千年古县,文明修
赞美游埠古镇的宣传语
赞美游埠古镇的宣传语游埠古镇，千年古县，是全国重点文物保护单位、全国文明镇、全国休闲农业与乡村旅游示范全镇。
明清时期因商贾云集，商贾名盛，游埠因此而得名。
明清时期的古村落建在溪中岸的上山头，又名“龙珠寨”。
整个古村落保留了大量原汁原味的古民居和古街楼堂。
古老的石板路铺成一座座青石板古桥；沿溪蜿蜒的小溪纵横交错；清澈透亮的小塘水流淌不尽；古树参天，古桥相依。
游埠“一亩三分地，三分种豆角”（一亩地等于二分田);“千年古道十里长”（一里长等于十里);“千年古刹九重天”（有重山寺、灵隐寺和游埠古村落，其中规模最大最著名的为灵隐寺）。
游埠古镇在这里不仅可以品味到丰富古朴的民俗风情和浓郁的民族风情，还可欣赏到古村落落自然景观与历史文化遗存。
1.古韵游埠，人文游埠古韵游埠，千年古镇，人文共辉煌。
是游埠的城市灵魂，是浙江的第一历史文化名镇。
游埠是中国名镇、全国文明镇。
在这里可以感受到中国四大名镇的特色，让人流连忘返。
游埠古镇作为历史文化名镇，是千年古县，是历史名人“三请”和“两孔”精神文化的发源地。
游埠有许多保存完好的明清古建筑群及古民居群。
这些古建筑包括重山、灵隐寺、重山寺古建筑群、张宅古建筑群等。
2.古街古道，自然游埠游埠古镇最有特色的是古街古居和古桥，古街里的街桥都是用石板铺成，上宽下窄，两边是窄窄的木板凳，人走过两步能让一只脚踏破木板。
走在古镇古石板路上，仿佛走进了时光隧道。
在一条狭窄的巷子里，两边都是人家，中间还有两座桥互相相连。
有的人家一户三个人一起住在一间小房间里。
一条青石板路直通灵隐寺。
这里依山傍水建设得很美！游埠古镇最著名的建筑是灵隐寺和古城墙。
古塔和古城墙相得益彰地相互映衬着游埠古城的雄姿。
3.游埠在外，家乡如家。
游埠在外，游埠如家。
游埠古镇，历史悠久，文化底蕴深厚。
游埠古镇里的古民居与古街楼堂保存完好。
整个古镇有近400个古民居建筑。
这些建筑大都具有浓厚的地方特色：木构建筑有独木水坝；青砖黛瓦的徽派建筑有大牌坊、万佛楼、三教寺等；徽派建筑主要有三条古街；古屋老屋较多；古树参天；古屋古寨。
老子道德经圣地——千年古城易县
老子道德经圣地——千年古城易县老子道德经圣地——千年古城易县易县在中国河北省中部偏西，是保定市下辖的一个县；位于太行山东麓，拒马河和易水的上游，因易水得名。
易县，古称易州，她西倚太行山脉，东临冀中平原，位于河北省中西部，保定市西北部。
易县距北京120公里，天津160 公里，保定60公里，处于京津保金三角地带，区位十分优越，是著名的革命老区。
易县是河北省环京津都市圈35个县份之一，是联合国教科文组织命名的全国首批14个千年古县之一，是河北省文化名城、全国50个最美小城之一，是国家级森林公园（易州森林公园），是国家林业局颁布的中国绿色名县。
北福地史前遗址北福地史前遗址位于易县高村镇神石庄村。
北福地史前村遗址，入选2004年度“中国十大考古新发现”之一。
考古队在这里发掘出了8000年前的陶刻面具、磨制石耜和精美玉器。
考古学家认为这里是“一种填补空白的新的史前地域文化类型；一个地层关系确切的史前考古学文化编年系统；一批目前所见年代最早的史前宗教或巫术假面面具；一座保存基本完整的史前祭祀场地”。
说明易县这个地方有着最早的史前农耕文明。
夏朝夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。
