精选高一语文上学期期末统考试题
江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
①党的二十大报告提出，要“扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。
其中，文化振兴既是乡村振兴的重要内容，也为实现乡村全面振兴注入活力。
②中华民族五千多年历史孕育了丰富的乡土文化，如宗族文化、节庆文化、耕读文化、祭祀文化等。
这些文化元素相互交织形构了朴素的乡村价值观和认知体系，进而构建了乡村社会的行为规范。
随着社会经济的快速发展，传统乡土文化蕴含的礼俗秩序开始在乡村社会中消解，乡村出现了内核“空心”。
重塑乡土文化，建设乡村精神家园，对筑牢乡村振兴之根，确保乡村社会的持续稳定发展具有重要意义。
③乡村优秀传统文化记录了乡村历史、信仰、习俗和生活方式，成为维系乡村社会深层情感的集体记忆。
重视物质文化遗产的传承，保护好古树、古桥、古村落、古建筑等蕴含丰富历史信息和文化内涵且不可再生的文化资源，保留代表性乡村公共记忆景观。
积极推进剪纸、捏面人等非物质文化遗产保护，培育乡村文化的传承人，延续和发展历史遗留的珍贵精神财富。
鼓励年轻人学习传统技艺和表演，让更多的年轻人认识和了解地方乡村传统文化，培养他们的文化自信和认同感。
在保护和传承中寻根溯源，从而在中国传统式的“乡愁”中滋养乡土文化归属。
④涵养乡风文明可以为乡村发展提供精神动力和智力支持，有效地满足农民对美好生活精神层面的需要，提升农民的主人翁意识和社会责任意识，同时进一步增强农民的文化自信和文化认同。
加强乡风文明建设，要在传承优秀传统文化的基础上，充分发挥先进文化的引领作用，尊重乡村本位和农民主体地位。
围绕农民需要提供文化服务，组织农民开展文化活动，提升农民素质和乡风文明程度。
⑤党的领导是乡村振兴的前提和方向保证，是乡村社会的凝聚力和向心力的坚实保障。
涵养乡风文明，必须坚持和加强党对农村工作的全面领导，强化基层党组织的政治担当，推进改革创新，发挥好党建引领作用。
高一上半年语文期末考核题目(答案在内)
高一上半年语文期末考核题目（答案在内）一、阅读理解1. 阅读下面的短文，回答问题。
文人张继的《枫桥夜泊》是一篇脍炙人口的作品。
诗中写的是张继夜泊枫桥的情景。
枫桥即今江苏省常熟市枫桥。
唐代的枫桥，因其美丽的风光而有“江南第一桥”的美誉。
文章描绘了夜晚枫桥的景色，以及诗人自己的感受。
下面是这首诗的全文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
请回答以下问题：1. 《枫桥夜泊》中的枫桥位于哪个地方？2. 诗中的“夜半钟声到客船”表达了什么意境？3. “问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这句话的意思是什么？4. 诗中诗人表达了怎样的人生态度？答案：1. 枫桥位于江苏省常熟市。
2. “夜半钟声到客船”表达了寂静的夜晚中，诗人通过钟声传递出自己的孤独和思念之情。
3. “问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这句话表达了要想有清澈的水，必须有源头不断地涌出活水的意思。
4. 诗中表达了积极向上的人生态度，认为人生得意时应该尽情享受，不要让金钱成为空虚的象征。
高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)
高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)高一第一学期期末考试语文试卷本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“厚德载物”的当下价值“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。
道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。
没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。
”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。
所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。
“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。
厚德载物强调容人、容物。
做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代品德人格，保证人生代价的实现。
