论夫妻忠实义务(正文)

论夫妻忠实义务

内容摘要：夫妻又称夫妇或者配偶，是男女双方在婚姻关系存续期间依合法婚姻产生的身份关系。而"夫妻相互忠实"问题,一直是婚姻家庭研究领域里讨论的焦点问题,也是《婚姻法》中突出的重点问题之一。历史唯物主义的观点认为，夫妻关系的性质及其发展变化由社会经济基础所决定，并受到上层建筑的影响和制约。确定夫妻忠实义务是社会主义一夫一妻制在法律上的客观要求,也是我国社会现实的要求。在目前道德滑坡的社会背景下,把"忠实义务"上升为法律,用法律来强化道德观念,维护家庭稳定,是时代要求,社会需要,民心所向。夫妻任何一方违反该项义务都要承担相应的法律责任,或是民事责任,亦或是行政责任,甚至刑事责任。

关键字：夫妻忠实义务一夫一妻制配偶权“第三者”插足人文关怀

一、夫妻忠实义务的涵义及法律性质定位

夫妻忠实义务，古称贞操，俗称通奸。关于夫妻忠实义务可以作狭义和广义两种解释。狭义上的夫妻忠实义务，又称贞操忠实义务，仅仅意味着配偶性生活的排他专属义务。[1]而广义上的夫妻忠实义务，不仅包括夫妻在性生活上互守贞操，不为婚外性行为，也包括夫妻不得恶意遗弃配偶他方，不得为第三人利益牺牲、损害配偶他方的利益。两性关系限于合法婚姻之内，是个体婚姻的本质要求，也是一夫一妻制与其他婚姻形态的最大区别。我国《婚姻法》第4条规定，“夫妻应相互忠实，互相尊重。”这是本次婚姻法修改的一个全新内容，是夫妻权利与义务的有机组成部分。婚姻的共同生活包括身体、精神、家和性方面的精神生活，其基本内容是由经济条件所辅助的性生活，所以夫妻义务是维系婚姻稳定并继续存在的精神支柱。

（一）、忠实义务是夫妻双方基于法律规定的夫妻身份地位而产生的对另一方所负有的不为婚外性行为的义务。忠实义务是一种身份义务,是配偶权的重要内容之一。配偶权是法律赋予的合法婚姻关系中的夫妻，基于夫妻身份而应当与享有的配偶身份权利。它是一种权利的集合，内含各种派生权利。例如夫妻同居权、夫妻忠实请求权（贞操权）、住所决定权、相互扶助权、生活事务代理权和共同生育权等。这些权利相互支持，相互制约，构成一个有机的权利体系。若干权利的失落或受到侵犯，必将影各响其他权利的存在、行使和功能发挥，进而婚行为,都是违反忠实义务的行为,通常情况下将给另一方的身心造成打击和创伤,危害家庭影响到夫妻感情生活的各个方面及婚姻关系的质量。[2]夫妻一方的通奸、婚外同居与重与社会秩序的稳定，其引发的法律后果包括违背一方对另一方的财产与精神损害的赔偿责任。

（二）、在我国婚姻法对夫妻忠实义务作出界定前，对夫妻忠实义务是属于道德义务还是法律义务存在争议，有这么几种观点。一是有人认为夫妻忠实义务从根本说是一项道德义务，甚至仅是一项并非公认的道德义务。[3]二是认为夫妻忠实是夫妻之间两性关系的义务，这实际上也是排他的权利，法律明确夫妻之间有相互忠实的义务，旨在以立法方式端正人们的婚姻态度。[4]三是认为夫妻忠实是一项法律义务，违反此义务的配偶和第三者将承担相应的法律责任，并且另一方可以报告当地公安机关或司法机关申请排除障碍。[5]新婚姻法吸收了争论的成果，对夫妻忠实义务进行了规定，使其上升为法律义务，但是，我们应当明确这并不意味着夫妻忠实义务与道德无关，而是我国法律所体现的德治与法治的有机统一，治理这一问题必须做到两者的互补与和谐，这一点是我们认识夫妻忠实义务法律性质的前提。在这个基础上，我们对夫妻忠实义务的法律性质还要注重从以下两个方面加以理解：

<1>、如上所说，配偶权是基于夫妻法律规定的夫妻身份地位而产生的基本身份权，从法律性质上看，具有权利义务的复合性，即在配偶权中权利和义务不可分割，行使权利亦即

履行义务。原则上这种身份权权利人不得放弃，甚至可以认为权利人有行使它的义务。配偶权虽然本质上是权利，却是以义务为中心。权利人在伦理道德的驱使下自愿或非自愿的受制于相对人的利益，因而权利中包含着义务。所以，虽然夫妻忠实义务名为“义务”，但是在本质上它却是权利与义务的复合体，这两个方面相互依存，缺一不可。

<2>、夫妻应当相互忠实是夫妻双方共有的权利和义务。[6]即丈夫有要求妻子对自己忠实的权利，而同时自己负有对妻子忠实的义务，相对应而言，妻子有要求丈夫对自己忠实的权利，而同时自己负有对丈夫忠实的义务。

二、违背夫妻忠实义务的各种表现

在当今社会，违背夫妻忠实义务的行为大多是来自”外部”的影响，所谓外部，即侵害夫妻忠实义务的侵权主体即非夫也非妻而是来自夫妻以外的第三人。第三人可以直接或间接地侵害夫妻忠实义务，直接侵害配夫妻忠实义务即通常所说的“第三者插足”；间接侵害夫妻忠实义务主要有拐卖、引诱配偶分居、离间夫妻关系等行为。

