贾平凹与商州文化(1)
贾平凹小说的商州情结

{ I }收稿 日期 :0 6—0 0 20 3— 7 基金项 目: 江西 省社会 科学规划项 目( 目编 号 :5 项 0 WX2 1 5)
作者简介 :陈昭明(96 , , : 15 一)男 湖南桂东人 , 江西赣南师范学院文学 与新闻传播学 院教 授 、 副院长 , 主要 从事 高校教 育管理 和中 国现 当代文学的研究。
为秦汉文化所在地, 早在战国时期 , 秦楚西周便在这 里展开拉锯战, 来秦 国采用 商鞅新法 , 后 国力大增 , 破楚掠地 , 将商州 分给商鞅 , 故名商州 。《 商州古诗 文选注》 “ 云: 收人本书 中的作品可谓古朴粗 犷的秦
文 化 、 媚清丽 盼 楚文 化 与雄 浑 、 柔 辉煌 的汉唐 文化 相
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赣 南师范 学 院学 报
20 0 6正
会秩序 , 导致了不同的价值观和人生方式 的选择和 较量 , 也由此引发 了乡村 中的悲欢离合 , 这也是“ 商 州 系列 ” 作品持续开掘的主题 。 文艺心理 学 有 这 样 的一 句 话 , 文 学 艺 术 家 个 “ 性 心理结构 , 是孕 育 一切 文 艺作 品 的母 胎 ” 无论 , 是观察还是感受无不 打上 了创作者个人 的印记 , 文 学艺 术家 的个性 心理 结 构 , 孕 育 一 切 文艺 作 品 的 是 母 胎 。而 对 于 文 学 艺 术 家 来 说 , 期 经 验 、 活 阅 早 生 历、 人生意识 、 文化积淀和艺术熏 陶等条件 , 对其个 性 心理结 构 的形 成 和 发 展 , 着 深 刻 的 影 响 和 巨大 有 的作用。贾平凹的创作心理机制和“ 商州情结” 也 , 是在一系列经历影响下形成的。贾平 凹生长在商州 这块土地上 , 经历过童年 、 少年时期的悲苦命运。在 《 商州初 录》 后记中他写道 :社会反复无常 的运 动, “ 家庭的反应连锁的遭遇 , 构成了我是是非非 、 灾灾难 难 的童 年 、 少年 生 活 , 培养 了一 颗 羞 涩 的委 屈 的 , 甚 至孤独 的灵魂。 上中学后 , ” 他过着更孤独 、 更困顿、 更枯燥 的生活。他说 : 那时候 , “ 操场 的一个角落生 长着一个羞怯怯的见人走来又慌又忙瞧蚂蚁运行 的 孩子 , 那就是我。 他不但对乡村的悲欢离合 了如 ”3 指掌, 而且对商州整个文化氛 围有透彻 的了解。他 曾一个一个县地游走 , 每到一县 , 翻县志 , 先 了解历 史地理 , 然后熟人找熟人 , 层层找下去 , 有意无意地 了解和获得了许许多多的人和事。就是这些熟悉 的 商州地域文化 , 孕育 了类 似地 方笔记散文 《 商州初 录》 给商州系列小说提供 了一个 轮廓清楚 的背景 , 框架 , 为以后的创作找到 了清楚 的活水源 头。英 国 文化人类学创始者泰勒 曾经说 : 文化是整个生活 “ 方式的总和” 用贾平 凹 自己的话说 : 我是山里人 , , “ 我是在门前的山坡上爬滚长大的—— 山养 活了我 , 我也懂得了山。 他热爱 自然 , ” 更熟悉充满神奇色彩 的商州山水 , 无论明月 、 山石 , 还是水草 、 溪流都牵动 着他的情思。 生长在商州腹地 的贾平 凹, 天然地接受着商州 文化濡染。更重要 的, 他敏锐地感受到商州的文化 特色。他选定商州作为 自己的开发“ 区” 对商州 特 , 进行着全方位的勘察 , 以超常的认知和感应思维 , 他 同商州的山势水形 、 社会 风尚进行着强烈 的心物交 感 。于是, 商州文化特质激活了贾平 凹的心理图示 , 并 以开放 的姿 态 吸纳 着 更 多 的 外 来 刺 激 , 得 大 幅 获 度的丰富与发展, 贾平凹的创作进入辉煌的商州文 化期 。 然而 , 凹对于商州, 贾平 情感始终是复杂的, 诗 意的画面往往是主观的赋予 , 犹如沈从文笔下梦幻