这一时期，易水流域有个民族叫有易氏。
从公元前一千七百多年前到战国后期的公元前296年，有易氏、白狄、鲜虞、中山国世居易水。
商朝的第七代先公王亥被称为“商人”的鼻祖，曾经在有易氏部落中做买卖，因为他行淫享乐被杀。
为此，他的儿子上甲微借河伯之兵讨伐并杀死了有易之君绵臣。
这个故事在史书《竹书纪年》中有详细记载。
据说中国饮食业的鼻祖易牙也来自于易水流域的白狄部落。
周朝周朝，是中国历史上时间最长的一个朝代。
周武王建立周朝后分封诸侯，召公封地在燕，即后来“战国七雄”之一的燕国。
燕昭王迁都于易水，建燕下都。
在这里高筑黄金台，招贤纳士，使得燕国一度强盛起来。
后来燕王喜时期，燕太子丹派荆轲渡易水西去刺秦（燕丹别荆轲在易县的中易水白虹附近），留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古绝唱。
行唐千年古县演讲
行唐千年古县演讲行唐荣膺“千年古县”殊荣始末2009年8月11日，在北京召开的地名文化遗产评审工作会议上，行唐县被认定为“中国地名文化遗产——千年古县”，这成为继井陉、赵县和赞皇之后，石家庄市第4个获此美誉的县份，也是全国范围内认定的第41个“千年古县”。
“千年古县”的成功申报，标志着行唐的地名文化将受到国家甚至联合国地名标准化机构保护，将为中国行唐大枣之乡、隐逸文化鼻祖许由故里、军事谋略家李左车故里、一代儒将郤縠故里，以及“红枣文化”“宗教文化”“红色文化”等行唐特色文化，提供强力支撑。
而事实上，也正是这三大虚实相间的文化，构成了行唐这一千年古县的根基。
“千年古县”是由联合国地名专家组、民政部联合实施的国家重点文化走出去战略项目——“中国地名文化遗产保护工程”重点项目之一，依据“中国地名文化遗产鉴定标准体系”和“地名文化遗产重点保护对象鉴定标准”，在中国现存的800多个上千年的古县中，优选出100个历史悠久、文化积淀深厚、地名文化内涵丰富的古县，进行“千年古县”的重点保护和国内外宣传工作。
“千年古县”的认定标准，非常苛刻：一是置县1000年以上；二是专名沿用至今1000年以上，或历史上虽有短暂变更但又恢复使用至今的；三是地名历史文化内涵丰富，知名度高。
除此之外，古县实体文化还要含有下列一个以上特征（含一个）：特征明显的历史文化；特色鲜明的自然景观和人文景观；独特且富有传承价值的传统文化。
我国历史悠久，幅员辽阔，地名浩如烟海。
其古老地名历史之悠久，文化内涵之丰富，在世界上是独一无二的。
甲骨文中记载的地名，有的仍在沿用。
我国具有上千年历史的古县地名达800多个，古村镇地名5000多个，大的山川古地名1000多个，还有很多千百年来口口相传的几十种语言的地名。
这些地名承载着所指代地理实体的文化息，保存着人们对特定自然环境和人文环境的特有认识和思考方式，记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观和审美理念，是民族悠久历史的见证，是文化延续和传承的重要载体，是重要的文化遗产。
千年古县——茌平
千年古县—茌平（1）茌平县这个“千年古县”，地杰人灵，辗转沿革，繁衍至今，遍布着古今各类地名两千多条，境内地名的形成、演变和词语等都具有鲜明的特色。
茌平古老的地名较多。
