《得道多助失道寡助》复习课件知识讲解
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《孟子两章》之《得道多助失道寡助》ppt课件
代词,他, 6、寡助之至 动词,到, 7、域民不以封疆之界 介词,解释为凭、靠,
阅读思考
1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题
2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个 作 者认为它们之间的关系如何
本文借论战,深入阐述了怎样的政治主 这一主 是如何逐层推进论证的
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
孟子 约前372—前289 ,名轲,字子舆,邹 现在
山东邹县人 人,思想家、教育家,地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表人物,后世常孔孟并称,他生活 在兼并战争激烈的战国中期,主行仁政以统一天 下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用,退而与弟 子万章、公孙丑等著书立说,有孟子 现存七篇 一 书传世,孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密, 富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大 影响,
读音举例 夫 fú 郭 guō
粟 寡 guă
sù
戚 qī 畔 pàn
朗读节奏举例：
1、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利,
2、得道者/多助,失道者/寡助,寡助/之 至,亲戚/畔之；多助/之至,天下/ 顺 之,
实词解释
• 天时：有利于作战的天气、时 • 域：原指界限,课文的意思
令,
是限制,
• 地利：有利于作战的地理形势., • 固国：巩固国防
• 人和：作战中的人心所向、内 部团结,
• 郭：古义指外城,今义指姓氏, • 环：围,
• 威：震慑,
• 至：极点,
• 道,即指仁政,得道,即指施行 仁政
• 兵革：泛指武器装备,兵,兵器, 革,甲衣,
• 坚利：坚固锋利, • 米粟：Байду номын сангаас指粮食, • 委：放弃, • 去：离开,
阅读思考
1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题
2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个 作 者认为它们之间的关系如何
本文借论战,深入阐述了怎样的政治主 这一主 是如何逐层推进论证的
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
孟子 约前372—前289 ,名轲,字子舆,邹 现在
山东邹县人 人,思想家、教育家,地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表人物,后世常孔孟并称,他生活 在兼并战争激烈的战国中期,主行仁政以统一天 下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用,退而与弟 子万章、公孙丑等著书立说,有孟子 现存七篇 一 书传世,孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密, 富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大 影响,
读音举例 夫 fú 郭 guō
粟 寡 guă
sù
戚 qī 畔 pàn
朗读节奏举例：
1、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利,
2、得道者/多助,失道者/寡助,寡助/之 至,亲戚/畔之；多助/之至,天下/ 顺 之,
实词解释
• 天时：有利于作战的天气、时 • 域：原指界限,课文的意思
令,
是限制,
• 地利：有利于作战的地理形势., • 固国：巩固国防
• 人和：作战中的人心所向、内 部团结,
• 郭：古义指外城,今义指姓氏, • 环：围,
• 威：震慑,
• 至：极点,
• 道,即指仁政,得道,即指施行 仁政
• 兵革：泛指武器装备,兵,兵器, 革,甲衣,
• 坚利：坚固锋利, • 米粟：Байду номын сангаас指粮食, • 委：放弃, • 去：离开,
(2024年)《得道多助失道寡助》课件完美版
17
05
练习题与答案解析
Chapter
2024/3/26
18
针对课文内容设计练习题
简答题
请简要概括本文的中心思 想。
2024/3/26
论述题
结合文章内容，谈谈你对 “得道多助，失道寡助” 这句话的理解。
分析题
文章通过哪些论证方法来 支持中心论点？请举例说 明。
19
答案解析及答题技巧指导
简答题答案
心得3
在阅读过程中，我不断思考文章所表达的思想与现实生活之间的联系。我认为，我们应该 将“得道多助失道寡助”的道理应用于实际生活中，注重培养自己的道德品质，以赢得更 多的支持和帮助。
16
思考将所学知识应用到实际生活中
01
应用1
在人际交往中，我们应该注重自身的言行举止，尊重他人、关心他人、
帮助他人，这样才能赢得他人的信任和友谊。
2024/3/26
01 02 03 04
企业管理与团队建设
分析得道多助、失道寡助原则在 企业管理、团队建设中的应用， 如建立企业文化、提高员工素质 等。
个人品德修养
引导学生思考如何在日常生活中 践行道义、培养良好品德，成为 得道多助的人。
13
04
互动环节：课堂讨论与问答
Chapter
2024/3/26
2024/3/26
作者介绍
本文选自《孟子·公孙丑下》，作者是战国时期儒家 代表人物孟子。孟子主张“性善论”，认为人生来 就具有善良的本性，强调道德修养的重要性。他的 作品语言简练、意蕴深厚，对后世产生了深远影响 。
5
02
文本解读与赏析
Chapter
2024/3/26
6
文章结构和写作特点
05
练习题与答案解析
Chapter
2024/3/26
18
针对课文内容设计练习题
简答题
请简要概括本文的中心思 想。
2024/3/26
论述题
结合文章内容，谈谈你对 “得道多助，失道寡助” 这句话的理解。
分析题
文章通过哪些论证方法来 支持中心论点？请举例说 明。
19
答案解析及答题技巧指导
简答题答案
心得3
在阅读过程中，我不断思考文章所表达的思想与现实生活之间的联系。我认为，我们应该 将“得道多助失道寡助”的道理应用于实际生活中，注重培养自己的道德品质，以赢得更 多的支持和帮助。
16
思考将所学知识应用到实际生活中
01
应用1
在人际交往中，我们应该注重自身的言行举止，尊重他人、关心他人、
