汉字革命和文化断裂

汉字革命和文化断裂朱大可新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。

它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。

新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革，为1957年的经济大跃进，以及1966年的“文化革命”，开辟了意义深远的道路。

我们已经被告知，这场汉字革命，仅仅是更激烈的文字革命的某种序曲而已。

1950年，毛泽东主席在一封给同学的信件中宣称，“拼音文字是较便利的一种文字形式。

汉字太繁难，目前只作简化改革，将来总有一天要作根本改革的。

”这是最高领袖的战略设计。

毛以最简洁的语言，公布了其文字革命的第一策划案。

就在胡风先生宣称“时间开始了”之际，“创造一个全新世界”的乌托邦梦想，燃烧在整个中国，而汉字是这场“文化高烧”的首席目标。

在不懂“科学”的“科学院长”郭沫若先生主持下，汉字成了文化献祭的第一头羔羊。

它被送上行刑台，接受严厉的审判和肢解。

新月派诗人暨古文字学家陈梦家先生，因反对文字改革而犯下重罪，沦为“右派分子”，在文革中含愤自尽，成为汉字革命中最著名的祭品。

而简化运动的战车，碾碎的并非只是陈梦家一人，而是一个庞大的“右派”群体，以及所有敢于对文化大跃进说“不”的知识分子。

事实上，只有少数过繁的文字（如“鑼”、“纜”、“驤”、“鑽”、“鑾”等）需要进行适度手术，大部分汉字笔画都在可接受的范围以内，但这场拼音化运动的序曲，并非只是一种文字自身的变革，而是隐含着更为复杂的政治诉求，它一石数鸟地实现了下列战略目标：第一，向民众显示了文化大一统的威权，成为与嬴政“书同文”媲美的历史伟绩；第二，向斯大林为首的苏联阵营表达了“字母共产主义化”的决心；第三，彻底划清了跟港台资产阶级反动政权的文化界线。

在1956年完成汉字革命的第二年，也就是1957年，汉字拼音化被进一步提上议事日程，吴玉章领导的文改会拟定《汉语拼音文字方案》上报国务院，周恩来似乎意识到不宜操之过急，便删除“文字”两字，从而使“拼音方案”未能剧变为“拼音文字”。

但为了实现拼音化目标，直到1960年，当局还在顽强地推动拼音文字的地方实验，在山西万荣等地组织培训班，甚至创办全部由拼音文字组成的报纸，指望这场简化字运动能导向拼音文字在中国的全面胜利。

毫无疑问，汉字简化运动无非就是拼音化运动的阶段性成品，不看到这点，就无法对这场运动的本质做出准确的判定。

简化字只是一种过渡手段，其最终目标，就是要彻底消灭汉字，以及消灭一切由这种文字所承载的历史传统，实现向“文化共产主义”的伟大飞跃。

但这场拼音文字革命最终无疾而终。

与拼音化运动同时宣告失败的，还有所谓“亩产万斤”的农业革命，以及全民大炼钢铁所代表的工业革命。

这三场革命彼此呼应，俨然是神圣的三位一体，企图从不同角度完成乌托邦蓝图的刻画，却都因违背“天意”而以失败告终，并给民众留下巨大的创伤记忆。

但作为拼音化革命的半成品，简化字却被保留了下来，与反右斗争的伟大成果一起，成为引致文化衰退的种籽。

这种“简体字原罪”，就是它今天遭到普遍质疑的原因。

1950年代下半叶入学的小学新生，从一开始就注定要接受简体字的规训，并且以简体字为文化认知的根基，这就是所谓“简体字世系”。

该世系成员对“繁体字”文本的敬畏已经退化，历史情感日益淡漠。

这种文脉承继链索的断裂，为文革的大规模爆发奠定了文化基础。

在简体字推行了整整十年之后，也即1966年革命风暴降临时，已经长大的“简体字世系”便挺身而出，轻易地与历史决裂，宣判繁体字文本“有毒”，成为焚烧“封建主义”旧书的文化杀手。

