散文补充练习

革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学 而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去 了很久，也很远了。 是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在 记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代 的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记 载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动， 其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个 时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们 的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全 体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人， 也有同样的感情。 时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化， 作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。抚今思昔，登临 凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是 偶然的感喟，一时之兴怀。
想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。 文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道 义存在，鲁迅的文章，就会不朽。 1985年9月21日晨改抄讫 (有删改) 1．(整体行文思路分析题)这篇文章是怎样构思的？ 请简要分析。(6分)


答：
1．解析：本题考查分析文章布局谋篇的能力。

④芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒 展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来， 束成小把，拿到城里头换钱。过端午包粽子，是老 家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端 午的头天就得开始准备，要把软米(糜子)、大枣、 芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天一大早， 母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一 位老到的艺术家，开始了熟练的操作。包粽子说难 不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角——按 母亲的说法要“俊模俊样”——也不容易。因芦叶 窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整， 先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗



②要拜这个文史祖宗，先要过芝水桥，桥下是条细流，像条 绳索，清清亮亮地流着。这芝水桥的望柱上，是两排五谷瓜 果，高粱、玉米、西瓜、南瓜、石榴、柿子，真真切切。几 千年了，这些饱满的粮食滋养着人们的生命，却因为普通平
凡而让人或熟视无睹，或习惯性忘却，或许有人还觉得这些
粮食难登大雅之堂。但这个古城的人把这些宝物举起来，放 在了显眼地方，这是一种值得敬重的智慧。


③去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽 无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安 枕。为此想过不少法子——憋气深呼吸，大口吞咽 热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不 管用。去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用 过一些药，也没明显效果。恰在那时，老家有人打 电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊， 告诉你个偏方，准行。也是病急乱投医吧，将信将 疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。 到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。 不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休 的病魔竟然真就被制服了。民间偏方中，芦根是治 疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在 缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。
阅读下面的文字，完成1～3题。(8分) 风追司马 孙天才 ①对于韩城，我心仪有加，夏日北上韩城正逢雨，好雨如斯。 在丝丝的风雨中，车子一路上坡，在上到上不去的高处，这 个古时叫梁的城市就到了。城的北面是象山，城的西面是梁 山，芝水河从山梁上流下来，城的南边是福山，跨了合阳过 来与韩城相接连。这城市的东边敞了口，面对的是黄河。黄 河经过了晋陕峡谷的急湍咆哮，一过龙门，到了这平川好地 方，身子就懒了，松弛了，张胳膊伸腿地平躺了。这城市就 这样被三山包围，又由一水牵出。自西而东的芝水河，似乎 还没有迈开步子，就一头涌入了由北而南的大河。这条大河 的东岸是山西的运城，那里是三国关羽的故里，河西岸的老 崖上立着司马迁的祠墓。

③过了叫“灵芝”的小桥，是一条石砌的古道。古道临崖而
上，一直延伸到“的“司马古道”，祖
祖辈辈的韩城人正是沿着这条古道，融入茫茫的大千世界，
开始他们或辉煌或悲壮的人生历程……

④这古道是用石块砌成的，石块大者一米见方，像 卧着的牛羊，小者也如挑水的桶口和吃饭的碗。大 大小小的石头像是随意地错落在一起，自然得像篇 美文，平平仄仄，凸凸凹凹，气韵大如钟鼓，好生 了得。几千年了，人踏车辗，风雨侵蚀，深深浅浅 的脚步，横横竖竖的沟壑。但它老而圣，老而刚， 怎么看都像是不屈的强者。路边有古松在风雨中作 响，风吹来，云起处，陡峭的山崖下，有炊烟缭绕 的人家。不知为何，走在这条不平坦的古道上，我 想到了马致远的《秋思》，也想到了司马迁的《报 任安书》，想到了那句令人悲怆的诗句——断肠人 在天涯，也想到了那句豪放的诗句——男儿有梦心 如铁。

状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部 预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠 绕捆好。这期间，左手是无法动作的，全靠右手和 牙齿的灵巧配合。我试过几次，不是漏米，就是散 架。母亲说，你们要都会，早不要我了。母亲做的 粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食， 冷吃比热吃更好，爽口，筋道。现在商店买来的粽 子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是 精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。 这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因 “莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。
作者以情感为主线行文，写了“不安定”之 感的原因、经过、结果，逐层深入。开头由 听《为了忘却的记念》的朗诵，回忆起年轻 时读这篇文章的情形，引发时间无情的感慨， 再由此谈及影响历史与世事流传的因素，最 后揭示出“文章与道义共存”的主旨。
参考答案：①以收听朗诵开头，迅速切入主
题，看似随意，实则精心；②以历史事实为 依据，论述影响历史与世事流传的原因，紧 扣主题，层层深入；③以明确鲁迅文章与道 义共存的主旨收尾，前后呼应，顺理成章。