帮助他人，这样才能赢得他人的信任和友谊。
2024/3/26
01 02 03 04
企业管理与团队建设
分析得道多助、失道寡助原则在 企业管理、团队建设中的应用， 如建立企业文化、提高员工素质 等。
个人品德修养
引导学生思考如何在日常生活中 践行道义、培养良好品德，成为 得道多助的人。
13
04
互动环节：课堂讨论与问答
Chapter
2024/3/26
2024/3/26
作者介绍
本文选自《孟子·公孙丑下》，作者是战国时期儒家 代表人物孟子。孟子主张“性善论”，认为人生来 就具有善良的本性，强调道德修养的重要性。他的 作品语言简练、意蕴深厚，对后世产生了深远影响 。
5
02
文本解读与赏析
Chapter
2024/3/26
6
文章结构和写作特点
部编八上《得道多助失道寡助》复习课件
【乙】齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无 恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与 民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何有民？苟无民，何有 君？故有问舍本而问末者耶？”
(选自《战国策·齐策》)
【乙】【参考译文】齐襄王派遣使者问候赵威后。还没有打开书信，赵威后问 使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴， 说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状 况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，哪 里还会有百姓？如果没有百姓，哪里还会有国君？岂有舍本问末的道理？”
• 6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的 一项是（ ） C.目的在于启发君主施行仁政
• A文章一开头就提出，“天时不如地利，地利不如 人和”，这一观点指明人和是克敌制胜的首要条件
• B孟子提出三个概念——天时、地利、人和。并将这 三者加以比较，层层推进，用两个 “不如” 强调了 人和的重要性，同时反映孟子所提倡的仁政。
(1)阅读下面两则材料，谈谈你探究后的发现。(用孟子的话概括) ①越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此后， “越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉 溺于安乐中的越王重蹈覆辙。 ②美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存，为了保护鹿不被 狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉， 体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来， 不久，鹿群又生机焕发，充满活力了
8.(岳阳中考)阅读下面两个语段，回答问题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多 助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(《得道多助，失道寡助》)
(选自《战国策·齐策》)
【乙】【参考译文】齐襄王派遣使者问候赵威后。还没有打开书信，赵威后问 使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴， 说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状 况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，哪 里还会有百姓？如果没有百姓，哪里还会有国君？岂有舍本问末的道理？”
• 6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的 一项是（ ） C.目的在于启发君主施行仁政
• A文章一开头就提出，“天时不如地利，地利不如 人和”，这一观点指明人和是克敌制胜的首要条件
• B孟子提出三个概念——天时、地利、人和。并将这 三者加以比较，层层推进，用两个 “不如” 强调了 人和的重要性，同时反映孟子所提倡的仁政。
(1)阅读下面两则材料，谈谈你探究后的发现。(用孟子的话概括) ①越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此后， “越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉 溺于安乐中的越王重蹈覆辙。 ②美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存，为了保护鹿不被 狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉， 体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来， 不久，鹿群又生机焕发，充满活力了
8.(岳阳中考)阅读下面两个语段，回答问题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多 助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(《得道多助，失道寡助》)
得道多助失道寡助 优秀课件(共33张PPT)
取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统 治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如 何治国平天下。
拓展研究
• 1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证 了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们 介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果 招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲 离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助 ”。
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国 家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参 与国际事务。
