传统文化价值理念的现代意义修订稿
传统文化在当代社会中的现实意义与价值
传统文化在当代社会中的现实意义与价值传统文化是一个民族的文化传承和精神底蕴的重要组成部分，它是国家和民族发展的宝贵财富。
然而，在当代社会中，由于现代化的冲击和全球化的影响，传统文化面临着许多困境和挑战。
本文将探讨传统文化在当代社会中的现实意义与价值，并展示如何合理传承和发扬传统文化。
一、弘扬国家文化自信传统文化是一个国家的独特标识和精神基因，代表着一个国家的独特魅力和民族特色。
在当代社会，各国之间的竞争越来越激烈，国家文化自信成为一种软实力的展示与竞争。
通过传统文化的弘扬，可以增强国家文化自信，提升国家的文化软实力。
二、传承文化传统与价值观念传统文化是一个民族的宝贵财富，承载着丰厚的价值观念与道德规范。
在当代社会，价值观念多元化、快速变革的情况下，传承和发扬传统文化，可以给人们提供价值判断的准绳和道德观念的基石，引导人们正确面对现实生活中的道德和伦理问题。
三、促进社会和谐与稳定传统文化强调家庭观念、崇尚和谐与稳定的价值理念。
在当代社会，人们的生活节奏快速，竞争激烈，压力大，家庭关系和社会关系频繁发生变化。
传承和弘扬传统文化，可以在一定程度上平衡现实生活的文化冲击，促进社会稳定与和谐。
四、塑造个人个性与品格传统文化注重人的内在修养和品格养成，强调道德修养和品德塑造。
在当代社会，人们普遍注重物质追求和个人利益，缺乏内心的修养和道德的约束。
传统文化的传承有助于人们培养正确的人生观、价值观和道德观，并形成积极向上的品格和行为习惯。
五、激发创造力与创新思维传统文化中蕴含着丰富的智慧和创造力。
在当代社会，创新和创造力成为推动社会进步和发展的重要动力。
通过对传统文化的学习和借鉴，可以激发创造力与创新思维，拓宽思维边界，为社会发展注入新的动力。
六、保护生态环境与可持续发展传统文化中的生态观念和可持续发展理念对当代社会具有重要意义。
传统文化强调与自然和谐相处，注重环境保护和资源的节约利用。
在当代社会，面临着严峻的生态环境问题和资源压力。
传统文化与现代价值演讲稿
传统文化与现代价值演讲稿尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨传统文化与现代价值这一重要的话题。
首先，让我们来思考一下什么是传统文化？传统文化是一个国家、一个民族的精神财富，是历史的积淀，是人民智慧的结晶。
它包括了我们的语言、宗教、风俗习惯、艺术等各个方面。
传统文化是我们民族的根，是我们民族的灵魂，它承载着我们民族的文化基因，传承着我们民族的优秀传统。
然而，随着社会的发展和进步，现代价值观念也在不断地影响着我们的生活。
现代价值观强调个人主义、自由、平等和多元化，它们给我们的生活带来了很多便利和创新，但与传统文化相比，它们又有着很大的差异。
在这样一个时代背景下，我们应该如何看待传统文化与现代价值呢？我认为，传统文化和现代价值并不是对立的关系，而是应该相互融合、相互促进的关系。
传统文化是我们民族的根，它给我们
提供了丰富的精神食粮和文化底蕴，而现代价值则给我们带来了更
多的选择和发展的机会。
传统文化和现代价值应该相互借鉴、相互
补充，使我们更好地走向未来。
在这个过程中，我们要学会尊重传统文化，传承和发扬我们民
族的传统美德和优秀传统，同时也要接纳现代价值观念，开放包容，与时俱进。
只有这样，我们才能不断地丰富我们的文化生活，推动
我们的社会发展。
最后，让我们共同努力，让传统文化与现代价值在我们的生活
中相得益彰，让我们的民族文化焕发出新的活力，让我们的社会更
加和谐、稳定、繁荣。
谢谢大家！。
当下中国传统文化传承价值意义及对策
