琵琶记结构的艺术特色.
剧目交叉对比：
一出演赵五娘遭逢饥荒，一出演蔡伯 喈洞房花烛，
一出演赵五娘“糟糠自厌，”一出演 蔡伯喈荷池弹琴； 一出演中秋宴饮，良宵赏月；一出演 剪发买葬，包土筑坟。 两条线索，两种生活，形成鲜明对比， 互相映衬，突出了赵五娘的悲剧形 象，强化了作品悲剧气氛，收到了 强烈的戏剧效果。
“三不从”、“三被强”：
蔡伯喈不肯赴试，父亲不从; 不肯做官，皇帝不从; 不肯再婚，牛相不从。 最后只好“三认命”，被强迫 接受。
局部冲突：
• 如写蔡伯嘈在享受荣华的时候，也陷人了良 心谴责与忠孝难以两全的苦闷与矛盾心态之 中，优裕的环境与苦闷的心情形成反衬，让 观众既可恨又同情。
• 如在刻画赵五娘时，也不是一味描写她的苦 况，而写了她与公婆之间与社会上的人以及 她内心的冲突。
影响：元代戏曲之殿军，明清戏曲之先声。
• 评价：吕天成《曲品》：“串插甚合局段， 苦乐相错，具见体裁。可师可法，而不必议 者也。”(下卷《神品一》 • 《琵琶记》独特的双线对称结构，成为后来 明清传奇创作的不二法门。如梁辰鱼《浣纱 记》、孔尚任的《桃花扇》及明清传奇中还 有大量的才子佳人戏等，都受到其叙事结构 的影响。 • 双线叙述结构这种叙事模式，至二十世纪四 十年代持续发挥着影响，电影《一江春水向 东流》也采用了其双线结构的叙事模式。
影响
• 剧场的结构艺术是戏剧舞台的宝贵艺术， 为明清剧作现今的戏剧创作树立学习的 榜样和典范。
• 《琵琶记》中的一些情节也成为固定的 套路，其中部分关目，如以子女向父母 祝寿开场，以一夫二妇和好团圆结局等， 也为明初以来许多戏曲家所袭用。
顾培培 汉本062 06015459
• 从整体出发，全局在胸，通盘筹算、 中心突出，一脉贯通而又摇曳多姿。
• 角色和场面配置上，主从有序，劳 逸均匀，冷热相济，悲喜相间。
双线结构
• 两条线索交叉对比进行：
1、蔡伯喈离家后的件件遭遇 2、赵五娘在家中饥寒交迫的苦况
• 主次矛盾搭配得当：
1、中心冲突：“三不从”、“三被强” 2、在把握全剧大的戏剧冲突同时，还注意穿插一些 局部的小的戏剧冲突，以丰富生活内容，刻画人 物性格的多侧面。
《琵琶记》结构的艺术特色 及其影响
• 琵琶记 • 结构艺术
• 影响
《琵琶记》，元末南戏，高明撰。 写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲 欢离合的故事。共四十二出。 其前身是《赵贞女蔡二郎》。 被誉为传奇之祖，是我国古代 戏曲中一部经典名著。
• 结构整体：和谐美 • 双线结构，戏剧冲突鲜明
整体结构：具有和谐美
论述琵琶记的艺术成就
论述琵琶记的艺术成就琵琶记是元代杂剧的代表作之一，由关汉卿创作，描写了李师师和张生的爱情故事。
琵琶记的艺术成就主要体现在以下几个方面：1.人物形象的刻画。
关汉卿通过对人物的语言、行为、心理等方面的细致描写，塑造了一对鲜明对比的主人公。
李师师是一个有才华、有情感、有气节的女子，她不仅能弹奏琵琶，还能诗词歌赋，她对张生的爱情坚贞不渝，即使遭到困境和迫害，也不屈不挠。
张生是一个优柔寡断、软弱无能、背信弃义的男子，他虽然爱着李师师，但是在社会压力和家庭责任面前，却没有勇气和决心与她共度患难，反而屈服于权势和利益，背叛了自己的良心和情感。
通过这对人物的对比，关汉卿展现了元代社会的黑暗和腐败，以及人性的高尚和堕落。
2.情节的安排。
关汉卿在琵琶记中运用了多种戏剧手法，使得情节紧凑、曲折、生动。
