第一课时元代杂剧与南戏
第七章 元末南戏
第七章元末南戏第一节南戏的兴起及其体制一、南戏的兴起1、南戏：南戏是南曲戏文的简称。
与北杂剧相对而言。
它产生于两宋交替之际，是在宋杂剧的基础上，与南方地方曲调结合而发展起来的一种新兴戏剧，最初流行于浙东沿海一带，又叫永嘉杂剧或温州杂剧。
（永嘉是唐代时的名称）元代前期，北杂剧兴盛，它却衰微，元末杂剧衰微后，它又兴盛起来，并取代了北杂剧的优势。
2、南戏和杂剧此消彼长元灭南宋以后，北杂剧盛行，南戏一度衰落，正如《南词叙录》所说：“元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，南词遂绝，而南戏亦衰。
”但南北的沟通，对南戏的发展也给予了有力的刺激，使南戏得以吸收北杂剧的长处和成就来丰富提高自己，如接受北杂剧的故事题材，吸收其艺术描写，借鉴其曲牌联套的方法，采用其若干曲调，出现“南北合套”的形式等，从而使南戏无论内容和形式都日趋成熟。
到元末，由于杂剧创作日益脱离现实，加之艺术格局趋于老化，杂剧逐渐衰微。
而此时，富有浓郁生活气息的形式比较自由的南戏则呈现出空前繁荣的局面，并为明清传奇的兴盛奠定了基础。
二、南戏的体制1、剧本结构：以出为单位，以人物的上下场为界分场，可长可短。
一般先由副末开场，报告演唱宗旨和全剧大意。
第二出起，生旦等重要角色相继出场，经过种种悲欢离合，以生旦团圆终场。
2、音乐形式：1南戏音乐比较自由，可以用多宫调的曲子组成套曲，不限押韵，宫调无严格规定。
伴奏以管乐为主。
3、角色分类及演唱：生、旦、净、丑、外、末、贴。
每个人物都可以唱，演唱形式多样，有独唱、对唱、合唱、轮唱。
三、南戏与北杂剧在体制上的主要区别：北杂剧南戏1、题目正名（在前或在后） 1、副末开场（又叫题目、标目，均在第一场，报演出宗旨和剧情大意。
）2、一本四折一楔子 2、长达数十出（齣）无楔子3、以正末（正旦）一人主唱 3、以生旦为主，各色皆可分唱或合唱4、每折一韵到底 4、一出中可以换韵5、可用下场诗 5、每出均有下场诗，多“集唐”6、用北曲，多刚劲粗犷 6、用南曲，多柔婉缠绵7、每折用同一宫调的曲子组成套曲 7、一出中可变宫调8、动作提示叫“科” 8、曰“介”四、南戏作品：今存完整的全本15种，残本119种。
元杂剧和南曲
从北宋到元代，在我国出现两种不同的戏曲演出形式，这就是杂剧和南戏。
杂剧在元代也称元曲，杂剧流行以北京为中心的北方一带。
南戏则以浙江温州为发源地，以后流传于南方诸省。
杂剧与南戏都属戏曲，但在剧本结构、唱腔、行当排场等却不相同，主要表现在以下几个方面：1、剧本结构杂剧中，一个剧目称为一本，一本共四折及一楔子构成（即全剧由五段戏构成）。
王实甫的杂剧《西厢记》共用了五本二十折，打破了一本四折的体制，通过“张君瑞闹道场”、“崔莺莺夜听琴”、“张君瑞害相思”、“草桥店梦莺莺”、“张君瑞庆团圆”五本详细的描述了故事情节，生动形象的刻画了人物的性格以及心理特征，使文章更吸引人。
南戏中戏的段落称"出"，一个剧目多的由四、五十出构成，少的也有十几"出"，可连演几天。
高明的《琵琶记》写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，四十二出，情节详尽。
2、唱腔杂剧中，一折戏的音乐唱腔由同一宫调的若干曲子组成。
音乐均为曲，不同南曲。
南戏中唱腔曲牌由南曲和北曲合套，（即南北曲均可用。
）杂剧和南戏在唱腔上有明显的区别，杂剧的曲调是由北方民间歌曲，少数民族的乐曲和中原传统的曲调（包括宫廷，寺庙，民间音乐）结合而成；南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。
其根源是由于地域文化特色，语言方言区别而形成的。
3、演唱体制杂剧中，剧本分旦本（女角）和末本（男角），由主角一唱到底，其他角色均不唱。
如《望江亭》一剧是旦本，由正旦谭记儿主唱，正末白士中不唱。
《汉官秋》一剧是末本，正末汉元帝主唱，正旦王昭君不唱。
楔子则可以由主角以外唱，如《窦娥冤》一剧为旦本，各折均由窦娥唱，但楔子可由窦天章唱。
而《西厢记》是打破了一个人主场的惯例，生、旦还有其他的角色都有唱，这样也使得人物刻画更为生动有趣。
