泰州海陵婚俗参考
泰州节俗文化赏析
泰州节俗文化赏析作者：张树俊来源：《群文天地》2010年第16期【摘要】节气性民俗活动是民俗文化的一个重要组成部分，也是宝贵的历史文化资源。
泰州历史悠久，文化底蕴深厚，尤其是民风淳厚，同俗文化丰富多彩，特别是泰州过年时节唱凤凰、清明时节划会船、农闲时凶赶庙会等节气性民俗活动，非常热闹，极富特色，影响也很深远，值得关注。
【关键词】泰州；节俗文化；赏析古泰州乃江南的一个重要组成部分，泰州文化整体上反映了江南风格，但由于特殊的区位和自然特点，加之数千年的岁月沧桑，蕴涵了泰州既具江南之风，又具自身特色的厚重的人文景观。
这里民风淳厚，仪文繁多，许多生活习俗延续至今。
特别是泰州过年时节唱凤凰、清明时节划会船、农闲时凶赶庙会的节气性民俗活动，最为热闹，也最有特色，值得鉴赏与研究。
1、过年时节唱凤凰春节为延续时日最长、最隆重的大节。
泰州的唱凤凰都在春节进行。
泰州是个凤凰城。
凤凰是一种美丽、高洁的神鸟，是吉祥、太平的象征。
很早以前，人们就把泰州比做凤凰，古海陵人都称泰州为凤凰城。
在宋朝的时候，就有专门研究风水的人说过，古海陵是一块宝地，形似一只色彩斑斓的金凤凰，头南尾北，左翼在东，右翼在西，凤胆是十三层宝塔不露天，也有人说是泰州钟楼巷的一口铜钟。
到了明、清时期，这种美丽的传说已经是家喻户晓，更加美妙动人。
人们把泰州南门高桥比做凤头，当时高桥有78层台阶（南39级，北39级），桥身很高，就像是凤凰高昂起的头，站在桥顶可俯看全城；从高桥向北到南城门口，就像是凤凰的长颈；城东门外和西门外两处平地隆起的土墩，就是凤凰的两只翅膀；由北城门口向北至赵公桥为凤尾，桥北矗立一座宝塔，酷似凤凰的尾巴高高翘起。
[1]这种形似凤凰的美丽城市，全国少见。
泰州还有一个凤凰墩，位于泰州东门，三面环水，四季常绿，鸟语花香，游人至此，赏心悦目，心旷神怡。
凤凰墩，并不是自然形成的土墩。
南宋时为了防止金兵侵犯，将城外夹河挖深加宽，泥土就地堆积起来，后来经过几个朝代人不断挖深挖宽，堆积在土墩上的土越来越高，像小山一样，天长日久土墩上长起了树木花草，成了百鸟群居之地。
泰州市人春节过年习俗大全,老泰州市人春节过年的传统习俗
泰州市人春节过年习俗大全,老泰州市人春节过年的传统习俗年关将至，家家户户都在为过年而操忙着。
春节是我国民间最隆重最热闹的一个节日，它象征着一切的开端，对于春节全国各地都有着不同的习俗，那么在泰州关于春节有哪些习俗呢海陵拜年要喝“元宝茶”过年时，人人都穿戴一新，在家中摆放好烟好糖以款待上门拜年的人。
晚辈向长辈拜年时都会拿到压岁钱。
客人到主家拜年都要喝浸泡红枣或金橘的“元宝茶”和一些点心。
点心以糖果、糕点为主，糖果象征新年甜甜蜜蜜，糕点喻示新年高升。
另外还要吃汤圆，要双数，寓意团团圆圆，圆圆满满。
正月初二姑爷带着媳妇回娘家。
正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
初五俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
因此，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎，并在这天店铺开市。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
