第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇
▪ 反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《 妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来 髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难， 多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如《韩熙载夜宴图 》中之一梳反绾式。
▪ 唐周肪的仕女图中的贵妇 ，高髻
▪ 初唐、盛唐 ▪ 新疆也曾出土过同样造型的假髻。
双刀髻
▪ 双刀髻其梳编法是将 发往上拢ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ于顶，再 反绾成双刀欲展之势 。
▪ 据《妆台记》记载：“ 唐武德中，宫中梳半 翻髻。又梳反绾髻， 贞元中梳归真髻，贴 五色花子。”皆类似反 绾式的发型。
唐代三彩舞女俑
半翻平髻
▪ 发垂两耳，额顶正中 束以红绢包裹的义髻 。流行盛唐，尤以宫 廷和贵族妇女中为多 。
《韩熙载夜宴图》
蕉叶髻（高髻）
▪ 唐代妇女为了使发髻 更加高大，还制造了 假发髻，叫做义髻。 这是由汉代的帼发展 而来，用木或纸制作 的，用时往头上一戴 就行。
▪ 据《杨太真外传》说 ，杨贵妃就好戴这种 义髻，“常以假髻为首 饰。”
▪ 如安西都护府吐鲁番阿斯塔那出土的一顶糊纸、 加以彩漆绘画的假髻，类似于峨髻。阿斯塔那张 雄墓出土一顶类似半翻髻的假髻，以木为骨、外 加黑漆，再绘画白色忍冬花纹，底部有小孔，孔 内还有铜锈。
▪ 1972年，长沙马王堆1号汉墓墓主（女性）头上 发现了假发，梳理成髻。此外，在一件漆奁中还 存放了一盘假发，当是生前备用。
半翻髻
▪ 半翻髻流行于唐代前期，唐《髻鬟品》：“高祖宫中有 半翻髻”；《妆台记》“唐武德中梳半翻髻”。梳理时是把 头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾， 有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。
▪ 宋代所建的太原晋祠女像 ，亦类似这种发型。
朝天鬓发式 山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑宫女
元宝髻
▪ 元宝髻其梳编法是将 发拢结于顶，再置木 或将假发笼蔽，呈元 宝状。据《晋书》记 载：“用发既多，不可 恒载，乃先木及笼上 装之，曰假髻或假头 。”
▪ 唐张雄夫妇合葬墓所 出土之女俑亦类似这 种发型。
▪ 后流行于日本。
惊鹄髻
▪ “惊鹄髻”也是反绾式之 一。其梳编法是将发 拢上反绾，成惊鸟双 翼欲展之势，生动而 有趣。据《中华古今 注》记载：“魏宫人好 画长眉，令作蛾眉惊 鹄髻。”
惊鹄髻图解 胡服装扮的唐朝妇女
朝天髻
▪ 朝天髻也属反绾式之一， 其编法将发拢上，束结于 顶。再反绾成高髻朝天。 据记载：“宋理宗朝宫妃梳 高髻于顶，曰：不走落， 号朝天髻。”
十字形髻
▪ 在头顶梳十字 形发髻，余发 下垂。
▪ 陕西西安草厂 坡北魏墓出土 梳十字大髻、 穿窄袖衫裙的 彩绘女俑
六、双挂式
▪ 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股， 梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。 这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未 成年之少女。据记载从秦开始，延续及近 代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这 种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千 佛洞供养人之侍女与阎立本《列帝图》之 宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双 丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
双丫髻
▪ 双丫髻是双挂式中最 常见之发式，其梳编 法是将发平分两侧， 再梳结成髻，置于头 顶两侧。前额外负担 多饰有垂发，俗称刘 海，一般多用于侍婢 丫环。
双丫髻
湖北武昌出土的唐代女子陶俑
唐代梳丫髻的侍女 厦门大学人类博物馆藏
明代梳丫髻的侍女
（云南大理出土的明代 女子陶俑 ）
垂挂髻
▪ 双挂髻其梳编法是将发从 头顶平分两股。结成髻或 鬟，垂挂于两侧，额前饰 有垂发。据《丹铅录》记 载：“北齐后宫之服，女官 八品、偏垂发。 ”
▪ 注云：垂发，覆目也，盖 夷中少女之饰，其四垂短 发仅覆眉目，而顶心长发 ，绕为卧髻，宋人词所谓 鬓垂偏荷叶也。今世犹有 之。
三角髻
▪ 河南洛阳涧西谷水6 号墓出土三彩俑
莫高窟第17窟 双丫垂髻
唐《宴乐图》
双平髻
▪ 双平鬟属于双挂式之 梳编法，其梳编法是 将发平分于两侧。再 束结成环，使其对称 而自平垂。挂于两侧 。这种发式在仕女图 中颇为多见，多用于 未婚少女或儿童。
丱发
▪ 丱发为儿童或未婚少 女之发式，因其形似“ 丱”，故称“丱发”。
