福建闽北传统民居报告共22页文档
调研报告 福建民间传统工艺生存与发展状况调研报告-总结报告,-,调研报告
调研报告福建民间传统工艺生存与发展状况调研报告-总结报告,-,调研报告福建民间传统工艺生存与发展状况调研报告福建民间传统工艺历史悠久，品类繁多，技艺精湛，具有鲜明的民族风格和地方特色，是我国优秀民族文化艺术遗产的重要组成部分。
近代前后脱胎漆器、油纸伞、牛角梳并称为“福州三宝”，寿山石雕、软木画、脱胎漆器被誉为“榕城三绝”。
此外，全省各地还有木雕、石雕、漆线雕、漆画、漆筷、木根雕、玉雕、角雕、金银手工饰品、金银箔、竹草编织、美术陶瓷、篦梳、灯彩等传统工艺，它们中的许多工艺品也是精美绝伦，享誉中外。
近十多年来，由于各种原因，除寿山石、漆线雕、木雕、石雕的生存状况较好外，脱胎漆器、软木画和手工饰品等传统工艺的生存状况却面临着“人亡艺绝”的危机。
为摸清这些民间传统工艺的生存发展状况，保护和发展优秀传统工艺，近期我们重点对福州寿山石雕、脱胎漆器和软木画等传统工艺的状况进行了调研。
调研主要采用两种形式，一是深入相关单位，召集民间艺人座谈，了解相关情况和信息，征询解决意见；二是根据专业调研人员多年来采集的有关资料进行整理，提取最新信息。
在此基础上，写出如下报告：一、寿山石雕的生存与发展状况寿山石因其产于福州市北郊的寿山乡而得名。
寿山石雕是福建雕刻艺术的奇葩，在福建乃至海内外的石雕工艺中久负盛名。
寿山石种类很多，若以产地来分，大致有田坑、水坑、山坑三大类。
田坑石因极稀少且石质最佳而成为名贵珍品。
其石温润可爱，微透明或半透明，肌里隐隐可现萝卜丝状的细纹，颜色外浓而内渐淡，按其颜色可分为田黄、田红、田黑等品种。
田黄最为珍贵而稀罕，它质韧而坚，色如枇杷，可与翠玉媲美，素有“石中之王”的美称。
明清时期就已上供朝廷，因此民间很早就有“一两田黄三两金”的说法。
水坑石，产于溪涧水涧之中，以水晶冻、鱼脑冻、牛角冻、鲜草冻、天蓝冻为珍品。
水坑石多呈透明状晶体，滋润雅洁、明泽如脂。
山坑石埋于岩层夹缝之中，产量较多。
其瑰丽多彩，亦是不可多得的雕刻石材。
福建客家土楼地建筑风格分析报告
福建客家土楼地建筑风格分析报告廣東白雲學院GUANGDONG BAIYUN UNIVERSITY_________________福建客家土楼建筑风格分析学院：_______________姓名：_______________班级：_______________学号：_______________目录摘要 (2)一、建筑条件 (2)1、土楼简介 (2)2、历史文化 (2)3、客家来历 (3)二、建筑风格 (3)1、建筑规模 (3)2、风格特色 (4)3、结构类型 (4)4、分布区域 (5)5、布局特点 (5)三、独特性能 (6)1、充分的经济性 (6)2、良好的坚固性 (6)3、奇妙的物理性 (6)4、突出的防御性 (7)5、独特的艺术性 (7)四、发展方向 (8)福建客家土楼建筑风格分析摘要：福建客家土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，文章是根据自己曾经亲眼目睹的直观感受，再加以它的背景条件、建筑风格、独特性能及其方展方向几个方面对福建客家土楼做一详细解析，从中发掘出这种建筑形式在生态环境、精神内涵、文化底蕴等深层次方面的价值，并阐释土楼与客家文化的渊源。
关键词：土楼建筑风格性能精神内涵文化底蕴一、建造条件1、土楼简介客家土楼，也称客家土围楼、圆形围屋，是世界民居中一朵罕见的奇葩。
它主要分布在福建省的龙岩市，漳州、广东饶平县、大埔县。
永定客家土楼坐落在福建省龙岩市永定县内。
地域广阔、历史悠久的中国，民居丰富多彩，四合院、围龙屋、石库门、蒙古包、窑洞、竹屋等等，早已为世人所知晓，而掩藏在崇山峻岭之中的福建省永定客家土楼，却鲜为人知。