茌平县城三次迁徙，除公元9年（新始建国元年）更名茌平县为功崇县，“茌平”之专名，时代传承，沿用至今，具有很强的生命力。
由于茌平古县历史悠久，决定了境内地名多具有古老的特征。
经过对全县1054个自然村的考证、统计，有122个自然村名无据可考，占全县1054个自然村的11.6%，600年以上的有865个自然村，占自然村总数的81.6%，百年以上的有67个自然村，占自然村总数的6.7%。
从村名语词上看，呈现深厚的地名文化望鲁店茌平县冯官屯镇有个叫望鲁店的村。
据传春秋时期，齐人高士鲁仲连在此居住，后来，孟子造访鲁仲连，行到刘集店中病倒，瞭望鲁仲连故居许久，不及而返。
由此得名望鲁店。
村中有鲁仲连祠，村东北有鲁仲连墓和碑。
还驾店在茌平县韩屯镇有个村叫“还驾店”，相传后唐明宗带领许多官兵来到此地，分散屯兵扎营。
故附近有“三屯八营”之村。
即韩屯、鹅屯（现演变罗屯）郗屯；夏营、蛮营、司营、张营、冯营、袁营、郎营、芦营。
后有人附会明宗还驾于此，故名还驾店。
算子李茌平县肖庄乡有个村叫算子李，相传元朝初李从清平县军胡李迁至立村李庄，李因算学驰名，元帝建国后，皇帝选李任邮分子刺使，后升任平章政事（副宰相）兼管田赋税收，国家财政收支，每次朝廷查问李对答如流，收付分毫不差，在任十多年没有半点亏空，朝廷称他算子李，诰爱光禄大夫，村名也随着李的封号更村名算子李。
刘神仙刘遵、刘仁兄弟二人，洪武年间，从山西洪冈县迁至立村，刘遵忙于开荒种地，刘仁因在山西老家跟父亲采药行医学了不少祖传秘方，刘仁到茌平后，见到这里经过金元之乱和瘟疾传染的凄凉景象，便决心深钻医学，曾多次离家到深山采药，炼制成丹、丸、散、膏，背药葫芦到处为人治病，分文不收，而其效果如神，百姓称他刘神仙。
这便是刘神仙村之来历。
城市形象宣传口号
城市形象宣传口号城市形象宣传口号 11、树行业新风，创文明城市。
2、礼貌待客客礼貌，安全行车车安全。
3、城市环境好，生活更精采。
4、文明从脚下起步，创建从你我做起。
5、文明待客客文明，安全行车车安全。
6、保护学校环境，共创学生圣地。
7、文明城市大家创建，文明成果人人共享。
8、兴文明家风，创文明社区，建文明城市。
9、职工素质高一分，单位形象美十分。
10、德育重在坚持，文明重在行动。
11、创建绿色校园，从你我做起。
12、给我一片绿，还你一片荫。
13、树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚。
14、让文明成为习惯，让城市有序和谐。
15、人人动手参与创建，个个争当文明市民。
16、讲道德，献爱心，争做文明市民。
17、绿色与你携手，美丽与我同行。
18、创建文明城市，共建和谐油田。
19、家庭多一份温馨，社会多一份安宁。
20、增加一片绿，造福一方人。
21、手牵手共建和谐，心连心同讲文明。
22、增强文明意识，提高自身素质。
23、创文明单位，建美好家园。
24、深入开展创先争优活动，努力争当科学发展标兵。
25、感悟文明，理解文明，实践文明。
26、言一行总关情，携手共创文明城。
27、树文明新风，创文明社区，建文明城市。
28、团结协作，求真务实，创先争优，永葆先进。
29、拥有绿色小区，享受文明生活。
30、轻轻抬起你的小脚，我在你的脚下微笑。
31、都江堰是我家，文明建设靠大家。
32、城市建设，利在当今，功在千秋。
33、道德凝聚力量，文明成就未来。