儒家寻求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的品德品质为现代理想人格提供了实际模式。
现代理想人格依然寄托着人们的等候和寻求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有品德操守，要精确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。
现代社会的发展越来越解释，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，出格是人的品德品行。
凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自自信心等品质。
“厚德载物”督促人们寻求高尚的精神生活，增进个人幸福。
儒家强调人与动物的根本不同在于人寻求精神生活，品德理性正视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。
儒家很多富有生命力的传统品德，如正义、诚笃、信赖、刻薄等等，已构成人们恒久的品德情怀，使人有尊严地生活。
现实社会中，物质生活进步后，人的幸福感并不肯定增加，人们领会到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神寻求的乐趣。
湖南省长沙市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题含答案
湖南2023－2024学年度高一上学期期末考试语文（答案在最后）时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。
①爱美之心，人皆有之。
欣赏文艺复兴时期的画作，呈现在我们眼前的是不加任何修饰的脸、眼睛和神韵。
这表明，在那时的人们看来，真实自然是最美的。
在中国，汉成帝宠爱苗条纤细的赵飞燕，唐玄宗宠爱珠圆玉润的杨玉环，使得“燕瘦环肥”曾经在特定时代掀起一股不小的审美风潮。
尽管人们追求身体美的愿望不曾改变，但由于地域、文化、种族等的不同，历时的与共时的“身体美学”均呈现出千姿百态。
进入21世纪，随着世界各国的文化交融日益频繁，地域隔阂被打破，东西方越来越多地共享着时尚身体的审美观念。
②在《人体美丽史》一书中，法国学者乔治·维加莱洛指出：人们对身体美的探求从面部轮廓延伸至整个身体的全面特征,并用这些特征展现自己的个性；然而，借助发型、化妆和体型锻炼等传统方式来修饰身体，总是存在一定限度；凭借科技支持，医疗美容手术能直接地干预身体，从而使得人们可以无限地去接近他们理想的美貌。
于是乎，运用手术、药物、医疗器械以及其他具有创伤性或者侵入性的医学技术方法对人的容貌和人体各部位形态进行修复与再塑，成为一种追求身体美的新时尚。
在此背景下，医疗美容行业乘势发展，服务范围不断延伸，已形成涵盖美容外科、美容皮肤科、美容牙科和美容中医科在内的上百种服务项目。
在医美市场的扩张中，医美广告——既推销商品和服务，还不断地“生产”消费者——扮演了十分重要的角色。
③2019年8月，互联网医美服务平台“新氧”在视频网站上投放了一则广告，视频中一群身穿白色裙子的女性一起尖声高唱：“新氧医美，整整整。
女人美了，才完整。
”随后画面上浮现出五个大字——“做女人整好”。
正如费瑟斯通所说，广告就是能把罗曼蒂克、奇珍异宝、欲望、美、成功、共同体、科学进步与舒适生活等各种意象附着在肥皂、洗衣机、酒精饮品等各种平庸的消费品之上。
广西桂林市2024_2025学年高一语文上学期期末质量检测试题
广西桂林市2024-2025学年高一语文上学期期末质量检测试题本试卷满分150分，考试用时150分钟★祝考试顺当★留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。
旺盛发展文艺事业，人是基础、是关键。
人的观念、情怀、底蕴、创意等，是确定其创作实力与水平的重要因素。
打造文艺精品力作、支撑时代精神大厦，要求广袤文艺工作者在践行“真、情、实、意”四字上细思力行。
真，就是要有胸怀担当使命的真心。
习近平总书记强调，文艺工作者要志存高远。
这个高远之志就是守正创新，宣扬好习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，为时代热忱放歌、为民族立心铸魂、为人民抒情抒怀。
树立了“鸿鹄之志”，就有了磨砺“十年一剑”的韧劲。
但凡宏大的艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。
闻名作曲家周大风，一生扑在音乐事业上，为普及中国传统民乐教学、推广高尚音乐而辛勤耕耘，受到音乐界的广泛推崇。
这启迪我们，唯有大志向、大格局，下苦功、下真功，才有大作品、大成就，否则是难以撑起当代文艺天空的。