在我国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，既科学实用，又有特色，规模之大，造型之美，历史之悠久，构成了一个奇妙的世界。
2、历史文化土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
培田古民居调查报告
培田古民居调查报告“民间故宫”福建培田古民居调查时间:2010年11月调查地点:福建培田古民居调查方法:实地参观考察人: 调查学院:学号:【摘要】在福建省闽西山区，有一个至今保存完好的连片成群的客家古老村落，这就是已有800多年历史的连城县培田明清古民居。
培田古民居建筑群由30幢高堂华屋、21座古祠、6家书院、二道跨街碑坊和一条千米古街构成。
各座建筑布满浮雕、楹联、名匾、石雕等，工艺精巧，十分壮观。
一些建筑专家和国外友人前来考察后认为，这是人类建筑史上的一枝奇葩，是不可多得的历史文化遗产。
【关键词】装饰雕刻;寓意;造型, 引言位于福建省龙岩市连城县宣和乡河源溪上游的培田古民居是客家乡土建筑的典型代表，也是目前我国保存较为完整的明清客家古民居建筑群。
培田古民居始建于宋末，大部分建筑成于明清两代，特别是清代的乾隆和光绪年间。
它由50多座建筑联在一起，总面积超过7万平方米，面积超过600平方米的建筑占了一半以上，有15座建筑的面积超过1000平方米，其中官厅、继述堂、务本堂的建筑面积都约有7000平方米，如此宏大之规模，在古代闽西以至于闽粤赣边“客家大本营”地区都是鲜见的。
整个村落大体由两牌坊、两庙、三庵、两座书院、六座学堂等传统文化宗教建筑和二十一座古祠、三十余栋民居以及一条古街、五条巷道、两条贯穿村落的水圳组成。
建筑以砖木结构为主，整体布局尊卑有序，考量周到，配置得体，可与福建永定土楼、广东梅州围拢屋相媲美。
, 800年前的自来水工程南方的山城离不开山和水，培田的建筑更能体现山水的韵味。
在培田，你会发现每家每户房边均有一条清澈见底的水圳相伴，穿街过巷，直通各户。
村里的老人介绍，水圳可谓古时“自来水工程”，想想早在800年前培田就是户户通“自来水”，村民常常在自家门前洗菜淘米。
其实每家每户的院里均有天井，每当雨季，雨水顺着天井蜿蜒而下，顺沟而出，流入石砌的水池中，这样的房屋布局也应了风水学中的“四水归堂，财源攘滚而来”的聚财布局。
村庄特色分析
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（4）柱础
泰宁民居覆盆式柱础、建瓯民居阁楼式石雕柱础及木质柱础，都独具地域特色。
闽北
1.3 形成原因
1.3.1 山重水复，北方移民入闽首站
闽北位于闽、浙、赣三省交界地带，是一个以丘陵为主的内陆山区， 境内山峦耸峙，溪流密布，其区域内的仙霞岭枫岭关、光泽杉关、铁牛关 是古代入闽通道的重要关卡。闽北是中原汉人入闽的最初驻足之地。北方
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1.3.3 崇宗敬祖，中原文化的活化石
闽北重峦叠嶂、溪河纵横的地理环境，使得中原移民往往在此寻得一处生 息地后聚族而居，基本上与外界隔绝，形成相对独立的“亚文化群”，加 之强烈的宗族观念和保守思想，这些“亚文化群”往往不易受外来文化的
汉民入闽，不仅增加了劳动力，而且带来先进的农业生产工具和技术，使
上榅洋
2.2 上榅洋落特色
2.2.2 保存完好的传统建筑群 （1）上榅洋村保留了绝大多数的传统建筑、历史建筑，风貌较为完整， 是属于江南水乡和山区丘陵相结合的一种闽北村居，民居多数是背山临水， 布局清晰有序。
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从建筑单体的保存现状来看，大多数传统建筑还保留的比较完好，主要
