辽宁省高考语文试卷及答案
绝密★启封前
普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）
语文
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种
快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
（摘编自周国平《幸福的哲学》）1．下列有美“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是
A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。
C．亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B．伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解．就不会有幸福感。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
赵立，徐州张益村人。以敢勇隶兵籍。靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉．。城始破，立巷
战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。金人北还，立率残兵邀．击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。乃尽结乡民为兵，遂复徐州。
时山东诸郡莽为盗区，立介居其间；威名流．闻。会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲
以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。且战且行，连七战胜而后能达楚。两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔镞。诏以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。金人登城，钩取投火中。金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道。承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万①窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。
立遣人诣朝廷告急。签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。乃命刘光世督淮南诸镇救楚。高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。金知外救绝，围益急。九月，攻东城，立登磴道以观，飞炮中其首，左右驰救之，立曰：“我终不能为国殄贼矣。”言讫而绝，年三十有七。众巷哭。金人疑立诈死，不敢动。越旬余，城始陷。
立家先残于徐，以单骑入楚。为人木强，不知书，忠义出天性。善骑射，不喜声色财利，与士卒均廪给。每战擐②甲胄先登，有退却者，捽而斩之。仇视金人，言之必嚼齿而怒，所俘获磔以示众。忠义之声远近皆倾．下之，金人不敢斥其名。
讣闻，辍朝，谥忠烈。
（节选自《宋史·赵立传》）
[注] ①张敌万：盗贼首领。②擐（huàn）：穿。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．中六失，战益厉．厉：激烈。
B．立事残兵邀．击邀：阻截。
C．立介居其间，威名流．闻流：传布。
D．忠义之声远近皆倾．下之倾：钦佩。
5．以下各组句子中，全都表明赵立“敢勇”的一组是（3分）
①城始破，立巷战②两颊中流矢，不能言，以手指麾
③金人登城，钩取投火中④立斩其使
⑤立家先残于徐，以单骑人楚⑥每战捂甲胄先登
A．①②⑥B．①③⑤
2018年辽宁省高考语文试卷(新课标Ⅱ)
2018年辽宁省高考语文试卷（新课标Ⅱ） 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读 1．(★)阅读下面的文字，完成各题 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有 权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易 于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数 字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事 正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着 更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息， 并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯 粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项 权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排 除他人非法利用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的 平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记 忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和 更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记 忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方 方面面都在以数据的形式被记忆，大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我 们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什 么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背 后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此， 适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C．“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D．我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。 B．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。 C．与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。 D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 B A．大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。 B．遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
