诗眼
诗眼
东坡
（宋）苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 注：此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄 州居住与躬耕之所。荦确：山多大石貌。 问： 请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。
Hale Waihona Puke 参考答案： “铿然”一词传神描绘出手杖碰撞在石头上 发出响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清 幽形成鲜明对比。联系前文对道路坎坷的交 代，可以体味到作者坚守信念、乐观豁达的 情怀。
触摸题型：
这首诗的诗眼是哪个字，请简要分析？ 从哪一句中可以找出最能体现诗人感情的一 个字？ 你认为某一联中最生动传神的字（词）是哪 个？为什么？ 某一字（词）历来为人称道，你认为它好在 哪里？谈谈你的理解。
过香积寺
（唐）王维
不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅①制毒龙②。
答题步骤：
①找出诗眼。 ②展开联想把该字（词）放入原句中描 述景象。（这个字词写出了什么特征）
③点出该字（词）烘托了怎样的意境。 （起到了怎样的表达效果）
三江小渡 （唐）杨万里 溪水将①桥不复回， 小舟犹倚短篙开。 交情得似山溪渡， 不管风波去又来。
[注] ①将：行，流过。
问：本诗的“诗眼”是什
透 过 诗 眼 把 握 诗 魂
四 平 二 中 李 迎
《诗法家数》中记载：“诗要炼字，字者，眼 也。”
所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的
一个字。
描摹形象
第一组：
红杏枝头春意闹。 （宋祁《玉楼春》）
第二组：
揭示主旨
江南好，风景旧曾
谙。日出江花红胜 火，春来江水绿如 蓝，能不忆江南？
鉴赏诗歌的诗眼
鉴赏诗歌的诗眼一、诗眼是什么“诗眼”大致分为两类：一是一首诗内容的凝聚点，表现诗的主旨，这是全诗的诗眼。
如贾岛《题李凝幽居》里的“幽”字。
二是一句诗中最精练最传神的一个字，或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富的想像；或使诗意更精确；或使诗句翻出新意。
这是局部的诗眼。
如王维《过香积寺》，并分析第三联的诗眼。
典例1、分析：严维《丹阳送韦参军》：首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。
古代城防有内外两道，内为城而外为郭。
丹阳是江城，故郭里也能行船。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。
“一叶落而知天下皆秋”。
“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。
惜别之情，溢于言外。
值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。
“愁”字能够被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。
本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
第三、四句写别后的情景。
“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。
兰舟已逝，离情难舍。
天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。
但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。
“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，不过景中有情，情景交融，合为一体。
友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。
天地间显得多么空阔、多么寂寞。
只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
典例2、叶绍翁《游园不值》：头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。
但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。
因为有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
2023届高考语文复习-鉴赏古诗词的语言之“诗眼”
2023高考语文复习专题指导与练习：鉴赏古诗词的语言之“诗眼”【考点总论】所谓“诗眼”，是指一首诗(词)或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的句子、词语。
“诗眼”是洞察诗歌旨意的窗口，是诗歌的灵气所在。
诗眼有“篇之眼”与“句之眼”之分。