情，就是要充盈文艺追求的深情。
凡作传世之文者，必先有传世之情。
假如对文艺事业没有情深意重，缺乏传世之心，仅仅当作谋生的手段、牟利的工具，这样的文艺工作就简洁沾满铜臭味，这样的文艺工作者就简洁成为市场的奴隶。
黄公望的《富春山居图》直到80多岁才创作完成，曹禺创作《雷雨》构思便用了5年，陈忠实的《白鹿原》从酝酿、构思到创作完成历时近10年。
这些都说明，坚决艺术追求，不改初心、矢志不渝，是艺术创作的必定要求。
辽宁省鞍山市普通高中2023-2024学年高一上学期期末语文试题及答案解析
辽宁省鞍山市普通高中2023-2024学年高一上学期期末语文试题及答案解析考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在漫长的农耕时代，中国形成了一个完整的以农业为中心的民间文化体系，构筑了一个美丽、和谐的乡村艺术世界。
而城市化、城镇化使农民的生存环境遭遇前所未有的裂变，那些传承了几千年的乡土艺术也随之渐渐淡出人们的视野。
其中世代承袭的、用于烧饭炒菜的土灶，也因村庄的大拆迁、大搬迁和农房翻建等原因面临消亡，由此与之相关的灶画也濒于绝境。
“灶画”，距今已有上千年历史，是民间非遗艺术的一颗明珠，也是江南民间艺术的瑰宝。
如今随着农村向城市迁移，或者新农村建设，越来越多的家庭不再需要灶头。
理所当然的，灶画随之被遗弃。
没有需求就没有传承，仅剩的灶画艺人年事颇高，手艺却后继无人。
“灶画”，是始于汉朝时期的江南民间艺术，顾名思义就是在灶上作画。
这些艺人大多是临场作画，没有参照，一切画作都已经储存于脑，鲤鱼跃龙门、金鸡独立、雅竹淡菊、红梅统统顺手拈来！灶画艺术的韵味往往来自生活气息，热闹、喜庆、吉祥祝福都是灶画的本质寓意。
它们往往色彩鲜艳，画风简约而朴实。
老百姓们毫不掩饰地在灶画中寄予美好的期盼。
但历史总在被现代化取代，灶画艺术也濒临失传。
越来越多的农村老灶被拆除，这意味着承载灶画的主体逐渐消失，即使有新砌的灶头，都是采用瓷砖镶贴，灶画自然也被瓷砖画取代。
历史沉淀下的艺术精华却因为时代的变迁而失去它本该具有的价值。
千年的灶画历史警醒着我们，艺术的价值往往就是人类生活的价值，人类对于民间艺术的抛弃也是对于人类生活痕迹的磨灭。
（摘编自《灶画：民间非遗艺术的明珠，手艺却濒临失传》，有删改）材料二：“农家土灶”进了上海市金山区枫泾中学的课堂。
灶头饭那份柴火的香气虽然搬不进教室，灶膛里烘山芋的欢乐也很难言传，但随着灶壁上栩栩如生的灶画一点点成形，学生们仿佛也能走进那“土土的快乐”。
安徽省名校联考2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题含答案
安徽省名校联考高一语文试题（答案在最后）考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：人教版必修上册第一至第七单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题．19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：乡土的生活秩序对在现代社会城市生活的人来说，同样具有提示与比照的意义。
乡土生活秩序与时空文化设置依循的是自然时间秩序与人伦原则，人们依照四季节律安排生产生活进程。
乡土的人文时间紧密地依靠着自然节气时令，岁时节日、人生仪礼、祭祀信仰无不与四季时令相关。
人与自然的和谐在乡土社会自然而然。
同时乡村的和谐基础还是人伦原则，“忠孝”“孝友”“孝义”这些人伦概念是乡土社会处理社会关系的基本准则，人们孝敬长辈，友爱亲邻，互助互惠，乡土共同体的亲密感觉让人们感受到相互依存的温暖，如乡村家庭养老与亲邻互助养老等。
诚如梁漱溟先生所说：“中国的精神有两点长处：一是伦理，一是人生向上。
”正因为如此，中国乡村生活温暖而有生气。
传统村落能够维系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往还因为有一套健全的乡村治理机制，有适应本村落社区的乡规民约与村落公共事业。
如何将传统的家族规训文化、村社规约文化转变为与现代社会相适应的自我管理、自我服务与社会公益的文化，值得我们在乡村建设中思考。
我们要着重关注村规民约的制订与施行，考察其对村落治理的效果。
村落共同体的维系不仅在于社会制度习惯，还有赖于村民共同的利益维护，如水源的保护使用，水利设施的兴修，桥梁道路的维护，寺庙、祠堂的管理等。
这些公共设施关联到村民各家各户，如何整修、维护、使用，需要村民通过一定的组织形式与规约原则，集体协商，沟通调和，达成共识，出资出力。
高一语文上册期末考试测试题及答案
高一语文上册期末考试测试题及答案高一的学生将要进行期末考试，想要提高语文期末考试的分数，多做语文期末试题是一个好方法。