贾平凹的商州系列名词解释

贾平凹的商州系列名词解释贾平凹是中国当代作家中的瑰宝,他的作品独具风格并深受读者喜爱。
其中,贾平凹的商州系列作品是他创作中的一大亮点。
商州,又称商洛,是陕西省的一个地级市,位于秦岭中段。
以下将对贾平凹的商州系列作品中的一些重要名词进行解释,以助于读者更好地理解和欣赏他的作品。
商州:商州是贾平凹作品中经常出现的背景地域,其地理环境和人文风情对于作品的情节发展和角色塑造起着决定性的作用。
商州的山水秀美,曲径通幽,给人以静谧祥和之感。
而商州居民淳朴而实在,他们融入了大自然的力量,能够以一颗平凡的心去面对人生的喜怒哀乐。
街头巷尾:贾平凹的作品中,街头巷尾是商州人民日常生活的写照。
贾平凹用细腻而生动的笔触勾勒出商州街头巷尾的繁华与市井,人们的悲欢离合在这里交织,令读者更加接近生活的真实。
街头巷尾是故事发生的舞台,贾平凹巧妙地运用了这个空间,将人物的命运和他们所在的环境融为一体,使故事更加有血有肉。
美食:贾平凹的作品中经常描绘了商州的美食,让读者闻其香味,触其口感。
美食不仅是文化的载体,也是人性的表达。
贾平凹以其独到的视角,将食物作为一种情感的宣泄,通过美食的品味,表达着人物内心的喜怒哀乐,同时也暗示着作品中的人物情感和心理变化。
秦岭:贾平凹善于运用秦岭这一地理元素,通过它来展示人物的生活环境与内心世界的契合与冲突。
秦岭是中国的重要山脉之一,自然风光恢弘壮丽。
贾平凹将秦岭作为作品背景的一部分,生动地描绘了秦岭的山峦起伏、森林茂密以及独特的生态环境。
同时,秦岭也在作品中象征着人们生活中的艰难与困境,追求诗意与自由的渴望。
人物:贾平凹的作品中,人物是故事的灵魂。
商州系列作品描绘了各种各样的人物,他们有的是生活在街头巷尾的市井之人,有的是自由奔放的旅行者,有的是经受生活压力的上班族,而还有的是面临爱情考验的情侣。
贾平凹以细腻入微的笔触,将这些人物塑造得真实而鲜活,使读者能够与他们产生情感共鸣。
商州系列作品是贾平凹创作中的一匹瑰丽明珠,其背后蕴含着深刻的人生哲理和对人性的思考。
贾平凹商州世界中的女性形象

只 正 在 织 茧 的蚕 挂 在 禾 禾 的 门
栓 上 , 一 只 正 在 吐 丝 、 丝 正 紧 用 而
裹 着 它 的蚕 向禾 禾 含 蓄地 示 爱 , 体现 了女性真挚 、 细腻 的情感 。
《 浮躁 》 的小 水是个 温柔 又 中 柔 弱 的 女 孩 子 , 着 金 狗 , 当她 恋 但 明 白必 须 为 金 狗 的 锦 绣 前 程 牺 牲
趣 , 现 出与 阳刚 相对 的 “ 柔 ” 显 阴统 的地 域文化 对人 物行为 和 心 理 的 影 响 ;他 习 惯 于 塑 造 多 情 而 有 主 见 的 少 妇 少 女 形 象 ,外 表
美 丽 柔 和 与 内 心 的 坚 强 奔 放 一 度 是 他 笔 下 女 性 人 物 的 共 同 特 征
盾 、观 念 抗 争 在 女 性 心 理 和 精 神 上 的 变化 。 其 次 ,来 谈 谈 烟 峰 。 从 字 面
美 。他 塑 造 一 系 列 女 性 形 象 , 现 表 传 统文 化 中 的美 融合 到 新 生活 , 古 旧文化在新时代被抛弃 。 下 面 ,我 们 来 看 看 贾 平 凹 商 州 世 界 中 的女 性 形 象 。 首 先 ,来 看 看 贾 平 凹走 上 文 坛 时 充 满 纯 真 温 情 和 山 野 芬 芳 的 为从前 的纠结送贺礼有些不 自
