伤寒论心得
伤寒论读书心得
伤寒论读书心得1. 《伤寒论读书心得》哎呀，读《伤寒论》就像走进了一个神奇的医学世界！就好比你在黑暗中摸索，突然看到了一束光。
我看到那些精妙的理论和方子，真的惊叹不已啊！这不就像是给我们打开了一扇通往健康的大门吗？每一个条文都像是一个宝藏，等你去挖掘。
比如桂枝汤，哇，用好了效果简直惊人！我觉得读这本书真的太有收获了！结论：《伤寒论》值得深入研读，能带来很多启发和帮助。
2. 《伤寒论读书心得》嘿，你们知道吗？读《伤寒论》的时候我感觉自己像个探险家！就像在丛林中寻找珍贵的草药。
看到那些病症和对应的治法，我就在想，这得多厉害的人才能总结出来啊！比如麻黄汤证，那简直就是对症下药的典范啊！这难道不是像一把钥匙开一把锁吗？读它真的让我对中医充满了敬意！结论：《伤寒论》展现了中医的博大精深。
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4. 《伤寒论读书心得》哎呀呀，《伤寒论》可真是让我大开眼界！就如同进入了一个满是宝藏的宝库。
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5. 《伤寒论读书心得》哇哦，读《伤寒论》简直太刺激了！就像在玩一个超级有挑战性的游戏。
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6. 《伤寒论读书心得》嘿呀，《伤寒论》这本书啊，一读起来就停不下来！就像被一股神奇的力量吸引着。
里面的理论和方剂，不就像一个个神奇的密码等待我们去破解吗？比如大承气汤，哇，那可是关键时刻能救命的呀！这不就像有了一个超级英雄在身边吗？读它真的是太有趣了！结论：《伤寒论》有着独特的魅力和价值。
2024年学习《伤寒论》心得体会范文(2篇)
2024年学习《伤寒论》心得体会范文《伤寒论》是我国古代经典医学著作之一，由张仲景所著，并在其后的几个世纪中广泛传播和应用。
作为一名学习中医的学生，我在2024年有幸研读了《伤寒论》，并从中获得了许多宝贵的心得体会。
在学习《伤寒论》的过程中，我深深体会到了古代医者对于疾病的细致观察和深入研究。
《伤寒论》以一种系统的方式描述了多种类型的伤寒病及其病理特点、病理变化、治疗方法等。
其中，明确的病状描述和丰富的病案例分析，使我受益匪浅。
通过研读《伤寒论》，我学到了很多关于疾病的新知识，也对中医诊疗方法有了更深入的了解。
《伤寒论》的学习也让我明白了中医的核心理念之一：治未病。
在文章中，张仲景提出了“上工治未病，中工治已病，下工治不可治之病”的观点，强调预防疾病的重要性。
中医注重通过调节身体的阴阳平衡来保持健康，强调个体的整体健康状况对疾病的防治具有至关重要的作用。
这一理念对我产生了深远的影响，我开始更加注重养生、保持身体的平衡，以预防疾病的发生。
《伤寒论》也给我提供了一种全新的治疗疾病的思路。
中医治疗注重整体观察和个别施治，与西医注重病因学、病理学和药理学的方法有所不同。
《伤寒论》中提出了许多独特的治疗方法，如辨证论治、方剂应用等。
这些方法的灵活运用，使中医能够在许多疾病治疗中发挥独特的优势。
通过学习《伤寒论》，我对中医治疗方法的多样性和个性化有了更深的认识，也增强了我在未来临床实践中的应用能力。
此外，《伤寒论》的学习也让我深感中医学的博大精深。
中医学是我国传统文化的重要组成部分，在长期的实践中积累了丰富的经验和知识。
其中，包括了中药学、针灸、推拿等多个方面。
《伤寒论》对这些领域进行了全面系统的总结和归纳，为我们提供了宝贵的学习资料和参考文献。
在学习《伤寒论》的过程中，我深入了解了中医学的基本理论、诊断方法和治疗技术，开启了我更深入学习中医的大门。
综上所述，《伤寒论》给我留下了深刻的印象和丰富的学习收获。
学习《伤寒论》心得体会范本
学习《伤寒论》心得体会范本《伤寒论》是我国古代医学宝库中的一部重要著作，是我国古代医学的经典之一。
通过学习《伤寒论》，我收获了许多宝贵的经验和知识，对中医的理论和实践有了更深入的了解。
在此，我将分享我学习《伤寒论》的心得体会。