以下是小编给你推荐的高一语文上册期末考试测试题及参考答案，希望对你有帮助!高一语文上册期末考试测试题第I卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1——3题。
曹操逝后的数百年间，历代诗人对曹操陵墓多有吟咏，但唐以前诗歌虽都写到曹操归葬于西陵，却没有任何疑冢之说的痕迹，更遑论“七十二疑冢”这样的确定数目了。
可以说，唐以前并无曹操“七十二疑冢说”。
有之，自宋代起。
宋王安石诗：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九邱。
蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。
”此诗以“铜雀台”“八九邱和“麒麟等词语暗喻曹操七十二疑冢，虽不知何据，却是中国最早关于曹操七十二疑冢的记载。
南宋诗人范成大在《揽辔录》里记载说：“过漳河，入曹操讲武城，……城外有操疑冢七十二，散在数里间。
”罗大经《鹤林玉露》里还记载过范成大讽咏曹操疑冢的诗作：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。
岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。
”经两宋诗人的反复记载和歌咏，曹操“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为人知，有些学者还以实地的考察见闻，来证明曹操“七十二疑冢”并非虚传。
曹操疑冢之说虽然历来众说纷纭，但是如果查考史籍，则会发现疑冢说只是后人的附会，没有任何史实根据。
相反，曹操墓的位置，不仅无任何疑点可言，反而是可以考察和测定的。
曹操生前曾对自己陵墓的位置和丧葬规格有所安排。
《三国志》载曹操遗令说：“古之葬者必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不树不封……其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。
”据此，曹操墓实际上就在曹魏邺城西门豹祠之西的地势较高和开阔的平原上。
《晋书•礼志》的记载也证明，魏文帝曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。
曹操下令薄葬，并且主动公布了陵墓的地点，说明他并不担心墓葬被盗，也没有设置疑冢的主观动机。
后世史籍中也有记载曹操墓大致方位的，如梁任防《述异记》载：“邺中铜脆乡魏武帝陵下，铜脆、石犬各二。
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2016-2017学年度第一学期期末检测试题高一语文注意事项：考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求1. 试卷共6页；满分为160分，考试时间为150分钟。
2. 答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。
并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3. 所有答案在答题卡上完成。
选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米黑色签字笔填写在答题卡上的制定位置，在其它位置作答一律无效。
考试结束后请将答题卡交回。
语文I试题一、语言文字运用（15分）1.下列词语中，字形．．完全正确的一组是（3分）A.笔杆蛰居坐落荒无人烟B.斑澜饿殍峥嵘一愁莫展C.槎桠焦燥狼藉憾动人心D.祈求安祥缱绻不容质疑2.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是（3分）永州的山川风物让人生失意的柳宗元流连忘返，并引发他对人世沧桑的▲，《永州八记》由此而生。
这些游记将柳宗元的个体精神诉求与自然景象完美融合在一起，▲使一些只会刻画山水形貌的游记作家们▲。
A.感叹以致望洋兴叹B.感慨以致望尘莫及C.感叹以至望洋兴叹D.感慨以至望尘莫及3.下列各句中，没有语病．．．．的一项是（3分）A.只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。
B.我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，拆毁那些树、圈棚和炉灶，我们想它们没有用处了。
C.林徽因是学建筑的，所以对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说如《窗子以外》《九十九度中》风格清新，一时无二。
