩摘录
精彩摘录
那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐 极悲生、人非物换,究竟是到头一梦、万境归空。[插图][插图]四句乃一部之总纲。
浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
汇校本》整理 说明
2
脂砚斋重评石 头记凡例①
3 第一回甄士隐
梦幻识通灵贾 雨村风尘怀闺 秀
4 第二回贾夫人
仙逝扬州城冷 子兴演说荣国 府
5 第三回金陵城
起复贾雨村荣 国府收养*林黛 玉
第四回薄命女 1
偏逢薄命郎葫 芦僧乱判葫芦 案
第五回开生面 2
梦演红楼梦立 新场情传幻境 情
3 第六回贾宝玉
初试云雨情刘 姥姥一进荣国 府
红楼梦脂评汇校本

精彩摘录
《红楼梦脂评汇校本》是一本中国古典小说,它是清代作家曹雪芹所著,是 中国四大名著之一。这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人为主要角色,通过描 述他们的生活和情感,展示了封建社会的种种弊端和人性的复杂性。这本书不仅 是中国文学的经典之作,也是世界文学的瑰宝。
《红楼梦脂评汇校本》还提供了许多关于《红楼梦》创作背景和文学价值的信息。例如,在第1 回中,作者曹雪芹自述其创作《红楼梦》的初衷是“以彼钗玉之宝色,引出二十年来几许恒河沙 数之泪”,脂砚斋评道:“开卷一篇立意使知。若云色即是空,则成戏谑,不知雪芹立意本自空 悬,幻作一局。”这表明了曹雪芹在创作《红楼梦》时并非简单的表达色即是空的哲学思想,而 是通过小说情节和人物塑造来展现更加复杂的文学价值和社会意义。
从整体结构来看,目录按照章、节、小节的层次进行划分,使得全书内容一 目了然,条理清晰。每一章节的标题简明扼要,概括了该章节的主题和内容。这 种结构形式不仅方便读者了解全书的框架,也使得研究者能够迅速找到自己感兴 趣的内容。
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《红楼梦脂评汇校本》的目录作为全书的骨架和指南,对于了解全书的内容 和结构有着重要的意义。它不仅提供了丰富的信息,还展示了《红楼梦》的文学 价值和社会意义,以及红学研究的现状和发展趋势。
作者简介
引君入梦说红楼 ——《红楼梦》的脂批与脂砚斋之二

引君⼊梦说红楼 ——《红楼梦》的脂批与脂砚斋之⼆三、揭⽰创作和成书过程脂砚斋等⼈参与曹雪芹的创作,提供创作素材,协助誊清⽂稿,在批语中都有所反映。
脂砚斋尤其理解作者创作的艰⾟,这些脂批,⾄今是我们考索《红楼梦》创作过程和成书过程的主要依据。
作者在第⼀回曾说“披阅⼗载,增删五次”,脂砚斋也在书前题诗中写道:字字看来皆是⾎,⼗年⾟苦不寻常。
(甲戌本凡例)并且⽆限动容地感慨:能解者⽅有⾟酸之泪,哭成此书。
壬午除⼣(甲戌本第⼀回双批)书未成,芹为泪尽⽽逝。
余尝哭芹,泪亦待尽。
……(甲戌本第⼀回双批)脂批中还有⼀些直接涉及写作过程的批语,如:隆⼆⼗⼀年五⽉初七⽇对清。
缺中秋诗俟雪芹。
(庚⾠本七⼗五回回前批)第⼆⼗⼆回庚⾠本写到惜春灯谜处便终⽌(现在通⾏的本⼦上,后⾯的⽂字系后⼈补写),脂批道:此后破失,俟再补。
(庚⾠本眉批)此回未成⽽芹逝矣,叹叹!丁亥夏。
畸笏叟(庚⾠本回后批)这分明可以看出,此回原已写完,由于种种原因“破失”,脂砚在等候作者补写,可能作者没来得及补写就去世了,所以丁亥年畸笏叟作批时不免⼤发感慨。
关于红楼梦的成书过程,脂批中也有所反映,如甲戌本凡例开头便说:《红楼梦》旨意。
是书题名极多,□□《红楼梦》是总其全部之名也。
⼜⽈《风⽉宝鉴》,是戒妄动风⽉之情。
⼜⽈《⽯头记》,是⾃譬⽯头所记之事也。
此三名则书中曾已点睛矣。
中正⽂也写道:从此空空道⼈因空见⾊,由⾊⽣情,传情⼊⾊,⾃⾊悟空,遂易名为情僧,改《⽯头记》为《情僧录》。