姜堰中午得吃隔宿饭旧时正月初一，主人要起五更，点烛焚香，燃放鞭炮，迎接天地神，不焚香不兴开门。
男女老少更换新装，殷实者，皮、绸、缎，以示富有;贫寒者，外新里旧，以求整洁。
姜堰人饮食很有讲究，晨起，有干丝、果子茶、元宝(糯米圆子)、糕点、生姜等，每道不兴吃完，要存一点;中午，要吃隔宿饭，菜肴皆是除夕烹好的熟菜，意在吃陈粮，年年有余;晚餐，吃面条。
家人邻里见面都说吉利语，并拱手作揖。
乞丐上门，视为财神，倍加施舍。
晚间不兴点灯，及早入眠，传说新的一年会五谷丰登，田里不长草、长粮食。
初二，向亲友拜年，新婚夫妇给族长至亲送“果茶”。
初三大早，各户遣小孩去土地庙争送头香。
泰兴、高港正月里要请“年酒”初一清晨，早餐吃糕和馒头。
中饭以酒肴为主。
饭后，或听人唱书，或邀人打牌。
夜饭提早，晚上早睡，传说，此夜老鼠嫁女，家中不能点灯。
少数人家，用竹竿挑起一盏或一串红灯，竖于天井内，称为“点天灯”，每晚红灯高照，至十八日“落灯”为止。
泰州市人民政府办公室关于转发市卫生局等部门泰州市市区实施免费婚前保健服务工作方案的通知
泰州市人民政府办公室关于转发市卫生局等部门泰州市市区实施免费婚前保健服务工作方案的通知文章属性•【制定机关】泰州市人民政府•【公布日期】2007.10.22•【字号】泰政办发[2007]217号•【施行日期】2007.10.22•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】健康促进正文泰州市人民政府办公室关于转发市卫生局等部门泰州市市区实施免费婚前保健服务工作方案的通知（泰政办发〔2007〕217号）海陵、高港区人民政府，市各委、办、局，市各直属单位：经市政府同意，现将市卫生局、市民政局、市财政局、市人口计生委联合制定的《泰州市市区实施免费婚前保健服务工作方案》转发给你们，请结合实际，认真组织实施。
二○○七年十月二十二日泰州市市区实施免费婚前保健服务工作方案（市卫生局、市民政局、市财政局、市人口计生委2007年10月）为贯彻落实市委、市政府《关于实施改善民生十大工程的意见》精神，根据《中华人民共和国母婴保健法》、《中华人民共和国婚姻法》和《中华人民共和国人口与计划生育法》等有关法律法规规定和要求，特制定泰州市市区实施免费婚前保健服务工作方案。
一、目的意义通过推行免费婚前保健服务，提高市区出生人口质量，降低新生儿出生缺陷，预防先天性和传染性疾病，努力构建幸福家庭，提高社会生产力，促进社会可持续发展。
二、实施对象符合《婚姻登记条例》规定的结婚条件且在泰州市市区民政部门进行结婚登记的准婚青年，可享受免费婚前保健服务。
三、服务主体要求按照《中华人民共和国母婴保健法》、《中华人民共和国人口与计划生育法》和《江苏省婚姻登记工作规范》规定，婚前医学检查由取得婚前医学检查资格的医疗保健机构承担。
婚姻登记实施集中管理，实行婚姻登记、体检一站式服务。
四、婚前保健服务项目婚前保健是对准备结婚的男女双方在婚前所进行的婚前医学检查、婚前卫生指导和婚前卫生咨询服务，并由提供服务的机构提出医学意见。