▪ 其梳编法是将发平分 两股，对称系结成两 大椎，分置于头顶两 侧，并在髻中引出一 小绺头发，使其自然 垂下。
▪《大明宫词》中少年太 平的发式
▪双丫鬟发式
古妆剧中的丫鬟发型
中国古代女子发式
中国古代女子发式第一章、中国古代女子发式类型发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多(1)飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。
多用于仙女与未出室少女。
(2)凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
(3)飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
古之“百花”发式亦属这种类型。
(4)垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
在唐代常作为处女发式标志。
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载:相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
古代女子发型知识点总结
古代女子发型知识点总结古代女子发型一直是中国传统文化的一部分，由于古代社会和时代的变迁，古代女子的发型也随之演变而出现了许多不同的风格，每一种发型都带有特定的意义和文化内涵。
以下是关于古代女子发型的一些知识点总结。
一、发型的历史沿革在古代，女子发型的演变经历了不同的朝代和时期，每个时期都有自己独特的发型风格。
最早的古代女子发型可以追溯到先秦时期，当时女子的发型以头上盘着髻为主，高昂的髻发代表着尊贵的身份和高贵的气质。
而到了魏晋南北朝时期，女子的发型开始呈现出多样化的特点，有盘发、垂发、耳边挽发等不同的发型形式。
到了唐代，女子的发型更加丰富多样，形成了盘髻、纶巾等独特的发式，开创了中国古代女子发型的巅峰时期。
宋代以后，女子的发型逐渐简化，盘髻和垂发成为主流的发型风格，清代时期则以梳髻为主，发型更加庄重典雅。
二、发型的演变特点古代女子发型的演变特点主要有以下几点：首先是与社会风气和审美观念的变化有着密切的关系。
古代社会的风气和审美观念的不断变化，也影响了女子的发型风格，不同朝代和时期的发型都反映出当时社会的风尚和文化内涵。
其次是与服饰、礼仪和头饰的搭配有着密切的联系。
古代女子发型的演变也与服饰、礼仪及头饰的搭配息息相关，不同的发型与服饰、礼仪及头饰的搭配会呈现出不同的效果和风格。
再次是与地域和民族文化的影响有着密切的关系。
古代女子发型的演变也受到地域和民族文化的影响，不同的地域和民族会形成不同的发型风格和特点。
三、发型的种类和特点古代女子的发型种类繁多，有盘髻、垂发、扎髻、挽发等多种形式。
这些不同的发型在造型和特点上都有一定的差异。
比如盘髻是指将头发盘成髻的发型，高盘髻代表着尊贵和高贵的身份，低盘髻则显得更加朴实和自然。
而垂发是指将头发自然的垂在耳侧或背后，显得更加清新和自然。
扎髻是指将头发扎成髻子的发型，这种发型可以呈现出不同的效果和形态，根据不同的造型和搭配可以呈现出不同的风格。
挽发是指在头发的一侧或两侧采用挽发或梳发的方式，呈现出不同的造型和风格。
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)
陈后主的宠妃张丽华 也是以美发出名的。 汉明帝的马皇后初入 宫时，以一头绝好的 秀发使后宫粉黛一一 失色 。 《南史》卷十二《张 丽华列传》 ：“张 贵妃发长七尺，鬒黑 如漆，其光可鉴。”
在史前社会的妇女，大多是蓄发 不剪，披搭于肩称为“披发”或 “被发”。它是古代先民发型中 最古老的一种，尤以西北地区为 常见。 《诗》：“彼君子女，卷发如 虿。”
杜甫《月夜》诗："香雾云鬟湿。"
八十七神仙图局部
唐代女子双鬟望仙髻 发式 《宫心计》剧照
凌云髻
凌云髻属于高式的单 鬟。 据《中华古今注》记 载：“始皇诏后梳凌 云髻，三妃梳望仙九 鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。”这些皆属高鬟 式。
05年TVB花旦郭羡 妮年过三十饰演电 视剧《争霸》中的 西施
83年，董智芝饰演同 名电视剧的西施
玉环飞仙髻
将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成 五个环，中间的环最大，两侧渐小 。 多可至九环
二、拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发 蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋 动，很助美姿。 据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中 有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前， 后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵 蛇髻。” 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的结鬟式的发式很多， 一般有高鬟、双鬟、 平鬟、垂鬟等几型式， 变化甚多。 左为垂鬟式：云南晋 宁出土青铜器上的女 子发型