⾄吴⽟峰题⽈《红楼梦》。
东鲁孔梅溪则题⽈《风⽉宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅⼗载,增删五次,纂成⽬录,分出章回,则题⽈《⾦陵⼗⼆钗》可见《风⽉宝鉴》、《⽯头记》、《红楼梦》、《情僧录》、《⾦陵⼗⼆钗》在不同阶段均曾作过书名,这段正⽂中也有批语云:雪芹旧有《风⽉宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。
今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。
(甲戌本眉批)这应是脂砚在甲戌抄阅再评之前的批语,因有“故仍因之”之语,即仍使⽤《风⽉宝鉴》的书名。
油脂质量评价

5.4油脂的质量评价与油脂加工化学5.4.1 油脂的质量评价(Quality Evaluation of Fat and Oil)O油脂的质量评价指标,多数表示油脂的氧化程度。
实际的油脂品质分析中,常用某种“特征值”表示油脂的品质。
这些值可以直接反映出油脂的组成、氧化程度等性质等。
“特征值”主要有皂化值、碘值、酸价、过氧化值等。
根据油品贮放中“值”的变化与否,又有恒值和变值之分,恒值主要显示汕脂的组成,如皂化值; 变值则可显出汕品性质的变化,如过氧化值、酸价。
5.4.1.1油脂氧化程度的评价* 5.4.1.1.1 过氧化值(POV, peroxidation value)1 j Schaal 实验O POV值指lkg油脂所含氢过氧化物ROOH的亳摩尔数(mmol O2/kg)o—POV测定原理(碘量法)在酸性条件下ROOH与KI作用析出12,再用Na2S2O3滴定,计算出的亳摩尔数,即为ROOH的亳摩尔数。
CHsCOOH (冰醋酸)4-KI->CH S COOK+HIROOH + 2HI -> ROH + H2O + I2l2 + 2Na2S2O3 T 2Nal4-2Na2S4O6相当于:ROOH+2KI ROH + K2O+I2其大小反映了汕脂的酸败程度(变值〉,即新鲜度°碘量法是国标中规左的POV测泄方法。
—由于ROOH为油脂自动氧化的主要初始产物。
油脂氧化初期,POV值随氧化程度加深而增髙,而当汕脂深度氧化时,R00H的分解速度超过英生成速度,导致POV值下降。
所以, POV值仅适合氧化初期的测定。
O Schaal耐热实验(史卡尔烘箱实验法):测泄某汕脂在60~65°C下(烘箱中)贮存达到一左POV值或出现酸败气味所需时间与油品抗氧化稳立性的实验。
5.4.1.1.2硫代巴比妥酸值(TBA, thiobarbituric acid)o TBA值不饱和脂肪酸氧化的后期产物(小分子的丙二醛、烯醛、隔等〉,与硫代巴比妥酸试剂TBA反应,生成黄红色物质,在X 450或X 530处有最大吸收,以此鉴左评价油脂的氧化程度。
《红楼梦》中的隐喻+课件19张+2022-2023学年统编版高中语文必修下册
3.他是作者在作品中的代言人
作者从甄士隐的所见、所闻、所言、所悟淋漓尽致地表现了“空”这一主题,因此可以说甄士隐是 作者在作品中的代言人。
甄士隐在《红楼梦》中虽是个不起眼的角色,但作者却用他无形地操纵了《红楼梦》的结构、人物、 主题,令读者不得不叹服作者对这个人物独具的匠心。《红楼梦》用“末世”来隐喻明末时代背景。 在贾雨村出场时作者写道:“这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世(甲戌本 侧批:又写一末世男子),父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进 京求取功名,再整基业。”透露了《石头记》正文出场的第一个男子甄士隐也出生在末世。这个人 物是一个表现历史阶段的形象,他之后被贾雨村接替,正是因为“真不去,假焉来也”(脂评)。 脂砚斋的这一评注,对于《红楼梦》的立意所属,作出了点睛,证明了假对真的掩盖,是现实,同 时,也是变异,从真到假的质量变异。这是一个由量变到质变的渐变过程,是一种恶劣的人情世故 从低级向高级发展的过程,表现了历史的变数。在《风月宝鉴》的部分里,脂砚斋用秦可卿、贾天 祥这两个具体的人物,再次点明了历史的变数。这倒也是作者最想借作品传达给读者的意思,可以 说甄士隐这一人物是作者的代言人。