当下中国传统文化传承价值意义及对策中国传统文化是中华民族的瑰宝，它承载着丰富的历史、哲学和道德智慧。
随着现代化的推进，中国传统文化面临着许多挑战。
本文将讨论中国传统文化传承的价值意义以及相应的对策。
中国传统文化传承的价值意义在于深化民族认同和文化自信。
中国是一个多民族的国家，传统文化是连接不同民族的纽带。
传承和弘扬传统文化可以加强民族认同感，增强国家的凝聚力和社会的稳定性。
中国传统文化具有丰富的哲学和道德智慧，包括儒家礼仪、佛教禅修和道家的自然观念等，这些思想与价值观有助于个人的道德修养和思想境界提升。
中国传统文化传承面临着许多挑战，其中之一是现代价值观念的冲击。
随着现代化的进程，许多人对传统文化抱有怀疑和排斥的态度，认为它们过时、保守甚至落后。
这种态度对传统文化的传承和发展构成了威胁。
另一个挑战是传统文化的知识传承问题。
由于学校教育的重视程度不足以及家庭传统文化教育的缺失，许多年轻人对传统文化知之甚少，他们对传统文化的理解浅薄，无法真正理解其价值和意义。
为了解决这些问题，我认为可以采取以下对策。
加强对传统文化的宣传和教育。
政府可以加大对传统文化的宣传力度，包括在学校教育中增加相关课程，举办传统文化展览和活动等。
家庭也应该重视传统文化的传承，父母可以从小培养孩子对传统文化的兴趣和理解。
推动传统文化与现代社会的融合。
传统文化不应该与现代化割裂，而是应该与现代社会相结合。
我们可以通过在文化创意产业中融入传统文化元素，设计出更具有新意和市场价值的产品和服务，以吸引更多人对传统文化感兴趣。
鼓励学术研究和创新。
学术界可以加强对传统文化的研究，挖掘其深层次的内涵和理论价值。
政府可以提供相关的研究经费和奖励制度，以鼓励学者们积极投入到传统文化的研究中，使其获得更多的认可和重视。
中国传统文化传承的价值意义是深化民族认同和文化自信。
传承传统文化面临着许多挑战，包括现代价值观念的冲击和知识传承问题。
要解决这些问题，可以加强对传统文化的宣传和教育，推动传统文化与现代社会的融合，以及鼓励学术研究和创新。
传统文化在当代社会的价值与意义
传统文化在当代社会的价值与意义随着社会的发展和变革，我们生活在一个快节奏、多元化的当代社会。
然而，传统文化作为我们民族的瑰宝和精神财富，依然在当代社会中发挥着重要的价值和意义。
本文将从多个方面探讨传统文化在当代社会中的价值与意义。
首先，传统文化具有承载历史与文化记忆的功能。
作为一种传承和延续的文化形态，传统文化通过富有内涵的文化符号、故事和传说等，将历史和文化融入其中，使人们对自己的根源和文化身份有更深刻的认识。
比如，传统节日，如春节、清明节等，不仅带有浓厚的历史氛围，更是文化传统的集中体现，通过庆祝和传承，将历史文化触手可及地展现给当代社会。
其次，传统文化具有独特的审美价值。
传统文化以其独特的艺术表现形式，如书法、绘画、音乐、戏曲等，展示了博大精深的审美追求。
这些艺术形式不仅具有独特的美感，更富有文化内涵和情感共鸣。
例如，传统书法作为一种独特的艺术形式，传递着深沉的文化内涵和审美理念，通过自由奔放的笔触和独特的结构美，向人们展示了一种古朴而雅致的美学风格。
此外，传统文化在当代社会中还具有道德教化和价值观引领的重要作用。
传统文化凝聚着民族的智慧和道德准则，它教导人们秉持诚信、孝敬长辈、友善待人等一系列优良的道德品质。
如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”便是中华传统文化中培养人们和谐相处的重要原则。
在当代社会普遍存在竞争激烈、关系疏离的现象下，传统文化的价值观引导着人们正确对待自己和他人，维护社会的和谐稳定。
最后，传统文化还能为当代社会提供精神力量和情感归属感。