“篇之眼”，有提纲挈领的作用，连缀全篇的内容、思路、情感，可以是词语，也可以是句子；“句之眼”，则往往聚焦在遣词造句的工巧上，突出意象、意境的营造，表现为字词形式。
以“篇之眼”致广大，以“句之眼”致精微。
抓住“诗眼”对于领会诗歌的意境和旨趣具有重要作用。
有些字，虽未冠以“诗眼”的名称，但其地位和作用相当于“诗眼”。
【赏析例举】1.能集中体现作者思想情感的字【例题】陆游《书愤》颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”中哪个字是诗眼？【答案】诗眼是“空”字。
“空”流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱却一直到老仍报国无门的深重的怅惘与悲愤，抒写悲愤之情，读之令人扼腕，准确深刻地点明本诗主旨。
2.具有概括性、准确性的字。
【例题】王安石《泊船瓜洲》中名句“春风又绿江南岸”，其中哪一个字是诗眼？【答案】“绿”字是诗眼。
“绿”字诗思深沉，情思浩荡，既生动形象地写出了江南春风和煦、百草丛生、千里江岸一片新绿之景，又在这盎然生机中展示出作者当时奉诏回京的喜悦，还流露出作者经历第一次罢相之后，不能不产生的重重忧虑。
3.具有生动性、形象性或情趣性的字【例题】宋祁《木兰花》中名句“红杏枝头春意闹”中哪一个是诗眼？【答案】“闹”字是诗眼。
“闹”，运用拟人手法，将春杏怒放，生机勃勃之景生动形象、极具情趣地展现在我们眼前，生动形象，极具情趣性。
4.能笼罩或点染全句、全联、全阕甚至全篇的字【例题】白居易的《长相思》上阕：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。
吴山点点愁。
”其中哪一个字是诗眼？【答案】“愁”字是诗眼。
读完前三句，尚不足为奇，就写两条河在流，流到瓜洲的一个古渡头，但一读出“愁”字，词意就陡然变化，山水含愁，万物齐悲，主人公的哀愁弥漫山水，充塞天地。
诗眼(词眼)
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牛刀小试： 谈谈下面这首诗的语言艺术。
春 怨 唐·金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西
答：此诗语言特点是清新自然，口语化(明特色)， “黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时 惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是 因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦 (列例证)。这样非 常自然地表现了女子对丈夫的思念之情(析感情)。
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语言特色类题型答题模式
第一步：点明特色（用一两个词准确点 明语言 特色）
第二步：结合原诗分析（用诗中有关语 句具体分析这种特色）
第三步：分析感情（指出表现了诗人怎 样的感情）
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古典诗歌中常见的语言风格
清新自然 明白晓畅（简练生动） 平淡质朴 华美绚丽 委婉含蓄 沉郁顿挫（深沉凝重） 雄奇豪放 婉约细腻 慷慨悲壮
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知识小结：
（一）抓能体现作者强烈感情的字词 （二）抓描写事物生动、形象、准确的字词
寻找诗眼的方法： （三）抓诗中巧妙的修辞 （四）抓词类活用 （五）抓典型词
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炼句
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提问方式：
• 一、赏析名句型诗歌鉴赏题的一般提问方 式
• （1）这一联或这一句最生动传神，为什 么?
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以情结束 思考：
这首词的词眼是 哪个字？
愁——“词眼”
包含了哪些方面的 内容？
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有哪些方
面的内容？ 孀居之悲 思夫
愁 沦落之苦 思乡
亡国之痛 思国
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一词领全诗型
诗歌诗眼
春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ “折柳”是全诗的关键，其寓意是什么？你 是否同意“关键”之说，为什么？
【答】： “折柳”的寓意是“惜别怀远”，而 诗歌的主旨正是思乡之情。（步骤一）这种思乡 之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的。（步骤 二） 可见“折柳”是全诗的关键。
如何寻找“词眼”