《好了歌》及其“解注”的意义
是带有纲领性的一支“悟歌”。它是对功名利禄、妻儿子嗣等人生观的否定。一是对以 “功名”为代表的功利主义人生观的否定,对以功名富贵、出将入相为人生目标的“仕途 经济”之路报以傲岸的一瞥,并以“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞 场”“因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长”“古今将相在何方?荒冢一 堆草没了”对这样瞬忽荣枯的戏剧人生表达出鄙夷。二是对以“金银”为代表的拜金主义 人生观的否定,并以“金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤”“及到多时眼闭了”坐而实之, 讥而讽之。三是对以“姣妻”为代表的享乐主义人生观的否定,并以“说什么脂正浓、粉 正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯”“君生日日说恩情, 君死又随人去了”坐而实之,讥而讽之。四是对以“儿孙”为代表的未来主义人生观的否 定,并以“训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷”“痴心父母古来 多,孝顺儿孙谁见了”坐而实之,讥而讽之。
食用植物油脂品质评定与检验final
⾷⽤植物油脂品质评定与检验final实验项⽬⼗三⾷⽤植物油脂品质评定与检验【课前预习】1.⾷⽤植物油感官评定技术。
2.薄层层析分离鉴定⾷⽤油中的BHT、BHA实验技术。
2.影响⾷⽤植物油脂因素。
3.评价⾷⽤植物油脂的主要⽅法。
【⽬的要求】1、掌握鉴别⾷⽤植物油脂品质的基本感官鉴别⽅法。
2、学习薄层层析分离鉴定⾷⽤油中的BHT、BHA实验技术。
3、学习实际样品的分析⽅法,通过对⾷⽤植物油脂主要特性的分析,包括试样的制备分离提纯、分析条件及⽅法的选择、标准溶液的配制及标定以及数据处理等内容,并掌握⾷⽤油中⾮⾷⽤油的鉴别技术。
【基本原理】1. ⾷⽤植物油感官评定:利⽤⾷品感官评定的基本技术和⾷⽤油的⼀些感官特性进⾏鉴别判断。
2. 分离鉴定⾷⽤油中的BHT、BHA:BHT(叔丁基茴⾹醚)、BHA(2,6-⼆叔丁基对甲酚)是⾷品中的抗氧化剂,⽤甲醇提取油脂抗氧化剂,⽤薄层⾊谱法定性,根据其在薄层板上显⾊的最低检出量与标准品最低检出量⽐较⽽概略定量,对⾼脂肪⾷品中的BHT、BHA 能定性检出。
3. 油脂酸价:酸价(酸值)是指中和1.0 g油脂所含游离脂肪酸所需氢氧化钾的毫克数。
酸价是评定油脂品质好坏和储存⽅法是否得当的⼀个指标。
同⼀种植物油酸价越⼩,说明油脂质量越好,新鲜度和精炼程度越好,酸价越⾼,说明其质量越差越不新鲜。
测定酸价可以评定油脂品质的好坏和贮藏⽅法是否恰当。
⼀般情况下,新鲜的油脂感官检验不觉得异常;酸价⾼于3.5 mg KOH/g时,油脂出现不愉快的哈喇味;酸价超过4 mg KOH/g较多时,⼈们如果⾷⽤了这种油脂后可引起呕吐、腹泻等中毒现象,酸败严重的油脂不能⾷⽤。
因此,油脂酸价的测定是油脂酸败定性和定量检验的参考,是鉴定油脂品质优劣的重要依据。
4. 碘价:测定碘价可以了解油脂脂肪酸的组成是否正常有⽆掺杂等。
最常⽤的是氯化碘—⼄酸溶液法(韦⽒法)。