飞仙髻
飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。
古代发型与梳妆 ppt课件
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武则天
• 武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现 成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），
• 唐朝功臣武士彟yuē次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，
唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后（655年－683
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• 垂拱元年(685年)秋八月戊寅，李隆基生于神都洛阳，性英明果断，
多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。永昌年间(689年)
过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王兼任
潞州别驾。唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联
手发动"唐隆政变"诛杀 。先天元年(712年)李旦禅位于李隆基，后
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• 唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)， 公元685年出生在神都洛阳，712年至756
年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗李 旦第三子，母窦德妃。庙号"玄宗"，又因其 谥号为"至道大圣大明孝皇帝"，故亦称为唐 明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名"玄烨"，多 称其为唐明皇，另有尊号"开元圣文神武皇 帝"。
数千里，味未变已至京师。） PPT课件
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• 贵妃醉酒
• 唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日， 杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟 不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊 恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易 生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉， 春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、 裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。20世纪 50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了 它的非艺术倾向。
中国古典发型PPT演示课件
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
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汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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清代高髻簪花造型→
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中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
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古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
1
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
历代女子发型演变
发扬意义：发型演变的研究和传承有助于弘扬和传承传统文化增强民族自豪感和文化自 信
创新与发展：发型演变的研究和传承可以为现代发型设计提供灵感和借鉴推动现代发型 设计的创新与发展
推动时尚产业的发展
发型演变：反映了不同历史时期的审美观念和社会风尚 时尚产业：发型演变推动了时尚产业的发展如服装、配饰等 创新与传承：发型演变体现了创新与传承的融合为时尚产业提供了灵感来源 社会影响：发型演变对社会文化、生活方式产生了深远影响促进了时尚产业的繁荣
国际交流与文化交融
