3世纪至7世纪的波斯建筑艺术 (1)
3世纪至7世纪的波斯建筑艺术
、
萨珊波 斯的袄 教神庙建筑
从 米底 亚 时代 以来 形 成 的 形 制 来 合 的 结 果 。
如 果 以 历 史 的 眼 光 回 顾 萨 珊 的 神 看，萨珊波斯 的祆教神庙 形制至少 有三
米 底 亚 的建 筑 基 本 已经 消 失， 但
Ｅ ｒ ｚ ｉ ｎ ｃ ａ ｎ ）附 庙 建筑 ，我们会发 现，萨珊建筑 方形平 种 类 型 ：（ １ ）米底 亚 时代 就 有 的 方 型 小亚细亚东部埃尔津詹 （ ２ ） 古 波 斯 时 代 就 已经 流 行 的 近阿尔腾特佩 （ Ａ １ ｔ ｉ ｎ ｔ ｅ Ｐ ｅ ）遗 留有古 面加 列 柱 环 绕 的 特色 来 自米 底 亚王 国 单 门 ：（ ３ ）四面 敞 代小 国乌拉尔 图 （ Ｕ ｒ ａ ｒ ｔ ｕ ，前 １ ２ ７ ０ 一前 （ Ｍ ｅ ｄ ｉ ａ ，前 ７ ｏ ０ 一前 ５ ５ ０ ）和 古波 斯帝 方型结 构 ，外 有一 圈走 廊 ；（
希 腊 和 安 息 的 影 响 。 因此 ， 萨 珊 波 斯 与
古波 斯是不完 全一样 的，从 某种意义 上 说 ，萨珊 波斯是希 腊化 时代 所催生 出来 的一种 新 的波斯 文化 。本文 我们 以一些
实 例 讨 论 萨 珊 波 斯 的建 筑 成 就 ，它 们 具
有伊 朗本 土、希腊 化和安息 时代的混合 文化特 征，例如米 底亚 一古波 斯 以来 的 正方形 小厅和新 巴 比伦式 的拱 门，还有 西亚 一东地 中海和 安息相混合 的穹 隆结 Ｈ ｉ ｔ ｔ ｉ ｔ ｅ ｓ ，前 １ ９ ０ Ｏ 一前 １ １ ０ ０ ）和亚述 构，及希 腊化 的装 饰。这些样 式和技术 （ 亚各地广为运用 。
西方艺术流派
西方艺术流派整理(上）14—18世纪1。
国际哥特主义（12th）在美术史上，人们把12世纪后，以建筑样式的变化而开始的艺术风格称之为“哥特式风格”。
“哥特"一词本源于西欧的一个民族“哥特人”，有野蛮、怪异的意思,但哥特艺术并非哥特人所造，它出现的时候，“哥特人”早已溶化在西欧其他民族之中了。
因此哥特式艺术决不能说是“粗野"的.哥特式艺术包括建筑、雕刻，在建筑上体现得尤为明显。
确切的说，哥特式的建筑艺术是指中世纪最后300年——12至14世纪流行的一种新的建筑（包括其中的雕刻绘画）艺术样式。
法国则是它的故乡。
2。
文艺复兴（14th)文艺复兴式艺术风格指发源于意大利，在14至16世纪影响遍及全欧的一种富有革新精神的人文主义艺术风格。
“文艺复兴" 一词来自法文，原意为“重新出生”，在此指'古典文化的再生”.文艺复兴艺术的开端,可追溯到14世纪初期意大利人比萨诺父子的雕刻、契马部埃的绘画及其弟子乔托的绘画和建筑设计。
他们的作品开始突出“人本主义”的思想,在内容上大胆肯定人生与自然，在形式和技巧上注重对人与自然的科学研究，并借“回到古代去”之口号来摄取古希腊罗马的建筑、雕刻和绘画经验，在风格上则体现出哥特式艺术与古典艺术的结合及在此基础上的新突破。
3。
巴洛克艺术(17th）巴洛克艺术是指17世纪风行于欧洲的一种艺术风格。
“巴洛克"一词源于西班牙语及葡萄牙语的“变形的珍珠”。
巴洛克艺术潮流对当代艺术设计产生了巨大而深远的影响.波及到雕刻、绘画、家具、服装、音乐等领域。
