内蒙古包钢第一中学2019届高三语文专项课件：文言实词(共20张PPT)
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内蒙古自治区包头市第一机械制造（集团）有限公司第一中学2019届高三上学期期中考试语文试卷
阅读下面的文字，完成各题。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者，从某一角度上可谓顺应、抚慰了世界的焦虑，也鼓舞了致力于解决问题的实践者。生理或医学从诞生之日起，就是一门目的性与实用性最强的学科——服务人类的生命健康；化学奖获得者的研究对象酶，堪称发现最早、应用最广泛的人类老朋友，此番又在能源与医疗上辟出了新的实用途径；去年还在为引力波的探索而喝彩的物理学奖，今年则授予了对激光应用的工具改良。由此可见，诺奖不功利，但从不排斥解决实际问题者。而这一场国家间解决问题的竞赛，虽然历经磨砺，但却意义非凡，造福人类。
高考语文大一轮全程复习构想课件：第二章文言文阅读第一讲理解常见文言实词在文中的含义
扩步糸统调音
第二章文言文阅读T甌第9章扩步糸统调音
说考题（点击进入） 第一讲理解T甌第9章扩步糸统调音
常见文言实词在文中的含义扩步糸统调音
说考点
SHUO KAO TI
学案设计考点突破第9章扩步糸统调音
考点n
知识梳理 多义实词语境义的推断
一词多义属于文言实词的必考内容，大都以选择题的形式呈 现，翻译题中也会涉及。文言文中一词多义现象非常普遍。词的多 个义项是由词的本义引申或假借而来的。备考时，考生应明确实词 的本义、引申义、比喻义、假借义，在学习过程中随时总结，不断 积累。具体解题时，应联系上下文，结合具体的语境来分析。 第9章扩步糸统调音
典例剖析
例1阅读下面的文言文，完成后面问题。
契宓何力，其先铁勒别部之酋长也。父葛，隋大业中继为莫
贺咄特勤，以地逼吐谷浑，所居隘狭，又多瘴病，遂入龟兹，居 于热海之上。特勤死，何力时年九岁，降号大俟利发。至贞观六 年，随其母率众千馀家诣沙州，奉表内附，太宗置其部落于甘、
• •
凉二州。何力至京，授左领军将军。 第9章扩步糸统调音
七年，与凉州都督李大亮、将军薛万均同征吐谷浑。军次赤
水川，万均率骑先行，为贼所攻，兄弟皆中枪堕马，徒步而斗，
兵士死者十六七。何力闻之，将数百骑驰往，突围而前，纵横奋 击，贼兵披靡，万均兄弟由是获免。时吐谷浑主在突沦川，何力
复欲袭之，万均惩其前败，固言不可。何力曰：“贼非有城郭,
逐水草以为生，若不袭其不虞，便恐鸟惊鱼散。一失机会，安可 倾其巢穴耶！”乃自选骁兵千馀骑，直入突沦川，袭破吐谷浑牙 帐，斩首数千级，获驼马牛羊二十馀万头，浑主脱身以免，俘其 妻子而还。有诏劳于大斗拔谷。万均乃排毁何力，自称己功。何 第9章扩步糸统调音
力不胜愤怒，拔刀而起，欲杀万均，诸将劝止之。太宗闻而责问 其故，何力言万均败恿之事，太宗怒，将解其官回授，何力固让
0： “以臣之故而解万均，恐诸蕃闻之，以为陛下厚蕃轻汉，转 相诬告，驰竞必多。又夷狄无知，或谓汉臣皆如此辈，固非安宁 之术也。”太宗乃止。寻令北门宿卫，检校屯营事，敕尚临洸县 主。
2019高考语文文言文实词专题复习教案
2019高考语文文言文实词专题复习教案 1 / 24
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2019-2020 年高考语文 文言文实词专题复习教课设计
一、教课目的：
1. 掌握实词意义推测的方法
2. 提升文言知识的迁徙能力
二、教课重难点 ：掌握实词意义推测的方法并灵巧运用
三、教课课时： 3 课时
第 1 、2 课时
一、考点阐释
“理解常有实词在文中的含义”是《考试纲领》保存内容。我们要注意两点隐含信息：
一是“常有实词” ，这是考察范围，重点是理解教材中 150 个左右的实词；二是“在文中的含
义”，“在文中”这一限制成分是所给的条件。综合这两点，再加上“理解含义”的详细要求，
既是考察学生掌握文言实词知识的神态，又是考察学生运用这些知识来解决实质问题的能力。
所以在文言文的复习备考取，一定累积必定数目的实词。但是，文言文实词绝大多数拥有多义性，重点是要确立一个实词在特定语境中的详细含义，这就不是不过靠累积就能解决问题的了，还一定在累积的基础上掌握一些词义推测的详细方法，以便灵巧运用，形成解决综合问题的能力。
提升文言文的阅读能力，归根究竟就是要能依据上下文的语境推测重要实词的词义，同
时“理解并翻译文中的重要句子”最后也要落实到实词的推测上，因此掌握推测的技巧至关
重要。
二、文言实词词义推测法
（一）字形推测法
汉字中形声字占 80% 以上，其形旁为我们意会词义供给了有利条件。如： “理”，从玉 ( 左 2019高考语文文言文实词专题复习教案
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偏旁写作王 ) ，凡形旁从“玉”的字，本意都与玉石珠宝相关，据此可知， “王乃使玉人理其
璞而得宝焉” ( 《韩非子》 ) 中的“理”字的意思是“治玉、雕琢 ”。
“禾”与五谷相关； “贝”与金钱相关； “皿”与用具相关； “宀”与房舍相关； “阝”
与地名相关； “求”与毛皮相关； “言”与说话相关； “隹 (zhu ī) ”与鸟雀相关； “尸”与