随着全球化的加速各国之间的文化交流日益频繁 国际时尚潮流对女子发型的影响日益增强 传统与现代、东方与西方的文化交融使得女子发型更加多元化 科技进步如3D打印、虚拟现实等技术的应用为女子发型设计带来更多可能性
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20世纪80年代：长发、波浪卷、 马尾等发型流行体现了女性追求 时尚、优雅的精神
20世纪90年代：短发、马尾、爆 炸头等发型流行体现了女性追求 个性、张扬的精神
现代的时尚与创意
现代女子发型的特点：多样化、个性化、时尚化 现代女子发型的风格：复古、简约、甜美、性感、帅气等 现代女子发型的创意：结合传统文化与现代元素如汉服、旗袍等 现代女子发型的流行趋势：跟随时尚潮流不断创新和变化
的历 特代 点女 与子 风发 格型
古代的简约与自然
古代女子发型 的特点：简洁、
自然、优雅
古代女子发型 的风格：注重 线条、色彩、
质感
古代女子发型 的演变：从简 单到复杂从自
然到华丽
古代女子发型 的寓意：象征 身份、地位、 性格、情感等
中世纪的华丽与繁琐
中国古代发型发展史
中国古代发型发展史在中国几千年的历史长河中，历代妇女的发型与发饰都异常丰富而精美，成为中国文化中特殊而绚烂之一笔。
中国的发文化与中国人对美的追求是密切相关的。
中国人对发的审美情趣是中国发文化之重要内涵，也是推动中国发文化发展的特殊动力。
发置于人首，是为人体美的关键之处，从所使用的发饰来看，朝廷所禁用的材质几乎全部存在。
这充分说明，朝廷的禁令也不能泯灭人们对美的追求，而正是人们对美的不懈的追求使得中国发文化不断向前发展，成为人类发文化中的瑰宝。
1.原始社会时期原始社会早期，人类尚不存在审美观念，同时也缺乏美化自我的能力。
故而，男女老幼都披散着头发，任凭其自然生长，还未萌发修饰头发的念头，发型与发饰就更无从谈起了。
直至原始社会后期，我们的祖先才渐渐萌发了追求美的意识，修饰头发的实践使得各种发型与发饰被创造出来。
头发由自然披散演变到束发盘起，并用小树枝固定，这树枝便成为簪子的起源。
传说炎帝时，男女分工已经很明确，男主外，女主内，这为妇女追求美观的发型创造了物质条件。
当时，妇女的发型主要有三种，即披发、椎髻和编发。
披发。
披发亦称“散发”，是我国最古老的发型之一。
我国青海柳湾出土了一个彩绘人像陶壶，壶上描绘了一个赤裸的妇女，其头发呈披散状，是典型的披发发型。
披发这种古老的发型在时间和空间上皆得到了广泛的传承。
就时间上而言，直至建国以前，我国独龙族妇女仍然披发，前额齐于眉毛，左右齐于耳朵，后面披散在肩上，长则以刀截之。
就空间上而言，披发在我国许多地方皆存在。
如云南出土了一件西汉的青铜器，上面就有滇族妇女披发的图象。
椎髻。
椎髻又称“椎结”，意为将头发结成椎形的髻，也是我国古老的发式之一。
《汉书?陆贾传》后颜师古注曰：“椎髻者，一撮之髻，其形如椎。
”魏学洢《核舟记》亦有关于“椎髻”的记载，曰：“居右者椎髻仰面。
”髻是中国古代真正意义上的最早的发型，它的出现是中国发文化史上的重要事件。
髻的发展经历了三个阶段。
一为挽发成髻，头发自行缠绕，没有束发的头饰。
中国女子发式
中国古代发髻大全【堕马髻】髻名。
因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名。
属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻。
注意，“倭堕髻”不是堕马髻，是堕马髻的后代变体，两者不一样。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
【盘桓髻】髻名。
其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。
据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。
”【芭蕉髻】古代妇女发式，椭圆形，在髻的四周环以绿翠的一种髻式，宋人《瑶台步月图》中有此髻式。
【大盘髻】古代妇女发式，髻式凡五围，紧紧扎牢，间以玉钗并用丝网固之，宋代较流行。
【大手髻】古代妇女发式，又名“大手结”、“大首结”。
即用他人头发做成发络，续在自己的发中间，梳成圆球形的高髻，称“大手髻”。
【单刀髻】古代妇女发式，又称“刀形半翻髻”。
双刀髻又称“刀形双翻髻”。
按其制法，可能都属于假髻。
这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。
【单环高髻】古代汉族妇女发式之一。
将头发盘卷一环，耸竖于头顶的一种髻式，谓“单环高髻”。
其法先将头发收拢，用丝绦缚住，再向上各盘卷成一环形，用簪钗固定。
单环高髻，曾流行于中国唐、宋、明各朝。
【杜韦娘髻】古代妇女发髻。
明代嘉靖中禾妓杜韦，梳低小尖巧的实心髻，髻式实心低小，所以不易蓬松，因而一直保持其晓妆形态，当时吴中（今江苏苏州）妇人都效之。
后又讹为“茴香髻”。
【飞天髻】古代汉族妇女发式，又叫“飞天紒”。
是一种三环高髻，始于南北朝。
《宋书·志第二十.五行志一》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。
”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
出自宋文帝宫中，传至汉族民间，后一直流行于宋、明各朝。
【灵蛇髻】灵蛇髻是古代汉族妇女发式，始自魏、晋时期。