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战 争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免 战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想, 作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
天时不如地利，地利不如人和。 • 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ • 其中最重要的要素是什么？
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。
❖ （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气 、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注音和节奏
fú guō sù guă qī 夫郭 粟 寡 戚
拓展研究
• 1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证 了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们 介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果 招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲 离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助 ”。
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国 家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参 与国际事务。
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战 争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免 战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想, 作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
天时不如地利，地利不如人和。 • 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ • 其中最重要的要素是什么？
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。
❖ （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气 、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注音和节奏
fú guō sù guă qī 夫郭 粟 寡 戚
课件 《得道多助失道寡助》复习课
2、善用排比,论证有力。 短文多处运用排比，不仅增强了文章语言的气势，
而且增强了文章的说服力。如“城非不高也，池非 不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个 双重否定句构成的排比句，意在说明防御者占有极 为有利的条件，结果他们仍“委而去之”，这就有 力地说明了“地利不如人和”。
3、多用骈句，节奏感强 短文运用了一些骈句。如“天时不如地利，地利不
3、多用骈句,节奏感强 短文运用了一些骈句。如《得道多助,失道寡助》中
“天时不如地利，地利不如人和”等，使得文章句 式整齐，使用排比句， 气势非凡。举例分析
（1）、文章以雄辩见长，大量使用排比句，不仅 增强了文章语言的气势，而且增强了文章说服力。 如：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市”，用同样的句式连句六例，形成一种 无可辩驳的气势，增强了说服力。
6、得道者多助，失道者寡助。 7、寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺。 8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，
战必胜矣。
1、论证方式多样，中心论点突出。
《得道多助，失道寡助》开篇即提出中心论点，先 用战争例子加以证明，后从理论上进行论证，得出 “得道多助，失道寡助”的结论，最后以得“人和 ”则“战必胜”作结，突出了“人和”是战争取胜 最重要的条件。条理清晰，结构严谨。
孟 子
1、天时不如地利，地利不如人和。 2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是
天时不如地利也。
4、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
5、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。
第23课《得道多助,失道寡助》课件(共38张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册
孟子的思想 性本善:人性向善，人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展 。最早是孔 子提出为政以德，宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的 政治方略，即指仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣 民的统治方法 ，主张和平，反对战争。
民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想
得出结论：得道多助,失道寡助
十、归纳主旨
1、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治 。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的 政治主张，他主张国君要有仁德，施行 仁政（“得道”），这样才能“多助”，众 人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣 ”，国家才能治理好。
2、本文主旨
4.你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?