南曲中每场戏可由主角唱，也可由配角唱，还有合唱、对唱、帮唱。
南戏的演出形式由副末开场，概要介绍剧情故事内容、戏由第二出开始，人物上下场定场诗、下场诗、上场人有自报家门。
6元代南戏
第一节 南戏概况
一、何谓南戏
南戏是南曲戏文的简称，指的是宋元时期东南地区用南方方 言和流行的地方曲调演唱的南方剧种。
二、南戏的兴起和发展
根据明代祝允明《猥谈》和徐渭《南词叙录》记载，它大约 产生于北宋徽宗宣和年间到高宗南渡之际，盛行于南宋。因 为它起源于浙江温州地区，所以又叫“温州杂剧”或“永嘉 杂剧”。 南戏最初只是简单的民间歌舞小戏，在此基础上不 断吸收宋杂剧和其它民间伎艺的成份，使自己逐渐丰富发展 起来。元灭南宋后曾一度衰微。至元末再度复兴，并流传到 江西、安徽等地，形成各种不同声腔而逐渐发展成新的地方 剧种。南戏上承宋院本，下开明传奇，是中国戏曲史上重要 的一环。 一般认为北宋末年和南渡之际是南戏的形成期；元灭南宋之 后是南戏的衰落期；元末明初是南戏的繁荣期。
其二，心理描绘。 《琵琶记》中的心理描写也多于元杂剧。赵五娘在诉 说自己的不幸命运时，就有两段精彩的地方。 一是《糟糠自厌》中对糠的诉说。赵五娘以糠和米比 作自己和丈夫的命运。“糠和米，本是两依 倚，……。” 写出了自己的不幸和无奈。 二是《祝发买葬》中对头发的对话，以头发自比，诉 说苦处。“头发，是我耽搁你度青春，如今又剪你， 资送双亲。剪你伤情也，只怨结发的薄悻人。”成功 的心理描写，是刻划人物的一种手段，也为读者了解 主人公提供了又一个视角。
三、《琵琶记》的基本情节 《沁园春》：赵女姿容，蔡邕文业，两月夫妻。
奈何朝廷皇榜，遍招贤士；高堂严命，强赴春 闱。一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。 饥荒岁，双亲俱丧，此际实堪悲。 堪悲赵 女支持，剪下香云送姑舅。罗裙包土，筑成坟 墓；琵琶写怨，竟往京畿。孝矣伯喈，贤哉牛 氏，书馆相逢最惨凄。重庐墓，一夫二妇，旌 表耀门闾。
第七章 元末南戏
第七章元末南戏第一节南戏的兴起及其体制一、南戏的兴起1、南戏：南戏是南曲戏文的简称。
与北杂剧相对而言。
它产生于两宋交替之际，是在宋杂剧的基础上，与南方地方曲调结合而发展起来的一种新兴戏剧，最初流行于浙东沿海一带，又叫永嘉杂剧或温州杂剧。
（永嘉是唐代时的名称）元代前期，北杂剧兴盛，它却衰微，元末杂剧衰微后，它又兴盛起来，并取代了北杂剧的优势。
2、南戏和杂剧此消彼长元灭南宋以后，北杂剧盛行，南戏一度衰落，正如《南词叙录》所说：“元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，南词遂绝，而南戏亦衰。
”但南北的沟通，对南戏的发展也给予了有力的刺激，使南戏得以吸收北杂剧的长处和成就来丰富提高自己，如接受北杂剧的故事题材，吸收其艺术描写，借鉴其曲牌联套的方法，采用其若干曲调，出现“南北合套”的形式等，从而使南戏无论内容和形式都日趋成熟。
到元末，由于杂剧创作日益脱离现实，加之艺术格局趋于老化，杂剧逐渐衰微。
而此时，富有浓郁生活气息的形式比较自由的南戏则呈现出空前繁荣的局面，并为明清传奇的兴盛奠定了基础。
二、南戏的体制1、剧本结构：以出为单位，以人物的上下场为界分场，可长可短。
一般先由副末开场，报告演唱宗旨和全剧大意。
第二出起，生旦等重要角色相继出场，经过种种悲欢离合，以生旦团圆终场。
2、音乐形式：1南戏音乐比较自由，可以用多宫调的曲子组成套曲，不限押韵，宫调无严格规定。
伴奏以管乐为主。
3、角色分类及演唱：生、旦、净、丑、外、末、贴。
每个人物都可以唱，演唱形式多样，有独唱、对唱、合唱、轮唱。
三、南戏与北杂剧在体制上的主要区别：北杂剧南戏1、题目正名（在前或在后） 1、副末开场（又叫题目、标目，均在第一场，报演出宗旨和剧情大意。
）2、一本四折一楔子 2、长达数十出（齣）无楔子3、以正末（正旦）一人主唱 3、以生旦为主，各色皆可分唱或合唱4、每折一韵到底 4、一出中可以换韵5、可用下场诗 5、每出均有下场诗，多“集唐”6、用北曲，多刚劲粗犷 6、用南曲，多柔婉缠绵7、每折用同一宫调的曲子组成套曲 7、一出中可变宫调8、动作提示叫“科” 8、曰“介”四、南戏作品：今存完整的全本15种，残本119种。