34、乘势而上，振兴跨越，建设美好城市。
35、公德装在心中，文明贵在行动。
36、提高市民素质，贵在自身行动。
37、当你不要我时，请把我送回家。
38、珍爱生灵，节约资源，抵制污染，植树护绿。
39、你我多一份自觉，辽源多一份清洁。
40、您留给我一片洁净，我还给您一个健康。
41、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。
42、共创文明城市，共建美好家园。
43、创先进城市，建和谐株洲，做优秀市民。
“千年古县”：红色沂蒙老区沂水
“千年古县”：红色沂蒙老区沂水作者：文志宗宝来源：《中国新农村月刊》2015年第01期最近，地处红色沂蒙老区腹地的山东省临沂市沂水县，被国家民政部评为中国地名文化遗产“千年古县”，这是临沂市拥有沂水、费县、兰陵等多个古县中首个获此殊荣的县。
据介绍，“千年古县”是由联合国地名专家组和我国民政部共同实施的地名文化遗产项目，旨在从中国现存的800多个上千年的古县中优选出100个进行重点保护。
“千年古县”有明确的鉴定标准，包括置县1000年以上，专名沿用也要达到千年以上，历史文化内涵丰富，知名度高等。
沂水历史悠久，历经千百年风雨洗礼和文化传承延续，勤劳质朴的沂水人民创造了璀璨的历史文化、丰富的红色文化和多姿多彩的民俗文化。
文物古迹遍布全境，从上古时代到隋唐以后，各个时期多有遗存。
既有同沂源猿人同一时期的南洼洞等古遗址，也有密邑古城、东安古城等古城遗址，还有齐长城遗址、资庆寺砖石塔、刘南宅等古建筑，更有纪王崮春秋墓、刘家店子春秋墓等古墓遗址。
目前，境内已发现各历史时期文化遗存578处，其中，古遗址242处，古墓葬（群）105处，古建筑33处，石刻碑刻79处，化石遗址2处，近现代重要史迹117处。
其中，国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位6处，市级文物保护单位12处，县级文物保护单位102处。
这些文物古迹不仅展现了沂水丰富悠久的历史文化，而且具有重要的历史、科研和艺术价值，有些更是具有凿空补白的重要意义。
不仅如此，“千年古县”沂水还见证了樊崇举义、《沂水桑麻话》写成、沂水教案、黄石山惨案、仙姑顶战斗、葛庄伏击战等一系列历史事件；孕育出了中国贤母孟母、沂水县党组织创建人李清漪、沂蒙红嫂祖秀莲等历史名人以及牛郎与织女、赵匡胤穆陵关战韩通、李逵沂岭杀四虎等民间传说。
同时，滔沂河滋润了这方美丽的土地，孕育了底蕴深厚，质朴优美的民间文学。
清代文学家蒲松龄在其巨著《聊斋志异》中，就有《沂水秀才》、《钱流》、《医术》、《刘姓》、《金陵女子》、《李伯言》、《地震》等14篇作品涉及到沂水。
武安简介
武安西倚巍巍太行，东望华北平原，是河北省首批22个扩权县(市)之一、邯郸市唯一的县级市，是著名的地方戏曲之乡、古代冶炼之乡、中国小米之乡、全国“百强”县（市）、中国优秀旅游城市，有“千年古县”、“太行明珠”之美誉。
武安是历史悠久的千年文明古县。
7500年前的磁山文化使武安成为中华文明的发祥地之一；2200多年的建县史展现出波澜壮阔的画卷。
战国时期，苏秦、李牧、白起被封为“武安君”；解放战争时期，晋冀鲁豫边区首脑机关两次驻扎武安，刘伯承、邓小平、薄一波等老一辈革命家在此运筹帷幄。
武安傩戏被称为“戏剧的活化石”，黄河流域独此一家；一县盛开平调、落子两朵梨苑奇葩，全国罕见。