自 己 的 爱 情 时 ,表 现 出 了 大 义 凛 然 的庄 严 , 当 她 最 后 千 辛 万 苦 遭 受 丧 父 的 巨大 痛 苦 之 后 又 回 到 金 狗身边 时 ,她 丝毫没 有欣喜 若狂
梅 ( 古 堡》 等 , 动形 象 地反 映 《 ) 生 出 由 时 代 变 革 所 引 起 的 生 活 矛
在 , 而是烟峰 收 了礼 , 反 还拉着 麦 绒 唠 家 常 , 见 其 豁 达 开 朗 。”1 足 [ 2 对 待新 事物 , 峰敢于 尝试 , 烟 当她 见
贾平凹作品:商州初录原文

贾平凹作品:商州初录原文贾平凹作品:商州初录原文导语:正是久久被疏忽了,遗忘了,外面的世界愈是城市兴起,交通发达,工业跃进,市面繁华,旅游一日兴似一日,商州便愈是显得古老,落后,撵不上时代的步伐。
但亦正如此,这块地方因此而保持了自己特有的神秘。
以下是小编分享的贾平凹散文:商州初录,欢迎大家阅读!引言这本小书是写商州的。
为商州写书,我一直处在慌恐之中,早在七八年前构思它的时候,就有过这样那样的担心。
因为大凡天下流传的地理之书,多记载的是出名人的名地,人以地传,地以人传。
而商州从未出现过一个武官骁将,比如霸王,一经《史记》写出,楚地便谁个不晓?但乌骓马出自商州黑龙潭里,虽能"追风逐日",毕竟是胯下之物、喑哑牲口,便无人知道了。
也未有过倾国倾城佳人,米脂有貂蝉,马嵬死玉环,商州处处只是有着桃花,从没见到有一年半载的"羞而不发",也终是于世默默,天下无闻。
搜遍全州,可怜得连一座像样的山也不曾有,虽离西岳华山最近,但山在关中地面,可望而不可得,有话说:在华山上不慎失足,"要寻尸首,山南商州",可此等忌讳之事,商州人谁肯提起?截至目前,中央委员会里是没有商州人的。
三十年代,这一带出了个打游击的司令巩德芳,领着上千人马,在商州城里九进八出,威风不减陕北的刘志丹,如今他的部下有在北京干事的,有在西安省城干事的,他应是个了不起的人物了,可惜偏偏在战争中就死了。
八十年代以来,姚雪垠先生著的《李自成》风靡于世,那就写的是闯王在商州的活动,但先生如椽之笔写尽军营战事,着墨商州地方的极少,世人仍是只看热闹,哪里管得地理风情?可贺可喜的是近几年商州出了一种葡萄甜酒,畅销全国,商州人以此得意外面世界从此可知商州了,却酒到外地,少数人一看牌子:"丹江牌",脑子里立即浮起东北牡丹江来,何等悲哀之事!而又是多数人喝酒从不看标签下的地方小字,何况杯酒下肚,醉眼蒙?,谁能看清小字,谁看清了又专要记在心里?我曾经查过商州十八本地方志,本本都有记载:商州者,商鞅封地也。
贾平凹与商州系列的文化原型

贾平凹与商州系列的文化原型摘要:鬼才贾平凹商州系列从文学地理角度分为前期、中期和后期三个阶段。
研究认为:前期作品《白朗》、《我是农民》以寻根为主题;中期作品《废都》、《秦腔》折射痛苦的文化反省、悲壮的社会转型;后期作品《古炉》则超越了新的“文革”叙事,体现内在乡土文学的价值系统,并且在写作手法上有极大的创新。
一、前期作品:商州系列(一)鬼才贾平凹贾平凹在文坛素有“鬼才”之称。
先生的小说、杂文犹为世人所喜爱。
《脚跟太阳》盗版印刷质量甚佳,且价格甚低,仅10元1本。
一书盗版最后竟然无版权页,但是买者极多,实在令人称奇。
这正如平凹先生在序言中的自言那样“我的书遭受盗版和私自编印的噩运多多(经见过了许多品质低下的人),也以各种版本出版了相当数量,但私营性质的,系统地把散文出版小册,这是第一次”(引自贾平凹著《脚跟太阳》之序)。
平凹先生本以为这第一次为正版,而恰恰最后成了盗版。
最后只得在网上查找得此书为中国戏剧出版社1999年2月第1版,特补录之,以兹纪念。