辽宁省2018年高考语文试题及答案(Word版)
辽宁省2018年高考语文试题及答案 （Word版） （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 1
1977年北京、河南、江苏、辽宁高考语文试卷
1977年北京、河南、江苏、辽宁高考语文试卷 1977年10月21日，《人民日报》发表《高等学校招生进行重大改革》，宣布恢复高考。 由于“文革”期间没有统一的教学大纲，中小学教育有名无实，各省教育水平差别很大，且准备时间有限，此次高考遂实行各省自主命题。 1977年是恢复高考的第一年，那一年，报考人数多，能考上大学的，是在当时的水平（这个可以看当年的考试大纲、采用百分制的高考试题和2018年北大校长的致歉信）中择优录取。 当时文理科都要考政治、语文、数学三科（各100分），文科另考史地（即历史、地理，满分100分）理科另考理化（即物理、化学，满分100分）；英语作为参考，不计入总分。 1977年，报名考生约有590万人，录取27.3万人，录取比例29:1，竞争极为激烈。 以北京来说，四科总分及格，达到240分的有32127人，占考生总数的20％。北京当年最低录取线260分，共有9555名考生被大学录取。 其他地方，如清华大学在黑龙江录取7名新生，人均总分317分，在广西录取14人，人均总分超过300分。北京大学在福建录取26人，最低290分，最高340分。大体而言，参加1977年高考，若总分能上300，就有希望上清华、北大。 第六届工农兵大学生1977年3月入学是76级；1977年12月高考，1978 年春入学是77级；1978年高考1978年秋入学的是78级。 1977年北京、河南、江苏、辽宁高考语文试卷 1977年北京高考语文试卷 理科 作文：我在这战斗的一年里 文科 一、作文：（本题满分为80分） 我在这战斗的一年里 二、答题：（本题满分为20分，每一小题10分） 1．在下面两段文字里，“中国的脊梁”是什么意思？“这一类的人们”和“一部分人”在当时各指的是什么人？鲁迅在文中批判了什么谬论，是怎样批判的？我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。（《中国人失掉自信力了吗?》写于一九三四年九月） 2．把下面的文言文译成现代汉语： 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。……故日：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
2018年辽宁全国高考语文试题及答案
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器，易于提取，全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节，修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地预御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除。是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
2008年高考试题--语文(辽宁卷)word有答案
2008年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷） 语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页。第Ⅱ卷5至8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A.金钗．（chāi）三缄．其口（jiān）颔．联（hàn）纨绔．子弟（kù） B.给．养（gěi）危如雷．卵（lěi）分娩．（miǎn）妩．媚多姿（wǔ） C.俟．机（sì）沆．瀣一气（hàng）奶酪．（luò）不容置喙．（huì） D.奇葩．（pā）不谙．水性（ān）城垣．（huán）风流倜傥．（tǎng） 2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是 A.瑞士国土面积不大，但民族众多，语言也多，法语、德语、意大利语等都是日常生活通行的语言， 不少人都能随心所欲 ．．．．地使用几种语言。 B.牡丹居社区餐厅明天将开始营业，消息传出。社区居民口耳相传 ．．．．。以前他们到最近的餐厅都要步行半个多小时，现在出门走几步就能吃上饭了。 C.岭南的书法艺术历史悠久，但由于气候潮湿等原因，唐代以前的书法作平鲜有传世，即使是宋元 墨迹，今天能见到的也是寥落晨星 ．．．．。 D.灾情就是命令，地震救援人员们冒着大雨，跋山涉水 ．．．．，克服重重困难，终于按规定时间抵达四川震中灾区，并立即投入了救援工作。 3．下列各句中，没有语病的一句是 A．中国皮影戏的艺术魅力曾经倾倒和政府了无数热爱它的人民，它的传播对中国近代电影艺术也有着不可忽视的启示作用。 B．这篇文章其中分析了形式，辨证地回答了在大开放、大交往、大融合大世界里，我们迫切需要一种全心的观念来协调各种关系。 C．交通台日前播报说，有的人在小轿车内开着空调过夜，由此发生窒息死亡时间每年都有发生，应该引起司机朋友们的高度重视。 D．大学毕业后去农村应聘村官的人当中，多数人希望能在建设新农村这一大环境中找到施展才华、创立事业、实现理想的有效途径。 4．依次填入下面一段文字横线出的语句，衔接最恰当的一组是 红星小学门卫王然被区教育局评为“十大感动小热病物”，他的事迹中最突出的一条是认识全校500 多个学生并能叫出他们的名字，为家长提供了很多方便。，。，。，。门卫感动校园，体现的就是一种服务育人的精神。 ①学校里的教师是在教书育人 ②这不只是像背书那样背出来的 ③要叫出全校学生的名字，实在不容易 ④校园内的管理、服务也无不在体现育人的功能 ⑤能叫出几个学生的名字，很简单 ⑥这是关爱学生、日积月累的自然结果 A．①④⑤②③⑥ B. ②⑥①④⑤③ C. ③⑥②①⑤④ D. ⑤③②⑥①④ 5．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
2013高考辽宁语文试题及答案
2013年高考（辽宁卷）语文 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分。每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~题。 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。 中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。 在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。 中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。 随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。 （摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》） 1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是 A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构 发生了变化。 B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步 扩大了饮食范围。 C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国