具体项目为：咨询与宣传教育：进行婚前卫生指导、婚前卫生咨询及家庭病史询问，重点了解精神疾病、遗传性疾病病史；开展计划生育技术指导。
泰州风俗文化
泰州风俗文化泰州是江苏省首批公布的省级历史文化名城，文物古迹众多。
境内有距今4000多年的龙山文化遗址，有新石器时代晚期至商、周的古文化遗址，西汉初开凿的古运盐河遗址。
战国时期的昭阳墓，《水浒传》作者施耐庵墓，扬州八怪之一的郑板桥墓，南京吏部左侍郎储山雚墓等亦在泰州。
此外还有始建于东晋的江淮名刹光孝寺，唐建明修的南山寺大雄宝殿和城隍庙，明建清修的庆云寺、东岳庙、胡安定祠堂、岳飞生祠、崇儒祠、胡公书院、马洲书院、襟江书院和扬郡试院。
古典园林有日涉园和李园，另有郑板桥、刘熙载、刘国钧等故居。
泰州的风景名胜颇具特色，有垛田风光、孤山风景区、泰山公园、梅兰芳公园、东河风景区等。
泰州历史上名贤辈出，唐代有书法评论家张怀瓘，著有《书断》、《书议》、《书估》等，擅长正、行、草书，书法“正、行可比虞、褚，草欲独步于数百年间”。
宋代有著名教育家胡瑗，元末明初有文学家施耐庵创作古典文学名著《水浒传》，至明代，哲学家王艮阐发以尊身立本为内涵的“格物说”与具有社会改良思想的“王道论”，逐渐形成“泰州学派”。
清代有著名天文历算家陈厚耀，评话宗师柳敬亭，扬州八怪之一郑板桥，“扬州学派”先驱者任大椿，著名文艺评论家刘熙载，围棋棋圣黄龙士，太谷学派集大成者黄葆年。
近现代有著名地质学家丁文江，著名爱国实业家刘国钧，杰出女教育家吴贻芳，著名剧作家丁西林，京剧表演艺术家梅兰芳，著名文学史家、传记文学家朱东润等。
泰州又是具有光荣革命斗争传统的城市。
南宋抗金，明代抗倭，鸦片战争期间群众抗英，抗日战争和解放战争期间陈毅三进泰州，新四军黄桥决战，苏中七战七捷，中国人民解放军海军诞生等重大历史事件也都发生在泰州。
中安轮遇难烈士纪念馆，杨根思烈士陵园，七战七捷纪念碑，中共江浙区委泰兴独立支部旧址，新四军东进泰州谈判处旧址，黄桥战役纪念馆，中国人民解放军海军诞生地旧址等都是爱国主义和革命传统教育的基地。
泰州和各市（区）文物单位征集收藏了从新石器时代，历商、周、汉、六朝、宋、元至明、清的珍贵陶瓷，明代服饰，明、清字画，故宫档案等文物1.3万多件，国家级珍贵文物达千件以上。
兴化民间婚丧风俗
兴化民间婚丧风俗【提亲】一方请媒人提亲，对方有意；或经亲友撮合双方同意的，再请媒人构成双数。
前为“原媒”，后为“请媒”。
【合婚】通过媒人把女子生辰八字口头报与男家，此为“暗口喻”。
如“八字相合”，即通知女家，此为“回好”。
女家再将女子庚帖发至男家，省去“回好”这一程序，而和“发帖子”一道进行，谓之“一把连”。
男家请人“算命合婚”，此谓“明口喻”。
【小定】男家得女子庚帖后，即备衣料两套及云片糕等礼物，送至女家。
至此，婚约乃成。
其间不乏双方家长暗中“访亲”、“合婚”的。
[追节] 结婚前二三年，女婿择夏日时带礼品去岳家小住数日，谓“歇夏”。
此后，逢“三大节”都须给岳家送礼“追节”。
春节送礼要用“盒担”，即有猪蹄筋、鱼、酒、茶食等岳家返还数件，通常为双数。
【送“日子”】男家准备就绪，即请媒人和女家磋商择吉迎娶。
具体日期一般选在双日，以二、四、六为多。
双方年龄同为双数者，则选在三、五、九等单日。