(二)贾平凹前期作品贾平凹的中前期创作可划分三个阶段:1.《腊月·正月》、《鸡窝洼人家》、《商州初录》等刻画的是他如何从商洛的灵山秀水中走进都市的西安的,以农村题材的作品为主,兼有灵异性格的城市题材的随笔小文。
2.《美穴地》以肯定形式来否定“踏坟地”找“美穴”这一传统文化现象。
3.《白朗》借助于非常规捆绑、押解、烧杀、攻打、热恋、聚义等行为来承载情感超越运行,并借此展示王中王的山大王白朗的心理内质[1]。
贾平凹在《我是农民》扉页中写道:“人生的苦难是永远和生命相关的,回想起在乡下的日子,日子就变得透明和快乐。
真正的苦难在乡下,真正的快乐在苦难中。
你能到乡下去吗?作为人,既要享受快乐,也要享受苦难。
”这种农村题材的小说多是冷峻沉思与诙谐荒诞的风格。
他的前期作品多以寻根为主题,并不把文化当做小说的全部,文化只是他的一些原料,一个背景。
历史一开始就没有断裂,他在文化寻根与新时期的文学人性论之间弥合了一个有效连接,没有沦为落伍者,却成了弄潮儿[2]。
贾平凹小说的商州民俗

贾平凹小说的商州民俗麦成林;耿菊萍;王伶俐【摘要】从民俗角度来看,贾平凹小说是一种独特地域文学现象.基于独特的商州历史文化积淀和传统民风民俗的侵染,它呈现了陕南地域多姿多彩的民俗风情.小说世界里的葬俗、婚俗、民间礼俗、人生礼俗、饮食习俗等都呈现出了典型的地域民俗特色.【期刊名称】《绵阳师范学院学报》【年(卷),期】2011(030)003【总页数】5页(P63-67)【关键词】贾平凹;商州小说;民俗;地域特色【作者】麦成林;耿菊萍;王伶俐【作者单位】贵州师范大学文学院,贵州贵阳550001;贵州师范大学文学院,贵州贵阳550001;贵州师范大学文学院,贵州贵阳550001【正文语种】中文【中图分类】I247.5民俗是长期积久成俗的社会风尚,是一定时代、一定社会群体的心理表现和行为方式。
作为特定群体的文化标志,它“层积着人们的生活习惯,也有群体的伦理观念、价值取向、思维方式和审美情趣”[1]7。
风俗具有地域性特点,一方地域风光,一方民俗风情。
贾平凹小说是一种独特地域文学,基于独特的商州历史文化积淀和传统民风民俗的侵染,它呈现了陕南地域多姿多彩的民俗风情。
本文试图以贾平凹小说中的民俗为例,对其作品进行个案的民俗挖掘和剖析,从而对充满人伦欢乐的民俗画卷,以及蕴涵着独特的生命质感的地域文化进行整体的关照和把握。
一个人从生到死,须经历多重社会礼俗的熏染,而最具人生阶段特征和象征性礼仪特征的民俗事象是诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼,这四种礼仪习俗构成了人生礼俗的主要内容。
当然,人生礼俗是一个巨大包容性的概念,其实只要和人生有关的事象,例如婴儿满月、提亲、拜堂、做寿都属于人生礼俗的范畴。
作为社会民俗文化,不同地域的人民在长期的历史活动中形成了一套极具自己特色的礼俗惯制,千百年的传承,在潜移默化中影响和规定着人们的思想观念。
贾平凹“商州世界”中的人生礼仪,地域性的“商州特色”更加明显。
(一)诞生礼俗民俗中的生死、婚丧习俗是蕴含一个民族其文化精神内涵的重要载体之一,关于一个生命的诞生,不同的地方有不同的庆贺仪式。
贾平凹:商州初录

贾平凹:商州初录本文是关于经典美文的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
贾平凹:商州初录众说不一,说者或者亲身经历,或者推测猜度,听者却要是非不能分辨了,反更加对商州神秘起来了。
用什么语言可以说清商州是个什么地方呢?这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。