其原理:在溶剂中溶解试样并加⼊韦⽒碘液,氯化碘则与油脂中的不饱和脂肪酸起加成反应,剩余氯化碘反应产⽣游离的碘,后者可⽤硫代硫酸钠溶液滴定,从⽽计算出被测样品所吸收的氯化碘(以碘计)的克数,求出碘价。
琢磨优质的作文评点——读脂评《红楼梦》后的思考
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读脂评《 红楼梦》 后 的思考
石 教 伟 ( 浙江机电高 级技工学 校)
摘要 : 提 高学 生 的写 作 水平 , 对 于 学 生 全面 发 展 意 义 重 大。 本 文 者 自身的独特感受 , 在品读脂评《 红楼 梦》 时, 犹如聆听两 从 评 阅作 文 的 角 度 进 行 阐述 , 为 培养 学 生 的写作 能力 奠定 基 础 。 文章 位 大 家在 心 灵上 的对话 , 又 好 比品味 一杯 清 茶 , 字里 行 间 通 过 分析 教 师 角 色 的定 位 、 优化批语 、 重点进行旁批 , 为 教 师 提 供 参
考依 据 。
都透露着真情。 曹雪芹撰写《 红楼梦》 时, 曾自谓“ 满纸荒唐
言, 一把 心酸 泪 ” , 曹 雪芹一 生 的心血和 感 情被 一部 没有 写
完 的书耗 尽。
关键词 : 作 文评 点
角色ห้องสมุดไป่ตู้位
优 化
我们 在 批改作 文 的过程 中 , 一定 要 带着 一份 真 情去 批 改 学生 的作 文。因为学生 的文章 是 因情 而发 , 由感 而作 , 饱 我 有一套由脂砚斋评点的《 红楼梦》 和 由李贽评点 的 含着 学 生 的一份 真情 , 所 以老 师也要 用真 情去 对待 学生 的 《 西游记》 , 课余之际常常拿来翻看, 感觉这种带有评点 的 文章 。假 使 我们 用那种 程序 化 的、 固定 化 的批语 去应 付 学 名 著 非常 好 , 主 要体 现 在 : 在 一定 程 度 上加 深 读者 对作 品 生 的文章 , 如 此反 复几 次 , 学 生就 会 认 为写 文章 不 过 是 自 的理解 。在 阅 读作 品 的过程 中 , 有 时甚至 发现 自 己的见 解 己在 自言 自语 , 根 本不 会 有人 欣 赏 : 批 改学 生 的作 文 不 过 与评 注 不 谋 而合 , 心 中不 禁充 满 得 意之 情 , 脸 上 流 露 出得 是 老 师在 完 成 一项 工作 而 已 ,与 自 己的真 情 实感 毫无 关 意之色, 从 内心 深 处就 更加 喜 爱 这套 书 了 , 尤 其 是 对脂 评 系。 学 生 的写作 热情 和 写作 潜 能就在 这种环 境下 慢慢地枯 《 红楼梦》 更是情有独钟、 爱不释手。在这部作品中小说 写 萎凋 零 。在 批 改文章 的过程 中 , 虽然 老 师有 时感觉 非常疲 得好 , 评 语 写 的更 绝 , 可谓 小 说 与评 语 是 “ 落 霞与 孤 鹜 齐 劳, 甚 至 有 的教 师戏 称 “ 搬 山” 或“ 愚公移 山 ” , 如 此不 断 地 飞, 秋 水 共长天 一色 ” , 堪称 双绝 。 转 移位 置 , 最 后 老 师 的头 发也 变 白了 , 也 感 觉 不 到学 生 写 在 评 阅 文章 时 , 我们 抱 怨 学生 的 文章 “ 千人 一面 、 千 作 水平 的进 步和 提 高 , 老 师们 的冷 淡 、 机 械 式 的批 评 与 指 部一腔” , 没有 新 意 , 难 道我 们 的作 文评 点不是 这样 吗? 以 责最 终 毁掉 了学生 的写作 灵 感。 因此在 批 改作 文 的过 程 固定 和僵 化 的模 式进行 文 章评 阅 , 反 而 要求 学生 的作 文异 中 ,老 师一 定要在 作 文 的批语 中流 露 出 自己的真 情 实感 , 彩 纷呈 、 千姿 百 态 , 自己都 做 不 到 的事 , 却 要 求别 人 去做 , 让 学生 成 为这种评 语 的欣 赏者 和模仿 者 , 实现 与学 生 心灵 无异 于痴 人说 梦 。