[辽宁]2018年全国高考语文试卷及答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试<辽宁卷） 语文 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷<阅读题）和第Ⅱ卷<表达题）两部分。答卷前，考生务必将 自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读<9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l～3题。 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。b5E2RGbCAP
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365天25日，但历元不同，岁首有异。p1EanqFDPw 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。DXDiTa9E3d 宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。RTCrpUDGiT
2011年高考辽宁语文试题含答案-作文
2011年高考辽宁市语文试题（含答案） 年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项：．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 ．作答时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(分，每小题分)阅读下面的文字，完成～题。 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。 也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。 物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。 观象授时，即以星象定季节。 比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。 据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。 春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。 它们的回归年长度都是．日，但历元不同，岁首有异。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。 南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。 唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。 西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到詹代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。 除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓"天垂象，见吉凶"，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。 下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
辽宁高考语文模拟试题及答案
辽宁高考语文模拟试题及答案 ___________________________________________________________ ____________________ 六、作文（60分） 18．阅读下面的材料，按要求作文。 社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。 关于“敬业”你有何感受、见闻或思考？ 请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 2015年东北三省三校第一次高考模拟考试 语文参考答案 1．B（无中生有，“为了能够理解这部电影，人们甚至专门去学习理论物理学”在文中缺乏相关表述。同时并未引发观影热潮。）2．A（B项曲解原意，“也有基于剧情需要所做的大胆猜想和推测”错，原文说的是“基于目前理论所做的合理猜想和推测”；C项偷换概念，选项中将“科学理论”偷换成“科幻场景”，对“硬科幻”的定义错误；D项逻辑混淆，“黑洞”“虫洞”等物理学名词进入了流行文化，为大众所熟知不是《星际穿越》引起的。） 3．D（因果倒置，索恩的《〈星际穿越〉中的科学》是为了解读这部电影特地撰写的。）
4．B 更：改换 5．C 6．D（选项中“以悼念父母的方式祭奠他”的说法是错的，原文说羌人父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号。） 7．（1）现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。（“因”“怀”“庶”各1分，句意2分。） （2）邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。（“厚”“离”“为……所”各1分，句意2分。）8．“白”写出遍地繁霜使早晨的河岸变白，凸显霜重；“黑”写出浓重的雾气使河流变得黑沉沉，凸显雾之浓。（2分）黑白对比鲜明，营造一种凄清的氛围，（1分）隐含着作者内心的凄凉与沉重。（2分）9．沉重——急切——情怯（心情矛盾）（2分）诗歌前四句借景抒情，表达内心沉重之情；五、六句写诗人逆水而上，匆匆返家的急切之情；后四句抒发离家越近，反觉得路途漫长，愁肠百转之情。 10．（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（2）学而不思则罔，思而不学则殆（3）（是故）弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 11．（1）答A给3分，答B给2分，答D给1分，答C、E不给分。（C项文中无法看出他的“自私贪婪”，“不劳而获”也言过其实；D 项“因为无能为力而内心早已麻木”理解不够全面、准确；E项说明信已经产生影响，松户与三不再像原来那样厌恶自己的孩子。）（2）①描述了水泥工人松户与三的劳动情景。②他发现并阅读藏
2006年高考辽宁卷语文试题及参考答案
河南中医学院 课程考试命题册 2011至2012 学年第1 学期 院（系）针灸推拿 课程名称中医内科学 考试日期2011-12 考试时间120分钟 考试对象2009级针灸本科班 教务处制表