深厚的文化积淀和光荣的革命传统滋养着武安人民；新时代的老区人民创造和书写着武安新的历史。
武安是实力雄厚的新型工业强市。
境内矿产资源丰富，尤以煤铁著称，是全国58个重点产煤县之一和全国四大富铁矿基地之一。
依托资源优势，坚持走新型工业化道路，形成了以冶金、煤化工、建材为骨干，铸造、机械制造、电力等产业为辅助的工业体系。
近年来，全市综合经济实力先后重返全省“十强”，首次跨入全国“百强”，并实现了保强晋位。
2006年全市生产总值完...武安西倚巍巍太行，东望华北平原，是河北省首批22个扩权县(市)之一、邯郸市唯一的县级市，是著名的地方戏曲之乡、古代冶炼之乡、中国小米之乡、全国“百强”县（市）、中国优秀旅游城市，有“千年古县”、“太行明珠”之美誉。
武安是历史悠久的千年文明古县。
7500年前的磁山文化使武安成为中华文明的发祥地之一；2200多年的建县史展现出波澜壮阔的画卷。
战国时期，苏秦、李牧、白起被封为“武安君”；解放战争时期，晋冀鲁豫边区首脑机关两次驻扎武安，刘伯承、邓小平、薄一波等老一辈革命家在此运筹帷幄。
武安傩戏被称为“戏剧的活化石”，黄河流域独此一家；一县盛开平调、落子两朵梨苑奇葩，全国罕见。
深厚的文化积淀和光荣的革命传统滋养着武安人民；新时代的老区人民创造和书写着武安新的历史。
千年古县---莱州
千年古县---莱州一、“莱州市”语源简析“莱州市”一词属于汉语政区地名。
其标准读音为“Lái zhōu Shì”。
它所指代的县级行政区域（地名实体），位于山东省东北部。
地处北纬36°59′～37°28′,东经119°33′～120°18′。
东与东南和烟台市的招远市、青岛市的莱西市接壤，西与北濒临渤海的莱州湾，南依大泽山与青岛市的平度市为邻，西南隔胶莱河与潍坊市的昌邑县相望。
面积1878平方公里，人口86万。
市政府驻莱州市文昌路街道府前街，在省会济南东北方向258公里处。
为省辖县级市，由烟台市代管。
“莱州”这个地名词语和莱州境内的聚落地名群，都是在莱州地域文化的环境中形成、演变和发展的，从而造就了“莱州”语词及其地名群的语源特征和文化内涵，同时，莱州地名语词文化为我们了解和研究莱州地域文化提供了线索。
莱州历史悠久，名称更迭错综复杂。
今市境，据考古和记载，早在六千年前后的新石器时代，就有人类在这里繁衍生息。
据《莱州府志》等古籍记载：“莱之开辟以来，夷于唐虞三代”。
唐尧、禹舜的时候，相传禹把天下分为九州，胶东半岛属青州，称“东夷”或“莱夷”。
《尚书.禹贡》：“隅夷既略，莱夷作牧”。
注云：“隅夷，地名。
用功少曰略。
莱夷可放牧也，即莱子国。
”隋开皇五年（585），本地始称为莱州，州的治所在现城区，莱州之名自此开始。
二、莱州市政区沿革简况莱州市政区历史上屡经演变。
今市境，夏朝，东夷族寒浞封子浇在这里建立过国，治所过城在今莱州市城区北20公里过西村东，是当时胶东半岛最早的封国。
后被夏后灭掉，仍归夏朝，属青州。
商时为莱侯国，莱都在今城区西南30余公里的胶莱河附近，属营州。
周、春秋时为莱子国。
周灵王五年（前567），齐侯灭莱，开始称东莱，属齐国。
战国时，齐国在此设置夜（通掖）邑，治所在今城区附近。
秦时属于齐郡的东部。
汉承秦制而设县。
西汉高祖四年（公元前203年），置掖县，夜邑始称掖县，为青州东莱郡，掖为郡治所。