所 以教 师对 学生作 文要深 入 分析 , 详 细 之 间 的对话 , 让 真情在 师生 的 心灵深 处不断流 淌。 批改。阅读脂评《 红楼梦》 带来几点启示。 作 文批 改试举几 例仅供 参 考 : 1教 师的 角色定 位—— 引导 者 与帮助 者 从血 管流 出 的是血液 , 从 笔尖 喷涌 出 的是 情感 。 教 师是作 文 批改 的 引导者和 帮 助者 , 而 不是 一味 的指 看在 眼里 , 急在 心里 , 写在 纸上 , 就是好 文字。 示或 命令 。批 改作 文 的过 程 中 , 老 师要 指 出文 中错误 的观 在 情感里 浸泡 过 的生活 写在 纸上 , 岂能不动人 。 点 与 写法 , 并 予 以改 正 , 不 能硬 性 要求 学 生 的思 维模 式按 联想, 丰满 了文章 ; 想象 , 令 文章神 奇瑰 丽。 照 自己事先规定 好 的模式 展开 。 3 重视 旁批— —情 感交流 的纽 带 鲁迅 曾说 过 : “ 恶 意 的批评 家 ,在嫩 苗 的地上 驰 马 , 那 在作 文 批 改时 , 许 多语 文 老师 比较 看重对 学 生作 文 的 当然是 十分 快意 的事 , 然 而遭殃 的是嫩 苗— — 平 常 的苗 和 总批 , 却意 识不 到对作 文进 行 旁批 的重 要性。 因为总批 是 天 才的苗 。” 写作 是 一种 潜能 , 这种潜 能 需要被 唤醒和 激发 种概括 性 的 、 总揽 全局 式 的、 粗 放 的批 改 , 而 旁 批则是 一 才 能实现 喷射。教 师如果 总是 以一 副居高 临下 的姿态 对学 种 针 对细 节 的 批 改 , 它是 一 种 深 入 、 细致 、 具 体 的点 评 方 生进 行 评 判、 指责, 那 么 写作 的幼苗 逃脱 不 了夭 折 的命 运 。 式。在 批 阅文章 时 , 老 师的 感 情会 随着 文章 感情 的 变化而 师生之 间应 该是 平 等关 系 , 老 师 以居 高临下 的 姿态 向学 生 变化 , 进 而 对 学生 的作 文 给 以 不 同的评 价 , 通 过 旁 批 的形 灌输 理 论 , 必然扼 杀学生 的 写作 灵 感最 终束 缚 学生 的创作 式把 这 些评 价 记 录在 学 生 的文章 中 ,这 些评 价 都是 深 入 才 华。 的、 具体 的 , 并 且 通过 旁 批 也展 现 了老 师在 阅 读 文章 的情 2 批语 的优化— —批 语也 要“ 文” 感历程 , 比较 容 易产 生 心灵 的交流 , 拉近 师生 之 间 的距 离。
《红楼梦》研究的三大派别
蔡元培由自己的基本观点出发,进一步 推论,认为“贾府即伪朝”(指清朝——引 者):
“贾政者,伪朝之吏部也。贾敷、贾
敬,伪朝之教育也。贾赦,伪朝之刑部
也,……贾琏为户部,户部在Fra bibliotek部位居次,故称琏二爷,其所掌则财政也。李纨为礼
部。”书中少女都是影射当时的“名士”。
如林黛玉影射朱竹喍垞,薛宝钗影射高江
三 索隐派
索隐派是上世纪初红学研究中形成的一个派别。该 派力求“索隐”出《红楼梦》所写的“真内容”“真故 事”。该派根据一些历史资料、野史杂记,来探究《红 楼梦》素材的来源。代著作有王梦阮、沈瓶庵《红楼梦 索隐》,蔡元培《石头记索隐》,邓狂言《红楼梦释 真》。
王梦阮、沈瓶庵说:“然则书中果记何人何事乎? 请试言之。盖尝闻之京师故老云,是书全为清世祖与董 鄂妃而作,兼及当时诸名王奇女也。相传世祖临宇十八 年,实未崩殂,因所眷董鄂妃卒,悼伤过甚,遁迹五台 不返,卒以成佛。当时讳言其事,故为发丧。……父老 相传,言之凿凿,虽不见于诸家载记,而传者孔多,决
村,探春影射徐健庵等等。又说:“书中
‘红字’,多影朱字,朱者明也,汉也”。
又说:“宝玉有爱红之癖,言以满人而爱
邓狂言的《红楼梦释真》,则认为《红楼梦》
是一部“明清兴亡史”。他说,此书“原本为国
变沧桑之感,在曹雪芹亦有朝闻道夕死可矣之悲。