课程考试命题原则 一、提高各门课程考试的命题质量，是严格教育要求的重要环节。课程考试命题工作应由教研室正副主任亲自主持，或委托专人（讲师以上）负责。命题人不参加辅导，授课人不参与命题，普通基础课执行同一大纲的实行统一命题。 二、命题必须以教学大纲为依据，与教学质量标准的要求相一致。掌握好命题的深度和广度，应有一定的覆盖面及侧重点，既要有知识记忆性内容，也要有综合分析和应用所学知识的内容。每份试卷中，不同难易度试题的分数比例一般为：较易占20％，中等难易占40％，较难占30％，难度较大占10％。 三、试题的类型。要求客观性试题（包括填空题、是非题、名词解释、多选题等）与主观性试题（包括问答题。论述题等）相结合，根据课程特点，适当调整试题的类型，确定各类题型的分值比例。 四、试题的叙述必须准确、简练、连贯，不能模棱两可，特别是与选择题答案有关的一些限制性或修饰性的词汇，应明确具体。每份试卷的各个试题要相互独立，一个试题不要给另一试题的解答以提示。 五、我院考试时间每场定为120分钟。试题的数量必须与考试时间相适应，要求采用较大题量，一般以多数学生用正常速度答满120分钟为度。总的原则，考试时间以稍紧为好，但不能过紧，更不能过松。 六、各门课程考试命题均应提供深浅、难易度相当，重复内容不超过10％的试卷两套（A、B），并附标准答案及评分标准，凡需要留空格者，应表明字数。试卷经系部主任审批后，提前二周送教务处，由教务处任选一试卷考试用，另一试卷密封保存作补考用。 七、命题时一律用钢笔，字迹要端正清楚。试题内容，标准答案和考试分析写不下，可另附纸张。 八、试题由各教研室按要求录入微机，核对无误后交教务处安排印刷。 九、命题册学期考试结束后，交各系部汇总，送教务处备案归档。 试题内容分布表
2018年辽宁省沈阳市高考语文一模试卷
2018年辽宁省沈阳市高考语文一模试卷 一、解答题（共3小题，满分35分） 1. 阅读下面文本，完成下列各题。 书与人的随想 梁衡 人类社会是连续发展的，我们常将它比作历史长河，而每个人都是其中搭行一段的乘客。我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们 的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史， 某一学科积几千年而有的成果，我们可以在短时间内将其掌握，而腾出足够的时间去 进行新的创造。书籍是我们视接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首 先要拿到的通行证。历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密。 养生家说：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。作为精神的人正好与 此相反。他刚一降生，对这个世界一无所知。于是就识字读书，读一本书就获得一份 自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小，精神的自由度却可达到最大，甚至在去世之后他所创造的 精神世界仍然存在。 古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑， 慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅 行者或登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。 古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生 敢当天下。像毛泽东当年就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再 造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初，敢以一朽老翁面对汹 汹批判，而坚持到胜利。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身 早已置之度外。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”， 这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。一个民族的甚至世界的伟人，必 定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。 我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的书的赠礼，就该想到也要为 下一班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有求知心的标志，那么写作就是一个人 有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读 懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界 有用的东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的 责任。 写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自 己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造。唐太宗称 以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。 古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必 得有新言汇入历史长河而后才能得到历史的承认。我们不妨把每个人留给这个世界的 文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。 （有删改）
2019年高考语文试题(辽宁卷)
云南省楚雄州东兴中学11-12学年高一语文9月月考语文试题 一、基础知识（15分，每小题3分） 1、下列加点字的读音全都正确的一项是（）（3分） A、侘傺 ．．（chàchì）方枘．（nè）溘．死（kè）壤诟．（gòu） 芰．荷（ji）岌岌 ．．（líng pīng） ．．（ji）谣诼．（zhuó）伶俜 B、遗．施(yí) 蹑履 ．．(niè lǔ) 庇．护（pì）愆．期（qīān） 桑椹．（shèn）惩．罚（chéng）公姥．（lǎo）否．泰(pǐ) C、鸷．鸟(zhì) 方圜．（yuán）兰皋．( gāo ) 箜篌 ．．(kōng hóu) 摧藏．（cáng）夙愿( sù ) 罹难( lí) 招聘（pìng） D、杂糅．（rǒu）拊．掌(fǔ) 玳瑁 ．．（dài mào）青骢．马(cōng) 白鹄．舫(hú) 流纨．素(wǎn) 明月珰．(dāng) 2、下列四组词语中没有错别字的一组是（）（3分） A、望风披靡忧心忡忡世外桃园坚如磐石 B、靡靡之音纵横驰骋弥天大谎人才辈出 C、兵荒马乱戎马倥偬仓遑逃窜剑拔弩张 D、寻物启事莫名奇妙沧桑巨变山清水秀 3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 ( ) （3分） A、在安全生产责任的压力面前，国家主管部门领导与各地各级干部感受一样，都是夙兴夜 ．．． 寐， ．．不敢有丝毫的懈怠。 B、当初信誓旦旦 ．．．．、备受社会欢迎的“零利肉联盟”，为何仅在两周之内就土崩瓦解了呢? C、药品中的“儿童酌减”字样，的确让人难以操作，这样的文字看似一种善意的消费提 示，实则似是而非 ．．．．，减到多少才合适大多没有明确说明。 D、我们对秦始皇陵开展现代意义上的考古调查已经有四十多年了，多次震惊中外的考古大 发现只是冰山一角 ．．．．，大量珍宝还深藏地下。 4、下列文学常识，表述有误的一项是 ( ) A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。 B、《诗经》依据音乐的不同分为《风》《雅》《颂》三部分，其中《风》又称为《国