01第一章 元代杂剧与南戏
• 元朝民族等级表 等级 第一等 第二等 第三等 第四等 名称 蒙古人 色目人 汉 人 南 人 民族 蒙古族 原西夏人和畏兀儿人等 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 原南宋统治区的汉族和 其他民族
–文人的处境不幸，科举废立无常，“书会才人” 文人的处境不幸，科举废立无常， 书会才人” 文人的处境不幸 • 到仁宗皇庆二年（1313）十月：“科举事， 到仁宗皇庆二年（1313）十月： 科举事， 世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨， 世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨， 今不以闻，恐或有沮其事者。 今不以闻，恐或有沮其事者。” • 明人胡侍《真珠船》：“中州人每每沉抑下 明人胡侍《真珠船》 志不获展， 于是以其有用之才， 僚，志不获展，……于是以其有用之才，而 于是以其有用之才 一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀， 一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀， 盖所谓不得其平而鸣焉者也。 盖所谓不得其平而鸣焉者也。”
• 汉化与发展：发展生产，兴学办校 汉化与发展：发展生产， –农业：《元史 河渠志》：“内立都水监，外设各 农业： 元史·河渠志 河渠志》 内立都水监， 农业 处河渠司，以举兴水利，修理河堤为务。 处河渠司，以举兴水利，修理河堤为务。” –手工业发展，形成大都市 手工业发展， 手工业发展 • 大都：“通衢交错，列巷纷纭”，“城南之走 大都： 通衢交错，列巷纷纭” 城北，去而晨，归而昏。”“华区锦市 华区锦市， 城北，去而晨，归而昏。”“华区锦市，聚万 国之珍异；歌栅舞榭，选九州之秾芬。 国之珍异；歌栅舞榭，选九州之秾芬。” • 杭州:关汉卿《杭州景》：“百十里街衢整齐， 杭州:关汉卿《杭州景》 百十里街衢整齐， 万余家楼阁参差，并无半点儿闲田地。 万余家楼阁参差，并无半点儿闲田地。……普 普 天下锦绣乡，寰海内风流。 天下锦绣乡，寰海内风流。”
明代的戏剧与曲艺：元杂剧与南戏
明代的戏剧与曲艺：元杂剧与南戏明代是中国戏曲发展的重要时期，在这个时期，元杂剧和南戏成为了两种备受瞩目的表演形式。
元杂剧作为明代最早的戏剧体裁之一，呈现了独特的艺术风格和表演方式；而南戏则是明代南方地区特有的曲艺表演，具有浓厚的地方特色。
在本文中，将分别对元杂剧和南戏进行介绍，并深入探讨它们在明代文化中的重要地位。
一、元杂剧元杂剧是由元朝时期的剧种演变而来，它采用了大量的音乐、舞蹈和武术表演，具有豪放、热烈的表达风格。
元杂剧的剧本多以历史故事为题材，展示了当时社会的风貌和人物的命运。
剧本中的人物形象丰满，鲜明而生动，使得观众能够深入了解和体验到历史人物的情感和思想。
元杂剧的音乐起着重要的作用，它通过鼓点、锣鸣和胡笳等乐器的演奏，为剧情的展开提供了丰富的背景音乐。
同时，舞蹈和武术也是元杂剧中不可或缺的元素，舞蹈形式多样，有柔美的舞步、激烈的打斗动作等，使得观众能够更好地沉浸在舞台表演的氛围之中。
二、南戏南戏是明代南方地区最具代表性的曲艺表演形式，它与元杂剧在表演形式和艺术特色上有着明显的区别。
南戏以曲调婉转悠扬、唱腔绵长为特色，演员通过对唱技巧的运用，使得剧情更加细腻、动人。
南戏的剧本内容多样化，包括历史故事、传说故事以及现实生活中的琐事等。
这些剧本既融入了南方地区的文化习俗，又具有普遍的艺术价值，使得观众能够在欣赏南戏的同时，了解到当时社会的风貌和人们的生活状态。
南戏的演员通常是男扮女装，他们通过特殊的表演技巧和嗓音变化，将角色形象刻画得栩栩如生。
南戏中还常常穿插舞蹈和杂耍等元素，使得表演更加丰富多样。
三、元杂剧与南戏的地位元杂剧和南戏在明代文化中具有重要的地位，它们不仅是群众文化的重要组成部分，也为文人雅士提供了表达的渠道。
元杂剧通过大量描绘历史故事和英雄人物的剧本，展现了当时社会的风貌和人们的命运，使得观众在欣赏剧目的同时，增长了对历史的了解。