在现代社会中，人们常常面临着种种压力和困惑，而传统文化作为精神世界的寄托，能够给人们提供一种安身立命的归属感。
无论是寻求自我实现还是追求内心平静，传统文化都能为人们提供一种超越物质层面的精神满足。
例如，中国传统文化中的“天人合一”思想，强调人与自然的和谐统一，能帮助人们重新审视自己与世界的关系，找到身心平衡和心灵宁静。
综上所述，传统文化在当代社会中的价值与意义不容忽视。
传统文化的现代价值与意义
传统文化的现代价值与意义一、现状分析传统文化是一个民族的历史、语言、思想、艺术、习俗等非物质遗产的总称，是一个国家和民族的根基和灵魂。
在现代社会中，传统文化面临着严峻的挑战和机遇。
一方面，随着现代化的快速发展，许多传统文化正在逐渐消失，被现代文化所取代；另一方面，一些优秀的传统文化正在被重新发掘和重视。
1.1 传统文化的多样性正在失去现代社会的快速发展和全球化的影响，使得传统文化的多样性正在失去。
许多传统的节日、风俗习惯已经消失或被遗忘，取而代之的是一些符合现代生活方式的文化活动和消费模式。
这种趋势导致了传统文化的单一化，失去了丰富多样性的特点。
1.2 传统文化的认同感正在减弱传统文化是一个民族和国家的独特标志和象征，是人们对自己民族归属感的重要来源。
然而，在现代社会，由于文化交融、多元化的趋势，人们对传统文化的认同感正在逐渐减弱。
传统文化的价值和意义渐渐被忽视，人们更加追求现代化和国际化。
1.3 传统文化的知识传承面临困境传统文化的知识传承一直以来都是一个重要的问题。
尤其是在城市化的大背景下，许多传统的手艺人和传统技术正在失传。
由于生活方式和教育模式的变化，年轻一代对传统文化的知识了解和兴趣也大幅减少。
这种情况导致了许多传统文化技艺面临失传的危险。
二、存在问题2.1 传统文化与现代生活的冲突在现代社会中，传统文化往往与现代生活方式产生冲突。
许多传统文化习俗和价值观念难以适应现代社会的快节奏和功利主义的观念。
这种冲突导致了人们对传统文化的排斥和忽视，使其在现代社会中的地位逐渐下降。
2.2 传统文化的商业化现象过多为了满足现代社会的需求和商业化的趋势，许多传统文化活动和产品被大量商业化。
传统节日成为商家获取利益的渠道，传统手工艺品被大量仿制和非法销售。
这种商业化现象破坏了传统文化的真实性和纯粹性，使其变得浮华和虚假。
2.3 传统文化的教育与传播不足如今的教育体系对传统文化的教育和传播存在着不足之处。
传统文化在当代的意义演讲稿
传统文化在当代的意义演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：
大家好！今天，我非常荣幸能够在这里和大家分享关于传统文
化在当代的意义。
传统文化是一个国家、一个民族的精神家园，是
历史的记忆，是文明的传承。
在当代社会，传统文化依然具有重要
的意义，它不仅是我们民族的根，更是我们前行的力量。
首先，传统文化在当代承载着我们的历史记忆。
我们的祖先留
下了丰富的文化遗产，这些遗产不仅包括物质文化，还有精神文化。
传统文化是我们民族的灵魂，它承载着我们的历史、文化和精神，
让我们铭记过去，珍视现在，展望未来。
其次，传统文化在当代具有教育意义。
传统文化中蕴含着丰富
的道德观念、人生哲理和行为准则，这些都是我们在成长过程中需
要学习和继承的。
通过学习传统文化，我们可以培养自己的情操，
陶冶情操，提高自身修养，使自己成为一个有道德、有文化、有修
养的人。
再者，传统文化在当代具有文化自信的意义。
随着全球化的发
展，我们国家的文化面临着外来文化的冲击，传统文化的保护和传承显得尤为重要。
只有在传统文化的基础上，我们才能有自己的文化立场，才能更好地走向世界，展示我们的文化魅力。