在文革“扫四旧”运动和“简体字世系”之间，有着极其密切的逻辑关系。

更耐人寻味的是，尽管出现过两种文字并存于教科书的双胞现象，而文革的第一批红卫兵，大多是“繁简混血系”的成员，跟繁体字文明有着密切的血缘联系，但他们对繁体字所表现出的强烈敌意，却超出人们的想象。

为了显示其政治纯洁性，他们做出了比年轻的“简体字世系”更为激越的革命姿态。

竖排繁体字图书的大焚毁运动，导致了一个严重后果，那就是繁体字图书几乎荡然无存，只有极少数文本，被无畏的民众偷藏，侥幸残留下来。

1972年以后，它们开始在渴望读书的人群中闪现，仿佛是一种地外文明的馈赠。

地下阅读者往往把繁体版和简体版的区别，当作判定图书价值的标准。

而繁体字文献的稀缺性，以及它所承载的历史文化代码，就是它重获珍视的原因。

旧版《三国演义》、《聊斋志异》和《安娜卡列尼娜》等等，被包上各种“革命”封皮后秘密传递，犹如从灰烬中复活的文明火焰，照亮了阅读者饥渴的灵魂。

而那些“文化吸毒者”（其中许多人正是当年参与焚烧图书的红卫兵），日后成为新三届大学生的主体。

在极端纯洁的革命年代，繁体字文献就是文化复苏的秘密摇篮，它的文化贡献，至今未能得到必要的阐释。

文革期间出版的革命读物，无疑都是以简体字排版的。

其中最具代表性的，是人民文学出版社和上海人民出版社出版的三种《水浒》简体字本。

它们是古典文献简体化的范本，向广大“无产阶级”昭示了文化现代化的图式。

以横排简体的方式印刷古典文献，就是一次政治鉴定，它要从文字学的立场，判处《水浒》乃至《红楼梦》无罪。

而更多的繁体文献，则将继续以有罪身份遭到封存。

在文革的极端语境中，繁体文本自身就是一种象征，代表着文明的记忆、流逝的岁月以及柔软温存的部分，而简体字则是革命、现代性和坚硬冷酷的象征。

字形是一把时间之刀，制造了文明的分裂。

这种经过简化改造的文字，恰恰成了意识形态的重大隐喻和谶言。

如同一些研究者所揭示的那样，从“愛”到“爱”的转型，正是“心”和“灵魂”大步沦丧的象征；而“聖”向“圣”的转型，则意味着精神高度（耳代表谛听，口代表言说，是尊者的精神性的哲学表征）向更为低级的土木建筑高度退化（又土，就是土的简单叠加，预言了当代城市所展开的高楼竞赛）。

