九上历史第3课 古代印度 同步训练(部编版)(含答案解析)

第3课古代印度同步训练1．古代印度的种姓制度反映出的实质问题是（）A．严格的等级关系B．等级之间权利义务不同C．社会成员分工不同D．等级之间的种姓差别2．“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。

”这则材料从侧面反映了（）A．伊斯兰教教义B．佛教的众生平等C．印度种姓制度D．庄园的自给自足3．右图是某历史小组对古代亚非文明内容整合后做的课件。

四个标题背后表达的相同点是（）A．法治社会B．政治神化C．政教合一D．神灵人化4．艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现A．娶一个美丽的公主做妻子B．向神庙中的婆罗门上供C．雇佣一名武士，保护财物D．向国王多纳税以寻求爵位5．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。

他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。

这体现了佛教（）A．“忍耐顺从”的思想B．“众生平等”的思想C．因果报应的思想D．独尊安拉的思想6．玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"。

这印证了印度历史上的哪一制度A．种姓制度B．庄园制度C．城邦制度D．封君封臣制度7．“原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱……种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

”这主要说明该制度（）A．等级非常森严B．存在优劣差别C．维护特权等级D．带有殖民色彩8．雅利安人发源于里海以东，发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。

农耕牛羊，及其他家畜；并知榨取牛乳等。

他们定居于旁庶普与恒河之间，在达罗毗荼人的文明基础上，发展城市工商各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美。

与上述材料相关的文明古国是（）A．古代埃及B．古巴比伦王国C．古代印度D．古代希腊9．人类先祖创造了象形文字、楔形文字、甲骨文、梵文等古文字主要是为了（）A．生产生活的需要B．对外交流的需要C．祭祀祖先的需要D．记录战争的需要10．古代人类创造了先进的文明成就，下类对世界各国的文明成就叙述正确的是A．古代埃及劳动人民建造了金字塔，作为古代埃及国王法老的宫殿B．古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，该法典维护地主阶级的利益C．古印度种姓制度出现于奴隶社会时期，等级森严，界限严格D．经梭伦改革后，雅典的奴隶制民主政治发展到古代世界的高峰11．下图中字母代表的内容正确的是()A．罗马人进入印度B．建立种姓制度C．创始人耶稣D．公元前5世纪12．在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是A．刹帝利命令婆罗门率兵出征B．婆罗门在主持祭祀活动C．吠舍在法庭上审判犯人D．首陀罗经营自家店铺13．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。

因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。

这种制度（）A．规定印度人在法律面前都一律平等B．对印度社会的发展产生了不良影响C．认为印度人生来没有高低贵贱之分D．规定不同等级的人们之间可以通婚14．如图是某宗教兴起与传播路线图。

关于该宗教说法正确的是A．它是伊斯兰教B．它的经典是《圣经》C．它是世界上出现最晚的宗教D．创始人是乔达摩·悉达多15．由雅利安人创造的“这一等级制度之外的是贱民，约占印度总人口的七分之一。

贱民们今天还进一步承受心理上的伤残，这种伤残同身体上的伤残一样使人残废和退化。

”“等级制度”指的是（）A．封建封臣制B．雅典民主政治C．种姓制度D．君主立宪制16．亚非大陆是人类文明的发源地，古老的大陆有着灿烂的文明。

阅读材料，回答问题。

【材料一】古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。

神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。

而无论是国王在来世生活所享有的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。

——张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》【材料二】《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。

奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。

法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。

拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。

【材料三】在西方根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。

这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)根据材料一，结合所学知识指出古埃及政治文明特征。

(2)根据材料二，结合所学知识指出古巴比伦社会具有什么显著特点。

(3)根据材料三，结合所学知识概括指出古代印度文明的主要表现。

(4)综合上述三则材料并结合所学知识，分析三个文明古国有何共同的文明特征。

【等级森严的制度】材料一种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。

各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。

因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。

【众生平等的宗教】材料二公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂。

随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。

材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。

公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古印度的国教。

(1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。

(2)根据材料一并结合所学,分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。

(3)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。

(4)根据所学知识,概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。

参考答案1．A由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门是祭司贵族。

它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

由此分析可知，种姓制度的实质是严格的等级关系，A项正确；BCD项都是对种姓制度的片面理解，不属于实质，排除。

故选A项。

2．C依据题干材料可知从侧面反映了印度种姓制度，古印度逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，C项正确；伊斯兰教诞生于古阿拉伯半岛，宣扬真主安拉，排除A项；印度种姓制度下等级森严，界限分明，与佛教的众生平等不符，排除B项；庄园是中世纪欧洲的农业经济组织形式，在领主统治下，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位，排除D 项。

故选C项。

3．B亚非文明都是大河农耕文明，都是君主专制，而四个标题中法典、龙的传人、金字塔和印度的宗教，都是为了维护统治，统治者将自己的统治神化的手段，B项正确；A项只符合古巴比伦王国，C项表述指的是阿拉伯帝国，D项指的是希腊文明，三者不属于四个标题背后表达的相同点，排除ACD项。

故选B项。

4．B依据题干和所学知识，当时的古印度建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，因此这位商人可以向神庙中的婆罗门上供，B项正确；种姓制度下等级分明，不同等级的人不得通婚，因此该商人不大可能娶一个美丽的公主做妻子，排除A项；武士属于第二等级，而商人属于第三等级，因此也不大可能雇佣武士保护财物，排除C项；种姓制度下各等级之间贵贱分明，世代相袭。

低等级的人不得从事高等级的职业，因此该商人也不可能向国王多纳税以寻求爵位，排除D项。

故选B项。

5．B根据所学知识可知，佛教起源于公元前6-5世纪的古印度。

其创始人为悉达多·乔达摩。

释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，其意是"释迦族的圣人"。

由材料"公元前6 世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出'众生平等"等知道，这是对佛教的描述。

佛教宣扬"众生平等"，反对婆罗门的特权地位，它认为世间万物发展都有因果缘由，B项正确；材料没有涉及“忍耐顺从”的思想、因果报应的思想，排除BC项；安拉是伊斯兰教信奉的神，排除D项。

故选B项。

6．A根据题干“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"结合所学知识，可知这印证了印度历史中的种姓制度。

印度的种姓制度等级森严，各等级之间贵贱分明、低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的不能通婚等，A正确；庄园制度是欧洲中世纪封建领主以庄园为财产制度的单位，排除B；城邦制度存在于古希腊时期，排除C；封君封臣制是建立在封土制基础上的西欧封建等级制度，排除D。

故选A。

7．D种姓制度是古代印度的古代制度。

在印度殖民统治时期，“英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系”体现出种姓制度被赋予了殖民色彩。

故D符合题意；等级森严是原先种姓制度的特点，排除A项；优劣差别不符合材料中种姓制度特点，排除B；维护特权等级是在殖民色彩之下。

排除C。

故选D。

8．C根据材料“他们定居于旁庶普与恒河之间，在达罗毗荼人的文明基础上，发展城市工商各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美。

”等信息，结合所学知识可知：大约在公元前14世纪，雅利安人南下进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安的语言带到了印度。

故选项C符合题意；古代埃及位于非洲东北部尼罗河中下游地区，故选项A不符合题意；古巴比伦王国地处两河流域，是苏美尔人创造的先进文明，故选项B不符合题意；古代希腊地处欧洲，故选项D不符合题意。