最后，传统文化在当代具有凝聚民族力量的意义。
我们的传统文化是我们民族的宝贵财富，它能够凝聚起我们民族的力量，让我们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和自信心，共同面对挑战，实现民族复兴的伟大梦想。
总之，传统文化在当代具有重要的意义，它是我们民族的根，是我们前行的力量。
我们要珍惜传统文化，传承传统文化，让传统文化在当代绽放出新的光彩。
谢谢大家！。
传统文化与现代价值观演讲稿
传统文化与现代价值观演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天，我很荣幸能够在这里和大家分享有关传统文化与现代价值观的话题。
传统文化是我们民族的宝贵财富，而现代价值观则是我们在不断变革的社会中所面对的挑战。
如何在传统文化和现代价值观之间取得平衡，是我们每个人都需要思考的问题。
首先，我们来看看传统文化对于我们的意义。
传统文化是我们民族的根，是我们民族精神的象征。
它承载着我们的历史、文化和价值观，是我们民族的瑰宝。
传统文化教导我们尊老爱幼、孝顺父母、团结友爱，这些都是我们宝贵的传统美德。
传统文化也是我们民族的骄傲，是我们民族凝聚力的源泉。
然而，随着社会的不断发展，我们也面临着现代价值观的冲击。
现代社会强调个人主义、自由、平等，这与传统文化中的集体主义、尊重和谐有着明显的区别。
我们不得不承认，现代价值观给我们带来了很多新的思考和挑战。
我们如何在传统文化和现代价值观之间找到平衡，如何在现代社会中传承和发扬我们的传统文化，这是我们需要认真思考的问题。
在我看来，传统文化与现代价值观并不是对立的关系，而是可以相互融合、相互促进的关系。
我们可以从传统文化中汲取智慧，从现代价值观中获取启发，找到一条适合我们民族特点、适应时代发展的道路。
我们可以在尊重传统的基础上，接纳现代的思想，实现传统文化与现代价值观的有机结合。
最后，我想说的是，作为每一个中国人，我们都有责任传承和弘扬我们的传统文化，同时也要积极融入现代社会，接受现代价值观的洗礼。
只有这样，我们才能在传统文化与现代价值观之间找到平衡，才能让我们的文化更加光彩夺目，让我们的国家更加繁荣昌盛。
谢谢大家！。
传统文化中的价值观念及其现代意义
传统文化中的价值观念及其现代意义一、尊老爱幼、孝道美德传统文化中，尊老爱幼、孝道美德被视作基本的道德规范。
人们强调家庭责任与感情关怀之间的平衡，即使是在现代社会，这一传统美德依然被人们所赞扬和践行。
特别是在老龄化的世界中，尊重老年人、爱孩子、关爱家庭等观念具有重要的现代意义。
二、礼仪文化中国传统文化中的礼仪文化被认为是个人品德教化的体现。
尤其在公共场合中，人们总是通过一系列的礼仪来表达尊重、信任、感激等情感，不仅赢得别人的信任，也体现了个人的素质。
在现代社会，礼仪文化具有重要的现代意义，如过度使用手机、上课上班迟到、不尊重老人等会招致他人的厌恶，而适当的礼仪表现则可以营造友好、和谐的社交氛围。
三、崇德向善传统文化中，崇德向善被视为社会稳定、家庭和谐的保障。
传统文化中强调道德操守的重要性，并将此视为人生必备的礼仪。
在现代时代，伦理生活的环境越来越恶劣，道德操守呈现多样化的表现。
因此，虽然我们在现实中可能无法完全实现传统文化中的崇德向善，但这一传统美德仍具有重要的现代意义。
四、婚姻家庭观念传统文化中，婚姻被视为国家和家庭的基石。
在家庭伦理中，传统的家庭观念和家庭要求受到了重视。
在现代社会，婚姻家庭观念存在很多的挑战，如危机性婚姻、离婚等问题。
因此，我们应当在传承传统文化中的婚姻观念基础上，切实做好婚姻家庭建设工作，推动家庭伦理和婚姻关系更加和谐。