我虽然土生土长在那里,那里的一丛柏树下还有我的祖坟,还有双亲高堂,还有众亲广戚,我虽然涂抹了不少文章.但真正要写出这个地方,似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了,太少了,我只能这么说:这个地方是多么好阿!它没有关中的大片平原,也没有陕南的?峻山峰,像关中一样也产小麦,亩产可收六百斤,像陕南一样也产大米,亩产可收八百斤。
五谷杂粮都长,但五谷杂粮不多。
气候没关中干燥,却也没陕南沉闷。
也长青桐,但都不高,因木质不硬,懒得栽培,自生自灭。
橘子树有的是,却结的不是橘子,乡里称苟蛋子,其味生臭,满身是刺,多成了庄户围墙的篱笆。
所产的莲菜,不是七个眼,八个眼,出奇地十一个眼,味道是别处的不能类比。
核桃树到处都长,核桃大如山桃,皮薄如蛋壳,手握之即破。
要是到了秋末,到深山去,栗树无家无主,栗落满地,一个时辰便捡得一袋。
但是,这里没有羊,吃羊肉的人必是上了年纪的老人,或是坐了月子的婆娘,再就是得了重病,才能享受这上等滋养。
外面世界号称“天上龙肉,地上鱼肉”,但这里满河是鱼,却没人去吃。
有好事顽童去河里捕鱼,多是为了玩耍,再是为过往司机。
偶尔用柳条穿一串回来,大人是不肯让在锅里煎做,嫌其腥味,孩子便以荷叶包了,青泥涂了,在灶火口烘烤。
如今慢慢有动口的人家,但都不大会做,如熬南瓜一样,炒得一塌糊涂。
螃蟹也多,随便将河边石头一掀,便见拳大的恶物横行而走,就免不了视如蛇蝎,惊呼而散。
鳖是更多,常见夏日中午,有爬上河岸来晒盖的,大者如小碗盘,小者如墨盒,捉回来在腿上缚绳,如擒到松鼠一样,成为玩物。
那南瓜却何其之多,门前屋后,坎头涧畔,凡有一?黄土之地,皆都生长,煮也吃,熬也吃,炒也吃,若有至宾上客,以南瓜和绿豆做成“揽饭”,吃后便三天不知肉味。
贾平凹“商州小说”的地域文化特征

贾平凹“商州小说”的地域文化特征作者:陈俐李家富来源:《文学教育下半月》2013年第08期内容摘要:20世纪80年代,在“文化寻根”的道路上,贾平凹以“文化本位”的审美价值取向创作了一系列具有浓郁商州地域文化特色的“商州小说”。
其中,《古堡》以商州独特自然风貌的描写、厚重历史文化底蕴的挖掘、神秘巫风土俗的再现以及方言土语的运用等,成为“商州小说”中最具地域文化特征的代表作品之一。
关键词:《古堡》贾平凹商州小说地域文化贾平凹,土生土长的商州人,挥之不去的“商州情结”、“独行侠”的文学创作,使他成为当代文坛中极具创作个性而又最具争议的作家。
20世纪80年代,在“文化寻根”的道路上,他以“文化本位”的审美价值取向创作了一系列具有浓郁商州地域文化特色的“商州小说”。
其中,《古堡》以商州独特自然风貌的描写、厚重历史文化底蕴的挖掘、神秘巫风土俗的再现以及方言土语的运用等,成为“商州小说”中最具地域文化特征的代表作品之一。
一.独特的自然风貌商州,位于陕西南部,地处长江流域与黄河流域的衔接地带,“它偏远,却并不荒凉;它瘠贫,但异常美丽”[1],是贾平凹生活了近20年的故乡。
俗话说,一方水土养一方人。
作为生于斯,长于斯的作家,故乡独特的自然风貌成了贾平凹小说创作的重要因子。
在作品中,贾平凹“深情地把商州称作是‘美丽、富饶而充满着野情野味的神秘的地方’,这里的树细而高长,向着天空拥挤,炊烟也被拉成一条直线,山里的悬崖险峻处则树木皆怪、枝叶错综,白云忽聚忽散、幽幽冥冥,有水则晶莹似玻璃,清澈见底……”[2]在“商州小说”中只要是提及乡村,他都会对该村的自然风貌作如此相近的描绘。
例如《古堡》一开篇就为我们展现了一幅典型的商州山地风貌:“商州东南多峰,××村便在天峰、地峰、人峰之间。
三峰鼎立,夹一条白花花的庄河蛇行,庄河转弯抹角,万般作弄,硬使一峰归陕,一峰归豫,一峰归鄂……”[3]作者通过寥寥数笔就勾画出小说故事发生的地域文化背景:故事发生地××村被三座山峰所包围,在客观上形成了相对封闭的环境,再通过三峰的不同归属我们便可以知道这是一个三省交界处的闭塞小山村。