1、找能体现作者思想观点、情感态度的字或词，这类 词一般具有浓厚的感情色彩。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，其中的“空”流露出 作者自许塞上长城、满腔报国热忱却一直到老仍报国无门的深重的 怅惘与悲愤，准确深刻地点明本诗主旨。
２、找具有概括性、准确性、生动性、形象性或情趣 性的字或词。
诗 眼
诗眼就是诗中最能表现作者情感意味、精神内 涵的、最精炼传神的字或词，它是读者窥探诗歌内 容的窗口。 “诗眼”分为两类： 1、一首诗内容的凝聚点，表现诗的主旨，这 是全诗的诗眼。 2、一句诗中最精练最传神的一个字，或增强 诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富的 想像；或使诗意更精确；或使诗句翻出新意。这 是局部的诗眼。 诗眼一般是动词、形容词、活用词、数量词、 叠韵词、颜色词。
“春风又绿江南岸” ，其“绿”字既生动形象地写出了江南春 风和煦、百草逐生、千里江岸一片新绿之景，又在盎然生机中展示 出作者当时奉诏回京的喜悦，其高度的概括性，丰富的表现力。
３、找能笼罩或点染全句、全联、全阕甚至全篇的字 或词。
白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴 山点点愁。”其中的“愁”字，就是全阕的诗眼。读完前三句，尚 不足为奇，但一读出“愁”字，词意就陡然变化，山水含愁，万物 齐悲，主人公的哀愁弥漫山水，充塞天地。
江村 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 注：本诗为杜甫到成都后草堂初成时所作。 “事事幽”是统摄全诗的核心，请结合二、三两联 简要说明诗人是如何来表现“幽”的。
诗歌鉴赏之诗眼”解析
诗歌鉴赏之“诗眼”解析“诗眼”，指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字、词或句子；也指一首诗的眼目，即全诗主旨所在。
“诗眼”大致可以分成两种：一种是指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字或词，这是局部的诗眼，称为句中眼；另一种是指一首诗的眼目，表现为一首诗思想的凝聚点，揭示全诗主旨，有统摄全篇的作用，这是全诗的诗眼，称为诗中眼。
一、句中眼语文教育家陆精康先生认为，“诗眼”一词最早见于北宋，“诗眼”一词是宋人分析唐诗的所用之言，并成为宋元诗话中一个很有生命力的术语；“诗眼”多产生于近体诗中，唐代大诗人杜甫堪称点睛圣手。
“诗眼”位于何处？下面我们就以近体诗为例，来探究局部诗眼在诗中的具体位置。
因为五言句型多为上二下三，七言句型多为上四下三，所以，往往把五言诗中的第三字和七言诗的第五字，叫作“诗眼”，是所炼之字，要特别在这个字上下功夫。
如王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”中的“归”“下”是炼字。
杜甫《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的“割”字。
杜甫《咏怀古迹（其三）》“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”中的“赴”是炼字。
但这绝不是一成不变的。
五言诗中有炼在第二字的，如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”和“撼”；也有炼在第五字的，如杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”中的“坼”“浮”；还有炼在第二字和第五字的，如李白《渡荆门送别》“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“尽”“入”“流”。
七言也有炼在其他字上的。
炼在第四字的，如王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”；炼在第七字的，如钱起《赠阙下裴舍人》“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”中的“尽”“深”。
局部诗眼的锤炼，就是炼字，炼字有??字、虚字、响字、拗字等说法，这里主要说实字和虚字。
所谓实字，一般是指动词、形容词。
在近体诗中，所炼诗眼以动词、形容词较多，这一点可以从前面所举的例子中略见一斑，故有炼实字以炼动词为主之说。
鉴赏诗歌的诗眼
鉴赏诗歌的诗眼一、诗眼是什么“诗眼”大致分为两类：一是一首诗内容的凝聚点，表现诗的主旨，这是全诗的诗眼。
如贾岛《题李凝幽居》里的“幽”字。
二是一句诗中最精练最传神的一个字，或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富的想像；或使诗意更精确；或使诗句翻出新意。
这是局部的诗眼。
如王维《过香积寺》，并分析第三联的诗眼。
典例1、分析：严维《丹阳送韦参军》：首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。
古代城防有内外两道，内为城而外为郭。