总的来说，传统文化中的价值观念虽然面临着现代化的挑战，但它们仍然具有现代意义，为今天人们的文化素养和个人思想提供了有力的借鉴。
我们需要在现代背景下，把传统文化中的价值观念发展和转化为适应现代社会的创新理念和发展模式，促进传统文化与现代文化的融合，使文化呈现出更加美好和多样化的形态。
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传统文化价值理念的现代意义WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-中国传统文化价值理念的现代意义刘梦溪着名学者课程前言主持人：欢迎走进世纪大讲堂，这里是思想的盛宴的，这里是学术的殿堂，伴随着传统文化的升温，谓之那么，如何认识传统文化的利与弊，哪些是中华文化的固有精神价值怎样阐扬这些价值这些都是当前急需要解决的问题，今天我们非常荣幸地邀请到了着名文化学者刘梦溪先生。
请他来谈一谈他心目中的中国传统价值及其现代意义，大家欢迎。
刘先生您好，欢迎做客《世纪大讲堂》。
我们现在看一下大屏幕，一个介绍刘先生的短片。
旁白：年届古稀的刘梦溪先生对传统文化一直心存温情与敬意，他对马一浮六艺学说的不懈阐扬，对陈寅恪自由思想的由衷体认折射出他本人的心性与才情，而他对国学建科设制的直言批评又流露出先生对功利国学泛滥的隐忧。
主持人：刘先生我们大家其实都知道您早年是从事《红楼梦》研究的，也是着名的红学研究专家之一，那么，您觉得现在的红学研究还有什么前景吗？刘梦溪：《红楼梦》是我的旧营生，我喜欢《红楼梦》，不喜欢红学。
你要问我红学还有什么前景，我总的看红学在俗学的道路上走得太远了。
主持人：已经走得越来越远了？刘梦溪：太远了。
那么对这部伟大作品的解读有时候反而忽略了。
围绕这个问题之外的一些争论吸引了大家的目光，对这部书的这种阐释反而被忽略了。
主持人：好像在对这些这个近现代学术大师的这个阅读和这个研究过程中间，您好像特别马一浮先生，大家都觉得还是比较陌生的，能不能跟我们大概的讲一讲马一浮先生？刘梦溪：谢谢。
你说的不错。
20世纪的学者，我对两个人有特殊的关切，或者很心仪他们，一个是陈先生了，但是我也还关注另外一个，他跟陈先生不同，他几乎可以说是现代的一个真正的隐士，但是他的学问的积蓄之深、储宝之多，可以讲在20世纪的学者当中很难找到有另外的人能跟马先生相比。
他还有一个特点，这么高的学问很少写文章，还不入讲社，他没有在大学任教。
当时所有的大家都知道他的学问好，当这个蔡元培先生1912年当教育总长的时候立刻就请马先生到教育部做秘书长，但是时间很短他就回去了。
你知道他的一个分歧在于蔡先生不同意读经，我一会儿会谈到这个话题，但是马先生觉得经万不可废，甚至主张要成立通儒院。
这样一个分歧，但是不伤友情，他自己就回去了，后来1917年蔡先生当北京大学校长的时候，他又请马先生想叫他当文学科的学长主持人：就是陈独秀当过的那个职务？刘梦溪：对对，马先生给他回了一个电报说礼有来学，未闻往教。
《周礼》里讲学习是要来学，你不能叫我到你那儿去教，等于一个婉拒了。
从此以后长时间就是读书，据说他是如果不是全读也是把这个浙江的四库全书大体上翻了一遍的人。
你看丰子恺的记载，还有这个苏曼殊的记载他说他是此间学问最好的人。
他一生儒士了，学问太好，人格太高，我心仪难以形容。
主持人：我去过乐山的乌尤寺。
刘梦溪：那是复性书院。
主持人：对，去拜访过他的这个复性书院。
刘梦溪：对，那更有趣了。
主持人：他为什么会把他的书院叫做复性书院呢？刘梦溪：这个名字是他取的，叫复性书院，他觉得人性在世俗世界里流失的太厉害了。
这个习气太厉害了，这个习气所谓修为所谓自己个人这种精神境界的提升关键在于戡落习气。