喜期商定后，在十数日前用大红柬帖通知女家，只可提前，不可推迟。
【送彩礼】在吉期前，男家按商定的数额给女家送“彩礼”，供新娘购买衣服(扯喜布)、首饰等。
结婚时，男家置办木床一张，其余家具通常由女家陪送(此谓陪“全房务”)。
女家再穷也得陪马子脚桶。
【发嫁妆和铺房】在佳期前数日，将陪嫁发至男家，满目琳琅，招摇过市。
婚前一日布置新房。
【暖床】吉日前夕，新郎邀亲友中未婚男子联床，为早生儿子的吉兆。
【迎亲和拜堂】吉日上午，新郎由陪郎相伴用花轿去女家迎亲。
花轿一到，女家呜炮相迎，并即闭门，经数求方开。
乘此索“开门封儿”。
带亲的人进门后，待之以圆子、红枣、云片糕，预祝团团圆圆，早生贵子、步步登高。
新娘上轿母亲要哭几声，以表对女儿眷恋之情。
戏谓新娘上轿母亲不哭者将来要生哑吧。
女家也有人“送亲”。
迎亲的花轿在途中逢河流、桥梁或道路拐弯处必放鞭炮。
两轿子相遇，好事者常为抢上风而发生争执。
花轿到男家后，即鸣炮出迎。
并请迎亲、送亲者吃圆子、红枣、云片糕。
古风今韵---海陵婚嫁习俗
古风今韵---海陵婚嫁习俗解放前，海陵人婚嫁多为父母包办婚姻。
上世纪50年代至80年代，人民经济生活经历了从建国初期的贫困，到十年文化大革命的重创，直至党的十一届三中全会后才开始出现转机，年轻人婚嫁以自由恋爱、婚事从简为主。
80年代末至今，随着社会经济的发展，人民生活的富裕，子女婚嫁在经济上对父母依赖增多，因而受到的干预也较多，形成了对孩子双方父母多方影响的婚嫁状态。
加上外来人口，特别是外地大学毕业生在泰州结婚安家，这类家庭往往采用以海陵习俗为主，兼顾外地习俗的二合一的形式操办婚嫁。
近年来海陵人收入快速增长，生活日趋富裕，因此呈现出婚嫁习俗形式趋于复杂，花费追求豪华，婚嫁经济负担沉重的趋势。
海陵人现今的婚嫁习俗正在悄然演变。
【媒妁】现今海陵人受传统“无媒不成婚”的婚嫁习俗影响颇深，父母在儿女达到法定婚龄后仍会托至亲、好友帮儿女寻找、介绍合适的对象。
主动做媒一般先向男方提出，经回话有同意洽谈的意向后，再向女方提出。
做媒启口之初，俗称“讨喜酒吃”。
主动做媒或受一方之托提媒者称为原媒，男女双方自由恋爱成功后请出协助者称帮媒。
请媒人一般是男家出面，女家避“有女嫁不出”之嫌。
现今年轻人婚嫁多为自由恋爱，但一般也在婚礼中请一位媒人做“现成媒”,现成媒人多为亲族中的长辈或是德高望重者。
上世纪80年代后，不少新闻媒体开始设置婚介服务，社会上出现专业的婚姻介绍所。
进入90 年代，婚介渠道逐渐扩展到报纸、广播、电视、网络等多个方面。
一方面各种规模的相亲节目、速配节目、交友联谊会出现，自由恋爱的渠道广为增加，另一方面出现了男女双方通过现代社会先进的网络媒介进行交往并恋爱的现象。
做媒成功后一般要送烟、酒、茶、糖等礼品酬谢媒人，男女双方举行婚礼时还需邀请媒人来喝谢媒酒。
【访亲】访亲是双方交往稳定后进行的，访亲一般分为明访和暗访。
明访，顾名思义，是指男女两家约定时间、地点会面，一般由女方的至亲好友（一般为交好的女性亲眷）与男方见面交谈，摸清男方情况。
海陵习俗——精选推荐
闲话海陵习俗泰州历史协会会员高玉华大家好！习俗是人们在物质生产和日常生活中长期形成的风俗和习惯。
影响广泛深远。