隐然言之,绝非假托。书中以甄指明,以贾指清, 正统也,伪朝也。”曹雪芹增删五次,是指清代 “祟德、顺治、康熙、雍正、乾隆五朝史”。 “书中之宝玉、黛玉,皇帝与后妃也。”“林黛 玉非他,乾隆之原配嫡后,由正福晋进位,后谱 孝贤皇后之富察氏也。”
1.关于《红楼梦》作者及其家世的研究。如《红 楼梦》作者是谁?后四十回作者是谁?曹雪芹祖籍 何处?曹雪芹生卒年等等,此等研究,又被称为 “曹学”。
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关于脂评
甲戌本《红楼梦》第1回有一条朱批,将小说作者和自己并称为“一芹一脂”,又云:“书未成,芹为泪尽而逝。
余尝哭芹,泪亦待尽。
”可见脂砚斋与作者曹雪芹关系非同寻常。
然脂砚斋是谁?畸笏叟、棠村等又为谁何?他们与曹雪芹有何关系?自清以迄当代学界,人们作出了种种猜测,或谓为雪芹叔父1,或谓为曹雪芹自己2,还有说是《红楼梦》中史湘云的3,然均无确凿证据,只是猜测而已。
脂砚斋等人身份问题,至今仍是一个谜。
尽管脂砚斋等人的身份无法确认,脂批的价值却不容低估。
有关《红楼梦》创作的许多情形,特别是作者的创作意图和生活依据,从脂批里多能寻找到其中消息。
如甲戌本第13回回末之总批云:
秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也。
老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。
其事虽未漏,其言其意则令人悲切感服。
姑赦之,因命芹溪删去。
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“秦可卿淫丧天香楼”语,透露出作者原作中的一些情节,而贾珍与秦可卿之间的暧昧关系,也不难从中悟出。
“老朽”、“因命芹溪删去”等语,说明批者当比雪芹年长,且在一定程度上参与了小说的创作。
对《红楼梦》80回以后的文字,脂批中也提供了点滴材料和线索。
如庚辰本第25回畸笏叟眉批云:“叹不能得见宝玉悬崖撒于(手)文字为恨。
”第26回畸笏叟眉批云:“狱神庙回有茜雪红玉一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。
”等等。
可见《红楼梦》80回后一些原稿,其时已经“迷失”,其中尚有“茜雪红玉”一大段文字。
然在对《红楼梦》艺术笔法的理解上,尽管脂批中亦不乏独得之见,如对传统小说“满纸羞花闭月等字”的批评,叹赏曹雪芹叙写人物不落常套的“真正情理之文”(甲戌本第1回),但这种进入理性层次的阐发并不是很多,最常见的还是随感而发的感受性批评,且颇多逸出小说批评之外的人生感喟,如第1回写甄士隐因遭火灾投奔岳家,封肃“见女婿这等狼狈而来,心中便有些不乐”,脂批于此写道:“所以大概之人情如是,风俗如是也。
”有的批评甚而流于油滑的调侃,如称赞晴雯“好腰”、“好肩”;宝钗拧了黛玉一把,脂批说“我也欲拧”。
因此,脂批之价值在于其为后世学者提供了探寻作者生平及作品原貌的第一手资料,至于其美学价值,则一般不予过高评价。
1裕瑞《枣窗闲笔》云曾见过一种《石头记》抄本,“卷额本本有其叔脂研斋之评语,引其当年事甚确”。
转引自郭豫适《红楼研究小史稿》第27页。
2胡适《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评〈石头记〉钞本》云:“我相信脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉,即是曹雪芹自己。
”(见易竹贤辑录《胡适论中国古典小说》,第121页。
)
3周汝昌持此看法,参见其所著《红楼梦新证》第八章,上海棠棣出版社1953年版。
4朱一玄《红楼梦资料汇编》,南开大学出版社1985年9月版,第235页。