同时，元杂剧的豪放表现方式和独特的艺术风格，也吸引了文人雅士们的关注和研究。
1元代杂剧散曲南戏
二、文学概况
1、元曲 包括杂剧和散曲 杂剧是戏曲，散曲属于诗歌，但都 以曲词为主，合乐歌唱，故统称元 曲。臧晋叔《元曲选》
有元一代的文学代表
元罗宗信《中原音韵序》：“世之共称 唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 明初叶子奇《草木子》：“传世之盛， 汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学, 元之可传独北乐府耳。” 近代王国维《宋元戏曲史序》：“凡一 代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六 朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲， 皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者 也。”
3、从接受主体——观众队伍来看
戏剧的繁荣与否与市民阶层的发达与否 紧密相关。元重视和优待工匠，集中于 大都市作工。商品经济的畸形发展，带 动市民文化的繁荣，为戏剧的繁荣奠定 了物质基础和观众基础。
4、从戏剧基础——文化传统来看
叙事文学的繁荣与否、对戏剧的重视与 否是戏剧繁荣的两个前提条件。前者是 戏剧文学的表现形式，后者是戏剧的价 值观念。
二、元杂剧作家作品的数量
据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾 仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家 200多人，作品500多种。据明代臧晋 叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外 编》选辑，现存元杂剧160多种。
元曲四大家
一般认为是关、马、郑、白。 元周德清《中原音韵》：关、郑、 白、马； 何良俊《四友斋丛说》：马、郑、 关、白； 蒋一葵《尧山堂外记》：关、马、 郑、白； 徐复祚《曲论》：马、关、白、郑 王骥德《曲律》：王、关、马、白。
三、元杂剧的发展概况 南北方戏剧圈： 北方戏剧圈以大都为中心，杰出作家有 关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君 祥等。 南方戏剧圈以杭州为中心，既流行南戏， 又演出北方传来的杂剧。优秀作家有郑 光祖、宫天挺、秦简夫等 。
第一讲：元明清杂剧
三、元杂剧的体制
旦行：正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、 贴 旦、大旦、色旦、搽旦、魂旦。 末行：正末、外末、小末、冲末、副末、外。 净行：净、外净、副净。 杂行（不是一种，所以可以说杂剧只有三种 角色）：孛老、邦老、卜儿、倈儿、驾、孤、 细酸、曳剌。
三、元杂剧的体制
4、宾白：元杂剧以唱为主，以说白为宾， 它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的 抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的 作用。 5、科范：剧中称为“科”，指演员的做工、 武打、歌舞等表演，有时为音响效果。如 “做悲科”、“混战科”、“做弹科”、 “内做风科”。
第六节 明清杂剧
一、明初杂剧 二、明代中后期杂剧 三、清代杂剧 四、[作品讲读]《狂鼓史》
一、明初杂剧
1、宫廷派剧作家应运而生，歌功颂德、粉饰太 平的总体追求垄断杂剧剧坛。 艺术形式则有所革新，突破元杂剧体制规范并 趋向雅化。 2、明初杂剧作家主要有两类人： 一类是由元入明的作家，以杨景贤、刘东生为 代表； 一类是在明初成长起来的宫廷派作家，以朱权、 朱有燉为代表。
一、关汉卿的生平及创作
1、创作年代最早、作品最多、影响最大。 关汉卿不乐仕进，交游甚广，与书会才人、 青楼艺伎均有交往，时相切磋，同时他又多 才多艺，精通音律，能歌善舞，这对他的戏 剧创作大有裨益。