其代表作家作品有普杰的《克罗托那的米罗》、卡拉瓦乔的《埋葬基督》、卡尔德隆的《人生如梦》等。
巴洛克艺术的特点主要有：1豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；2激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，强调艺术家的丰富想象力；3运动与变化是巴洛克艺术的灵魂;4关注作品的空间感和立体感；5综合性,巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；6浓重的宗教色彩;7大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同花纹一般。
古代阿拉伯世界的文化交流与传承
古代阿拉伯世界的文化交流与传承古代阿拉伯世界涵盖了现在的中东、北非和一些亚洲地区，其文化交流与传承卓然可见。
阿拉伯世界是经济繁荣、文化兴盛、科学发达的地方，具有较高的交通和文化传播能力，并在现代史上产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨一些古代阿拉伯世界的文化交流与传承。
一、文化交流1. 波斯出版业的传承公元3世纪至7世纪之间，波斯出版业取得了很大发展。
在那个时期，波斯的出版业将印刷机发扬光大，制造了世界上第一本书。
这些书籍包括诗集、历史、哲学、医学和自然科学等方面的书籍，并在它们的传播过程中渗透了伊斯兰文化。
波斯的出版业一直维持着这种高水平，直到布哈拉成为伊斯兰世界最重要的出版中心之一，许多基于波斯文化的书籍在那里被印刷和传播。
2. 希腊思想的源头古代阿拉伯世界从希腊获得了大量的哲学和科学知识，包括亚里士多德逻辑思想、欧几里得几何和托勒密地理学等。
这些知识被翻译成阿拉伯语，并在整个阿拉伯世界范围内传播开来，对阿拉伯世界的文化和科学发展产生了重要的影响。
在阿拉伯世界，这些知识被重新解释和开发，找到了新的应用和新的目的，促进了该地区的科学和哲学的发展。
3. 亚洲文化的融合在古代阿拉伯世界，亚洲文化和伊斯兰文化紧密结合，共同发展。
在这种文化交流中，阿拉伯世界得到了印度、中国和中亚的艺术、文学、音乐和科学技术等方面的影响。
例如，中国和印度的医学和数学被阿拉伯世界广泛运用。
阿拉伯世界还通过亚洲的贸易网络来获得这些文化的影响。
二、文化传承1. 伊斯兰文化的传承伊斯兰文化是阿拉伯世界的重要组成部分，是一种基于《古兰经》和《圣训》的信仰和文化系统。
在整个阿拉伯世界范围内，人们通过讲故事、学习朗诵古兰经，继承着这一文化。
伊斯兰艺术和建筑也是伊斯兰文化的重要部分，包括针织、织物、染色、陶瓷制作等领域。
这些传统技术和手艺在现代仍得以保留。
2. 史诗文化的传承古代阿拉伯世界是一个重视连续性和传统的社会，史诗文化就是适应这一特点而生的。
中国古代史历史选择题精选100题（附答案）
中国古代史历史选择题精选100题（附答案）中国古代史历史选择题精选100题1975年12月，考古工作者在湖北省云梦县发掘了12座战国至秦汉的古墓。
在第11号墓中出土地大量秦代竹简，其中一些竹简上刻着内容具体的《田律》。