⑥这条路是用石头一样的精神立起来的。我在这曲 折的路上肩负精神踽踽前行，带着一种沉重的思索， 走到了“高山仰止”的地方。还有九十九级台阶要 上。我知道，那上面有太多的人在跪拜和敬仰。献 殿上的石碑已记载了他的神圣，诸如鲁迅的“无韵 之《离骚》，史家之绝唱”。立于“高山仰止”的 牌坊下，回首这段仅留存了300米的“司马古道”， 我在心中向这“文史祖宗”鞠躬了。我想，到此为 止，也就够了。因为我知道，在“高山仰止”的背 面写着“景行行止”。芸芸如我者是不能止的，能 够做到“既景乃岗”，能够从这光芒耀眼的日影中 辨认出自己行走的方向，能够从这上下皆茫茫的大 千世界找到自己心灵应该居住的地方，这就足够了。

⑤这条用石头堆起来的古道，几千年了，斗转星移， 物是人非，一直沉静地躺在这里。这条古道的石头 是这样坚硬，像一块块的骨头。我又想到了司马迁 是怎样的一个汉子，他把生命中最宝贵的东西舍弃 了，换来的是泣天地惊鬼神的义勇。当时的朝廷有 多少文官武将呀，但站出来为李陵说话的竟是这样 一个文弱书生。这书生也可以一死了之，但他没有 选择死，而是选择了生。之所以要苟且地活着，是 因为这个人要写三千年的信史。如天如山一般的责 任和使命，中国五千年的文明史这个人竟写了三千 年，而且是在那样的暗室幽闭中完成的。这个人是 咬着牙，含着泪，用血和命写的。走在这石头铺成 的路上，我知道了什么是坚定不移的思想和灵魂。
答案：韩城人将滋润人们生命的饱满的粮食
当作宝物供奉起来，同时也将司马精神当作 宝物加以敬佩并继承。
2．(特点概括题)文章第④段写了“司马古道”的哪些 特点？有何作用？(3分)
答案：写了“司马古道”“老而圣，老而刚”
的特点；由此引起下文对司马迁的叙写，同
时，“司马古道”上坚硬的石头也象征着司 马迁的不屈。
3．(整体内容概括题)从全文来看，作者有哪些 “沉重的思索”？请概述。(3分)
答案：什么是坚定不移的思想和灵魂？芸芸
如“我”者该如何敬仰司马迁？古往今来，
追慕司马迁风尚的有多少？
阅读下面的文字，完成4～7题。(20分) 芦草之思 王巨才 ①那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的 芦草。 ②芦草，即芦苇，亦称蒹葭。“蒹葭苍苍，白露为 霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目 间，它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、 诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗， 立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。但在家乡人 眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时， 又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并 无轻忽的意思，反而多了几分亲近。

⑦风还在吹，雨还在下，我没有打伞，想尽情地享受这风雨 吹打中的遐想。我想到了当地广为流行的一句话——下了司 马坡，秀才比驴多。这句话在当地被引以为傲，似乎成了韩 城士风醇茂的见证。古往今来，“秀才”多如牛毛，但多的 是追求光宗耀祖大富大贵的蚂蚱小虫。历数前朝人和事，如 司马之不屈人格境界者有几？如司马之忧而发奋为世立言者 有几？如司马之义勇义命敢于担当者有几？如司马之悲苦不 堪言说而存精神大夫道者有几？



世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以 传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家 记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大 的事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也 奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命 还长。 能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际， 楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔 下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家 的书，却逐渐失落，亡佚。 白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也 只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐 事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而 这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。 他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明 地印在凭吊者的心中。

⑤深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是 农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成 篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用 外，还扛到集市出售。这编席子也算得上个技术活，不是谁 都干得了的。心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁， 手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差 很远。那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席 子是少不了的。城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞， 换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪， 就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的 心情自然也振奋了好多。正因此，年节的农贸市场上，席子 成了抢手货。城门外的河滩上，看成色的、量尺寸的、谈价 钱的，人来人往，煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入， 一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。