关汉卿肖像
一、关汉卿的生平及创作
关汉卿长期混迹于行院勾栏，这既培植了他狂 放不羁的个性，又使他充分接触下层社会，对被 压迫者的不幸遭遇感同身受。他还亲自参与演出， 获得丰富舞台体验，这使他的戏剧创作更具有当 行本色。 2、一生创作60余种杂剧，保存至今的有18种。 分为三类：第一类公案剧，有《窦娥冤》、《鲁 斋郎》、《蝴蝶梦》等；第二类婚姻爱情剧，有 《救风尘》、《拜月亭》；第三类历史剧，有 《单刀会》、《西蜀梦》。
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3、科介。剧本中对动作、表情、效果的舞 台提示。
五、元杂剧体制
1、剧本体制 典型：四折一楔子。 2、演唱体制 旦本、末本（一人主唱）
六、元代的两大戏剧圈和元杂剧发展的两个阶段
3、诸多著名演员的出现有助于 杂剧的兴盛。
4、当时戏剧演出的广泛，上自 宫廷，下至平民社会，观赏戏剧 演出成为一种娱乐习惯，演出的 商业化带来的竞争性，也是杂剧 兴盛的原因之一。
（右图为元代街市图 元代杂剧演出壁画）
四、戏曲剧本的构成
1、曲词。其功能：
a.抒发人物情感 b.描摹环境景物 c.推动情节发展
社会等级划分：
人分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
在官场中，汉官也受严格控制。 《元史·百官志序》：“官有常职，位有常员。 其长则蒙古人为之，而汉人南人贰焉。”
赵翼《二十二史札记》：“故一代之制，未 有汉人、南人为正官者。”
元朝民族等级表
等级 第一等 第二等 第三等
第四等
名称 蒙古人 色目人 汉人
杂剧最初流行于北方，以大都（今北京）为中 心,遍布河南、河北。受方言的影响，它有不同的 声腔流派。魏良辅《南词引正》说杂剧声腔有中州 调、冀州调和小冀州调。这种北方声腔的剧种，很 快流行于全国。
三、元杂剧的兴起和繁荣条件
一 元代社会
元朝是由蒙古统治者建立的政权 宋宁宗开禧二年（1206），蒙古各部统一 宋理宗宝庆元年（1227）灭亡西夏。 宋理宗端平元年（1234）灭金，占据了黄河流域 宋理宗景定元年（1260）铁木真的孙子、蒙哥的 弟弟忽必烈继位（元世祖）。 元世祖至元八年（1271）建国号曰大元，“盖取 《易经》‘乾元’之义”（《元史·世祖本 纪》）。 至元十六年（1279）灭宋。元朝成为地跨欧亚两 洲的大帝国
汉化与发展：发展生产，兴学办校
农业：《元史·河渠志》：“内立都水监，外设各 处河渠司，以举兴水利，修理河堤为务。”
手工业发展，形成大都市
大都：“通衢交错，列巷纷纭”，“城南之走 城北，去而晨，归而昏。”“华区锦市，聚万 国之珍异；歌栅舞榭，选九州之秾芬。”
杭州:关汉卿《杭州景》：“百十里街衢整齐， 万余家楼阁参差，并无半点儿闲田地。……普 天下锦绣乡，寰海内风流。”
白朴，作杂剧16种，今存《唐明皇秋夜梧 桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英 花月东墙记》三种，而以《梧桐雨》为代 表作。《梧桐雨》取材于唐代陈鸿《长恨 歌传》，以李隆基、杨玉环二人爱情为主 线，反映了安史之乱这一重大历史事件。 对李、《长生殿》有重大影响。
第一二课时 元代杂剧与南戏
讲授：吴瑾
一、“元曲”的概念
戏曲：名自宋末元初 刘埙《水云村稿》， 自王国维《宋元戏曲 史》用以通指中国传 统戏剧。
元曲：元散曲和元杂 剧合称。
二、元代戏剧的构成
一、杂剧（北杂剧、北曲、元曲） 它是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展
起来的一种戏剧样式。最初出现大致是在金末元初， 杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王 朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创 作和演出进入鼎盛时期。
南人
民族 蒙古族 原西夏人和畏兀儿人等 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 原南宋统治区的汉族和 其他民族