据此回答 1-3题1．秦代竹简上的文字，应该是（ a）A．小篆 B．楷书 C．金文 D．隶书2．《田律》规定（大意）：从春季2月开始，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间小道；不到夏季不准入山采樵，烧草木炭；不准捕捉幼鸟或捣鸟卵；不准毒杀鱼龟；不准设臵诱捕鸟兽的网罩和陷阱，以上禁令，到7月才能解除。
《田律》为我们提供的历史信息是（ c）A．战国秦汉时期的法律非常严酷B．封建君主力图把山林湖泊占为己有C．战国秦汉时期人们已经意识到人与环境之间的对立统一关系D．《田律》中的规定是不科学的，说明人们还不尊重客观规律3．《田律》的颁布，证实了下列那句史料记载的正确性（ b） A．“（商鞅）为田开阡陌封疆，而赋税平”B．《史记》：“明法度，定律令，皆以始皇始。
”C．《诗经》：“七月亨葵及稻。
八月剥枣，十月获稻。
”D．“防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤亦必多，民亦如之。
”一位外国史学家认为：“宋朝时期的中国正朝成一个海上强国的方向发展。
但这一潜在的可能从未实现，……宋朝时名副其实的商业革命丝毫未对中国的社会产生爆炸性的影响。
”据此回答4—5题：4．我国古代对外贸易由汉唐陆路贸易为主转为宋元海上贸易为主的原因，不包括（ c）A．北方战乱，殃及丝绸之路 B．南方相对稳定，经济重心南移C．封建王朝实行闭关政策 D．造船及航海技术的提高5．中国在古代未能成为“海上强国”和“商业革命”未能对中国社会产生爆炸性影响的共同原因，包括①封建制度阻碍商品经济和海外贸易的发展②封建政府采取闭关自守和压制贸易发展的政策，限制了商品经济和对外贸易的发展③资本主义萌芽发展缓慢，未成为新的社会经济基础④封建剥削沉重，影响对外贸易和商品经济的发展( a )A．①②③④ B．①③ C．②④ D．①②③每一时期的思想、文学和艺术都是以当时现实生活为源泉的，是以那个时代经济和政治为基础的。
外美史考试重点
1．洞窟艺术代表：法国南部的拉斯科洞和西班牙北部的阿尔塔米拉洞。
2．埃及古王国时期的主要代表：吉萨金字塔群。
（库夫、哈佛拉、门考乌拉）3．印度古代佛教艺术第一批有影响的佛教艺术遗址：阿育王四狮柱头、桑奇大塔、犍陀罗艺术。
4．希腊艺术风格分为四个时期：几何风格时期、古风时期、古典时期和希腊化时期。
5．希腊瓶画风格分为两种：黒绘式和红绘式。
6．希腊建筑柱式的三种风格：多利安柱式、爱奥尼亚柱式、科林斯式。
7．希腊古典时期（雕塑黄金时期）：（1）.古典初期：①爱吉那岛的雅典娜神庙和奥林匹亚的宙斯神庙。
②．独立圆雕：德尔菲的驭者、海神波赛冬、米隆的掷铁饼者。
（2）古典盛期：①、雅典卫城：巴特农神庙:雅典娜像和装饰雕刻命运三女神。
②．雕刻家：波留克莱特斯（铜雕大师）提出人体比例1:7，著有理论《论法规》，作品《荷矛的人》和《束发的运动员》（3）古典后期：①、普拉克西特列斯：赫尔美斯和幼年酒神、尼多斯的阿芙洛蒂特。
②．斯柯帕斯：醉酒女神美德勒、尼奥贝群像。
③．留西波斯：提出新人体比例1:8，作品《刮汗污的运动员》。