首先，《伤寒论》是中医内科学的基石，它系统地总结了古代医家对伤寒病的认识和治疗经验，并阐述了中医的理论体系。
其中，《伤寒论》笼统地将病分类为六经，即太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。
每个经的病变表现及治疗方法都有所区别。
通过学习《伤寒论》，我深刻体会到了中医理论的独特性和系统性。
其次，《伤寒论》强调了“辨证论治”的重要性。
在治疗疾病时，中医讲究全面观察病人的症状，并根据不同的体质和病情进行个体化的辨证论治。
这种治疗方法注重整体观察和个体化处理，与现代医学的个体化治疗理念不谋而合。
通过学习《伤寒论》，我对中医辨证论治的重要性有了更深入的认识。
再次，《伤寒论》还强调了中医的预防观念。
在《伤寒论》中，张仲景提出了“养阴清热”、“清热散邪”等预防疾病的方法。
这些方法强调了强身健体的重要性，阐述了中医预防疾病的理论和方法，对我个人的身体养护有很大的启发。
最后，《伤寒论》中的一些具体治疗方剂也给我留下了深刻的印象。
比如，《伤寒论》中提到的葛根汤、桂枝汤等经典方剂，都有着明确的适应症和治疗效果。
这些方剂对中医治疗实践有着重要的指导作用，也为我提供了一些临床应用的思路。
通过学习《伤寒论》，我深切体会到了中医的博大精深。
《伤寒论》不仅是中医理论和实践的经典之作，更是中华传统文化的重要组成部分。
它不仅蕴含了丰富的医学知识，还融入了中国古代文化和哲学思想。
通过学习《伤寒论》，我对中国传统文化有了更深的认识和理解。
总之，《伤寒论》是一部非常重要的中医著作，对中医的理论和实践有着重要的指导作用。
通过学习《伤寒论》，我深入了解了中医学的理论体系，学习了中医的经典治疗方剂，认识到了中医治疗的整体观念和个体化治疗方法的重要性。
伤寒论心得体会
伤寒论心得体会《伤寒论》是中医史上的一部经典著作，许多医者兢兢业业地研读这部经典，不断吸取营养，不断提高诊断和治疗能力。
在我的学习过程中，也有了一些心得体会。
一、理论与实践要结合在学习《伤寒论》的过程中，我们一定要把理论与实践结合起来。
理论是提高诊断和治疗能力的基础，而实践是检验理论正确与否的重要手段。
学习《伤寒论》不能仅仅看书，更要多关注临床实践，将理论贯彻于实践中。
二、重视辨证施治在看书时，我们不能太过于注重记忆与理解书上的知识点，应该更加重视辨证施治的原则。
每个人的体质和病情都不同，辨证施治能够有针对性地治疗疾病，提高疗效。
辨证施治时，还要注意因人而异，不食之论可以帮助我们更好地掌握辨证施治的原则，针对不同的病情进行不同的治疗，更能够达到治愈疾病的效果。
三、付出必有收获只有找到方法，用心学习，《伤寒论》才会对我们的医学水平产生积极的影响。
每一次诊疗都是一个机会，也是一个挑战。
我们要不断提高自己的技术，不断吸取新思路，更要脚踏实地，多攀登，不断地做一些临床实践，不断完善自己的医疗能力。
四、明确自己的身份我们不能忘记自己的定位。
作为一名医生，我们要牢记自己的定位和责任，尽好自己的职责。
我们要用真诚、专业和耐心的态度，去医治每一个患者，以人为本，顾及患者的身心健康，这样方能人道、温暖、真实地践行医者的使命。
以上是我从学习《伤寒论》中得到的一些体会和思考，希望能给大家一定的启示和帮助。
在医学的道路上，我们要不断提高自己的理论素养和临床技能，让自己能胜任更多的医学任务，为患者的健康做出更多的努力。
伤寒论学习心得(精选4篇)
伤寒论学习心得(精选4篇)伤寒论学习心得篇1学习《伤寒论》已经有一段时间了，从刚开始的懵懂无知到现在的略有心得，我深深感受到了《伤寒论》的博大精深。
《伤寒论》是一部以治疗外感病为主的经典中医著作，它总结了前人千百年来治疗外感病的经验和教训，系统地阐述了外感病的治疗原则和方法，对于中医临床实践具有重大的指导意义。
在学习的过程中，我深刻地感受到了张仲景对中医的热爱和执着。
他通过多年的实践和理论研究，总结出了许多宝贵的经验和理论，为中医临床实践提供了有力的支持和指导。
例如，在感冒的治疗上，张仲景提出的“解肌法”和“发汗法”，既简单又实用，效果也非常显著。
又如，在咳嗽的治疗上，他提出的“宣肺止咳法”和“收敛肺气法”，针对性强，效果立竿见影。