他采用了倒叙法，先从李师师被张生抛弃后的悲惨境遇开始讲述，然后通过回忆和梦境等方式，回溯了他们相识、相爱、分离的过程，最后以张生悔恨、李师师含恨而死的结局收尾。
这样的结构既符合观众的心理预期，又增加了戏剧的悬念和冲突。
他还运用了变脸法，让李师师在不同的场合和身份下出现，展示了她不同的风采和心境。
他还利用了象征法，以琵琶为媒介，表达了李师师的才情、情感和命运。
3.语言的运用。
关汉卿在琵琶记中运用了丰富多彩的语言形式，包括散文、韵文、曲词等，既体现了元代杂剧的特色，又符合人物的身份和性格。
他还巧妙地运用了比喻、拟人、夸张等修辞手法，增强了语言的表现力和感染力。
他还根据不同的场景和氛围，调整了语言的风格和节奏，时而抒情婉转，时而讽刺犀利，时而悲壮慷慨，时而欢快轻松。
综上所述，琵琶记是一部具有高度艺术成就的元代杂剧作品，它不仅反映了元代社会的现实矛盾和人民的苦难与抗争，也展示了作者关汉卿对人性和爱情的深刻洞察和热情赞美。
琵琶记的原文与解析
琵琶记的原文与解析琵琶记是一部具有悠久历史和深厚文化内涵的中国古代戏曲作品，具有广泛的影响力和吸引力。
本文将对《琵琶记》的原文进行解析，以便更好地理解和欣赏这一经典之作。
琵琶记的原文以宋咏阳的《琵琶记歌词》为主要版本。
它由五十六场组成，每一场都以独立的故事情节和主题展开，各自有着不同的表现手法和艺术特色。
首先，我们来看第一场：“李商隐病中仙隐别离”。
这一场通过刻画李商隐与仙子的爱情故事，展现了爱情的悲壮和缠绵。
文中运用了对景抒情的手法，以及细腻的描写，使人们深入感受到了主人公之间的情感纠葛。
第二场是“韦世贞灵夙回归”。
这一场主要表达了对美好回忆的追忆和对逝去时光的思恋。
通过描绘韦世贞的历史使命感以及内心的挣扎，使得观众能够更好地理解和感受到主人公的情感压力和内心的挣扎。
第三场是“曹玉英和尚退位还俗”。
这一场主要描写了一位尼姑放弃出家的生活，重新回到世俗社会的故事。
通过对曹玉英和尚的内心思想和动态变化的描写，让观众对她的人生选择和内心矛盾有了更深刻的理解。
第四场是“陈彩虹身世为官慈母”。
这一场主要表达了作为一位母亲的无私付出和奉献精神。
通过对陈彩虹的描绘和塑造，使观众对母爱的伟大和无私有了更加深入的认识和感受。
第五场是“探亲祭奠孟知柔”。
这一场主要描绘了主人公孟知柔为了祭奠逝去的亲人而前往故乡的故事。
通过对孟知柔内心情感的描绘和对家族情感的刻画，使观众能够更加深入地理解和感受到孟知柔内心的挣扎和真情流露。
总的来说，《琵琶记》的原文通过对各个场次的描写和塑造，展现了丰富多样的故事情节和深刻细致的人物性格。
它不仅仅是一部戏曲作品，更是一部承载着中国传统文化的精神瑰宝。
希望通过本文的解析，能够让更多的人了解和欣赏这一经典之作，从而进一步推动和传承中国传统文化的发展。
第六章 《琵琶记》欣赏
赵五娘的唱词：
糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一 贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。（白）丈夫， 你便是米么，（唱）米在他方没寻处。（白）奴便是 糠么，（唱）怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去， 怎的教奴，供给得公婆甘旨？（《前腔》）
蔡伯喈的唱词：
闲庭槐影转，深院荷香满。帘垂清昼永，怎消遣？ 十二栏杆，无事闲凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山 ， 又被翠竹敲风惊断。（《一枝花》）