2019届高三一轮复习 文言实词 教案
“高考文言文专题复习”教案
复习目标：
1． 掌握常见的实词含义及推断实词词义的基本方法。
2． 掌握常用的18个虚词并在对比中辨别它的用法。
3． 理解文言句式和词类活用现象，并能理解和翻译文中句子的方法。
4． 把握常见的偏义复词、古今同形异义词
5． 掌握文言固定结构
6． 把握筛选信息试题和综合试题答题技巧
复习过程:
教学内容：如何推断实词的词义
文言实词的数量较大，而且常常多义，用法较灵活，因此，确定文言实词在具体语句中的含义就成为阅读文言文的第一个难关。积累一定数量的实词和掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。下面提供的八种方法，在推断和解释文言实词含义上还是非常有效的，对考生复习也会有帮助的。
一、语境分析法（根据上下文意思推断词义）
语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。
1.有些句子中的实词词义可以借助句子内部语境来推断。例如：
辨析下面一组加点字的实词义 ①每闻琴瑟之声，则应节而舞
②(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯
［简析］①的“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。②句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答”。
2．有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：
辨析下列加点字的用法
①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详
②而渔工水师虽知而不能言
［简析］两句话同出苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个“言”，都理解为“说”。①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。
2019版高考语文(新课标)一轮复习课件_专题八文言文阅读8-5
学案5文言文翻译一关注三考向，考虑六方法 理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个 句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语气效果等方面把这 个句子用现代汉语的形式表达出来。文言文翻译对理解文言文 来说是一项系统工程，它涉及文言实词、文言虚词、文言句 式、文学文化常识等多方面的知识，考查考生对文言文的综合 理解能力和做题的细心程度，是文言文阅读的重点，也是最容 易失分的点。做好文言文翻译题，♦
1第 方案 关注三考向一一明白采分点 一、实词［思考是否为5种特殊实词］
作为采分点的实词，从词性上看，以动词居多，其次是形
容词和名词。把关键实词翻译到位，就是对句中的通假字、多 义词、古今异义词、活用词语（名词作状语、形容词作动词、 意动用法、使动用法等）、特殊难解词语进行准确理解，并且 在译文中正确地体现出来。二、虚词［思考译或不译］
作为采分点的虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介
词。虚词的翻译要注意两点：（1）必须译岀的一一有实词义项 的要译出实义，如作代词的“之” “其”等；现代汉语中有与 之相对应的虚词进行互换的，如“之” “而” “以” “于” 等。（2）不必译出的——在句中起语法作用的“之”、发语词 及句末语气助词等。对关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意 义，能译则三、句式［思考是否为特殊句式］
文言句式在翻译题目中是重要的得分点，翻译时审出译句 中的特殊句式是关键。根据对前面“学案4”中“文言句式5大 类型”的复习，考生要注重积累，重点掌握容易忽略的省略 句、宾语前置句和固定句式等。例阅读下面的文言文，按要求回答问题。
应詹，字思远，汝南南顿人，魏侍中噱之孙也。詹幼孤， 为祖母所养。年十余岁，祖母又终，居丧毁顿，杖而后起，遂 以孝闻。家富于财，年又稚弱，乃请族人共居，委以资产，情 若至亲，世以此异焉。弱冠知名，性质素弘雅，物虽犯而弗之 校，以学艺文章称。司徒何劭见之曰：
2020届内蒙古包钢第一中学高三适应性考试(一)语文试题word版无答案
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_....._ 包钢一中高考适应性考试（一）
语文试卷
命题人： 审题人：
注意：
1．本试卷共分为第I卷和第II卷两部分，第I卷和第II卷答案全部答在答题纸上，考试结束后将答题纸交回。
2．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。。
众所周知，文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
【配套K12】[学习]内蒙古包头四中2019届高三语文上学期期中模拟测试试题(一)