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黛粉
• 起于战国
妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上
• 汉代：石黛
黛是一种黑色矿物，描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为 粉末，然后加水调和。
• 南北朝 : 青雀头黛
一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入
• 隋唐时期：螺子黛
出产于波斯国，使用时只用蘸水即可，无需研磨，也被称为“石墨”， 或称“画眉墨”
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其他• 斜红在双颊太阳穴的地画月牙形，状如伤。• 面靥
又称“花靥”，靥，即靥辅，俗称“酒窝”。 面靥即妆成的酒窝，是 在女子面颊两旁，用丹青、朱红等点出各种形象，或月形，或钱样， 有的则用金箔、翠玉剪成的各种花纹贴得满脸都是。
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其他
• 斜红
在双颊太阳穴的地方画月牙形，状如伤。
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妆粉
• 起于战国 米粉 胡粉（铅华）
• 魏晋南北朝：紫粉 （以米粉、胡粉掺入葵花子汁） • 唐朝：迎蝶粉 （细粟米) • 宋代：玉女桃花粉 ( 以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母
草等材料调和而成）
• 明代：珍珠粉（茉莉花） 玉簪粉 （玉簪花） • 清代：珠粉 （珍珠）石粉 （滑石）
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花钿
• 又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一 种小装饰。
• 起于宋代寿阳公主
• 南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五 出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。
• 又称“寿阳妆”，“梅花妆”。
• 材料丰富 （金箔，纸、鱼鳞、茶油花饼，甚至蜻蜓翅膀）
• 面靥
又称“花靥”，靥，即靥辅，俗称“酒窝”。 面靥即妆成的酒窝，是 在女子面颊两旁，用丹青、朱红等点出各种形象，或月形，或钱样， 有的则用金箔、翠玉剪成的各种花纹贴得满脸都是。
唐代妆容发式(周艺老师课件)
分解唐代妇女化妆顺序图
第一步
第二步
第三步
第四步
敷铅粉
抹胭脂
画黛眉
贴花钿
唐代妇女化妆顺序图
第五步 第六步
第七步
贴面靥
描斜红
涂唇脂
眉妆
隋唐眉妆是多种多样的，开辟了中国历史 上眉式造型最为丰富的时期， 打破了柳叶眉的审美局限，创造了很多形 状夸张的眉形，各种长眉、短眉、蛾眉、豆眉、 阔眉、短阔眉、一字眉等交替流行。
►
► 加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大
方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。
► 唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。
► 图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折
枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外 衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有 大撮晕缬(xie)团花，袒胸露臂。
► 这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
比酒晕妆的红色稍浅一些 的面妆名为“桃花妆”。 其妆色浅而艳如桃花。 故名。
比桃花妆更淡雅的红 妆为“飞霞妆”。
唐宇文氏《妆台记》：“美人妆，面既傅 （敷）粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者 为酒晕妆，淡者为桃花妆；薄薄施朱，以粉罩之， 为飞霞妆。”
隋唐一度流行过“白 妆”，即只施粉，不 敷胭脂。
唐代妆容发式
主讲：周艺
以胖为美—雍容富态、健康自然
► 雍容富态、健康自然成了隋唐美女的主导性
标准。 ► 女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当 时人们欣赏的一种妇女之美。
► 女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”
倾向。
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力 强盛、经济、文化繁荣，对外开放，对内宽 松，妇女的束缚也相对较少. ► 因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的 景象。唐代女子以丰腴的体态为美。