2021年《爱莲说》教学设计15篇

The easiest thing to do is to make simple things complicated, and the most difficult thing to do is to make complicated things simple.悉心整理祝您一臂之力（页眉可删）《爱莲说》教学设计15篇《爱莲说》教学设计1【教学目的】１、学习__托物言志和衬托的手法。

２、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

【教学重点】学习__托物言志和衬托的手法。

【教学难点】理解__的主旨。

【教学设想】１、安排一课时。

２、方法：自主、合作、探究。

【教学步骤】一、导入莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。

因此它很早就出现在文人的笔下。

如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼有“荷尽无遮雨盖”；屈原有“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。

姜夔有“一一风荷举”。

这些都反映了人们对莲的喜爱。

不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。

我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的__。

二、了解作者、体裁１、周敦颐（１０１７～１０７３），宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，北宋哲学家。

因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。

《爱莲说》是他在公元１０６８年担任南康郡守时写下的。

他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。

每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。

微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。

周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。

２、了解__的体裁。

“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？──就是说说爱好莲花的问题。

作者究竟为什么爱莲花？作者想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。

三、朗读训练请同学们朗读课文，注意正音。

蕃（fán）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）蔓（màn）亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻四、理解文意１、请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，互相可以讨论疑难之处。

２、请同学们根据注解，将课文翻译成现代文。

五、理解__的托物言志和衬托的手法１、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？──比作君子。

描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。

（洁净而又庄重）君子通达事理，行为方正，美名远扬君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

２、课文中作者列出了哪几种花？──莲花、菊花、牡丹。

３、这三种花分别有哪些人喜欢？──莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）。

４、这三种花的象征意义？──菊花，花之隐逸者。

牡丹，花之富贵者。

莲花，花之君子者。

５、陶渊明为什么独爱菊花？──因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。

菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。

写菊是为了正面衬托莲的形象。

６、文中为什么要写牡丹？──因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。

“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。

这种世风，这种人生态度是作者否定的。

因此牡丹是__的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

７、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？──菊之爱，陶后鲜有闻。

德者鲜惋惜莲之爱，同予者何人？君子者无赞美牡丹之爱，宜乎众矣。

利者众讽刺映衬手法：陶渊明爱菊鲜（正衬）世人爱牡丹众（反衬）予独爱莲（突出）小结：托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。

例如：莲花君子。

六、能力训练模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

造句：我爱，因为它。

（如：我爱梅花，因为它不畏霜雪，高洁不俗，有独特的风范，这正是傲岸不羁、有随俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和坚强意志的革命者的象征。

）七、作业１、背诵课文。

２、将刚才的造句练习扩充为２００字左右的小短文，写在练习本上。

《爱莲说》教学设计2【目标】１、熟读成诵；２、品析莲的形象美；３、感悟诗人的品德。

【设想】读析品分四块推进。

【课时】一课时。

【程序】〖课前预习〗熟读课文，并阅读课文注释及练习。

〖导入〗教师检查对词义的理解。

“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虚词和若干实词。

〖分四块推进〗一、朗读１、备读：要求畅读五分钟，每个人都必须讲出这篇__之所以朗朗上口的一个原因。

２、学生尽情朗读；３、课堂发言：如：散句与骈句的交错运用，长句短语的错落有致，叙述、描写、议句的熔为一炉、疑问句、感叹句的穿插使用。

全文言简意丰，文笔摇曳多姿，诵读起来格外舒畅。

二、析读１、学生带着问题继续诵读课文２、教师出思考题：⑴全文的主体形象和陪衬形象。

（莲──菊和牡丹）⑵作者从哪几个方面描绘了莲的形象。

（作者从生长环境方面描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面，写了莲的正直和芳香；从风度方面，写了莲的清高。

）⑶__怎样表现了莲的品质。

（__表现莲的高洁品质，从三个方面入手：直接描写形美，菊和牡丹烘托，作者抒情议论。

）三、讲读对课文需要着重理解的地方进行讲解。

主要内容有：１、直接写莲花的句子，句句写景，又句句抒情；句句赞莲花，又是句句赞君子，既是描写，又表现了作者洁身自好的情趣和清高思想。

２、第一段文字是状物，第二段文字是言志。

状物意在赞颂君子的品德，言志则表达了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

四、抄读和背读课末留几分钟时间，学生自行完成。

《爱莲说》教学设计3设计说明：最近的几课着重于翻译。

先把文段抄写在黑板，学生在下面书写。

然后学生自读，了解文意，在不懂处质疑，师生交流，老师讲解。

下面的设计渗透在疏通文意的过程中，具体步骤两个班都有差别。

比如在八班就先分析了莲所代表的品质，然后我问：如果只能选择一句话、一个词，你如何形容君子呢？这当然困难。

这时候再看末段，在与隐士的比较中，便可发现君子的特质。

而在七班，则是翻译到末段时，才问起作者对君子的阐释。

导入：清雅的环境可以成就一个人，污浊的环境呢？正课：甚蕃、独爱、盛爱、独爱、1、什么叫甚蕃？什么叫独爱？什么叫盛爱？重点解释盛爱：种它、养它、戴它、送它、绣它、画它、写它、颂它……无穷无尽，没完没了。