丹阳是江城，故郭里也能行船。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。
“一叶落而知天下皆秋”。
“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。
惜别之情，溢于言外。
值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。
“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。
本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
第三、四句写别后的情景。
“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。
兰舟已逝，离情难舍。
天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。
但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。
“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。
友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。
天地间显得多么空阔、多么寂寞。
只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
典例2、叶绍翁《游园不值》：头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。
但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。
由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
鉴赏诗歌的语言之诗眼
春夜别友人 陈子昂 银烛吐青烟，金樽对绮筵。 离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。 悠悠洛阳道，此会在何年。 简要分析“明月隐高树，长河没晓天”一 联中“隐”“没”两字的表达效果。
分析语言的深层含义——炼字型
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“隐”字在诗中是 “隐没（于）”之意， 写出高高的树阴遮住 了西沉的明月；“没” 字在诗中是“淹没 （于）”之意，写出 了银河淹没在破晓的 曙光中， 衬托出时光催人离别， 难舍难分的心绪。
赠汪伦 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
这首诗主要写友情，但 是它突出的却是一个 “深”字，以水之深喻 情之深，既夸张又恰当 地流露了对汪伦情谊的 赞美。所以“深”是诗 眼。
夜宿山寺 李白 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。
• 高，是楼的特征，也是这首诗着力刻画的 核心内容，为全诗的着眼点即诗眼。“危” 本来就是高，“百尺”是描绘高，“手可 摘星辰”是强调高，“恐惊天上人”是夸 张高。
菩萨蛮
李白
平林漠漠烟如织，寒 山一带伤心碧。暝色入 高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归 飞急。何处是归程?长亭 更短亭。
古典诗词特别讲究炼字。 请简要分析“空”字在 表情达意上的作用。
• “空”在文中是“白白地、 孤独、形单影只”的意思。
• 抒情主人公伫立在玉阶，痴 痴地、徒劳望着暮色中归飞 的宿鸟。鸟归人不归，触景 生情，引起无限愁思。 • “空”字表达了抒情主人公 苦苦等待而没有结果的孤寂、 惆怅的感情，增添了全词的 “愁”味，使主题更加鲜明。
（一）抓能体现作者强烈感情的字词
江楼感旧赵嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。 ▲ 同来望月人何处？风景依稀似去年。
诗眼复习用
Байду номын сангаас
（五）抓虚词
“泊处空余鸟，离亭已散人” 阴铿（《江津送刘光禄不及》）
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”（陆游） “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫）
❖ 春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东 风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）
❖秦州杂诗二十首(其一)① ❖杜 甫
❖满目悲生事②,因人作远游。 ❖迟回度陇怯,浩荡及关愁。
❖水落鱼龙夜,山空鸟鼠③秋。 ❖西征问烽火,心折④此淹留。
❖
❖ 【答案】①穷困潦倒、全家生计无依之 悲。“悲生事”“因人”点明家境困苦, 要投靠他人而生活。②投靠亲友、漂泊 不定之悲。诗人居无定所,只得携家到秦 州投奔从侄、朋友而远游。③途中山川 险恶、举步维艰之悲。过陇山与险关,涉 鱼龙河,过鸟鼠山,一路艰险万分。④战事 不断、家国不宁之悲。一路西征,不停的 战火让诗人担心秦州也不是安宁之所。