作为泰州市的主城区，海陵的习俗体现着古城泰州的文化品位和人文魅力饮食文化之早上“皮包水”大家好！朱学纯先生诗曰：园折珠光如玉润，皮包水又水包皮。
在泰州，鱼汤面是茶馆里再普通不过的一个品种，尤其是冬季来一碗滚烫的鱼汤面，撒些胡椒，一碗下肚后，浑身暖洋洋的，俗话说；“食前一口汤，肠胃不受伤”这是绝对的从生活，从健康出发，其实，这种汤料的原料，也是普通的划长鱼后留下的鱼头，鱼骨。
俗称长鱼卡子熬制的鱼汤，色质乳白，鲜香少腥，味美诱人，泰州的老食客称之为“进嘴厚得得，下肚润胃肠”，这长鱼骨汤里含有大量的钙质，营养真不错呢。
泰州人吃早茶，来一份拌干丝，也是不可少的，切成的丝细，而且长短一律，粗细均匀，然后把切好的干丝，投适当的碱用滚水浸泡，使干丝捏在手里要有“软而不烂、挺而不硬，爽滑适度、柔里带韧”的感觉，待干丝“烫”到这种程度再用开水冲洗后就成了熟料，拌干丝的作料也很有讲究，现成的麻、酱油是不能用的，得用酱油食糖，味精等按照适当的比例熬制成汁才能用，还及把生姜切成丝丝，辣椒砧碎，青蒜烫成翠绿，再放一把烂花生米，然后把干丝装进“锡烫子”（专用于拌干丝的保温容器），浇上熬好的料汁，撒上姜丝等配菜，这还只是素食馆里的讲究，如果是“富春”，“荣春”“海陵春”等大店，还可以来一盘煮干丝，过去叫大煮八珍（就是用鲜肉、海参、野鸭、火腿、蟹肉、虾仁、牛筋、羊脯作配料，再与干丝烩成一锅。
）这大煮干丝当初是盐商大贾和大富户才享用的起的，到上世纪四十年代中期泰州的几户盐商家道衰落，他们进茶馆，订包间的次数也少了，“大煮八珍”几乎无人问津，后来，连这道早茶的品名都不大被人想起了。
倒是现时，类似这种煮干丝的方法，依旧被沿袭下来。
茶馆里，照样有煮干丝可吃，只是配料已没有当初那样豪华。
如今，退休的老同事仍有早上聚一聚，叫“茶会”的习惯，一般十日一次或一月一次，老友相聚，说天说地，增进友谊，轮流做东，到“定点”茶馆吃茶。
婚俗习惯与婚姻法之间的冲突与协调分析
关 键 词 ：婚俗 习惯 ；婚 姻 法 ；冲突 ；协调
随着 社 会 转 型 的不 断 深 入 ，其 在 给婚 姻 价 值 观 带 来转 变 的 同时也使传统婚俗习惯对婚姻生活产生 了持续性 的、深远 的影 响 。这 就 使 得 婚姻 法 在 实 施 过程 中必 然会 与我 国各 种 各样 的婚 俗 习 惯 产生 冲突 ，并 且 该 冲 突 近几 年 在社 会 上 引 起 了 广泛 的关 注 与 热议 。如 果婚 俗 习惯 与 婚姻 法 之 间 的 冲突 得 不 到 及 时有 效
社会 管理
ｉ 一
婚俗 习惯与婚姻法之问的冲突与协调分析
李 芙 蓉
（ ２ ２ ５ ３ ０ ０ 泰州 Ｉ 医药 高新技 术产业开发 区人 民法院 江苏 泰州）
摘 要 ：１ ９ ８ ０ 年 出版 的 《 婚 姻 法 》是 我 国婚 姻 法律 制 度 秉 承 与 时俱 进 原 则 的开 端 ， 自此我 国对婚 姻 生活 发展 趋 势 十 分 重 视 ，并 对 婚 姻 法进 行 不 断 的修 正 与完 善。 婚俗 习惯 与婚 姻 法在 发展过程 中无可避 免的会发生这样那样的冲突 ，对这些冲突进 行 分 析 与协 调 非 常重 要 。 文章 主 要 阐述 了婚俗 习惯 与婚 姻 法 之 间 相互 协 调 的 必 要性 ，并结 合 有 关 实 际案 例 对 婚俗 习惯 与 婚 姻 法 之 间 的冲 突 ， 以及 婚俗 习惯 与 婚 姻 法之 间协调 的有 关 建 议进