文人的处境不幸，科举废立无常，“书会才人”
到仁宗皇庆二年（1313）十月：“科举事， 世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨， 今不以闻，恐或有沮其事者。”
明人胡侍《真珠船》：“中州人每每沉抑下 僚，志不获展，……于是以其有用之才，而 一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀， 盖所谓不得其平而鸣焉者也。”
马致远
因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖。另据考 证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县 志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、 散曲家、杂剧家。所做杂剧今知有15种，《汉宫 秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱 乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任 浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。 马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自 娱，死后葬于祖茔。
三、元杂剧的兴起和繁荣条件
1、前代各种戏曲艺术的发展提供了借鉴；
2、众多文人参预戏剧活动促进了剧本创作的 繁荣。剧本方面，主要是涌现了一些和人民保 持密切联系的新型作家。有的是“书会才人”， 有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充 任下级官吏的文人。这决定了他们的作品能够 真实地反映人民群众的思想感情和生活愿望， 也决定了作品的艺术成就的普遍提高。
北杂剧之文学，以质朴自然胜，后世 戏曲文学无有出其右者；关（汉卿）、 王（实甫）、白（朴）、马（致远） 等杂剧作家，使北杂剧成为一代之文 学。北杂剧的表演则显示出戏曲在形 成之初的朴实和浓郁的民间气息。
关（汉卿）
贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修 师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。 关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说 明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是 个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕 一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示： “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当 一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂 剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔， 学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、 《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、 《调风月》等，是他的代表作。
商业：注重海外贸易
文化：注重教育。
中统年间设立十道提举学校官；
至元六年（1269），令诸路官府子弟入学；
二十四年（1287）又立国子学；
二十八年（1291），令“江南诸路学及各县 内设立小学，选老成之士教之，或自愿招师， 或自受家学于父兄者，亦从其便。”
此外，还设立专科学校，中统二年（1261） 令诸路设立医学；至元二十八年（1291）令 诸路设立阴阳学等。