然而，我也深刻地认识到，《伤寒论》中仍然存在着一些问题和不足。
例如，在治疗方法上，过于强调汗法，忽视了其他治疗方法的应用，导致一些病情复杂的患者无法得到有效的治疗。
此外，在方剂配伍上，也存在一些不合理的地方，如剂量过小，无法达到应有的效果。
因此，我认为，《伤寒论》是一部伟大的著作，但它也存在一些问题，需要我们不断探索和完善。
我们应该在继承《伤寒论》的基础上，不断创新和发展，为中医临床实践提供更多的支持和指导。
最后，我想说的是，学习《伤寒论》让我更加深入地了解了中医的精髓和内涵，也让我更加热爱中医这个行业。
我相信，在未来的学习和实践中，我会更加努力，为中医临床实践做出更大的贡献。
伤寒论学习心得篇3《伤寒论》学习心得《伤寒论》是我国东汉时期张仲景所著的经典医书，也是我国医学史上影响最大的医学经典之一。
学习《伤寒论》，让我深刻地认识到了传统中医的独特魅力和价值，也让我更加深入地理解了中医的基本理论和实践方法。
《伤寒论》主要是通过对多种伤寒病症的分类别，然后结合中医学理论，进行辩证施治的方法来治疗伤寒病症的。
其中的基本证型包括太阳证、阳明证、少阳证、太阴证、少阴证、厥阴证等，每种证型都对应着不同的病症和治疗方法。
伤寒论六经辨证心得5篇
伤寒论六经辨证心得5篇a;中医源远流长, 博大精深, 大三的时候开始学习经典, 更是深有体会。
而今有机会在毕业前再次选修经典, 这对未来工作将会有莫大的帮助。
下面就是带来的伤寒论六经辨证心得, 希望能帮助大家!伤寒论六经辨证心得1《伤寒论》是祖国医学四大经典医著之一,著者为东汉著名医家张仲景。
此书是一部阐述多种外感热病辨证论治的专著,是我国第一部理法方药比较完善,理论联系实际的古代重要医著。
《伤寒论》是通过六经传变、六经辨证来讲述疾病, 张景仲真是个伟大的医学家和文学家, 他采用了很多种手法：省文法、倒序法。
让我们这些没有什么中医文化底蕴的新一代读起来还真的不好理解。
但还好, 他按六经传变规律来描述这也给我们很清晰的思路去探讨这方书之祖、医方之经了, 也不是没有窍门可寻的。
再者他的脉法有独到之处：1、各病有主脉;2、一脉主数病;3、一病见数脉;4、脉法颇灵活;5、用脉象解释病机;6、以脉象指导诊断;7、以脉象指导治疗;8、据脉象推测预后;9脉象相同, 舍脉从证以认病;10、证候相同, 舍证从脉以认病。
在治则治法上也是非常具体的：1、治未病;2、注重顾护脾胃;3、注重因势利导的治则;4、强调标本缓急;5、突出同病异治, 异病同治;6、指出疾病的治法及治禁;7、注重整体护理。
8、也体现了张仲景多一证则加一药, 少一证则减一药的思维。
这不仅给我们理解《伤寒论》带来了很大的方便, 也丰富和拓展了我们的中医思维和临床思维。
自仲景之《伤寒论》的出现, 后世医家多对此有所发挥, 或依原文而解, 或有所补益, 但于临床较为实用, 讲得很是朴实的, 我多遵刘渡舟、陈瑞春, 二老多以临床为出发点, 无累赘之言, 指导我们后学有很深的实际意义。
近日再读《伤寒论》时, 突有所感, 现书写于此。
近日坐门诊, 接触的上感病人较多, 这个疾病本身不是重病, 就是老百姓常说的普通感冒, 如无并发症, 一般经5-7d痊愈。
但若治疗不及时、不彻底, 可能会引动很多旧病复发, 比如慢性支气管炎、肺气肿、肺心病, 加重原有心脏疾病, 比如导致心衰、心律失常等等。
胡希恕伤寒论 读书心得
《胡希恕伤寒论》读书心得在繁忙的现代生活中，我发现自己越来越需要回归到经典的智慧中去寻找答案。
最近，我读完了《胡希恕伤寒论》，对其中所蕴含的深邃医理和人生哲学有了更深入的理解。
胡希恕，这位医者的名字，似乎已经成为了中医领域的代名词。
他的《伤寒论》不仅是对中医理论的深入解读，更是对生活、对人生的一次深度洞察。
读完这本书，我深深地被其中的一句话所震撼：“尽信书则无书”。
这不仅仅是对医书的一种态度，更是对生活、对世界的思考方式。
在这个信息爆炸的时代，我们很容易陷入到知识的海洋中，失去了独立思考的能力。
而胡希恕提醒我们，不能盲目地相信书中的一切，而是要有自己的思考和判断。
《伤寒论》中的每一个条文，都是对疾病、对人体的深入探讨。
但胡希恕并没有将它们视为绝对的真理，而是引导我们从中发现更多的可能性。