我们现实生活当中每个人的这种习气太多，为习气所污染，习气污染了什么呢？污染了人的本性，所以需要复性，他这个名称由此而来。
主持人：好，下面我们就以热烈的掌声欢迎刘梦溪先生给我们进行演讲。
他今天演讲的主题就是《中国传统文化价值理念的现代意义》，大家欢迎。
旁白：大道之行，天下为公。
民族复兴应该是根植于传统文化之道的复兴，何为道哪些是不能革除掉的文化价值理念它们如何照进现实文化名家刘梦溪主讲《中国传统文化价值理念的现代意义》。
世纪大讲堂正在播出。
主持人：好，下面我们就以热烈的掌声欢迎刘梦溪先生给我们进行演讲。
他今天演讲的主题就是《中国传统文化价值理念的现代意义》，大家欢迎。
旁白：大道之行，天下为公。
民族复兴应该是根植于传统文化之道的复兴，何为道哪些是不能革除掉的文化价值理念它们如何照进现实文化名家刘梦溪主讲《中国传统文化价值理念的现代意义》。
世纪大讲堂正在播出。
一、阐扬传统文化的必要性刘梦溪：我今天这个讲的题目叫《中国传统文化价值理念的现代意义》。
我为什么讲这个题目？因为大家了解我们现在国家社会所处的一个状况，因为讲文化问题离不开这个政治、经济的大的背景。
我觉得总的背景中国经过30年的改革开放，大体上走上了民族复兴与重振的道路，但是民族的复兴、国家的重振，它应该以文化的复兴与重振为标志、为前提。
或者我们换一个说法，社会的发展不能以牺牲文化的基本价值为代价，这是我的总的看法。
可是我们把我们的眼光如果从书斋里边往外边去巡视一下，我们当前的这个社会我可以用一句学术的语言来概括，这是一个价值紊乱的社会。
紊乱的情况而且相当的严重，当然这个情况的发生不是一日之事，由来有自，因为自从晚清以来，百年中国的社会与文化的发展这个文化的基本价值的流失是一个很重要的现象。
这个问题说开来跟教育有关系，因为中国的传统教育它有传道的内容，大家一定念过韩愈的《师说》，他说“师者所以传道授业解惑也”，你看他把传道放在第一位，授业大家了解传授知识；当然还有解惑，回答大家的问题。
这是中国做学问的方法，很重视学问、学问、学问的问意，学问的问意。
但是他把传道放在第一位。
传什么道？韩愈还有另外一篇文章叫《原道》，他在《原道》里特别讲，他说我所讲的道是文王周公孔孟之道，而不是佛教之道，也不是老庄道家之道。
他为什么这么讲，他也是有感而发，他在维系一种东西，他认为从孟子以后这个道就断了。
他为什么这么讲？因为实际上在汉代的时候，这个思想的变迁还是相当驳杂的。
而魏晋时期，那么道家的思想、佛教的思想南北大兴，而隋唐的时候佛教的地位比较高，所以生在唐朝的韩愈他会有一种慨叹，他觉得这个孔孟、孟子之后的这个道不再传了，他才提出这个重建道统的问题。
但是他在学术史上他生得太早了一点，如果他生在宋朝，他这个问题就不是问题，宋朝的四位大家出来了，他们把儒学的传统做了一个重构，这个重构造成了中国思想史上的一个文化思想的大汇流。
它主要的特征是这个时候的儒学不仅继承了孔孟先秦的儒学，而且吸收了佛教特别是禅宗的思想，也吸收了道教和道家的思想。
因此，在宋代的形成的这个理学也叫新儒学是思想大汇流的产物，所以要讲思想高峰，你看王国维和陈寅恪都讲说宋代是我国思想文化的最高峰，但是到晚清民国以来，西方的思想来了，中国的教育建立了一个现代的教育体系，这个现代的教育体系的特点主要是知识教育，这个教育体系作为站在中国的传统来讲，它丢失了一个东西就是传道的内容。
现在的中小学也好，包括大学，教师只传授知识也不传道，也可以说只教书不再育人，而这种状况在一个时期在思想文化变乱的时期整合的时期，你会不觉得它好像有什么了不起的问题，可当社会安宁下来，文化重构的时期，你会觉得这个问题太大了，太大了。
所以今天我们就需要探讨一下，中国传统文化里边哪些价值理念实际上也就是中国文化的道，在今天还继续有现实的关照意义。