8．希腊化时期的代表作品：（1）希腊本土：《米洛斯的阿芙洛蒂特》、《萨莫色雷斯的胜利女神像》（2）培尔加蒙：《垂死的高卢人》、《自杀的高卢人》、《宙斯祭坛》（饰带、浮雕）（3）罗德斯岛：《拉奥孔群像》（4）亚历山大里亚：《抱鹅的小孩》、《努比亚少年》、《舞女》9．古罗马艺术建筑类型：10．基督教建筑各类型及代表：（1）拜占庭：第一繁荣时期：圣索菲亚教堂、圣维塔尔教堂第二繁荣时期：圣马可教堂（2）罗马式：法国的圣赛尔宁教堂、英国的杜汉姆大教堂、意大利的比萨大教堂、德国的斯比约尔教堂（3）哥特式：法国的巴黎圣母院、夏特尔教堂、亚眠大教堂，英国的威斯敏斯特大教堂、沙利斯堡教堂，德国的科隆大教堂，意大利的米兰大教堂11．文艺复兴（名解）：14-16世纪兴起于意大利流行于欧洲，以人文主义为思想基础，弘扬科学与理性，以人为本，反对神权，以人性为本，反对神性的一场思想运动。
浅析波斯细密画的装饰特征
浅析波斯细密画的装饰特征波斯细密画是波斯文化中最具代表性和艺术特色的一种装饰绘画形式。
它起源于7世纪，是一种风格独特、用线条勾勒出图像，再填色的技法，其图案和色彩十分丰富，给人们留下了深刻的印象。
波斯细密画以纯粹的艺术形式表现了伊斯兰文化的艺术风格，以及其所倡导的文化内涵，展现了波斯复杂而丰富的视觉想象力与艺术表现的独特魅力。
1、填色丰富鲜艳在波斯细密画中，填色是一个重要的方面。
画家采用了广泛而鲜艳的颜色，如洋红、银色、金色和鲜红色等，这些鲜艳的颜色代表了波斯文化的繁荣和充盈，同时也寄托了画家的情感和精神追求。
填色技术的运用，让图案线条得到了生动的表现，给人以视觉上的强烈冲击，更加突出了画面的美观和艺术效果。
2、形态优美，富有变化波斯细密画的图案非常丰富多变，从简单的几何图案，到复杂的阴影与色彩交织的花卉、动物和人物描绘，无所不包。
画家使用线条和颜色的变化，细致入微地描绘出每一个图案，从而展现出波斯文化和艺术的独特性。
在形态上，波斯细密画遵循伊斯兰教的教义，忠实于准确的图案和元素，以保持其代表性和专一性。
3、细节表现精细波斯细密画的一个最重要的特点是细节，它独特的技巧和小心的处理方法是其它绘画形式无法比较的。
以细微的线条表现更细致、更丰富的图案，形成了波斯细密画的独特风格。
每一幅画都有一个细腻的纹理，每一个碎片都是筛选过的，以表现出它的独特性和精益求精的态度。
人物形象中的脸部、发型、手部的细节，如衣物的褶皱和花卉的纹理等都表现得十分精细，成为波斯细密画的重要特征之一。
4、美的和谐统一波斯细密画注重图案、色彩的和谐统一，以及整幅画的协调美感。
通常情况下，波斯细密画中的图案和色彩都是对称的，并且在整齐的排布中，呈现出真正的美感。
波斯细密画所呈现的文化背景和建筑结构也经常呈现出这种和谐统一的特点，从而让人们感受到一种古老而优美的审美享受。
综上所述，波斯细密画作为波斯文化的一大代表艺术形式，具有填色丰富、形态优美富有变化、细节表现精细和美的和谐统一等特点。
7，古代伊朗【精编】
七、古代伊朗古代伊朗是丝绸之路西段最重要的大国。
波斯人所创立的宗教体系和伟大的文明对于整个丝绸之路，具有极为重要的影响。
波斯帝国疆域辽阔，其文化融合了从地中海到中亚草原、从黑海到波斯湾广大地区的各民族文化。
古波斯、萨珊波斯的金属工艺和他们的种种图案在辽阔的亚洲大陆四处传播，留下了永不磨灭的种种印记。
第一节上古伊朗的历史文化概述一、古代伊朗的历史（一）、雅利安人的大迁徙公元前二千纪中期，生活在遥远西伯利亚大草原的印欧语系雅利安人的部落共同体解体，开始向南迁徙。
公元前1300年左右，雅利安人进入印度次大陆与伊朗高原，形成印度-雅利安人与伊朗-雅利安人。
伊朗-雅利安人包括了米底亚和波斯人等部族。