蔡伯喈在京城生活这条线的人物，用的是文采语言，词 句华美，文采灿然，语言富于色彩，讲究字句的雕琢， 典故的运用，是一种高度诗化的语言，是一种高雅的语 言。 赵五娘这条线的人物，用的是本色语言。自然朴实，通 俗易懂，生活气息很浓。不讲究词藻的华丽，典故的运 用，词句的雕琢。这是一种接近于人民生活的语言。
第二十三齣 代嘗湯藥 第二十四齣 宦邸憂思 第二十五齣 祝髮買葬 第二十六齣 拐兒紿誤 第二十七齣 感格墳成 第二十八齣 中秋望月 第二十九齣 乞丐尋夫 第三十齣 瞷詢衷情 第三十一齣 幾言諫父 第三十二齣 路途勞頓 第三十三齣 聽女迎親 第三十四齣 寺中遺像 第三十五齣 兩賢相遘 第三十六齣 孝婦題眞 第三十七齣 書館悲逢 第三十八齣 張公遇使 第三十九齣 散髮歸林 第四十齣 李旺囘話 第四十一齣 風木餘恨 第四十二齣 一門旌奬
第一齣 副末開場 第二齣 高堂稱壽 第三齣 牛氏規奴 第四齣 蔡公逼試 第五齣 南浦囑別 第六齣 丞相教女 第七齣 才俊登程 第八齣 文場選士 第九齣 臨妝感歎 第十齣 杏園春宴 第十一齣 蔡母嗟兒 第十二齣 奉旨招壻 第十三齣 官媒議婚 第十四齣 激怒當朝 第十五齣 金閨愁配 第十六齣 丹陛陳情 第十七齣 義倉賑濟 第十八齣 再報佳期 第十九齣 强就鸞凰 第二十齣 勉食姑嫜 第二十一齣 糟糠自厭 第二十二齣 琴訴荷池
《琵琶记》的艺术成就
《琵琶记》的艺术成就一.人物塑造。
心理刻划尤为突出：（一）蔡伯喈。
体现知识分子软弱性格和复杂心理。
1.软弱性格与恪守礼教伦理观念相关，封建伦理本身的矛盾。
2.有情有欲、优柔寡断、委曲求全的软弱性格造成人生悲剧。
（二）赵五娘。
1.善良朴素、刻苦耐劳，体现中国妇女优秀品德。
2.揭示出其不幸是礼教纲常造成的。
3.歌颂其“有贞有烈”，守礼行孝，但更多揭露封建伦理纲常下女性的隐痛。
（三）蔡伯喈和赵五娘形象的出现，说明元后期，戏剧舞台逐步摆脱单线平涂的类型化的写法，注意多角度地展示人物个性和内心世界。
二.戏剧冲突。
（一）情节沿两条线索发展：1.蔡伯喈离家后的遭遇；2.赵五娘家中种种苦难。
（二）写蔡伯喈在荣华富贵中辗转无奈和赵五娘饥寒交迫，广阔展示出生活画面。
（三）关目安排上，注意两条线索交叉进行，让不同的生活场景对比衔接，有助于加强整部戏的悲剧气氛，使人物性格呈现得更加鲜明。
三.语言运用。
（一）最突出成就：配合人物不同处境及两条线索，运用两种不同风格的语言。
赵五娘语言本色；蔡伯喈词藻华丽，充分注意到语言与环境、性格、心理的关系。
（二）富动作性。
不少唱词、对白能与角色动作结合，成为蕴味深厚的潜台词。
四.借鉴和吸收杂剧创作的文学成就，如“临安感叹”、“糟糠自厌”、“祝发买葬”等大套曲文抒写人物心理，是《梧桐雨》、《汉宫秋》第四折因物起兴手法的延续。
五.“用清丽之词，一洗作者之陋”（《南词叙录》）。
六.明代成为仿效典范。
（一）形式：双线结构成为传奇创作的固定范式；（二）曲律成为名家曲谱选录的主要对象，也是谱曲作剧的直接依据；（三）每一种新戏曲声腔兴起，往往从成功改编《琵琶记》等作品为开端。
七.影响：（一）思想内容：明《五伦全备记》《香囊记》等在表层意义上“关风化”；（二）《浣纱记》、“临川四梦”等学其“动人”和载道。
（三）后人称《琵琶记》为“词曲之祖”。
简议琵琶记思想内容及艺术特色
简议琵琶记思想内容及艺术特色琵琶记是一部古代戏曲剧目，被誉为中国文化宝库中的瑰宝。