❖ 泉声咽危石，日色冷青松。（王维） ❖ “红杏枝头春意闹”（宋祁） ❖ “云破月来花弄影”（张先） ❖ “坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴”
（崔道融《溪上遇雨》）
（四）抓词类活用
春风又绿江南岸 风老莺雏，雨肥梅子
蒋捷《一剪梅》
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
❖望 蓟 门 ❖祖 咏
❖燕台一去客心惊,笳鼓喧喧汉将营。 ❖万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。 ❖沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。 ❖少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
❖ 【答案】全诗以“惊”为线索,以“惊” 为基调。第一句写诗人初至燕台时心惊, 第二句写其为边塞重镇及汉将军营整肃 而惊,第三句写其为边塞苦寒而惊,第四句 写其为边防地带的形势和气氛而惊。颈 联写诗人因汉军进攻时意气昂扬、汉军 守备时岿然不动而惊。最后两句写诗人 因为“惊”而雄心勃发,意欲立功边疆,以 酬平生之志。全诗以“惊”展现了诗人 心灵的震撼。
诗歌鉴赏之诗眼-课件
第一类“诗眼”： 表现为一首诗的凝聚点，提
示诗的主旨。这是全诗的诗眼。
赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗主要写了一个“情”字，但 是它突出的却是一个“深”字——诗人 与汪伦之间的深情厚谊，所以“深”是 诗眼。这个“深”不仅概括了诗的内容， 而且将“潭水之深”与“友谊之深”巧 妙地联系起来。
③点出该字（词）烘托了怎样的意境， 或表达了怎样的感情，起到了怎样的表 达效果。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)
过香积寺 王维
注:
不知香积寺，数里入云峰。
安禅，佛 家语，指闭目
古木无人径，深山何处钟。 静坐，不生杂
泉声咽危石，日色冷青Байду номын сангаас。
念； 毒龙，指
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 世俗观念。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗 眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你 认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一 个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
找出诗眼
“笼”字是第三联的“诗眼”。“笼”
字描画了栈道林阴是由山上树木朝下覆盖而
成的特色，又与前面的“芳树”相呼应，表
现了春林长得繁盛茂密的景象。表现了蜀道
上优美壮丽的景象。
把该字（词）放入原句 中并描述景象。
点出该字作用
天每
开个
放孩
；子
有的
的花
孩期
子不
是一
菊样
花，
，有
选的
择孩
在子
秋是
天牡
开丹
放花
找出诗中的诗眼
诗眼分别是“引”和“衔”，高 飞的大雁带走了心中的忧愁与苦闷， 月出山中，就像是山为人们衔来了美 好与团圆。“引”和“衔”两字形象 地写出了诗人遇赦后喜悦的心情。
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本文转自当代作家主编陈其林腾讯博客
一个诗眼看世界的人
——解读诗人孙祝田的诗意人生及其它
●陈其林
任何时代都有不同价值取向的人，不同的价值取向决定了人对生活的感验。
同样，任何时代都有立于平凡却有着不平凡求索的人。
这些人，功成名就之时就是金子，就是塔顶明珠，就会令人感到可望而不可即的敬佩！而他们籍籍无名之时，却渴望理解而难得，期望相助而失落，会因痴迷太深而成为耻笑对象，会因屡屡受挫而授人笑柄！他们会被亲人看做病态，会被朋友斥为不争，会为自己的社会圈子圈到另类异类！人之莫名，不知何以成为奇迹，人之梦想，总被笑为痴心妄想！
而这样的人，不是哪个社会层次的专属，也不是那个社会圈子的特产，不定什么时候，不定什么地方，这样的人就出现了。
所以我们常见那些一夜成名之人，其环境居然破败不堪，然而又因为这功成名就，茅屋草舍也被看作龙凤之舍，灵杰圣地！这就是所谓山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵吧！而这仙怎么一日能成，这龙也许就曾被认为是虫！
我的感愤来自对一个朋友凄惨现状与梦想执着的了解，此人曾被评论家夏墨彦先生称为为蜂舞甜蜜诗界的王者！我观此人，确实还在社会生活的底层挣扎，并没有因为文朋诗友的认可获得生存环境的改善。
我再观此人，确实没有因为磨难而崩溃，一直以来坚定自己全息思维创新有为的诗词理念，在自己特有的诗意人生诗意快乐里蜂舞甜蜜！我读他的一些诗文，感受到他生活的压抑又超脱，了解到他在一种高压的生存状态了，饱受着生活的煎熬。