以土木结构为主。除此之外，还保留有一部分清朝以及明朝的建筑，建筑 总体上保持在两层的高度。以及其他的历史环境要素古官道、桂花树王、 柳杉王、杉木王等。走进上榅洋古村，古街巷、古寺庙等古味气息十足。 上榅洋的建筑特色主要体现在其多为土木结构，屋顶采用山墙式，风格朴 素、典雅、自然。 上榅洋典型住宅建筑外墙夯土、木构相结合，内部为木结构，建筑分为 前、中、后三部分组成。前面部分为两层，第二层较矮，为仓储之用；中 间是天井，天井左右两侧的仓储厢房屋顶采用燕尾脊形式；后部是大厅， 平常家里的婚礼，餐聚等都在此举行；两侧为厢房，是人们平常作息的场 所。石门楼雕刻精细，内部斗拱多样，门窗雕花工艺精美。 其中全部传统建筑物占村庄建筑总面积的比例：85 （%）。仍在使用 的传统建筑物的比例：90（%）。
闽南传统民居建筑赏析PPT课件
❖ 林路厝是一排四座红砖大厝，气势恢宏。它的特色 在于增加了楼层，左右护厝均为二层八角形。二层 和八角建筑是林路从西洋移植过来的，当时也是先家花园
❖ 黄家花园是印尼华侨黄奕住建造的，在当时被称为 “中国第一别墅”。他由三栋独立的别墅和一个广 阔的花园构成，整个外形整洁华贵，气度非凡。别 墅前绿草如茵的运动场据说是中国最早的足球场。 ——《中国国家地理》
——司空小月《中国国家地理》
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厦 门 中 山 路 骑 楼
接下来欣赏在厦 门拍的一组照片
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金瓜楼
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富有闽南特色的
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林语堂故居
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结束语
❖ 总的来说，闽南建筑是包容万象， 从古代的传统四 合院大厝开始，就反中国传统，大胆使用学西洋使 用红砖。而近代的华侨建筑“番仔楼”则更加体现 了“中西合璧”的特点，自成一派。
但有文献资 料是这样说
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❖ 明朝时，闽南海贸发达，多到菲律宾和台湾。当时，西班牙 在菲律宾建立殖民政府，并于漳泉私商贸易。而西班牙在殖 民地留下过很多红砖建筑，有的至今犹存（如台北的红毛 城），给闽南商人留下深刻印象。
❖ 但红色建筑是封建皇宫才有的，而闽商人的性格张扬，虚荣， 讲究排场，注重乡族观念，蔑视法规和主流意识形态。在菲 发财后荣归故里，逾越礼制。在家乡大量学习西班牙的红砖 建筑，中西合璧，建造了大量红砖建筑，富丽堂皇。
旅外的闽南华侨们，衣锦还乡，把西方的建筑特点与 家乡的红砖大厝融合，形成了别具特色的“番仔楼”。 张扬的同时也为闽南增添了异域的风情。典型的代表 有陈嘉庚、黄奕住、林路等。
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1、“嘉庚风格”
❖ 提到闽南华侨建筑首先就得想起——陈嘉庚。他建 的不是自己的住宅，而是校舍。包括厦门大学和集 美大学等，集美学村的主要建筑都出自他的手。
社会实践报告闽南古厝调查