人和：人心所向，内部团结，现在指会与人合作。 得道：有爱心，爱别人。 合作是当今社会生存必须具备的能力之一，要学会团结一切可 以团结的力量，要有爱心，懂得关爱他人，才有和谐的人际关系 ，是成功的基础。
5、谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利 的例子？
运用（类推）道理论证，突出治国需要 “人和”
（2）这部分从哪个方面来论述？怎样论述？
从政治方面（治国方面）来论述。
（1）首先用“故曰”来承上启下； （2）接着指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆 之界”“山溪之险”和“兵革之利”，从反面强调了“人和” 的重要。
（3）这部分从哪个方面来论述？怎样论述？ 从政治方面（治国方面）来论述。
这样却
这
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是
天时不如地利也。
（比如一座）方圆三里的内城，（只有） 方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，
却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，
《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件
背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他
主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君 轻”的民本思想，反对不义战争。他到处游说
，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田 制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治 理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路： 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也， 兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之， 是/地利/不如/人和也。 故曰：域(yù)民/不以/封疆之界，固国/不以/山 溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失 道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚(qi)之所 畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最 重要的是什么？
决定战争胜负的因素有：天时、地 利、人和；
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么？
实质：得道，即施行仁政。 最佳局面：天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么？
得道者多助，失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色
得道多助失道寡助ppt课件(2024)
课件目的
通过讲解和分析，使学生深入理解“得道多助，失道寡助”的含义和重要性， 掌握其在实际生活和工作中的应用方法，提高学生的思维能力和综合素质。
2024/1/30
4
得道多助，失道寡助的含义
2024/1/30
01
得道多助
指一个人或组织如果遵循正确的道路和原则，就会得到更多的支持和帮
助，事业也会更加顺利。这里的“道”可以理解为道德、道义、正义等
12
品德败坏
2024/1/30
缺乏诚信
不守信用，欺诈、背信弃义，将失去他人的信任和尊重。
自私自利
只考虑个人利益，不顾他人和集体利益，将难以获得他人的支持 和帮助。
道德沦丧
道德观念淡薄，行为不端、违法乱纪，将受到社会的谴责和制裁 。
13
04 得道与失道的后果
2024/1/30
14
得道者多助，事业成功
16
05 如何做到得道多助
2024/1/30
17
树立正确的价值观
2024/1/30
尊重他人
01
尊重他人的权利和尊严，不侵犯他人的利益，以平等、公正的
态度对待他人。
诚信为本
02
保持诚实、守信的品质，不撒谎、不欺诈，以诚信赢得他人的
信任和尊重。
积极向上
03
保持积极、乐观的心态，勇于面对挑战和困难，以积极向上的
遵循自然法则，保护生态 环境，实现可持续发展。
2024/1/30
尊重经济规律
遵循市场经济规律，促进 经济健康发展，提高人民 生活水平。
尊重社会规律
遵循社会运行规律，维护 社会稳定和谐，推动社会 进步。
8
具备良好品德
诚实守信
得道多助失道寡助优秀课件
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失 道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至 ，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故 君子有不战，战必胜矣。
运用了排比的修辞，双重否定句式。从多 个方面强调守城一方占尽地利，但结果却 弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重 要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具 有很强的说服力。
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
4、划出文中的其他排比句，说说其作用。
域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险， 威天下/不以/兵革之利。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天 下”应当依靠“人和”，增强文章的说服力。
5、在此基础上，作者得出什么结论？ 得道者多助，失道者寡助
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
摆出观点，提挈全文。
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如 人和也。”用了什么论证方法？有何作用？
对比论证；突出人和的重要性 。 3、该句子运用了什么修辞方法？句式上有何 特点？讨论其作用？
作者简介
孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思 想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代 表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣” 之称。
23.1得道多助,失道寡助 教学课件(共34张PPT)-初中语文人教部编版八年级上册.ppt
课堂 检测
2.“得道者多助”中的“道”指的是（ D ）
A.正确的道理，规律
B.统治的方法
C.“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道
解析：指施行仁政的治国之道。
课堂 检3测.下列说法有误的一项是（ B ）
A.孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为 “亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。 B.《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟 子万章、公孙丑等人共同编著的。 C.《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的 句子是“天时不如地利，地利不如人和”。
解析：“《孟子》是记录孟子言行的著作”有误，应为“《孟子》是记 录孟子及其弟子言行的著作”。
课堂 检测
4.下列对《得道多助，失道寡助》的理解，不正确的一项是（ D ）