的 解决 ，势 必 会 给婚 姻 法 的 实施 造 成 巨大 的 阻碍 ，同 时也 会 影
响 部分 婚 俗 习惯 的 转变 。因 此 ，协 调 婚俗 习惯 与 婚姻 法 之 间的 冲突对两者的发展都具有十分重要的意义。 婚俗 习惯与婚姻 法之 间协调 的必要性 当今社会是一个法制社会 ，婚俗 习惯作为人类 日常生活 中 的一个基础组成部分 ， 对社会婚姻价值观的形成具有重要影响， 其与婚姻立法之间的互动已成为现阶段人们必须加以认真对待 （ 二 ）将 良好的婚 俗 习惯吸纳到婚姻法 中 和重视 的一个问题 。婚俗习惯与婚姻法之 间的相互作 用、相互 生活在我 国广袤无垠的土地上 的十几亿人 口，由于受不同 影 响 ，构 成 了 我 国 当前 婚姻 领 域 的发 展状 态 。 如果 婚 姻 法 的立 地理环境、风俗习惯和历史文化的影响 ，使得 民间婚俗习惯呈 法 者 忽 略 婚 俗 习惯 的存 在及 其 在 婚 姻 法制 定 过 程 中所 占有 的重 现 出多 种 多样 的形 式 。这 就 使得 在 化 解 婚俗 习惯 与婚 姻 法 之 间 要 性 地位 和发 挥 的巨 大作 用 ， 忽 视公 众对 传统 婚俗 习惯 的遵 守 ， 的 冲突 时 ，必 须要 能够 保 证 婚姻 立 法 的多元 化 。同 时为 促 进婚 必将会导球婚俗 习惯与婚姻法之 间产生巨大 的差距，最终导致 俗习惯与婚姻法之间的有效融合和相互协调 ， 就必须深入民间， 婚姻法与生括 实际相脱节，无法对现实生活中的婚姻纠纷进行 对具有代表性 的结婚彩礼 、结婚仪式 、结婚流程等进行广泛的 有 效 的 处 理 和 调解 。所 以 ，婚俗 习惯 与 婚 姻 法之 间 的相互 协调 调查与采访 ，以为婚姻法的制定提供可靠的、与实际相符的依 非 常 重 要 。它 可 以保证 婚 姻 案 件 的公 正 ，增 强婚 姻 法 在公 众 心 据 和 支 持 。事 实 上 ，从 婚姻 生 活 层 面 分 析 ，很 多 真正 有 效 的婚 中的地 位 Ⅲ 。 姻规则就潜藏在传统而古老的各类婚俗习惯 中。所以，在婚姻 二、婚 俗习惯与婚姻法之 间的冲突 法 的 立法 过 程 中 ，只有 通 过 实地 调 查 ，深 入 民间 采访 ，将 良好 考 虑 到 我 国婚 俗 习惯 在 少 数 民族 中突 出的 最 为 明显 ，所 以 的婚俗习惯吸纳到婚姻法 中，才能够真正看清婚俗习惯 ，才能 本文以少数 民族—— 哈萨克族为例，对某离婚彩礼返还案进行 发现婚俗 习惯所承载的社会 价值与法律价值 ，才 能真正找到婚 深 入 的分 析 。在该 案件 当 中 ，原 告 女 方 与被 告 男 方 都 是 哈 萨克 俗习惯与婚姻法之间冲突的根源所在 】 。 族人。由于婚前原告与他人曾发生过不正当关系，从 而严重影 综上所述 ，本文在强调婚俗习惯与婚姻 法之 间相互协调的 响 了 婚后 两 人 的感 情 ，导 致 两人 经 常 为 了 生 活 中 的一 点小 事 吵 必要性基础上 ，通过结合有关实际婚姻案件对婚俗习惯与婚姻 吵 闹闹 。 