它通过展现人物形象、情节发展和艺术表达，呈现出丰富的思想内容和独特的艺术特色。
本文将从思想内容和艺术特色两个方面简要论述琵琶记的魅力。
一、思想内容琵琶记作为一种戏曲形式，以古代社会的人物命运和情感为出发点，通过对人性、社会问题和人际关系的探索，传递出深刻的思想内涵。
首先，琵琶记关注人性的善恶和复杂性。
剧中的主要人物杜丽娘以其悲惨的命运和深情的爱情展现了她纯真善良的一面。
而她父亲杜夫人则展示了一个虚伪、自私的人物形象。
通过这些人物的对比，揭示了人性中的善恶之争，从而引发读者对人性本质的思考。
其次，琵琶记关注了社会问题的反思。
剧中通过对吏治腐败、官宦权势、官宦子弟横行乡里等问题的揭示，批判了当时社会的黑暗现象。
琵琶记展现了一个以小人物为中心的社会画卷，从中反映出社会的不公平和不正义，呼唤人们对社会问题进行深入的思考和改革。
最后，琵琶记关注了人际关系的纷繁复杂。
剧中的李贵与杜丽娘的爱情故事，展示了两个人在命运的摆布下，面对亲情、爱情和友情时的挣扎和抉择。
这些纷繁复杂的人际关系，在历经无穷的磨难和考验后，尤为凸显出人性的脆弱和无奈。
二、艺术特色除了思想内容的丰富外，琵琶记还有独特的艺术特色，表现在音乐、唱腔、表演和舞美等多个方面。
首先，琵琶记以琵琶曲为独特的音乐形式，贯穿剧目始终，给人以视听的双重享受。
琵琶曲以弦声悠扬、音调自由的特点，将戏曲的情节、人物和情感表达得淋漓尽致，增添了剧目的魅力。
其次，琵琶记以腔调纯正、表演技巧独特的京剧唱腔为基础，塑造了琵琶记独特的表演风格。
唱腔中的高亢激昂和悲切细腻，将人物的情感转化为声音和节奏，给观众带来强烈的视听冲击。
再次，琵琶记的表演艺术也是其独特的魅力所在。
演员们通过细腻而精确的动作和表情，展现出人物形象的特点和情感的变化。
他们在舞台上的精彩演绎，让观众对剧中人物的命运和心路历程产生共鸣和感动。
简析南戏里程碑《琵琶记》
舂杵，筛你簸扬你，吃尽探持。悄似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。
苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不出。（吃吐介） 【前腔】糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一贵与一贱， 好似奴家共夫婿，终无见期。
〈生〉……这弦中不弹。
〈贴〉这弦怎地不中？
〈生〉当原是旧弦，俺弹得惯。这是新弦，俺弹不惯。 〈贴〉旧弦在那里？ 〈生〉旧弦撇了多时。 〈贴〉为甚撇了？
〈生〉便是新弦难撇。
〈介〉我心里只想着那旧弦。 〈贴〉你撇又撇不得，罢罢！
南戏里程碑---《琵琶记》
高明（1307？～1359），字则庆，号菜根道
人，浙江瑞安人。 《琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》
一、创作动机
秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故
事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎
不堪观。正是：不关风化体，纵好也徒然。论传
奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另做眼儿 看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共 妻贤。骅骝方独步，万马敢争先？