A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的
“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出
“地利不如人和”的结论。
C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主
。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。 解析：作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”
，而非“法治”。
感谢观看！
诵读 文章
天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭（guō）
，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有得/天时者矣；然而/不
胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚
利也，米粟（sù）/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。故曰：域
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失道寡助。
• 字词小结
• 1．古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
•池
古义：护城河 池非不深也 今义：池塘
•去
古义：离开 委而去之 今义：到……去
• 亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
•委
古义：放弃 （委而去之） 今义：委任
•域
古义：界限，限制 （域民不以封疆之界）
今义：地域 • 是 古义：这 （是天时不如地利也）
今义：判断动词
• 2．通假字。 • 亲戚畔之。畔通“叛”，背叛。 • 3．虚词。 •之 • 亲戚畔之 代词 他
三里之城 助词 的 寡助之至 动词 到
•而 • 泉香而酒冽 表并列 并且
夫环而攻之 表修饰 着、地 攻之而不胜 表转折 却、但是
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代 的中学生获得了哪些启发呢？
• 孟子的这一主张，强调做任何事情必须要 顺乎民心， 强权只能横行一时，绝不可能横 行一世。
•
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是 说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的 原则下参与国际事务.
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世 纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维 护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展 是至关重要的。
2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威使天人下民不定以居兵下革来之而利不。迁到别的 地方去，不能靠划 定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要； 威慑天下，不能靠武力的强大。
3、得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多， 不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、故君子有不战，战必胜矣。 所以君子不战则已，战就一定胜利。
得道多助， 失道寡助
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，
地利不如人和战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器
4、委而去之 委：放弃
去：离开
5、人和 人心所向，上下团结
6、域民 界限，这里意思是限制 7、固国 使……巩固
8、威天下 威慑
9、寡助之至 到 10、亲戚畔之 他，指寡助之君
11、亲戚畔之 通“叛”，背叛
革：甲衣
1、三里之城，七里之郭 （一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里 的外城。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思 想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
• 字词小结
• 1．古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
•池
古义：护城河 池非不深也 今义：池塘
•去
古义：离开 委而去之 今义：到……去
• 亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
•委
古义：放弃 （委而去之） 今义：委任
•域
古义：界限，限制 （域民不以封疆之界）
今义：地域 • 是 古义：这 （是天时不如地利也）
今义：判断动词
• 2．通假字。 • 亲戚畔之。畔通“叛”，背叛。 • 3．虚词。 •之 • 亲戚畔之 代词 他
三里之城 助词 的 寡助之至 动词 到
•而 • 泉香而酒冽 表并列 并且
夫环而攻之 表修饰 着、地 攻之而不胜 表转折 却、但是
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代 的中学生获得了哪些启发呢？
• 孟子的这一主张，强调做任何事情必须要 顺乎民心， 强权只能横行一时，绝不可能横 行一世。
•
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是 说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的 原则下参与国际事务.
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世 纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维 护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展 是至关重要的。
2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威使天人下民不定以居兵下革来之而利不。迁到别的 地方去，不能靠划 定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要； 威慑天下，不能靠武力的强大。
3、得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多， 不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、故君子有不战，战必胜矣。 所以君子不战则已，战就一定胜利。
得道多助， 失道寡助
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，
地利不如人和战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器
4、委而去之 委：放弃
去：离开
5、人和 人心所向，上下团结
6、域民 界限，这里意思是限制 7、固国 使……巩固
8、威天下 威慑
9、寡助之至 到 10、亲戚畔之 他，指寡助之君
11、亲戚畔之 通“叛”，背叛
革：甲衣
1、三里之城，七里之郭 （一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里 的外城。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思 想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。