2017年辽宁省高考语文试题及答案
2017年辽宁省高考语文试题及答案 本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。 一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型 1
辽宁高考语文试题及答案详解
201X年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷） 语文 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分。每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~题。 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。 中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。 在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。 中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。 随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。 （摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是
【全国省级联考】辽宁省普通高中2017-2018学年高二学业水平考试模拟语文试题
【全国省级联考】辽宁省普通高中2017-2018学年高二学业水平考试模拟语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、选择题 1. 下列各句中，加点的成语，使用不恰当的一项是（） A．《战争与和平》这部卷帙浩繁的巨著以战争问题为中心，以四家贵族的生活为线索，展示了 19 世纪初的俄国历史。 B．秋收时节，我陪父母回到了久别的故乡，瓜田李下传来的缕缕清香，让我们不由自主地向大坝上的老自留地走去。 C．为了加快城市现代化建设的步伐，我市“城市总体规划修编计划”启动，新一轮城市总体规划呼之欲出。 D．他们为化解部分旅客不满情绪而设立“投诉中心”的做法，表明他们不仅有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。 2. 下列各句中，没有语病的一项是（） A．业内人士认为，中国要想在新一轮汽车产业的变革中占据领先地位，关键在于研发领域能否有重大突破。 B．文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于积极进取，追求幸福的个体更是不可或缺。 C．长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展的战略方式，这不仅是对自然规律的尊重，也是对经济规律、社会规律的尊重。 D．中俄在能源方面的战略合作，扩大了新兴市场国家在国际能源问题上的话语权得以增强，改变了国际能源治理体系的现有格局。 3. 下列各句中，表达得体的一句是（） A．他在回复电视台的活动邀请时说：“公益活动是我非常乐意参与的，我一定会安排好工作，拨冗出席。” B．听完同学们的发言后，校刊编辑说：“感谢大家抛砖引玉，我相信在大家的支持下，本刊会越办越好！” C．张小明在个人单曲发布会上说：“承蒙各位朋友的厚爱，本张唱片得以发行付梓，希望大家继续支持！” D．业余书法爱好者老刘捧着自己的书法作品，郑重地对朋友老李说：“区区草字，不成敬意，聊供补壁。” 4. 下列文言句子的翻译，不正确的一项是（） A．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（现在人家正好比是菜刀，我们则好
2014年高考真题——语文(辽宁卷) 解析版 Word版含解析
绝密★启封前 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，
2005辽宁省高考语文试题
第I卷（选择题共42分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语的读音有两处错误的一组是（） A．塑料sù liào 暂时zàn shí纸屑zhīxiè胳臂gē bei B．擦拭cā shì察觉chá jué撺掇cuàn duo 串珠chuàn zhū C．血压xuè yā档次dǎng cì鲫鱼jìyú体己tī ji D．处理chù lī掠夺lüè duó享受xiǎng shòu尽快jìn kuài 2．下列词语中没有错别字的一组是（） A．努嘴白内瘴信而有征怵目惊心 B．保镖入场券味同嚼蜡按迹寻踪 C．寒暄无明火虚左以待五行八作 D．缘份胡萝卜所作所为俯拾即是 3．依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是（） 咬文嚼字有时是一个坏习惯，( )这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们( )有一字不肯放松的谨严。文学借文字( )思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有( )，情感还没有凝练。 A．所以必须表现透彻 B．虽然必需表示精确 C．虽然必须表现精确 D．所以必需表示透彻 4．下列语句中熟语运用恰当的一项是（） A．我不是笼统地反对在文学作品中使用方言，因为适当地使用方言，能够使人物形象鲜活，乡土气息浓郁；我只是反对不分青红皂白地在文学作品中滥用方言，因为方言过多在一定程度上会影响读者对作品的理解。 B．昨天早晨，我和多年失去联系的小刘在街上不期而遇，开始都觉得面熟，却不敢相认。“这可真是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人啊！”当彼此叫出名字后，他笑着说。 C．老王和老李曾非常要好，20多年前，两人产生了矛盾，一直互不理睬。退休后，一件偶然的事，消除了他们多年的隔阂，两人和好如初，白头如新，大家也为之高兴。 D．他们常年在恶劣的环境中从事科学研究工作，尽管如此，他们从未退缩过，仍然坚苦卓绝地奋斗着，并乐此不疲。这种精神是值得我们学习的。 5．把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是（） ①每一种话语体系，都代表了特定的视界。 ②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们。 ③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西。 ④这是一个巨大的创新空间。 ⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处。 ⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事。 ⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间。