旁白：现代教育体系便利了知识教育，却有意无意间放弃了道的体认。
道不在思政课，更非马克思学说所能包容，道在哪里所求为何文化名家刘梦溪主讲《中国传统文化价值理念的现代意义》，《世纪大讲堂》正在播出。
二、中国传统文化的固有精神价值刘梦溪：我需要说一点，这个道在哪里中国文化的这个道在哪里其实中国文化的道，中国文化最主要的价值理念都在六经里边。
这《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经，这些文本是孔子之前流传下来的，但是有可靠的证据证明，这些文本的经典都经过孔子的整理删订，因此孔子的思想就是六经里边的思想，所以中国的这个讲道，讲中国主要的价值理念主要在六经里边。
而这里还需要破除一个误会，因为会有朋友觉得，他说你这个六经是不是都是儒家的经典？还不可以简单这样看。
因为六经的内容不仅包括儒家，诸子百家，按照马一浮的说法，诸子和四部它的渊源都可以追溯到六经。
特别明显的像这个道家的思想，我们当然可以从《易经》里边找到它的源头。
所以这个六经的文本就是中国最早的学术的源头，是中国文化的最高的形态，是最原初的形态。
那么六经的理念很多，但是我最近几年所关注的有一组理念，我觉得在当今的社会背景之下，格外有它的意义。
一个是敬，我们一般会觉得敬是对他人的一个尊敬，但实际上敬这个理念它是人性的庄严，是人的自性庄严，所以这个理念在中国文化思想里边占据的地位相当之高。
一些最重要的问题，它的内核都是敬，比如说这个孝这个概念当然很重要，百善孝为先，孝很重要，但是你仔细分析，孝的这个内核是敬。
所以孔子讲，因为他弟子问到底什么是孝，他说现在有一种误解，以为能养就是孝，要讲能养的话，犬马也能养，如果没有敬何以别乎？还有社会的所有礼仪，所有的礼仪的内核也还是一个敬字。
所以这个孔子讲，如果看礼仪的话，如果没有敬就不足为观了，就不值得看了，所以中国人也把祭神讲做敬神，把拜佛叫做敬佛。
所以你看这个敬这个概念，至于在国家也好，人生当中，各种礼仪当中，这个敬可以说无处不在。
司马迁在《史记礼书》里面恭敬辞让所以养安也。
恭敬辞让是敬，恭敬辞让，为什么要恭敬辞让是为了养安。
用现在的话，达到安定、安宁。
另外我还注意到，《易经》在需卦里边居然有这么一个情况，不速之客三人，敬之无咎。
你在房子里，结果来了三位不速之客，你怎么对待赶出去这要出问题的。
他三个人，你才一个。
他三个人，不速之客三，敬之无咎。
所以敬这个概念，我们通过刚才的一些简单的引证，敬这个精神价值的含义已经不简单是对他人的尊敬、礼敬，我认为这个敬本身已经进入了中国文化的信仰之围，你内心有敬存焉，你变成了另外一个人，你成为一个戡落习气的人，你成为一个有尊严的人，你是一个很高地获得精神价值的那样一个人，所以这个敬非常非常重要。
我把这个敬看成中国这个思想里边的属于信仰层面的这样一个价值理念，非常重要。
而反过来你看我们的这个，如果说现在是价值紊乱的社会的话，很大的程度这是一个失敬的社会，礼仪缺乏，失礼失敬的社会。
那么就知道这个敬的这个价值理念，如果叫它存乎于我们中国人的内心，对于价值的重构将又怎样的作用？这是我关注的一个概念，我关注的还有一个概念就是恕，宽恕的恕。
我在我们的研究所里，有时候我们探讨这个问题，有一次我提出来，我已经不喜欢宽容，我觉得我说宽容这个概念从我们的语词当中可以去掉，因为这个概念缺乏平等精神，它不是发自主体的内心深处，而是居高临下的对他人的一种态度，你要宽容。
恰好我找到一个同调，一个同调，章学诚。
章学诚在《文史通义》里边讲他说临文以敬，非修德之谓也。
论古必恕，非宽容之谓也。
这第二句话正好切我刚才讲的恕，对古人采取一些恕，不苛求。