大学生寒假社会实践报告——闽南古厝调查目录第一部分本次调查报告基本情况 (2)1.1闽南古厝简介： (2)第二部分选题依据 (3)2.1选题背景： (3) (3) (3)第三部分研究思路和方向 (4)3.1闽南古厝的现状和不足 (4)3.2闽南古厝保护和开发的必要性和潜力 (4)3.3数据分析 (4)第四部分调查过程 (4) (4) (4) (4) (5) (5)第五部分调查结果与分析 (5)5.1访谈结果与分析 (5) (5)5.2采访记录和分析——政府方面 (5)第六部分问卷调查结果和分析 (6)第七部分研究结论 (7)7.1闽南古厝的现状和不足 (7)7.1.1闽南古厝的现状 (7)7.1.2闽南古厝今后保护和开发的外部优势 (7)7.1.3闽南古厝今后保护和开发的不足 (8)7.2闽南古厝保护和开发的必要性和潜力 (8)7.2.1闽南古厝保护和开发的必要性 (8)7.2.2闽南古厝保护和开发的潜力 (8)7.3闽南古厝保护和开发的措施 (8)第八部分我们的建议 (8)8.1保护是前提,保护比申遗重要 (9)8.2传播闽南古厝文化很有必要性 (9)8.3保护的同时开发闽南古厝 (9)参考文献 (10)第一部分本次调查报告基本情况1.1闽南古厝简介：“厝”在闽南方言中是“房子”的意思，闽南古厝是厦漳泉闽南地区的古代建筑群，也是现今闽南最具有代表意义的传统建筑。
闽南古厝以“官式大厝”为主，又名“皇宫起”。
由于古厝主要由红砖砌成，在不少地区也叫做“红砖厝”。
它形式殿宇，富丽堂皇，是中国古民居的典型。
它的主要特征是，前埕后厝，做北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。
第二部分选题依据2.1选题背景：2.1.1文化积淀闽南古厝产生于明清时期，它是中国儒家文化的缩影，有着深厚的文化积淀，是中国仅存的少数古民居建筑。
闽南古厝是以家庭为单位，通常是几个有着血缘关系的家庭居住在同一古厝内，这正是体现了儒家文化中的宗族文化。
闽南传统民居建筑评析共41页
闽南传统民居建筑评析
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
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闽北民居：华美的雕花门楼
闽北民居：华美的雕花门楼当溪(武夷山下梅村) 涂亮摄古村风情(武夷山城村) 张章银摄大夫第砖雕(武夷山下梅村) 沈永平摄古粤门楼(武夷山城村) 郑友裕摄兴贤书院(武夷山五夫镇) 郑友裕摄老街(武夷山五夫镇) 郑友裕摄古民居群(武夷山五夫镇) 郑友裕摄横亘闽赣边境的武夷山脉，绵延千里，雄伟高峻，主峰黄岗山海拔2158米，为福建最高峰。
发源于闽西北群峰之间的涓涓细流，奔腾出山，聚合成建溪、富屯溪和沙溪三条大河，在南平附近会师，变成浩浩荡荡的闽江，冲破闽中山群的重重阻挡，在福州平原入海。
闽江上游三大支流的广大流域，历史上分属闽北三府十七县管辖。
建溪流域诸县属建宁府，府治在今建瓯市；富屯溪流域上游诸县属邵武府；富屯溪下游和沙溪中下游流域诸县属延平府，府治在今南平市。
闽北地区的特点是山高林深，河流湍急，平地很少，但由于与江西浙江接壤，成为北方汉族移民入闽的第一站，开发最早。
闽北皆山，我深有体会。
泰宁县无论通往哪个邻县，都要翻过一两个大山岭，交通十分困难。
直到上大学，我才第一次见到另一个县城，第一次见到火车。
接着又发现，我熟悉的泰宁方言，与建宁、将乐、邵武等邻县同学完全不能对话，尽管这几县同属于语言学家说的闽西北赣方言区。
福州人和闽南人常夸闽北人普通话说得好，显而易见，如果每个县就有一两种方言，大家只好说普通话。
地理的破碎造成了语言的破碎。
我对闽南朋友说，他很幸运，掌握了一种能够与数千万人交谈的方言，我的方言，只有全县13万人明白，像一种秘密语言。
许多闽北人，应该和我有一样的感慨。
汉晋时期开始入闽的移民，在闽北定居下来，男耕女织，秋收冬藏，宋代已进入文化高度成熟时期，科举繁荣，人才众多，还涌现了朱熹、李纲、杨时、真德秀、柳永、严羽等一批著名人物。
所谓闽学，其骨干——朱熹及其师友弟子——多半是闽北人，并且主要是在闽北发展起来的一个重要学派。
无论思想深度还是影响力，闽学堪称福建文化的顶峰，至今不可逾越。
明中叶以后，由于战乱等原因，闽北文化开始衰弱，但是理学传统的深厚积淀，依然表现在各个方面。