二、从“三不孝”到“三不从”
生不能养 死不能葬 葬不能娘-----古代社会的理想女性 蔡伯喈-----懦弱而焦灼的心灵
牛小姐-----道德观念的图解
三、艺术成就
1、双线结构 ，交替进行
2、语言艺术
【孝顺歌】哎得我肚肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嘎住。糠，遭砻被
琵琶记名词解释
琵琶记名词解释本剧叙述天界琵琶仙女和书生的爱情故事，以琵琶女之口唱出自己的悲惨命运。
《琵琶记》中共有四十五出戏。
《琵琶记》：南戏一种。
宋元南戏多取才子佳人题材，而《琵琶记》则属言情戏，是由被谪凡间的司马文本与下凡寻父的蔡伯喈合演。
写蔡伯喈贫寒，在音乐方面造诣极高，为官不忘父志，思念双亲。
其母刘氏，严厉督责，迫其赶考。
妻牛氏，温顺贤淑，夫妻感情深厚，伯喈奉养双亲。
伯喈进京应试，途经楚州，遇故友陈舜俞，荐其于通判任中。
初试弹奏《霓裳》，舜俞加以赞扬。
知府孙汝权重其才华，欲纳为婿，伯喈不愿夺人所爱，未即允许。
适逢孙通判丧偶，伯喈往吊孝，见其女才貌双全，顿生爱慕，当夜托舜俞为媒，娶舜俞侄女为妻。
婚后伯喈久困场屋，屡遭挫折，终不得登第。
伯喈妻忍辱随夫归家，舜俞侄女耻作低微之妾，离家出走，父女、夫妇皆亡。
不久伯喈官居显要，任满还朝，牛氏与他同返苏州。
伯喈夫妇孝养老亲，前妻、生母均健在，但儿子已长大成人，并定了婚约。
一家团圆。
伯喈又弹起了《霓裳》，其孝行感动天地。
常情爱，巧相思；临邛一曲桃花水，汤沐两家结欢娱。
其一，大凡戏剧，总是才子佳人，风流韵事。
《琵琶记》也不例外。
蔡伯喈、牛氏原系天上神仙，因受牛丞相排挤，双双被贬，于规定期限内完不成公差，双双返回天庭。
蔡伯喈奉旨在民间寻访父亲，最后到了颍州。
这里，从周围环境到小贩百姓，没有不留下牛氏夫妇的影子。
“乞浆得酒”的客商张二公、“和菜合羹”的主妇王氏、“宜称家门者，未可量度”的裁缝孙汝权、“陈文助葬”的衙役杨再忠等，均被塑造成劳动人民的形象。
但是作者并没有停留在表面现象上，而是透过这些具体描绘，着力刻画蔡伯喈的优秀品质。
牛氏虽然对丈夫严加督责，逼他赴试，但她自己却又很少操持家务，而是把所有精力都用在抚育教养儿女上。
牛氏正是由于对蔡伯喈的这种深挚的情爱，才使她能够承受住如此沉重的心理压力，毅然离开丈夫儿女，宁愿自己吃苦，也要让蔡伯喈衣食无忧。
其二，《琵琶记》的高明之处，在于它具有高度的概括性和浓郁的抒情性。
琵琶记艺术特色
琵琶记艺术特色
《琵琶记》是中国古典戏曲中的一部代表作，其艺术特色主要表
现在以下几个方面：
1. 音乐艺术特色：《琵琶记》的音乐风格独特，曲调柔美悠扬，含蓄内敛，凄婉动人。
其中，琵琶曲是该剧最具代表性的音乐形式，
其演奏技巧高超，音色优美，能够深刻地表现人物内心感情。
2. 表演艺术特色：《琵琶记》的表演以唱为主，兼有演和舞。
它将咏叹、音乐、舞蹈、戏剧表演等多种艺术形式融合在一起，演员
用娴熟的技巧、优美的姿态和精湛的演技来表达各种情感和内涵。
3. 文学艺术特色：《琵琶记》的剧本结构严谨，篇幅短小精悍，语言简练，意蕴深邃。
特别是剧中芈月和班姬这两个女性角色的塑造，既有中国传统的女子柔弱、婉约之美，又有坚强、执着的个性特点，
具有很高的文学价值。
4. 人文艺术特色：《琵琶记》蕴含丰富的人文精神，主题强调
了人性、情感、伦理等内容，深刻反映了中国传统文化与人性的交融
和美好抒发。
它是一部传承了中国远古哲学和文化遗产的艺术珍品。
琵琶记结构的艺术特色.