2、在独爱与盛爱之中，看出作者的态度。

在那么多的花中，陶渊明偏偏只爱菊花，在那么多的花中，人们却一窝蜂地选择了牡丹，两相对比，你能看出作者的态度吗？3、在独爱与独爱之间，看出作者的另类。

但是，即使在陶渊明的独爱面前，作者还要再言独爱，可见？（有差别的独。

更独）留下一问：作者之独，独在何处？4、在三爱之中，看出世界的两极，看出作者的中庸。

A、结合末段，了解花和爱花之人的关系，了解花的隐喻。

（花是不一样的花，喜欢花的人即是不一样的人；君子，可姑且理解为品德高尚的人）菊隐逸者不问世事牡丹富贵者趋炎附势莲君子者（不与世俗同流合污）B、以此而论，读出最后三句的真意：陶后鲜有闻真的隐士尚存？同予者何人真的君子何在！宜乎众矣世风日下的沉重哀叹……（读出语气）C、结合首段，读出隐士与君子之别。

说这种文体，往往就一事、一物或某种社会现象而抒发自己的感想看法。

表面上，作者在谈自己的莲之爱，而事实上，世风日下的背景下，我们又多么需要君子！理想，总是因现实而生的。

（所以__的内容有三：真正的君子、自己的选择、选择的因由）那么，作者想借菊之爱表达什么？爱菊的隐士和爱莲的君子又有什么差别呢？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（因出淤泥而不染使用频率极高，可从这句说起，让学生谈谈自己的理解。

比较略）我之解读：无论环境如何困厄、黑暗，都能坚守自己的内心，保持自己灵魂的高贵。

对于真善美的执着追求，才是出淤泥而不染。

这不是外在的华贵和张扬，而是内在的从容与坚强，是朴素洁净的美，所以作者说濯清涟而不妖；但这种内在的气质，是完全可以通过外在的言行去表露的，我们不经意间的一言一行、一颦一笑，往往就是我们内心真实的反映。

我们的个性思想，我们的精神气质，我们的人格追求，我们的正直纯粹、真诚坦白、表里如一，可以因我们在世间的行为而传播得很远。

所以，作者说香远益清。

对于这样的人，别人爱慕、欣赏、尊重，却往往保持一段距离，因为觉得志不同、道不合、不相配，所以作者才说，可远观而不可亵玩焉。

所以真正的君子，也就不大可能会和什么什么人合为一群，不大可能会和什么什么人入为一伙。

这便自我消解了许多无奈、许多困扰，许多诱惑。

这就少了许多无谓的消耗。

此之谓亭亭净植。

净植是与为伍相对的，净植是与中通外直，不蔓不枝相应相合的。

不与他人缠绕，不与自己纠结，原来就是出淤泥而不染的重要保证。

结论：比较中，我们才能发现君子的真意和要诀：出淤泥而不染。

对君子，我们可有各自不同的理解，但做不到这点的，就不堪称为君子。

5、在两篇短文内容主旨的比较中，我们无路可退。

和《陋室铭》比较，这篇就不再是单纯的人格追求，因为人格追求离不开现实的人生目标；做普通的世人、做孤绝的隐士、做独立的君子，这是作者给出的选项，却也是我们人类永远无法回避的选择。

而且诡异的是，选择的结果永远相同：世人最多（占据了绝大部分），隐士（包括那些愤世嫉俗者）次之，最后只有极少一部分人选择了君子，你知道为什么吗？结论：其实，这根本就不是一个选择的问题。

或者说，我们的选择和我们最终的落脚点永远是两回事。

要想成为君子，所需要的不只是一个念头、一种决心，更重要的是：行动，行动，行动……智慧。

有的时候，你要抗争，有的时候，你要低调，有的时候，你要迂回，有的时候，你要放弃，有的时候，你要委曲求全，忍辱负重。

这统统都是智慧。

《爱莲说》教学设计4【教学目标】1、理解体会__以花喻人、托物言志的写作手法。

2、学习__衬托的手法。

【学情分析】八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。

理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。

因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习兴趣，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。