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烟峰性格成长中的两个标志
1、石磨 她在石磨上扇和下扇的转动中打发了自己一天又一天的时间。而在烟峰认为做媳妇儿的内容 之一就是守着石磨过日子后,她嫁给禾禾。烟峰亲手把石磨从家里搬出来扔在屋后的沟里撞 碎了。因为她再也不需要守着石磨过日子了,禾禾买了磨面机。此时的烟峰也正是作者贾平 凹笔下一个机极致的时代改革女性形象。磨面机取代了石磨,也可以说是烟峰追求新生活的 一个胜利。这种对自身劳力的解放,正是追求新生活改变的目标。 2、鞋 烟峰穿着从县城里买回来的塑料凉鞋回来,没想到迎来的却是洼里人的嘲笑以及和山山的厮 打以至于离婚。厮打中山山将鞋扔进了水沟中。而烟峰把鞋捡回来的时候,也意味着她的改 变就此开始。这一象征物是烟峰性格真正觉醒的标志。
贾平凹与商州文化
组 长 : 孙 雪 莹 组员:李圆 贺熹蒙 常蕊琦 朱怡然 关若琳 陈绘伊
目 录
CONCENTS
1.
项目简介 项目计划 市场分析 投资回报
2. 3.
4.
一、
作 者 介 绍
贾平凹
贾平凹,1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇,当代作 家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978 年凭借《满月儿》,获得首届全国优秀短篇小说奖。 1982 年发表 作品《鬼城》《二月杏》。 1992 年创刊《美文》。 1993 年创作 《废都》。 2003 年,先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、 文学院院长。 2008 年凭借《秦腔》,获得第七届茅盾文学奖。 2011年凭借《古炉》 ,获得施耐庵文学奖 。
三、
《鸡窝洼的人家》 作品重点分析
人物分析——烟峰
贾平凹深受传统文化的滋养,商州民情风俗的浸染,对传统有着深厚的依恋之情。这不可 避免地影响到他的创作,因此女性形象塑造更多的地保留了传统风韵、具有传统意蕴。可以 说这类女性,是贾平凹心目中最为理想的妻性类型。她们容貌美丽、勤劳善良、温柔多情、 善解人意、忍辱负重、爱子女、孝公婆,对男性关怀备至等品质,具备男权社会所规定的女 性的种种美德。她们是男人心目中实实在在的女人。 贾平凹在其“商州系列小说”中塑造了一批“精光灵秀”的女性形象,烟峰和麦绒可以说 是最杰出的代表,她们美丽善良,坚强勇敢,面对生活的苦难重重,她们做着不懈的努力与 抗争。还好,最后在鸡窝洼平凡人家里她们都得到了想要的幸福,她们在面对生活的苦难时, 她们用最坚强的姿势卑微的活着,以最温顺的姿势坚强的活着。
作品简介《腊月· 正月》
退休教师韩玄子,在知识、名望、家庭经济实力等方面远胜于出身贫寒、地位卑微的普通乡民王 才。但王才顺应时代发展的潮流,积极参与经济变革,不无艰难却一步步走上创业道路。虽然, 韩玄子想方设法算计王才,竭力阻遏王才的发展,而最终陷入四面楚歌的,却正是他自己。而且, 这一新旧替代的过程只经历了腊月到正月短短一个月的时间。小说对韩玄子在竞争中迅速败北的 结局安排,充分显示出经济变革对农村社会的人际关系,对农民观念意识、习惯带来的重大变动 和令人惊叹的变化。
当她穿着塑料凉鞋回到洼里,却引来了大家的怪异目光。由于被误解,人们都说烟峰出轨了。 面对这样的压力,山山决定同烟峰离婚。虽然说烟峰同山山在本质上不是同一类人,但是面对 离婚。烟峰虽然想要新生活,可是这样的结果似乎并不能带给她新的希望。也因此,当烟峰将 手指印印在那一张硬硬的纸上时,她捂着脸就往外跑。走在石桥上觉得天旋地转。