他认为，医学不是一成不变的，而是随着时代、随着人们对疾病的认识而不断变化的。
这种开放的态度，使得我在阅读的过程中，不断地思考、质疑、探索。
书中还提到，《伤寒论》并不是完美无缺的。
确实，任何一部经典都有其时代的局限性。
但正是这种不完美，使得我们有了进步的空间。
我们应该从中发现不足，努力去完善它，而不是盲目地崇拜和追求。
同时，《伤寒论》的学习需要与其他书籍相互印证、相互结合。
这不仅仅是医学知识的融合，更是对人生智慧的一次整合。
在阅读的过程中，我深感每一本书都有其独特的价值和意义。
只有将它们结合起来，才能真正地理解其中的深意。
学习的方法同样重要。
胡希恕强调，既要深入其中，也要跳出来思考。
只有真正地消化了知识，才能将其转化为自己的智慧。
这不仅仅是对医书的学习，更是对生活的态度。
读完《胡希恕伤寒论》，我深深地感受到经典的魅力。
它不仅仅是知识的传递，更是智慧的传承。
每一次阅读，都会有新的发现和感悟。
而这，正是经典的魅力所在。
希望每一位读者都能从中受益，找到属于自己的智慧之光。
读伤寒论心得体会
读伤寒论心得体会【篇一：3《伤寒论》学习心得体会】《伤寒论》学习心得体会中医源远流长，博大精深，学习经典后更是深有体会。
以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。
一、以理解伤寒论原文为重点，多读多背。
在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁参诸家。
多读多背，书读百遍其义自见。
学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想，探索其精微大义，因此就要在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意。
《伤寒论》由于成书年代久远，条文失真，文法多样，文字古奥，论理广深，因此，我们要想学好她学透她，依靠后世注家，以注家作为向导，不失为一种简单有效的方法。
至于背诵，我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的，对于《伤寒论》来说，不能背诵，头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用，也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。
经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。
记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁二、我对六经的认识。
《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括，以六经生理为基础，阐释其病理变化，不单是外感，实可以统万病。
《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作，补内难二经之不及，其首创六经证治。
故我对六经之认识有一读之必要，打的中医治病，皆从整体出发，依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治方针。
所谓六经，三阴三阳是也，大抵三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清；而三阳经病，恰与三阴经病相反，大抵属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，而治宜和解。
六经的划分具有辨证与论治的双重意义，具体在以下几个方面：第一，提示中风或伤寒，以确定解肌或发汗的治法。
第二，提示病位的表里，可定表、和、攻救之法，对于部位的归类，可做为论治的根据。
第三，提示病情的寒热，决定用药的温凉。
第四，提示邪止消长的情况，可知如何祛邪或扶正，在辨证归类时以实证属三阳，虚证属三阴。
伤寒论心得体会6篇
