狩猎文化的价值.

第一章生态文明视角下的狩猎文化及其现代价值一。

鄂伦春族狩猎文化保护工程的紧迫性和必要性科学技术的飞速发展和不断推进的现代化革命，使人们深刻认识到人口较少民族传统文化抢救和保护的紧迫性。

尤其是鄂伦春族狩猎文化受到空前而严重的冲击，鄂伦春族的语言和口头传承文学，以及生产方式、宗教信仰等已进入严重濒危状态。

针对鄂伦春族狩猎文化的生存危机，保护和抢救工程的实施已刻不容缓。

鄂伦春族狩猎文化保护工作所面临的严峻形势，除了全新的现代化后工业文明带来的巨大影响之外，还有我们所缺少的对鄂伦春族狩猎文化保护的自觉意识，缺乏应有的责任感和危机感。

可以说，对于少数民族传统文化的保护意识，还没有发展成为人们的自觉行为。

而且，许多时候，少数民族传统文化的保护工作，没有摆到相关部门和政府的重要议事日程。

特别是一些地区或政府部门没有采取行之有效的保护措施，结果使得我国少数民族传统文化全面受到了强势文化的直接影响。

对于鄂伦春族而言，狩猎文化已严重濒危。

甚至有人认为，鄂伦春族的传统文化在人类日益走向大同世界的今天没有什么价值，进而认为，狩猎文化的消失是必然的，也是在所不惜的。

这些消极的、违背人类文明的、违背科学发展观的、违背构建和谐社会理念的错误认识，使鄂伦春族用生命、用信仰传承的狩猎文化的生存和延续变得更加危机。

毫无疑问，伴随着强势文化的不断渗透，伴随着生态环境的不断恶化，鄂伦春族狩猎文化的生存空间越来越小，转产、禁猎和务农更使得鄂伦春族原本脆弱的游猎文化受到彻底颠覆。

面对这一现状，我们不得不进行反思，不得不进行理性地思考。

鄂伦春族的狩猎文化有着十分珍贵的历史价值、社会价值、文化价值、伦理道德价值、审美价值和经济价值，它是人类精神文化和物质文化中不可缺少的重要组成部分，是世界文化遗产的重要内容之一，是北半球渔猎民族的活化石。

鄂伦春族狩猎文化的消失，将给人类精神文化世界和物质文化世界带来不可弥补的损失，人类将会失去许多弥补珍贵历史记忆和宝贵的精神文化财富。

例如，鄂伦春族语言日趋濒危，失去了鄂伦春语和口头传承文学，我们自然就失去了寒温带森林地域的诸多历史的记忆和宝贵的精神财富。

我国少数民族地区的一些政府和相关部门，虽然对于人口较少民族的传统文化开展了一系列必要的保护措施和工作，但由于缺少相关的法律法规，缺乏专家学者的理论指导，缺少有力而科学的抢救手段和保护方法，缺少专项保护资金，使得人口较少民族的优秀传统文化很难得到理想的保护和发展。

对于只有语言，没有本民族文字的鄂伦春族来说，民族语言的传承更是难上加难。

假设，懂得本民族语言和口头传承文学的为数不多的老人一旦都没有了，那么鄂伦春族的语言和口头传承文学有可能完全离我们而去，永远消失在无回的历史长河里。

鄂伦春族狩猎文化的抢救和保护工作，是一个历史性和现实性很强的十分紧迫的伟大工程。

我们所说的历史性，主要是指它是中华文化历史中不可缺少的组成部分，现实性就在于它同时是我们建设现代化文明强国的必不可少的精神文化和物质文化内容，而它的紧迫性恰巧体现在民族语言已进入濒危阶段。

与此同时，更让我们感到痛心的是，处于严重濒危状态的民族语言和萨满教文化，不断地被国外相关专家学者或研究机构拿走，这使鄂伦春族狩猎文化资源和文化珍品大量外流。

对此，我们应该抱着对历史负责的态度，从保护我国少数民族优秀传统文化以及构建我国和谐社会和建设文化强国的高度，理性而科学认识到，鄂伦春族狩猎文化的濒危和流失，会给我们的民族语言的抢救工作，给中华优秀传统文化的繁荣发展及其发扬光大造成的深远影响，进而也会给与此相关的文化产业的发展乃至社会经济的发展都会带来一些负面影响。