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海蟾宫
走 兽 脊 兽
宝 瓶
重 梁
悬 鱼
内 斗 拱
斗 拱
转 角 斗 拱
古代建筑的艺术美
祖师庙
位于修武县城关镇北关村
东荆西枣
东大梁
西大梁
祖师庙的传说
相传很久以前，修武县北关村有一个姓吕的财主，他仗着自己 的大儿子在朝中身居要职，因而横行乡里，无恶不作。 在云台山修行成仙的真武祖师听说这件事后，就决心铲除这个 大祸害。他经过仔细访查，原来这吕家坟地上长有一棵荆树和 一棵枣树，树根呈二龙探水之势，一旦这荆枣树根伸到不远处 的运河里，他家不但财势不倒，还要出一位真龙天子，到那个 时候神仙也奈何不了吕财主家了。 于是，真武祖师摇身变成一个衣衫褴褛的疯道人，整天坐在吕 家门前，把吕财主弄得心烦意乱。吕财主问他：“你到底要什 么？”真武祖师说：“道人现在有磬无锤，想用你家坟地上荆 树和枣树的树根各做一根磬锤。”吕财主说：“就是个这要求 呀，想用就自己去刨吧！”
真武祖听了起身就走。当天半夜，只听得吕家坟 地上掘地挖土的声音很大，可就是不见人影。第 二天清早，人们便见吕家坟地上掘出了一条长长 的深沟，这条沟直通到坟地东边的运河岸边，沟 两边各摆了一根十几丈长的荆树根和枣树根，最 粗的地方两个人都合抱不住。这条深沟一直冒了 三天三夜的白气，吕家的坟地也塌陷了三尺。此 后，吕家接连出事，先是吕财主急病暴死，后是 他的大儿子在朝中犯事，家产被抄。吕家没了权 势和财势，再也不敢作恶逞凶了。 后来，人们为了报答真武祖师为民除害的功劳， 众乡民集资在北关村的正北修建了祖师庙，庙中 大梁用的就是吕家坟地的荆枣树根，这对作恶多 端的吕财主来说，真是莫大的讽刺。而祖师庙的 “东荆西枣”也成为古代建筑史上的一大奇特现 象。
修武县实验中学校本课程
千年古县，厚重宁城
修武的由来
修武在周代之前称“宁邑”，商末 （公元前1046年）周武王兴兵伐纣，大军 途经宁邑时遇暴雨三日而不能行，就地驻 扎修兵练武，故改宁邑为“修武”，修武 从那时得名至今，已有3000余年历史。
宋塔（圣果寺塔）
时代：宋代 地址：河南省修武县城老城大街西段南侧
宋塔的文化内涵
胜果寺始建于唐代，宋代绍圣三年胜果寺 重修时，增建此塔。寺院早废，唯塔独存。 该塔平面呈八角形，塔门东向，为九级楼 阁式砖塔，塔基淤埋地下，现有地平至塔 刹高27.26米。塔身呈八角形，塔心室为六 角形，梯道不仅施于塔内，而且还沿塔身 外壁进出相邻的塔门，这种结构有别于一 般宋塔，在中原地区绝无仅有。康熙年间， 塔顶曾现青白二气，两日乃绝。
元天一柱
元成宗元贞二年（1296），薛澍荣登进士，在殿 试中一举夺魁，被元成宗皇帝钦点为头名状元， 并被招为驸马。 薛澍初授承务朗主事，历任江西等地盐茶都转运 使、通议大夫、吏部尚书兼掌五部事，官居“一 人之下，万人之上”，故被称为“当朝一品”。 薛澍在任职期间，慨然以天下为己任，他教化万 民，为缓和当时民族矛盾，加强中华民族文化交 融作出了一定贡献，被誉为“元天一柱”。 薛澍为官清正、法度严明，从正十余年，政绩卓 著，逝世后皇赐“崇祠乡贤”，享年97岁。
传说唐垂拱年间，获嘉有一个美丽的少 女为了给身患沉疴的父母增寿添福，独自 来到百家岩寺削发为尼，皈依空门，并在 此建一茅舍，整日孤灯夜下，面避诵经祈 祷佛祖庇佑父母，后来效仿释迦如来，在 此山崖之上，自投绝壁舍身饲虎狼，其母 亲朱四娘被其真情孝心所感动，暗发宏愿， 不惜巨资，在女儿跳崖的山头上为其建起 一座砖塔，故此取名孝女塔。