商州系列作品的意义
贾平凹是站在现代意识的立场上对变化发展着的商州进行理性的审视。表现古老商州受到 的种种现代文化冲击,既反映了商州传统对现代化变革的制约,也反映了现代化对商州文 化的影响。《龙驹寨》中,写龙驹寨人紧跟时代,“西安街头出现什么风气,龙驹寨很快 也就出现什么风气”;写年轻人追逐着时髦,写他们也学会谋划赚城里人的钱;《黑龙口》 中,作者写改革开放以后,山里人逐渐开始的商品经济意识和小贩们经商的场面,也写原 先当队长的“瘦个子”占小利的品行;既写老辈人爱土地,又写小辈人爱读书的变化; 《桃冲》既写老船夫悠闲的生活,又写老船夫的后人们的发家致富《一对情人》、《石头 沟里一位复退军人》和《屠夫刘川海》中,既写了传统观念对现代青年的束缚,更写了现 代青年对此的冲击与反叛。这样,商州的山乡集市、村野景观、历史变迁从纯粹民俗学的 意义上升华为由审美主体对于文化理解的情感与感悟,表现为对生生不息的商州人人生与 生命的认知。
平凹的故乡,是其成功之根基,文学之源泉。在商州散文中,贾平凹从商州的地理、风情、习俗等带有 商州文化显著标志的内容入手,为读者描画了商州文化的各个侧面。更重要的,他敏锐地感受到商州的 文化特色。他选定商州作为自己的开发“特区”,对商州进行着全方位的勘察,他以超常的认知和感应 思维,同商州的山势水形、社会风尚进行着强烈的心物交感。于是,商州文化特质激活了贾平凹的心理 图示,并以开放的姿态吸纳着更多的外来刺激,获得大幅度的丰富与发展,贾平凹的创作进入辉煌的商 州文化期。然而,贾平凹对于商州,情感始终是复杂的,诗意的画面往往是主观的赋予。对于乡村,他 其实于热爱的表面也流露了憎恶,他毕竟对农村有过刻骨体验,在“商州世界”里,他一样看到了那样 的“年关夜景”,看到了二月杏、云云那样不幸的女人,看到了贫困,看到了愚昧中发展到极端的种种 人性之恶。因此,对于山村的真切体验,决定了贾平凹在建构这个乌托邦世界的同时,内心里同样存在 着消解它的倾向,建构与消解并存于他的心灵世界,建构的起点便是解构的终点。所以,商州这个精神 家园并非是他的终极理想,灵魂在故乡的土地上栖息却不得不面对或迟或早要来的破灭。
商州系列作品的意义
在整个商州散文系列中,看不到贾平凹或是文中人的政治意识形态意味,即便是表现过去政治年 代中的人与事,贾平凹也超越其上,用文化视角加以参照,这样商州不是政治化的、经济化的, 不是在政治经济规范下的某种地理概念,而成为人性展示的舞台。这种民间的立场就表现为一种 一方水土养一方人式的文化立场,就成为表现商州文化具有恒定生命力的价值判断。因此作者没 有在散文中体现强烈的文化批判意识,也没有在笔下流露出明显的文化弘扬态度,他以平静而平 实的叙述格调,展示着在文化制约下一方水土一方人的生命过程。可以说,贾平凹是深入到商州 的腹地,以亲切的家乡游子的身份重新感受生命之根的力量,这里面毫无疑义,是带着某种依恋 的,但作者有意识地加以“冷处理”,让笔下的人物和故事自身的魅力来感染读者,同时又更为 客观地揭开了商州神秘的面纱。另一方面,贾平凹的这种民间化立场,并不是单纯乡野式的它又 是用现代意识参照着的。知识分子的现代气息融进了民间立场。商州的变迁并没有动摇民间立场 的纯净,却带来了民间立场的开放。因此,商州人背负着传统文化而向新时代迈进的步履,无疑 是整个中国文化获得新生的一种隐喻。
在《腊月· 正月》的创作中,他更注重对生活作“近乎实录”的反映,并从秦川山财的乡风民俗、 人情地理、服饰建筑等的描写中暗示出一种久远的民族文化理性的层面,从而使作品显示出强烈的内在魅力。