当然，任何民族的传统文化都不是永恒不变的，它们都是从远古时期不断地演化、丰富、发展、传承到今天，又从今天发展变化到未来。

这是发展的必然，也是发展的规律，同样是发展的代价和结果。

任何民族的传统文化不论产生何种发展演变，其中最为基础的部分就像人类自身的遗传基因一样，不会轻而易举地被完全改变或取而代之。

而且，这一最为基础的部分，就是支撑着一个民族发展进步的内在活力，是最优秀和最进步的产物，是该民族的全体成员在千百年的生命的延续过程中，用他们共同的劳动和智慧创造的伟大精神财富和物质财富，也是当代人有责任而必须抢救、保护、搜集、整理和认真研究的主要对象以及核心内容。

因为，这是人类文明历史发展的灵丹妙药，也是人类历史发展的必要条件和根基。

一个人、一个民族的正确意识的产生、正确认识论的形成，都和他们生存的特定自然环境、生存条件和所处的历史阶段以及社会形态都有必然的和直接的联系。

也就是说，人们在不同的自然环境和生存条件、不同的历史阶段和不同的社会形态结构中孕育着不同的思想意识，不同的文明、不同的语言和文化，并向着更加美好和更加理想的人类的明天共同努力奋斗着。

从理论上来讲，研究鄂伦春族狩猎文化，就是研究鄂伦春族的过去、现在和未来的一切物质和精神的生活以及其中隐含的生命哲学。

中华民族之所以屹立于世界之林就是因为它有极其丰富的民族文化，以及鲜明的民族精神，这一精神属于我国各族人民，它是和各族人民的历史及未来紧密相连的，是符合各民族人民的共同发展的精神实质，以及我国长期稳定可持续发展规律的内在产物。

我们必须用发展的眼光看待各民族优秀的传统文化，同时，我们应该清醒地认识到，当今科学技术的发展，不能脱离优秀的传统民族文化。

我们不能机械而感性地认为，民族的和传统的都是落后的，而现代的和非传统的都是进步的，任何一个民族或国家的现代文明和现代化革命，都是根基于他们的历史和传统，没有历史文化和传统文明也就没有他们的现代文明。

尤其是那些历史悠久而有着丰厚文化底蕴的发达国家，恰巧是遵循了古往今来、古为今用的科学发展原理，才有了今天的发展和文明，否则一切发展和进步都将成为无源之水。

狩猎文化是鄂伦春族从历史走到今天，又从今天走向未来的重要条件和因素。

我们在今天的发展和文明建设中，狩猎文化依然有着旺盛的生命力，有值得学习和利用的价值。

中国有56个民族，中华文化丰富多彩，博大精深。

在21世纪，文化在国际政治中具有十分重要的意义。

文化上没有特色，政治上也就不会有地位。

保护和发展自己的民族文化，不仅是一个国家生存发展的需要，而且也是维护民族独立和主权的需要。

如果一个国家的文化丧失了，它在国际上也就没有立足之地。

也就是说，如果缺少了博大的民族精神，就会动摇中华民族的思想根基，由此我们或许会遇到在伦理道德、思想信念等方面的危机，结果以西方的思想糟粕为主流的那些精神垃圾就会乘虚而入，进而给我们今天的发展带来极大的负面影响，甚至会扭曲和阻碍我们社会的进步。

而且，现在我们正面临着诸多优秀民族文化濒危和消失。

为此，我们要以对历史和未来负责的态度，从净化我们心灵和净化环境的理性角度，科学地认识少数民族文化，包括鄂伦春族狩猎文化的客观规律和内在活力，深刻思考少数民族传统文化的抢救和保护工作的紧迫性，否则，我们将会失去一个历史的机遇，从而失去这部分珍贵的历史和文明的记忆。