而由“陸”成“陆”，则预示着阶级斗争（“击”）和内讧型生活在中国大陆的盛行。

此外，那些莫名其妙的符号“x”和“又”渗透到文字内部，腐蚀着它的灵魂，把它们变成一堆可笑的杂碎。

神鸟“鳳”改成“凤”就是一个范例，它以类似否决（“又”类似“X”）的方式，消解文字中的神话、神性、想象力和隐喻关系，并切断阅读/书写者的历史记忆和文化血脉。

但这种粗暴的断裂模式，却完全符合革命式进化的原则。

这断裂直到1977年起才开始逐步弥合。

人民文学出版社出版大批中外文学名著，简体字退出激进的“文化革命”程序，跟旧文明达成古怪的和解，并开始承载它的精神成果，而简体字原罪自此得到了掩蔽。

这一文化妥协重塑了简体字的面容，使它看起来显得十分无辜，犹如一个道德纯洁的杀手。

简体字是一个成功的僭替者，以新汉字的面目在世，在现代性的名义下，篡改着汉字的隐喻天性，阻止着传统文化复苏的进程。

在21世纪的中国大陆，那些喝简体字奶汁长大的一代，缺乏对繁体字的文化亲情，更遑论对古典文化的热爱。

他们无视简体字的原罪，也拒不承认它作为汉字灭绝工具的历史。

新简体字世系甚至公开指控说，“恢复繁体字是对80后的摧残”。

这无疑是一种严重的罪名。

繁体字一旦无法获得年轻一代的支持，便注定要在冷漠或声讨中消亡。

不仅如此，它还要腹背受敌，被迫面对国家语委的行政威权——繁体字属于“不规范”汉字；学校教育中禁止书写繁体字；公共场合禁止使用繁体字，如此等等。

这些律令就是文字修正和华夏文明复苏的坚硬屏障。

鉴于上述原因，我们只剩下唯一的“救赎之路”——立即追认繁体字为“世界文化遗产”，因为早在50年前，它就已经死于那场大跃进的狂欢。

（附识：繁体字的正确叫法应当是“本体字”，而简体字则应当称为“毛体字”。

但为了交流方便，本文仍然沿用这两个约定俗成的名词，但并不意味着笔者认同这种不当的称谓）2009年4月1日写于上海莘庄原载《南方周末》2009年4月15日本文背景资料：去年10月“国际汉字研讨会”在北京召开之后，韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000-6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。

这一消息随即被与会的中方代表否认，提出“简体字”是中国的法定文字，不会轻易改变。

中韩汉字“繁简之争”方兴未艾，又有网民热炒韩国学者提出的汉字“申遗”说。

汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，前年10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。

他将建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。

一篇发表在一个汉语研究的英文网站(，是大汶口文化的创造者。

被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。

汉字简化过程中的十大错误（作者不详）一、失去了表音功能许多汉字原来是形声字，简化后失去了表音功能，而这正是汉字有别于其他文化的特点。

如：際（际）價（价）標（标）僅（仅）歡（欢）隊（队）屬（属）劉（刘）燭（烛）敵（敌）二、无理简化，莫名其妙许多汉字的部首被毫无道理地用“又”字和叉代替，使优美的汉字变得不伦不类，莫名其妙。

如：鳳（凤）風（风）漢（汉）僅（仅）難（难）權（权）歡（欢）聖（圣）對（对）樹（树）三、割裂了整个汉字体系许多汉字是自成体系的，常用字简化后割裂了与非常用字的联系，致使从小学简化字的人一辈子也记不住一些使用频率较低的字。

如：会写“扑（撲）”不会写“璞”和“蹼”，会写“还（還）”和“环（環）”不会写“寰”和“鬟”。

其他还有：仅（僅）谨瑾盘（盤）磐牺（犧）曦彻（徹）澈撤蜡（蠟）猎（獵）鬣歼（殲）纤（纖）谶伤（傷）殇（殤）觞（觴）声（聲）馨磬罄梦（夢）懵甍四、形体笔画比较丑陋许多汉字原来是非常方正美观的，简化以后字形变得极为难看。

如：讠（言）钅（金）车（車）龙（龍）汉（漢）刘（劉）华（華）长（長）拣（揀）东（東）五、合并偏旁，字不达意像“貓（猫”）和“豬（猪）”简化以后都成了狗类了，实在是太滑稽了。

六、同音字合并，字义混乱汉字本来是有精确分工的，非要人为地让一个字去承担本不该它应该具有的含义。

如：后：前后皇后原本为前後皇后发：发现头发原本为發現頭髮面：面部面粉原本为面部麵粉板：木板老板原本为木板老闆七、毫无道理地将汉字进行切割，音形皆损如：掛（挂）蠍(蝎) 槨（椁）櫬（榇）八、简化后出现表音错误如：鄰（邻）賓（宾）韵母本是in，但简化字是用韵母为ing的字作偏旁，容易让人读错。

九、有些字笔画本不多，完全没必要简化如：減（减）涼（凉）於（于）時（时）國（国）十、使汉字的可识别性大大降低汉字简化以後，使原来差别很大的字变得非常相像，导致经常被人搞错。