（二）、米底亚时代（前8世纪-前550）公元前700年左右，米底亚人（Media）在伊朗北部建立米底亚王国，为伊朗历史上第一个雅利安人的统一国家，版图从中亚延伸到小亚细亚中部。
公元前550年，米底亚灭于它的属国波斯。
米底亚王国加速了各民族的同化过程，为波斯大帝国的建立铺平了道路，并为波斯文化奠定了基本风格。
（三）、古波斯帝国（前550-前330）波斯人不以波斯（Persia）自称，Persia系希腊人对他们的称呼，具有“放马的人”之意，他们自称雅利安（Arya）或伊朗（Iran），意思是“高贵的”。
公元前550年，居鲁士二世（Cyrus II）灭米底亚王国，建立阿契美尼德王朝（Achaemenid），即古波斯帝国。
在文化上，居鲁士大帝实行宽容的宗教政策，保有了丰富的文化多元性。
在米底亚版图基础上，波斯帝国继续扩张，其疆域最大时，西起爱琴海和欧洲，东到阿姆河上游与印度西北部，北至高加索，南抵埃及和波斯湾。
大流士一世（Darius I）、薛西斯一世（Xerxes I）等国王不断扩张，并驱使各民族能工巧匠为其建造壮丽的宫殿。
从某种意义上说，是其境内各民族共同创造了灿烂的波斯文明。
公元前5世纪，大流士一世入侵希腊，挑起希波战争（前492-前449）。
丝绸之路上的萨珊波斯艺术掠影
克边框，还有一些表现酒宴和舞女题材的马赛克铺装（如图 4）。
泰西封（Ctesiphon）在今天伊拉克巴格达的东南向 35 公
里左右，这座古老的城市虽然在连连战事中遭到毁坏，但萨
珊王朝的帝王在将其重建时依然继承了帕提亚时代的遗风。
这里原本为帕提亚帝国的首都，在阿尔达希尔一世战胜安息
帝国国王阿尔达班五世（Artabanus V）之后，他也将自己国
家首府放置于此，同时确立琐罗亚斯德为国教。两代王朝
都选择定都于此，其目的应该是相似的，那就是这里为两河
流域，人口密集，物资充沛，又距离罗马较近，作为进攻和
防守都是很好的战略要地。
塔克 - 卡斯拉（Taq Kasra）（如图 5）是泰西封古城遗
址中所剩不多的一处建筑，又称作泰西封拱门，也被认为是
伊旺式建筑的代表性作品。整座拱门约长 50 米，宽 26 米，
在这座巨大的皇家墓地上，还有一些萨珊帝王的雕刻。 其中有一件王位继承主题，名为《阿尔达希尔一世的授衔仪 式》（如图 6），制作时间大约为公元 226-242 年。画面中描绘 了阿尔达希尔一世骑在马上单手伸前，接过同骑在马上的阿 胡拉玛兹达（Ohrmazd, 波斯国教拜火教的主神）手中象征 王权的环形器物，人物身上的衣褶清晰可见，还有一位随从 跟在皇帝身后。左右两匹骏马相向而站，均有一只马蹄抬起， 显得健硕有力。左边的马蹄下踏着一位失败的战士，战士头 盔上雕刻出代表帕提亚的图案；右边马蹄下同样踏着一位失 败者。由此推测马下的两个形象是帝王和主神各自的敌人， 左边可能是阿尔达班五世，而右边可能是琐罗亚斯德教中描 绘和阿胡拉玛兹达作对的代表黑暗的恶神阿赫里曼。整个画
图 5 塔克 - 卡斯拉 ( 泰西封拱门 )
萨珊时期的建筑最大的特点是将方形殿堂与大规模圆形 屋顶结合，在方形的四个角上设计出类似圆锥形的突角拱， 再在其上添加穹隆顶，这种大穹隆屋顶与以往的罗马穹隆不 同，具有波斯建筑的独特性。同时吸收了前辈帕提亚的三边 封闭、一边开放的“伊旺”式布局，以及希腊和古罗马的纹饰， 并进一步发展，这些对后来的伊斯兰建筑都有深刻的影响。