狩猎文化是鄂伦春族得天独厚的资源。

多少年来，狩猎文化作为中华民族灿烂文化和多元文化的一部分，一直吸引着世界的目光。

然而，伴随着工业经济的发展和现代化革命的不断加速，使那些以传统狩猎为基础的文化形态正在迅速消亡。

我们在相信科学技术的不断进步，生产力的不断提高，确实给现代人创造着优厚的物质享受，并在日益改善现代人的物质生活的同时，我们还必须相信由于我们过分感性地追随物质生活和物质利益，无意中淡漠和放弃了优秀而传统的精神文化，甚至错误地认为那些那些优秀而传统的民族文化已经不适应当今社会的发展和需要，结果人的价值标准、道德标准、审美标准滑落到了历史的最低线。

保护少数民族传统文化，会更好地团结我国各族人民，更好地建设我们的国家。

不同民族的传统文化都是人类文明进步的精神财富和精神动力，其中包含着他们共同的智慧、思想和真善美。

我们要以科学的发展观少数民族传统文化的发展和变化，尤其是对鄂伦春族这样的小民族，更应该给予加倍关注。

总之，一切民族的优秀传统文化，都是来源于人民、服务于人民，它们是最能贴近人民生活和思想感情，时刻给人民带来创造的动力和智慧的产物。

抢救和保护鄂伦春族狩猎文化是现代人义不容辞的责任和义务，也是我们国家构建和谐社会中迫切要做的重要工作之一。

二。

鄂伦春族狩猎文化的生态文明价值与现代文明价值文化熔铸于民族的生命力、凝聚力和创造力之中，无论是在国际还是在国内，文化的战略地位日益显著，其作为重要社会资源和人文资源的价值愈来愈被人们所认识。

在发达国家文化学、民族学、人类学已成为大学的基础课，与经济学、法学并驾齐驱。

通过文化的视角、手段和途径来审视、处理和协调转型时期的社会矛盾问题和民族关系，提升我国经济社会可持续发展的水平和质量，充分发挥先进文化的引导作用，优秀文化的传承作用，以及文化的审美、娱乐、教育和对社会群体的凝聚作用，已成为我国和谐社会建设的普遍共识。

因此，如何找准我国文化发展的方位，创造民族文化的新辉煌，争强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力，是摆在我们面前的一个重大课题。

中华文化的历史长河源远流长，绚丽多姿。

她是由中华民族56个民族共同组成、创造和发展，由特色鲜明的地域文化共同构筑的。

由此可见，鄂伦春族狩猎文化对于中华文化的形成和发展，同样有着特殊的意义。

1。

鄂伦春族狩猎文化的丰富内涵与特质第一，什么是鄂伦春族狩猎文化？我们认为，所谓的鄂伦春族狩猎文化就是世代生息在北半球森林地带的以狩猎为生的鄂伦春族创造的一种与森林生态环境相适应的文化，这种文化包括鄂伦春人的生产方式、售货方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系为核心内容。

作为一种历史过程，狩猎文化与游牧文化、农耕文化有交错发展的现象，工业化与城市化的进程又为狩猎文化增添了新的内容，同时也使狩猎文化面临新的抉择，使狩猎文化呈现出传统与现代、传承与发展的徘徊状态中。

第二，鄂伦春族狩猎文化的类型问题。

从文化学上分类，可以将狩猎文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。

这种文化从生活方式到生产方式，从观念领域到实践过程都同天地自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当做一种重要行为准则和价值尺度，一以贯之，以敬畏和珍惜的心情对待自然，保护自然，把野生动物当做人类的朋友，与大自然交流，与野生动物倾诉。

这也是狩猎文化不同于伦理类型的中原文化的主要标志之一。

第三，鄂伦春族狩猎文化的基本特征问题。

历史传承的悠久性。

鄂伦春族狩猎文化具有悠久的历史。

从远古开始，在大小兴安岭的原始森林里就有人类的祖先繁衍生息。

区域分布的广阔性。

作为地域文化，鄂伦春族狩猎文化使之形成在我国大小兴安岭地区这一特定历史地理范围内的文化，涉及黑龙江、内蒙古等省区。