伤寒论心得体会6篇通过心得体会，我们可以发现自己在工作和学习中的成果和不足，通过写心得体会，我能够发现自己的潜在能力和发展方向，以下是网作者精心为您推荐的伤寒论心得体会6篇，供大家参考。
伤寒论心得体会篇11. 关于其流派。
在我看来，伤寒论可以分为两大流派，一派是占据绝对主流的辨证论治学派，主张治病要根据脏腑经络阴阳五行的理论来辨证型，代表人物有刘渡舟，熊曼琪，梅国强，李克绍等，主流医家几乎都是主张辨证论治一派是人数较少的主张辨六经辩方证药证的方证对应学派，代表人物有日本吉益东洞、尾台榕堂、汤本求真等，中国的有胡希恕、黄煌、刘志杰等。
2. 关于其论证的内容。
伤寒是温病、中风、伤寒、中湿等外感疾病的统称，或者说由于起居饮食不甚引起的突发性疾病。
例如汗出当风、久坐湿地等等。
而在所有外感疾病中伤寒是最严重最普遍的一类疾病，这是伤寒论重点讨论的对象，当然也同时讨论了另外几种突发疾病。
所以伤寒论重点讨论的是外感突发疾病的证状、脉象、传变规律及治愈方法。
3. 对六经的认识及其和脏腑关系的几个简要介绍。
中医治病都是从整体出发的，以病者盛衰强弱为依据，病势之缓急进退来作为施治方针。
所谓六经，三阴三阳是也，大抵三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清;而三阳经病，恰与三阴经病相反，大抵属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。
昔俞根初先生曰：以六经铃百病，为确定之总诀。
又曰:百病不外六经，正治不外六法，按经审证，对症立方。
(1) 阳明病与心阳明病。
无论寒邪热邪，一律表现为高热，另外有谵言妄语的证状。
其实阳明与心有莫大关系。
《内经》二阳之病发心脾，二阳就是阳明，说明阳明的病可能发自于心，也可能发自于脾。
所以心病可以引起阳明病。
而瞻谵言妄语是神志疾病，与外邪攻击心包有关，也正因为心包是禁宫要地，正邪交争最猛烈，所以才会出现高热症状。
另外阳明病的脉象是洪脉，这正是心脉。
《伤寒论》读后感（通用7篇）
《伤寒论》读后感（通用7篇）《伤寒论》读后感（通用7篇）看完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《伤寒论》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《伤寒论》读后感篇1“想我中医，肇自炎黄。
神农常百草而知药性，岐黄穷天地以定纲常。
”中医是我国古代灿烂科学的结晶，在几千年的历史发展中，为中华民族的生息繁衍、繁荣昌盛作出了伟大的贡献。
我个人认为，中医的发展道路是曲折又漫长的，前途却是无知的。
由于自己体质较差，依靠中医疗法调养身体，对中医也算是有些许了解，也培养了自己对中医的兴趣，虽然说不是每个中医人都可以成为中医，但可以肯定的是中医真的可以让人活得更好。
《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是他虽然身居高位但是愿意造福百姓，为了百姓生命健康之根本而日夜寻求、探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。
其著作伟大之处不仅在于其留下了几百个药方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理、法、方、药的先河。
自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。
要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释？而不是死背医案记录。
其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。
如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。
在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。