D.等到我们稍微安闲下来，那些根本不曾存在、却在记忆中永远顶生动顶有光辉的人物，便出现在昏暗的记忆中闪烁。
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当．．．的一项是（3分）认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。
▲。
▲，▲，▲，▲。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典！①是在这漫游途中的自我发现和自我成长②因而是一种个人化的精神行为③真正的阅读必须有灵魂的参与④譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读⑤它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里漫游A.④⑤③②①B.⑤④③②①C.④③⑤①②D.⑤④②③①5.下列各项中关于名著解说有误．．的一项是（3分）A.《边城》以湘西田园牧歌式的理想世界为背景，倾诉着作者对湘西的眷念以及对至善至美的人情与和谐宁静的理想境界的想象。
B.“精神胜利法”又被称为阿Q精神，具体表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强等特征，通常被认为是中国人国民性的劣根性的集中体现。
C.《务虚笔记》中谈到的“生命的密码”，是隐秘地决定着人物的性格并且驱使他们走上不同的命运之路的东西，可以理解为残缺或是爱情。
D.《欧也妮·葛朗台》中，巴尔扎克把老葛朗台作为资产阶级的代表人物，通过他的发家和社会地位的变化，揭示资产阶级退出历史舞台的必然性。
二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成6～8题。
（一）杨崇勋，字宝臣，蓟州人。
祖守斌，事太祖。
父全美，事太宗。
崇勋以父任，事真宗于东宫。
帝尝曰：“闻若．嗜学，吾授若书。
”崇勋自是稍通兵法及前代兴废之事。
真宗即位，迁右侍禁，领群牧使。
真宗久不豫，入内副都知周怀政谋奉帝为太上皇，传位太子。
尝以谋访崇勋，崇勋以变告。
翌日，诛怀政。
仁宗即位，章献[注]与仁宗言，先帝最称崇勋质信，可任大事，乃．进枢密使。
百官诣洪福院上章懿册，退而．立班奉慰。
宰相张士逊过．崇勋园饮，日中期不至。
御史中丞范讽劾奏，与士逊俱罢，以同平章事、河阳三城节度使判许州。
崇勋性贪鄙，久任军职。
在藩镇日，尝役兵工作木偶戏人，涂以丹白，舟载鬻于京师。
当真宗时，每对，辄肆言中外事，喜中伤人，人以是畏之．。
坐其子宗诲纳赇枉法，以左卫上将军致仕，改太子太保。
卒，赠太尉，谥恭密，寻．改谥恭毅。
【注】章献：真宗时皇后，仁宗时皇太后；后文的“章懿”，是真宗的后妃，仁宗的生母。
（节选自《宋史·列传·卷四十九》）（二）古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而．不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之．；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻．学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣．，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若．也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）6．下列加点词的解释，不正确．．．的一项是(3分)A．宰相张士逊过．崇勋园饮过：拜访B．寻．改谥恭毅寻：查寻C．而耻．学于师耻：以……为耻辱D．圣人之所以为圣．圣：圣明的人7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)A．退而．立班奉慰惑而．不从师B．闻若．嗜学彼与彼年相若．也C．乃．进枢密使今其智乃．反不能及D．人以是畏之．吾从而师之．8．把文中划线句子翻译成现代汉语。
(12分)⑴在藩镇日，尝役兵工作木偶戏人，涂以丹白，舟载鬻于京师。
(4分)译句：▲▲⑵坐其子宗诲纳赇枉法，以左卫上将军致仕，改太子太保。
(4分)译句：▲▲⑶思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
(4分)译句：▲▲三、古诗词鉴赏（11分）9. 阅读下面这首宋诗，回答问题秋夜张耒微云淡月夜朦胧，幽草虫鸣树影中。
不待南城吹鼓角【注】，桐声长报五更风。
【注】鼓角：本指军中用以报时的战鼓和号角，此处泛指报晓的声音。
⑴请赏析“幽草虫鸣树影中”句的写景特色（3分）。