作品简介《鸡窝洼的人家》
在秦岭深处一个山洼洼里有两对夫妻。这里的农民,尤其是因循守旧的庄稼 汉灰灰,照老辈人的样子生活惯了,乐天知命。唯有参过军,见过点世面的 年轻汉子禾禾,不顾妻子秋绒的反对,不怕一次次失败,没完没了地“折腾” 想要致富,灰灰妻桂兰是他的支持者。结果,夫妻离异,两个家庭进行了新 的组合,按照各自的生活方式开始生活,改革的家庭富裕了,守旧的家庭贫 困了。影片倡导一种勇于打破旧传统、改革落后农村生活方式的观念。★幻 灯片 2
2017年3月22日,澳门大学向贾平凹颁授了荣誉博士学位。
★幻灯 片 2
二、
商州系列作品
商州系列的概念
贾平凹的“商州系列”包括《小月前本》、《鸡 窝洼人家》、《腊月·正月》、《远山野情》、 《黑氏》等中短篇小说和长篇《商州》、《浮躁》, 这一系列小说是作者1983年以后陆续发表的,着重 表现农村社会商品经济的发展、社会环境的变迁给 西北商州地区农民生活和心态造成的变化,由此探 讨时代变革对古老民风民俗的冲击,以及所引起的 价值观念的转变。 贾平凹的《商州》散文系列,包括他的《商州初 录》和《商州又录》、《商州三录》系列散文。这 些散文以商州作为背景,挖掘秦汉文化的源流,表 现了商州在现代文明的时代氛围中所经历的嬗变、 整合、发展、变迁。总之,一部商州系列散文,构 成了一个具有相当文化意蕴的独特空间,在这个空 间中,作者演绎着对传统文化和现实境遇的关注。
作品介绍《浮躁》
小说里的主人公金狗,历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人 生的大起落,小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。那是上个世纪最后10 多年间一幅真实的社会画卷。当时改革作为一个关键词,无时不在牵动着中国政治高层和普 通百姓的思维与心态。各种探索正处在起步期,各种机遇正在给人们带来希望。如同大河响 起了冰凌碎裂的声音,人们敏感到新生活的浪潮已扑面而来。从金狗最初出发点的那个小村 仙游川,到两岔乡,到白石寨县,乃至整个商州,出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁 动。 《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线,描写了改革开放初始阶段暴露出 来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商周系列”的 第一部,奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样,该书已 经出版即引起轰动,并获美国美孚飞马文学奖。
烟峰的两为人妻
(二)改变了的现代妻 烟峰和禾禾第一次去了县城,她虽向往这个地方,也设想了许多这个新鲜地方的样子。可是, 当她来到这里,她仍表现出的是惊恐。一切的新鲜事物让她惊讶。禾禾带烟峰去了缫丝厂,她 惊叹于工厂里的机器,更惊叹于车间里的女工,她们那么水灵,手又那么巧。她禁不住的询问, 但一句也听不清。最后发出了这样的感概:咱们当农民的算是白活了一场。
贾平凹对于商州系列的感情
“欲以商州这块地方来体验、研究、分析、解剖中国农村的历史发展、社会变革、生活变化。”贾平凹通过对陕南 山区自然景观和人文景观的描写,有意识地为人物活动和心理特征,提供地域文化的背景。20世纪80年代以来中国 农村进行的经济改革,农村发生的剧烈变动,改变了传统的社会秩序,导致了不同的价值观和人生方式的选择和较 量,也由此引发了乡村中的悲欢离合。生长在商州腹地的贾平凹,天然地接受着商州文化濡染。商州作为贾