精品K12教育教学资料
精品K12教育教学资料 内蒙古包头四中2019届高三语文上学期期中模拟测试试题（一）
第一部分 阅读题（共75分）
一、 现代文阅读（每小题3分，共9分）
阅读下列文字，完成1～3题。
互融：中西园林的趋势
王向荣
东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，到了现在更是互相融合。
中国是东方园林的发源地和发展中心。中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。中国传统园林一方面源于古老传说中神仙们居住的乐土，另一方面源于古代人对于自然的理解。根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园,有皇帝的悬圃；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛，找到这三座岛屿，就能从神仙的手中获得长生不老药，这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，即“虽由人作，宛自天开”，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的壶中天地，这也是先秦以来中华民族“天人合一”人文精神与历史观念发展的结果。中国传统园林从商周的“囿”、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃源。
西方园林起源于古埃及和两河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是绿色丰饶的，农业生产必须依赖于灌溉，国土的风景也没有中国优美多样。在这样一种环境里，有着充分水源和灌溉系统的田园成为园林的蓝本，表达了“人间天堂”的理想。这些园林也多为实用性的园圃，如果树园、蔬菜园和葡萄园等，形式也是几何式的。
高中语文必修一人教版课件：文言文知识归纳
高中语文必修一人教版课件：文言文知识归纳
人教版高中语文总复习必修一文言文基础知识积累
【必修一】烛之武退秦师
【重点实词】
1、贰
①从属二主。（本文：以其无礼于晋，且贰于楚也。）
(例：国不堪贰，君将若之何？《左传?隐公元年》) ②离心，背叛(例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯
贰。《左传》)
③不专一 (例：贰则疑惑。《荀子?解蔽》)
④再，重复。 (例：不迁怒，不贰过。《论语?雍也》)
2、鄙（边境界封疆藩篱）
①边邑，边远的地方 (例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”)（本文：“越国以鄙远”）
②庸俗，鄙陋。(例：《左传?庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”)
③看不起，轻视。(例：《左传?昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”)
3、许
①准许。 (同现代汉语)
②答应，听从。 (例：本文：“许之。”、“许君焦、暇……”)
③赞同(例《愚公移山》：“杂然相许。”)
④约数 (例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”许，左右)
⑤表处所(例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知
何许人也。”何许人，何处人)
4、阙
①què皇宫，引申为朝廷宫阙。
②què城楼城阙。
③quē侵损，削减。（本文：阙秦） ④quē通“缺”
5、微①没有（如果没有）(“微斯人，吾谁与归？”) （本文：微夫人之力不及此）
②细小，轻微(同现义)
③衰败国势衰微。
④精微微言大义(成语)
⑤微服暗访：乔装
⑥卑贱，人微言轻（低微）《史记?曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”
⑦隐蔽，不显露，悄悄。见微知著(成语) 微访（暗中查访）
6、敝
①坏，破旧。方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”敝帚自珍
②谦词敝人
③疲惫 (例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”)
④损害，衰败。 (本文：因人之力以敝之。) 使……疲敝
【重点虚词】
1、以
①以其无礼于晋——因为，连词
②敢以烦执事——以乱易整——拿，用，介词
③越国以鄙远——表目的，来，连词
内蒙古自治区包头市第一机械制造(集团)有限公司第一中学2019届高三上学期期中考试语文试卷
【题文】阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，“跨界”思维让他打开一片新天地。但有位大科学家却不以为然。他表示尊敬这位物理学家，但却不能容忍这样的做法，这就好比寻找一块木板最薄的地方，在容易钻透的地方拼命钻了许多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”，在最吃劲的地方磨砺，才能取到火种。但是也有人说，一辈子钻“最厚的地方”，不如多钻几处“最薄的地方”，那样更有成就感。
钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”？对个体来说，这是一道事关自我发展的选择题；对国家民族而言，则是事关前途命运的必答题。
处于大发展时代的你，对此有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
事不避难者进！干事创业就要"朝最厚的地方钻孔"
据说，一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，但有位大科学家却并不这么认为。他表示：我尊敬这种人，但我却不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方拼命钻许多孔。这种评价，其实强调了在困难面前再坚持一下的理念，非常值得深思。
哲人有言，“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”的确，就拿字典编纂来说，陆谷孙教授为完成一部《英汉大词典》，花费了近20年工夫，等到下卷出版时已是年过半百；世界享有盛名的《牛津英语词典》定期更新，有编辑甚至用了一年时间来修订“go”这一常用单词的含义。“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。
由此而言，成长无法抄近道，成功没有短平快。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少，哀怨时运不济、命运不公。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，恰恰需要持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”。只不过，有的人缺乏闯劲，拈轻怕重，喜欢简单重复，一味“复制粘贴”；有的人缺乏韧劲，遇到难题瞻前顾后，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。倘若凡事追求眼前成绩，没有“再坚持一下”的定力，那么一个人是不可能钻透人生的硬木板的。久而久之，就很容易坠入自怨自艾的陷阱。 王安石写道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。
内蒙古包钢第一中学2021届高三语文适应性考尝尝题（无答案）
内蒙古包钢第一中学2021届高三语文适应性考试（一）试题
注意：
1．本试卷共分为第I卷和第II卷两部份，第I卷和第II卷答案全数答在答题纸上，考试结束后将答题纸交回。
2．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不中断的发展进程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时期进步而不断取得新生。今天，随着经济全世界化和社会信息化的深切发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是咱们这一代人必需解答的时期课题。。
众所周知，文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所熟悉。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并非是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最先熟悉到人类自身创造力的民族。火是人类最先掌握的自然力。古希腊人以为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则以为取火方式是他们中的一员——燧人氏发明的。这超级典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神不同：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启迪，而是源于人的心里。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的乃至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧多数是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此致使的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人世的圣贤看成崇拜和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、建功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教情感中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。