一 次意 外 ， 男 方不 小心 弄 翻 了茶 壶导 致 女方 被茶 水烫 伤 ， 法之 间 的协 调 提 出 了两 点建 议 。 对该 课 题 的 研究 ，将 会 为 实 际 使得 女方 回娘 家后 一 去 不 返 。 由此 男 方 向法 院提 起诉 讼 要 求 与 生活 中婚 俗 习惯 与 婚姻 法 之 间的 冲 突解 决 提供 一 定 的依 据 和 支 女方 离婚 ，但 却没 有 得 到 法 院 的支 持 审 理 。不 久 后 ，双 方 感 情 持 ，将会 推动 我 国婚姻 法 在 现 实实 施 过 程 中具 有 更 大 的适 用 性 彻底破裂 ，最终女方 向法院提起诉讼要求与男方离婚 ，得到了 和有 效性 。 法 院的诉 讼请 求 ］ 。 参考 文献 ： 经法 院审 理 后 发 现 ，原 告 与 被 告属 于 自由恋 爱结 婚 ，婚后 ［ １ ］ 赵景 顺 ． 柯 尔克孜族 婚姻 习惯 与 国家婚姻 法 的 冲突与调 适 Ⅱ ） １ ． 两人常常为一些家庭琐事争吵不休 、互不相让 ，最终导致双方 新疆 大学 ， ２ ０ １ ３ ． 婚 后 感 情 破 裂 ，走 上 离婚 的道 路 。 由于 原 告 与被 告 均 同意解 除 ［ ２ ］ 齐一雪 ． 我 国婚 俗 ＊ － ７ 惯 与 婚姻 法之 间 的 冲 突与 协 调研 究 【 Ｄ 】 ． 婚姻关系 ，所 以法院准予离婚。关于结婚彩礼 ，因双方结婚时 西 南大 学 ， ２ ０ １ ３ ． 间不 长 ，所 以原 告 应酌 情 向被 告 返 还一 部 分 彩 礼 。本 案 中 涉及 ［ ３ ］古 丽努 尔 ’ 玛 纳斯 ． 少数 民族 婚 姻 习惯 与 《婚姻 法》 的 冲 突 到 的结 婚 彩礼 是 哈 萨 克族 结 婚 过 程 中一 个 普 遍存 在 的传 统婚 俗 与协 调 ． 中 国政 法 大学 ， ２ ｏ １ ２ ． 习惯。该地 区司法机关在处理婚姻 案件 中如何返还彩礼是最为 ［ ４ ］ 李幡 ． 中 国婚姻 法文化 考论 ［ Ｄ ］ ． 黑 龙 江大 学 ， ２ ０ １ １ ． 常 见 的一 个 问题 ，如果 以 当地 的 变 通规 定 最 为案 件 处 理 依 据 ， 【 ５ ］ 马俊 杰 ． 回族 婚姻 习惯 法研 究 ． 中央 民族 大 学 ， ２ ０ １ ０ ．
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泰州海陵婚俗参考
导读：本文是关于泰州海陵婚俗参考，希望能帮助到您！
泰州海陵婚俗参考
一、会亲（订亲）
晚宴（中宴）：男方主办请男女双方主要亲戚；
赠未过门儿媳手饰、红封；
女方家长同样回赠毛脚女婿。
二、结婚准备
婚礼前二个月双方父母协商有关事宜，订酒席（现在订酒席的时间较长，可在半年或一年就要预定）、请司仪、摄像、摄影等。
1.准备接嫁妆，预定时间、车辆配用、行车路线（一般情况下，首先选择向东、向南、尽量路程不重复）；
2.为了减少嫁妆中大件在运输中困难，可以大件的实件放置男方新房内，在接嫁妆的当天“嫁妆”（包装箱）上午运至女方家中；
3.接嫁妆前男方将若干张大、小双喜字送到女方，以便嫁妆上及家中张贴。
三、迎嫁妆
1.摄像、摄影人员从接嫁妆开始工作。