海蟾宫
修武县五里源乡马坊村
金元之际道教长春教教主邱处机在此 修建的海蟾宫，著名的道观。
刘海，即道教全真教的北五祖之一海蟾子。他看破红尘， 四处访仙求道。当他来到修武马坊泉畔，见这里暗含仙机， 遂在泉水的南侧构庵而居，潜心修道。一天晚上，刘海坐在 泉边闭目养神，见水面上有一朵金色的莲花时隐时现。塔刚 要起身看个究竟，那一朵莲花已没入水中，再也看不见了。 他观察了几个晚上，又访问了周围百姓，才知这泉水中有一 只千年金蟾，每当夜深人静之时，它就出来苦练吞吐之功， 慢慢地竟然能够口吐金莲了。 刘海产生了偷取金莲之意，但他几次在旁伺机想取，那金蟾 总是一见有人，便潜入水中。后来，他想出来了一个办法。 他找来一只小木船，在船头扎了一个草人，披上自己的衣服， 然后把船推到金蟾经常出来的位置，继续藏在大柳树后边观 察。起初，金蟾见船上有人，不敢吐练。几天后，它见船上 人始终坐着不动，就习以为常，夜间又开始吞吐起来。刘海 见金蟾上当，第二天在太阳落山后就到船上换下草人，坐在 那里静候金蟾出来。夜深后，蟾出莲开，刘海轻轻一伸手， 就取过莲花，吞入腹中。他功力大增，终于修成仙体，升天 而去。
薛澍墓
想一想：修武还有哪些文化古迹？
李固遗址简介
汉献帝禅陵简介
浊鹿城遗址简介
商冢
当阳峪窑址简介
作业：
1、写一处介绍家乡文化古迹的文章。 2、用速写的方式画一处家乡的文化古迹。 3、如果你是我们的旅游局长，你准备怎样 开发哪个景点呢？
孝女塔始建于唐代，重建于金代，至今已 有1400年历史。塔门东向，平面呈八角形，砖木 混合结构，为九级楼阁式砖塔，高26。15米。砖 身每层高度自下而上均匀递减，面阔逐渐收敛， 各层檐下均为仿木斗拱装饰，塔刹已毁，仅存刹 座。在塔心室方形竖井形四壁上叠涩砌成八角形 藻井，檐下饰砖雕斜拱，塔身上做出仰莲花瓣等， 具有重要的艺术价值。 百家岩寺塔为河南省唯一的一座大型楼阁 式砖塔，是研究金代建筑艺术和中国古代建筑技 术史的珍贵实物资料，具有较高的科学艺术价值。 二00六年五月二十五日，百家岩寺塔被国 务院公布为全国重点文物保护单位。
薛澍墓
薛氏祖茔位于修武县郇封镇郇封村
薛半县，范满城
在修武县，有“薛半县，范满城”的民谣。 所谓的“薛半县”，极言薛氏之繁。据统 计，修武薛姓约有近2万人，基本分布在县 境南半部，姓氏人口在修武仅次于王、李、 张三姓。而其能超越以上三姓成为修武望 族，原因就是其共出一祖，即元代重臣吏 部尚书薛澍，且其后人中名人众多，被称 为“河东世家”，有联云：家起河东飞彩 凤，脉衍豫北腾蛟龙。
老地 城址 大： 街河 西南 段省 南修 侧武 县 城
时 代 ： 宋 代
宋塔的历史
先有寺后有塔，那么，在了解胜果寺塔名的由来之前，我们先来解释一下胜果寺寺名 的由来。
有人说，“胜果”一词来源于佛经。据《大般若波罗蜜经》上说：“为得善人所 乐胜果名有愧者，诸有爱乐胜业胜果，必亦怖于恶因苦果。”因此，“胜果”一词是 佛教用语，即殊胜之果，也即佛果。佛家讲“因”和“果”，认为“声闻缘觉之果不 圆满，虽然是果但不是胜果，只有佛果才是最圆满之果，所以称为胜果”。这一解释 有理有据。 胜果寺紧邻修武县护城河，这条河在当地也称运粮河、预河，在历史书上称“御 河”，为隋唐大运河中的一小段，在2008年申请“大运河遗址”保护时，胜果寺塔曾 被列入其间。唐大历年间“十大才子”钱起曾游历于此，并留有名句诗篇。 综上所述，我们不难揣测，自唐代以后很长一段时间，胜果寺香火旺盛，北宋时， 才有众信徒建塔于内，称胜果寺塔。 如今的胜果寺塔作为修武县一处重要的人文景点，正焕发出新的活力，那些关于 胜果寺塔的林林总总的故事幻化出了神奇的力量，让这座历史悠久的古刹魅力无限。