中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。
但是到了现代，随着西方自然科学和哲学的进入，西方医学的思维方式和研究方法构成了对中医学的挑战。
一些人认为，中医已经跟不上了时代先进科技的发展，中医究竟是否有效。
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伤寒论学习心得
愚者千虑之一得
作者：王伟
首先谈一下我学习伤寒论的经历：
1：爱上伤寒论，深感伤寒方之配伍神奇，亲见伤寒方之见效迅速，如获至宝。
然此时只是简单的方证对应，未设计理论探索。
2：勤求古训，周易、伤寒、火神派、河洛等无书不看，理论玄之又玄，思维愤世嫉俗。
曾分别掉入气化学派、火神派，最后甚至天真的想把六经与周易六子卦结合，认为六经源于六子卦。
现思之甚是可笑。
3：忘掉一切，从头开始，潜心版本校读，理论全出《伤寒论》《黄帝内经》《神农本草经》。
感觉豁然开朗，至道不凡。
始悟道时，见同仁于玄妙理论中不能自拔，甚想帮之，现体会到大道自然，顺其自然。
总结：1独上高楼望断天涯路；2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
或者说：1见山是山；2见山非山；3见山还是山。
声明：请各位同仁先忘掉自己所有的知识，否则我没办法讲。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。
”今天不可能把所有我的真实感悟讲出来，因为当我讲的时候，语言是我的障碍，言永远也不尽意。
“道可道非常道”。
由于时间，仅讲我认为比较重要的四时阴阳。
四时阴阳
《内经》中到处都是四时阴阳“夫四时阴阳者，万物之根本也”“四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？”“故春秋冬夏四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
”等等中医一直强调法天地四时而动。
《内经》中有很多很多篇章都是在谈论四时的。
张仲景就的六经就原于此。
他的六经体系（先暂定叫六经吧）是一个圆，我们又不可能一下子都吞下，所以为了让大家明了，我先找一个切入点，只是切入点。
“春胃微弦曰平。
弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。
夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死。
冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死。
”“肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分。
”“春弦秋浮，冬沉夏洪。
”
春肝弦阳生阴长少阳益阴和（吐）
夏心钩（洪）阳生阴长太阳泄阳发汗
秋肺毛（浮）阳杀阴藏太阴泄阴下
冬肾沉阳杀阴藏少阴补阳温
重点论述：阳明之为病，胃中寒是也。
此为关键，明于此方可继续谈。
因为如果一个理论由六个因素组成，有一个因素是错的，那么六个因素共同撑起的理论也要修改。
少阳治法为益阴，而非补阴，补阴为地黄、人参（古之上党参）之属，补阴不得法见效慢，需区别补阴和益阴的区别。
辛温补阳，不可出汗；辛温（热）泄阳，令出汗（不可大汗）。
苦寒泻阴，使其微下（不可大下）；苦平益阴，不可泻下（故仲景将阴旦汤之苦寒之芍
药去掉，改名为小柴胡。
仲景绝不会无缘无故篡改古方的）。
如犯大法，治疗为逆，知犯何脏，随证治之。
此为四时大法，为主气系统。
至于五运六气，为客气系统，改日再聊。
需强调：现之中医学生不看《内经》七篇大论，只读李阳波之《运气学导论》便谓尽得大论精华，我不赞同李老师之论法（我绝不贬低任何人）。
我用了很长时间，尽量忘掉后世所有的干扰之后，日日重复读此七篇大论，心中豁然开朗。
李老师将运气搞玄了，对外人可以，圣人以玄幻示众，对行内人要知其用意。
尤其是他所强调的相火，实际是个空。
我现在又忘掉所有的后世知识，正在读《灵枢》，微有感悟。
微斯人吾谁与归
阳 杀 阴藏阳
生
阴
长。