⑵本诗前两句与后两句各营造了怎样的氛围？全诗写作的线索是什么？（4分）⑶有人评价本诗末句深得含蓄隽永之妙，请简要分析（4分）。
四、名句名篇（8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分⑴▲，不复挺者，輮使之然也。
（荀子《劝学》）⑵▲，作《师说》以贻之。
”（韩愈《师说》）⑶驾一叶之扁舟，▲。
（苏轼《赤壁赋》）（苏轼《赤壁怀古》）⑹元嘉草草，封狼居胥，▲。
（辛弃疾《京口北固亭怀古》）⑺诵明月之诗，▲。
（苏轼《赤壁赋》）⑻▲？烟波江上使人愁。
（崔颢《登黄鹤楼》）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成11～14题。
地坛草木（节选）刘梅花①读史铁生的文字，常常读到一种悲天悯人的情怀。
他原本也是弱势的，连走路也不能，一度觉得忽然间几乎什么都找不到了。
可是他的文字，劈开世俗，给柔弱的生命留出一线活下去的人的尊严。
可能，这就是我要到地坛来的全部缘由。
②十来岁的时候，我失去父亲，忽然之间成了孤儿。
那个秋天，我常常在学校后面的一个杨树林子里独自哭泣，脚下是厚厚的一层落叶，风敲打着飒飒响。
我觉得自己渺小得像一根草茎，抱着秋天的尾巴瑟瑟发抖。
等我读到史铁生笔下地坛的时候，内心漫过大水，忍不住咳嗽了很久。
③地坛的日光白剌剌的，照得浅色的小花泛着光亮。
我在古园里寻到一张干净而幽致的木头长椅，像蛇一样，悄然盘踞其上。
空气里是微微的凉意和草木气息，头顶的树荫蓬松浓厚，天空被树叶子遮掩得密密实实。
不远处刚洒了水，水的味道若隐若现，声音却听不见，被草木吸附掉了。
倒是砖缝里的小虫子，发出吱溜溜的声音，张扬随意。
草叶里还有一种虫子在叫，唧嘎，唧嘎……这些弱小的生命，他们与世无争，干干净净的喜欢着夏天啊。
④木头长椅前面，一大片植物，丛生蔓延，绿意莹然。
它们的叶子肥大、厚实，叶脉淡淡的，却清晰透彻。
初看似乎也平淡，不过是密密匝匝的叶子们堆积在一起。
花还未开，只有不多几丛里，椭圆的叶子中间抽出一枝花茎，不高，刚刚蹿出来，裹着些清寂之气。
⑤枕着包，我在长椅上打个小盹儿。
偶然有几滴鸟鸣，不响亮，似乎有些羞涩。
这草，叶子肥厚得有些俗啊，都不怎么轻逸呢。
这么迷糊想着，又莫名觉得纠缠，打开手机里的植物图谱对比——我在家里，觉得百草都熟悉不过。
一旦出了门，才发现认识的花草没有几样，真叫人伤心。
⑥玉簪！几乎要从长椅上跳起来了。
这一大片叶子，原来是玉簪啊。
皆因花朵未开，看不出来娇美雅致之气，反觉得有些俗。
“花之极贱而可贵者，玉簪是也……”李渔闲来无事，低低这么说。
⑦来得确实早了些，玉簪花还未开呢。
玉簪花，据说非常清美，未开的花苞像一枚簪子，被袅袅绿云般的叶子映衬着，十分美好。
说玉簪花洁白幽柔，清香袭人。
⑧但凡香气浓郁的花朵，颜色都是淡淡的，不浓艳。
色泽明艳的花朵，香气又淡了很多。
苍天打发草木下界，拿捏得很稳妥，不欠着谁。
⑨想来史铁生在古园里发呆的时候，那些虫儿肯定都有，叽叽咕咕叫着——他默默听着，感受着微小的生命发出的田园之音。
而这片玉簪，说不定没有。
它们或许是后来才种的，竭力把并不很多的闲逸之美，都拿出来铺开，呈给古园。
它们对光阴并没有过分的要求，只是生长在天地之间，保持着自己柔弱的心，小心翼翼活着。
也许，玉簪也听说过一位书生，常常在古园里待到满地上都亮起月光，只是没赶上陪伴一程而已。
倘若史铁生看见一大片呼啦啦盛开的玉簪，眼里一定会浮出泪水——在纷杂庞大的光阴里，在坎坷的命运面前，他和小小的花朵多么相似，单薄，弱小，慈柔，洁白，拿出全部的尊严来面对生活。
⑩漫无目的地转悠。
走到浓荫深处，拐过一道弯，乍然跳出来一大片细碎的小花朵，清红清红，暗绿色的叶子做底子，映衬着，叫人心里头一惊。
这花可是认得的，四季海棠。
只是这么繁密，这么认认真真盛开，简直如火如荼，倒是头一次遇见。
每逢看到花开到极致的样子，就觉得生命好得可以骄傲，那些曾经受过的苦难，四处飘零的孤苦，都应该忘记。
任何草木相遇，也是一场莫大的慰藉。
（选自《散文》2016年第10期）11. 简析下面句子的含意。
（4分）①我觉得自己渺小得像一根草茎，抱着秋天的尾巴瑟瑟发抖。
②苍天打发草木下界，拿捏得很稳妥，不欠着谁。
12. 第③段的划线句写景有何特色？请简要分析。
（4分）13. 简要概括玉簪花这一形象的特点。
（6分）14. 结合全文，探究结尾段“任何草木相遇，也是一场莫大的慰藉”句的深刻意蕴。
（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成15～17题。
自由与责任熊培云①荷马说，“当一个人成为奴隶时，他的美德就失去了一半”。
对此，阿诺德补充说，“当他想摆脱这种奴隶状态时，他又失去了另一半”。
②人被奴役的时候会失去自己的美德，人争取解放的时候也会失去自己的美德，如此一针见血的对比着实让人赞叹。