宋塔的结构
胜果寺塔位于修武县城老城大街西段南侧，创建于宋绍圣三年 （公元1096年）。胜果寺始建于唐代，宋代绍圣三年胜果寺重修时， 增建此塔。该塔平面呈八角形，塔门东向，为九级楼阁式砖塔，塔基 淤埋地下，现有地平至塔刹高27.26米。塔身共有九层，每层檐下砖 砌仿木结构斗拱，壁体上砌出阑额、普柏枋。一至六层的普柏枋上置 五铺作双抄斗拱，无令拱、耍头、齐心斗等饰件。正心拱上隐刻泥道 拱，相邻的两个泥道拱的拱端相交，共同承托一枚散斗。转角铺作亦 为五铺作双抄斗拱。各层补间铺作为2－4朵不等。七、八层的斗拱为 单抄四铺作，补间铺作各两朵，第九层檐下砌“丁”砖代替斗拱，为 明代修复的遗物。每层檐下砌檐椽和飞椽，其上为三层叠涩砖层。檐 上部砌反叠涩砖层，各角置木质角梁，外挂风铎。塔刹铁质，呈宝瓶 葫芦状，高2.05米，由刹座、刹身、刹顶三部分组成。 胜果寺塔在继承唐代建筑风格的基础上，用青砖代替木质做成 仿木结构，在塔门的配制方法、斗拱形制、平面布局和檐部结构上， 都显现出宋代的特征。特别是塔身呈八角形，塔心室为六角形，梯道 不仅施于塔内，而且还沿塔身外壁进出相邻的塔门，这种结构有别于 一般宋塔，在中原地区绝无仅有。因此，该塔既有宋塔的共性，又有 其个性，对研究宋代砖塔的建筑结构，提供了珍贵的实物资料。 二00六年五月二十五日，胜果寺塔被国务院公布为全国重点文 物保护单位。
西 安 大 雁 塔
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
宋塔平面 多为八角形或 六角形，这与 唐塔千篇一律 端庄稳重的四 边形产生了鲜 明的对比。
古人为什么建造塔？
1、高僧死后存放尸骨舍利，如少林寺的塔 2、寺庙中的建筑，比如佛塔。 4、纪念意义。 3、灯塔。
百家岩寺塔
孝女塔
位于河南省修武县方庄 镇桑湾村北。
百家岩寺塔的来由
薛氏祖茔
薛氏祖茔占地一百余亩，有元、明、清三代墓葬数百座。 在墓地的西北部，现存元代坟墓三座，从西向东，依次为 薛澍及其父、祖父。薛澍墓前有碑，碑上中间刻“元故通 议大夫吏部尚书薛公之墓”两行大字，右刻小字为其生平 简述：“公讳澍，字时卿，世居修武利平之郇封村。幼谆 敏好学，博极群书，宗主孔孟。第元贞丙申进士，慨然以 天下为己任。初授承务郎主事，历升榷茶都转运，终吏部 尚书，掌吏部兼五部。救时伸道，用夏变夷。年九十七。” 碑右用小字刻：“至正六年岁在丙戌春三月吉日，男秉贞、 秉庸立。资善大夫前中书左丞知经筵事许有壬书。”其父 墓碑为“大元赠嘉议大夫礼部尚书轻车都尉追封河东郡侯 薛公之墓”，其祖父墓碑为“大元赠亚中大夫怀庆路总管 轻车都尉追封河东郡侯薛公之墓”，均为至元二年（1339 年）二月薛澍所立，书法刚劲有力。 从这三通墓碑上看，薛澍官高位重，并被封为河东郡侯， 且荫及祖、父两代，可见他受元皇恩宠有加。但奇怪的是 这样一位重臣竟然元史无载，只在当地的县志和府志有所 记载。