我知道他的母亲不但是他的至亲至近，还是最欣赏他的人，我在他的纪实文章里，看到他的母亲喜欢听他诵读自己新诗作，并坚信自己儿子的才华必有成功可待。
所以我们看到此人会到坟前读诗，以表达自己对母亲的深情怀念。
我在当地记者的一篇报道里了解到，这是一个惯于长夜写诗文的人，这是一个黑夜比白天的多的人。
我也知道，会有许多人认为这是一个爱睡懒觉的人，这是一个不争气的懒人，这是一个书呆子，或者干脆就认为这是一个昏生梦死的人……但是我似乎错了，因为我又读到不少赞佩他的文字。
然而我们在交流中，我了解到他的周围爱诗词懂诗词的人少之又少，他是一个在诗词路上走的太远，注定孤独的诗人。
因为在诗词路上走的太远，所以他早在二十年前就形成了自己的诗意人生的理念，却迟迟未被广泛了解与接受，这就是全息思维创新有为的诗词理念。
因为在诗词路上走的太远，所以他痴迷于诗词太深，虽然多次下定决心要掷笔停诗，但难免在夜梦里被所得心仪诗句惊醒。
因为在诗词路上走的太远，他成了现实生活里的陌生人，成了人们无法理解的痴人呆子，或者懒人。
人们无法认为一个不干活只玩诗词的人是在付出是在辛勤劳动！
然而这一切，不妨碍诗歌纯粹的诗人，执着于自己的梦想与追求。
我喜欢他说的，“自己能看到自己的对岸，自己能感受到自己成就，”虽然一切期待更多更高层次的认可与支持，但首先是自我的认定。
诗人孙祝田这种自我认定，无疑是正确的，是积极的，是正能量的。
我很喜欢他的诗作《人在生死间》，
“忙里就怕闲，闲里难尽欢
眼巴巴瞅着的月儿圆了又弯
刚觉几分暖突来的是风寒
好花凋零一转眼谁不感叹
活着不容易，想死也很难
爱恨情仇太多的挂牵
难免被嘲弄，苦乐在笑谈
多少明白几分糊涂奔波生死间
……”
他现在的心态非常好，养过蜜蜂的他，虽然没有取得多少挣钱的机会，但他却得到了他所应该得到的东西。
这就是他特有蜂舞甜蜜的诗意人生境界。
他的网名是蜂蜜王中王，据说是养蜂卖蜜的时候，买蜜的人们看到他养的蜜蜂非常好，他卖的蜂蜜真正纯，就有人给了他这个称号，后来他上网就用作了自己的昵称。
解读诗人孙祝田的诗词与诗学研究，解读他的人生境界，我发现他的诗意人生理念的三重内核。
1全息思维创新有为，这点是非常鲜明的，因为这是孙祝田发起的诗意人生的理念。
全息思维创新有为的理念是有很好的基础理论的，这就是蜜王三论的一系列文章《创新有为诗论》、《诗歌全息思维创新论》、《和谐诗论》等。
这一系列文章获得多网站推重，值得我们每一个诗词爱好者了解学习与交流。
全息思维创新有为的理念，确实是我们这个时代的诗词创新所需要的理念。
请注意，对此的理解，不要止于词汇，只有通过相关诗论的阅读，我们才可能真正了解这一理念的内涵，并且懂得这一理念的价值和意义。
2蜂舞甜蜜，蜜蜂生来就在忙碌，似乎与诗人的“赋闲”无关，但我们若理解诗人的诗词创新与理论探究的艰辛，我们就会高度认同，所谓蜂蜜王中王是无愧于自己的昵称的。
蜜蜂辛苦采集，反复酝酿，不畏远近高低来往穿梭，只采集甜，只酿造蜜。
就如人们在自己的艰辛与磨难，却能感验到生活的甜美并创造和传扬这种甜美一样。
诗人孙祝田何尝不是这样的人呢？蜂舞甜蜜正是他所感悟的人生境界，诗意境界。
且看他的诗集名曰《甜蜜诗界》，他的诗论集名曰《蜂舞甜蜜诗话》等。
3时代的需要就是人生的价值取向是他诗意人生理念的基本内核。
这个时代都很实际，这种实际在于经济。
而在这样的实际与生活的现实状态下，是被压抑的心灵，是需要正视的灵魂的释放。
世俗的金钱价值，与精神需求的价值，存在冲击的时代，
诗歌边缘化，诗人流浪的时代，其实正是呼唤诗意有纯粹诗人诗词的需求的时代，这个时代需要对诗词重新审视重新定位深度考量，这个时代是真正需要有为诗词深度创新奉献终身的人。
人们只看诗人孙祝田生存地位与生活艰难，不解其如此困境何以坚持？我解其执着其实是坚韧，我解其创作与探究其实是勤勉，我解其对诗界的奉献与价值，我解其对诗词发展必有很有的推动。
某种程度上，可以说此人之艰难，正是诗界之艰难，此人之甜蜜，正是诗歌之甜蜜。
甜蜜正由艰难而来，恰如夏墨彦先生所言，诗人正微笑着走出一个甜蜜诗界王者的风范。
我们静下心来读他的“文字里的生命╱几个人真的懂╱触摸一个魂灵╱感受多少激情╱休感叹苦短的人生╱别看些世俗的朦胧╱你我的日月放光明╱为你，我是酿蜜的蜂”，我们在他文字里的生命里感受多少诗意，多少砥砺，多少出于平凡超脱困境的飘逸呢？我们抱定学习交流的心态，阅读他的诗论《创新有为心态论》、《创新有为自能论》、《创新有为幸福论》、《创新有为意识论》等，又能获得多少诗意人生的启迪呢？从孙祝田文章《诗眼看梵高》，再综观其诗论诗话，我们不难看到一个诗眼看世界的人，一个诗意执着的人，一个当下社会状态下难得的纯粹的诗人。
诗眼看世界，他才成为全息思维创新有为理念的发起人！
诗眼看世界，他才开创了自己的甜蜜诗界，成为蜂舞甜蜜诗界的王者！
诗眼看世界，他才发现每个人的灵魂需求，诗意现状，才写了《你与诗有染》！
诗眼看世界，他才有了《真正的为你读诗》！
也是因为诗眼看世界，孙祝田撰写了新婉约诗社社论性质的文章《全息思维创新有为的新婉约》……
诗眼看世界，他才与我有了诗缘，我才深知他生活的艰难与诗意的蜜甜，因为我也是诗眼看世界的人！诗友们，你也是诗眼看世界的人吧，让我一起来相互理解鼓励与支持，让我们的世界变成真正的诗界！。