2.接嫁妆在婚礼前二天进行，下午1-2时接嫁妆的汽车从男方父母居住地出发，去的人数一定为偶数（最好由新郎的上辈和媒人带队、男女搭配好），并带沿路放小鞭炮。
（放鞭炮人注意在
过桥时一定放）。
3.在接嫁妆车子上，放在礼品，并用专制托盘存放，礼品有：花鱼公母各壹条、联根肋条肉（割肉）、糕6条、还娘碗2只、草蓆一床（两头用红纸包扎好）、红盘带4并、香烟2条、酒2箱（12瓶）、喜糖数百份、大鞭爆40只加小鞭6-8串。
（随便带上回门宴贴补费用和开门封大、小，双方商定金额和数量，大为女方家长、小的为女方兄或弟和侄子等）
4.汽车到达女方家后，立即放鞭炮通知女方，出门迎礼品和接嫁妆的人员，接到家中进行招待，三道茶（第一道是茶水和糕点、第二道是红枣汤、第三道是汤圆）。
5.双方将嫁妆搬上汽车，女方回礼品如：母鱼一条、肉一半、糕2条、红盘带2并。
嫁妆中必有宝贵碗筷匙两套、痰盂（或宫桶）中有红筷一把、染好红色的花生、白果、桂圆、莲子、红枣和红蛋等，不走回头。
6.女方派出送嫁妆人员（最好由新娘的上辈和媒人带队、男女搭配好），这样男方接和女方送的人员合成双数（其中女方派出几个年幼男童，由着爬床，图一吉利）。
接送嫁妆人员饮三道茶。
7.请年高、德高旺重、儿女满堂老人，对新娘房进行铺床，男童爬铺打滚。
8.晚上，由男方安排酒席招待接送嫁妆人员和铺房人员。
9.婚礼前一天，由男方招待暖床人员，并给上红封（暖床人员由未婚的男青年，正好是婚礼当天的伴郎）。
10.婚礼前一天下午四点至五点，做好花车。
四、迎亲
1.婚礼当天，接新娘的时间，双方商定（最好由懂易经先生、断一个时辰），准备接亲的车辆。
车上人数为双，沿路放小鞭，到新娘家要放爆竹（大小一同放），在媒人和新郎的上辈带领下，由新郎敲门，（新郎要带上开门封的金额不大，拾元一份。
数量带多些，有开玩笑）。
2.进行礼拜仪式。
新郎递上茶水，迎亲人员吃三道茶。
3.新娘由兄或弟背上迎亲的车子。
（新娘的脚穿的是兄弟的鞋），送亲人员一同上车，放鞭炮送亲。
4.不走回头，最好从下手往上手走。
（手机联系，男方放鞭炮迎亲）。
5.新郎下车，抱起新娘，至新房进屋内。
6.新人及随行人员用餐，麻糕、绿豆糕、蛋糕、米糕、茶水、红枣汤、干丝、包子、茶叶蛋等。
进行礼拜仪式（新人祭典祖先）。
公婆给新娘红封、手饰。
新娘将从娘家带的箱子打开，取出孝敬公婆的礼品（如公公的帽、鞋、婆婆的衣服等）；婆婆在箱子的一个角上补给红封（金额事先定好）。
7.中餐男方请双方主要亲戚及当日工作人员
8.晚喜酒
要有一个或几个联络人员安排、检查、赴宴人员出席情况并调度。
婚礼前一小时半，双方父母、新郎新娘到达举行婚礼的酒店，恭侯来宾。
男方父亲准备好祝酒词。
敬酒时不要超时，当上辈给新人叫钱时，女方负责回礼，毛巾2条，手帕10元。
婚礼结束时，新人双方在门口送客，新郎留少数知友闹洞房。
男方父母要给伴郎伴娘红封。
五、回门
1.男方准备四件回门礼：桂元、酒、挂面和刀、奶油蛋糕等。
2.上午九时左右女方派新娘的兄或弟来新房接，九点十八分出发。
3.中午回门由女方父母主持。
4.下午三时由新郎的兄或弟云女方家将新郎新娘接回，放鞭炮。
5.全程摄像从接嫁妆至闹洞房结束，也有人家到回门结束。
六、谢媒
婚礼结束后几天，男方登门拜访双方媒人，并带有谢媒礼品：烟、酒。
糖和茶叶。