影响
• 剧场的结构艺术是戏剧舞台的宝贵艺术， 为明清剧作现今的戏剧创作树立学习的 榜样和典范。
• 《琵琶记》中的一些情节也成为固定的 套路，其中部分关目，如以子女向父母 祝寿开场，以一夫二妇和好团圆结局等， 也为明初以来许多戏曲家所袭用。
顾培培 汉本062 06015459
“三不从”、“三被强”：
蔡伯喈不肯赴试，父亲不从; 不肯做官，皇帝不从; 不肯再婚，牛相不从。 最后只好“三认命”，被强迫 接受。
局部冲突：
• 如写蔡伯嘈在享受荣华的时候，也陷人了良 心谴责与忠孝难以两全的苦闷与矛盾心态之 中，优裕的环境与苦闷的心情形成反衬赵五娘时，也不是一味描写她的苦 况，而写了她与公婆之间与社会上的人以及 她内心的冲突。
• 结构整体：和谐美 • 双线结构，戏剧冲突鲜明
整体结构：具有和谐美
• 从整体出发，全局在胸，通盘筹算、 中心突出，一脉贯通而又摇曳多姿。
• 角色和场面配置上，主从有序，劳 逸均匀，冷热相济，悲喜相间。
双线结构
• 两条线索交叉对比进行：
1、蔡伯喈离家后的件件遭遇 2、赵五娘在家中饥寒交迫的苦况
一出演赵五娘遭逢饥荒一出演蔡伯喈洞房花烛一出演赵五娘糟糠自厌一出两条线索两种生活形成鲜明对比互相映衬突出了赵五娘的悲剧形象强化了作品悲剧气氛收到了强烈的戏剧效果
《琵琶记》结构的艺术特色 及其影响
• 琵琶记 • 结构艺术
• 影响
《琵琶记》，元末南戏，高明撰。 写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲 欢离合的故事。共四十二出。 其前身是《赵贞女蔡二郎》。 被誉为传奇之祖，是我国古代 戏曲中一部经典名著。
影响：元代戏曲之殿军，明清戏曲之先声。
• 评价：吕天成《曲品》：“串插甚合局段， 苦乐相错，具见体裁。可师可法，而不必议 者也。”(下卷《神品一》 • 《琵琶记》独特的双线对称结构，成为后来 明清传奇创作的不二法门。如梁辰鱼《浣纱 记》、孔尚任的《桃花扇》及明清传奇中还 有大量的才子佳人戏等，都受到其叙事结构 的影响。 • 双线叙述结构这种叙事模式，至二十世纪四 十年代持续发挥着影响，电影《一江春水向 东流》也采用了其双线结构的叙事模式。
琵琶记
南戏的兴起兴起：在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文，两种戏曲体裁相互辉映。
戏文，是在东南沿海地区发育成熟起来的。
它最早出现于浙江温州（旧名永嘉），称为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”，亦称南词。
后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。
在南戏作品中，《琵琶记》以其耀眼光辉，不仅影照着当时的剧坛，而且笼罩着整部戏曲的历史。
在元代，它是戏曲创作的殿军；对明清两代而言，它是传奇的开山之祖。
南戏的产生时间，实际上早于北曲杂剧。
明祝允明在《猥谈》中说：“南戏出于宣和（１１２９～１１２５）之后，南渡（１１２７）之际，谓之温州杂剧。
予见旧牒，其时有赵闳夫榜禁，颇述名目，如《赵贞女蔡二郎》等，亦不甚多。
” 赵闳夫是宋光宗赵惇的同宗堂兄弟，他发榜文禁止南戏演出，说明当时南戏的影响已经较大了。
徐渭《南词叙录》则说：“南戏始于宋光宗朝（１１９０～１１９５），永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之。
……或云：宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。
号永嘉杂剧，又曰鹘伶声嗽。
”可见南戏大约在宣和之后即由温州的艺人创立，到宋光宗朝已流传到都成临安（今杭州），盛行于浙闽一带。
在咸淳四年（１２６８），更有太学生黄可道创作的《王焕》戏文，盛行于都下。
到南宋末年，南戏已扩展到江西南丰等处，元刘埙《水云村稿》卷四《词人吴用章传》说：“至咸淳（１２６５～１２７５），永嘉戏曲出，泼少年化之，而后淫哇盛，正音歇。
”可知当时戏文颇受民众的欢迎，但文人士大夫把它排斥在“正音”之外。
宋代城市繁荣，经济发展，市民阶层兴起，勾栏瓦舍遍布，为众多民间伎艺的发展提供了有利条件。
宋室自南渡之后，定都临安，宗室勋戚、文武百官纷纷南迁。
温州是南宋除杭州以外最繁华富庶的商业都市，宋高宗在南渡之初，为避金兵，曾浮海逃至温州，以“州治为行宫”（《温州府志》），甚至把太庙也迁来温州（见《宋史》）。
北方士绅平民，纷纷随之来到温州，温州人口在短期内骤增一半。
城市消费人口与日俱增，进一步推动了温州商业经济的发展。