“第三者插足”，在法学界，一般认为是指明知对方有配偶，而与其发生不正当男女关系，从而导致双方夫妻感情破裂的行为。[7]这种直接侵害夫妻忠实义务的行为，应当符合侵权行为的构成要件。“第三者插足”的具体情况主要有一下三种：

1、通奸。通奸指有配偶的男女与他人秘密、自愿发生两性关系的行为，对于多数夫妻来说，性生活的忠诚是婚姻存续中至关重要的因素，并构成婚姻的生命基础。因此，通奸行为完全可能毁灭婚姻。[8]所以，通奸是与一夫一妻制不相容的，对婚姻家庭的稳固和睦、社会安定及道德风尚存在严重的消极影响，应受道德遣责和法律禁止。

2、姘居。姘居是指已婚男女双方或一方为非法的、缺乏长久共同生活目的的临时性公开同居。此行为严重侵害夫妻忠实义务，但与通奸明显不同，它是一种同居生活，并有一定公开性，而通奸不存在共同生活，且有临时性、隐蔽性。目前社会上找“小蜜”、包“二奶”等现象，主要指拼居行为。

3、重婚。重婚指第三者与夫妻一方登记结婚或以夫妻名义同居生活构成重婚。在重婚关系中，一方或双方的合法婚姻并未基于法定事由和法律程序而终止，而又缔结了新的行为的婚姻或以夫妻名义与他人同居。重婚又分法律重婚和事实重婚两种。“第三者插足”引发的重婚行为，从婚姻家庭法的基本原则来说，违反了一夫一妻原则；从配偶权侵权来说，严重地侵害了配偶另一方的同居权、忠实请求权，共同生育权、相互扶助权等一系列的配偶权利。由于经过严格审查登记结婚较为困难，所以事实重婚往往是其主要形式。

三、我国婚姻法忠实义务基本价值及规定的必要性

将一项权利(或义务)纳入法律所规范的领域，首先应回答这样的问题，即将这项权利(或义务)法律化是否具有价值，法律对其规范能否保持、甚至增加这样的价值？这种价值在法理学上称为“法的目的性价值”，法的目的性价值是所有法律所追求的理想和目标。随着社会的发展，道德却不断滑坡。社会上不断出现婚外情、包“二奶”等现象。如今，我国将夫妻忠实义务作为配偶权的核心内容纳入到法律保护的领域内，其中一个重要的原因是夫妻忠实义务是人类社会发展所崇尚的美德，对夫妻忠实义务的保护实质上可被视为国家对正义的维护与促进。

婚姻家庭法的调整对象实质上是一种特殊的社会关系。这种社会关系的特殊性结合了人的自然属性和社会属性，兼容了个体需要与人类社会的需要，“可以说，婚姻家庭是人类的原始动物性与社会性，个体需要与社会存在和发展需求之间的一种不可调和又必须调和的产物。”[9]

所以，将夫妻忠实义务纳入法律规范的调整范围中，实质在婚姻家庭法中体现了法理学上的价值—正义。

另外，我国婚姻法设立“夫妻忠实义务”，也是我国现实的要求，是婚姻当事人共同一

致的真实要求，有深远的现实意义。

首先，对夫妻忠实义务的规定符合我国的社会主义制度和性质，符合一夫一妻制的根本要求，适应于无产阶级和劳动人民当家作主的社会;

其次，夫妻互负忠实义务，这是基于个体婚姻的本质要求，是我国面临着改革开放以来的各种思想观念及一些利益诱惑的社会现实的要求;

再次，设立夫妻忠实义务是爱情婚姻本身的要求，有利于优化人口和子女的成长。

最后，惩罚违反法律规定妨碍婚姻家庭关系自然延续的行为人，伸张婚姻家庭关系中的正义要求。

四、忠实义务的人文关怀

尽管我们赞成夫妻互负忠实义务，但由于社会生活的复杂性，婚姻制度所涉问题的广泛性等，它充其量只能为维护社会稳定设置一个法律的底限，其普遍作用实际是通过制度中的各积极因素引导人们的普遍行为方式。“正如人类社会的一切发展均离不开人们的意识及其积淀一样，法律发展亦离不开人们的法律意识及其积淀”。因此只有恰当的、适宜的规则设计，才能得到相关法律意识的支持。这种理论实质上是法律的“人文关怀”，而此也正是法律制度设计终极目标的题中之义。

人具有双重本质，即个体性与社会性。这两者是人性的两极，两者对立而又现实地统一于人本身。而法律则是以保护、调试个体利益与社会利益这个平衡体。

夫妻应相互忠实，是一夫一妻婚姻关系的必然要求。实行一夫一妻的婚姻制度是历史的选择，也是以爱情为基础的婚姻的必然要求。夫妻应相互忠实，还是社会主义道德的要求，是我国参照国外立法惯例所作的规定，也是我国社会现实的要求。

夫妻忠实义务实质上是这样一种命题，即法律对公民婚姻生活必要的约束与规制是引导人们走向安全、幸福、圆满的必经之路。它将人的个性与社会性结合起来，使人在个体利益和社会利益的均衡中达到某种和谐，人的价值也将由此得到提升。

五、结语

修正后的《婚姻法》规定夫妻应相互忠实，这是我国现实的要求，也是婚姻当事人的共同一致的真实要求，为稳定和提高婚姻的质量具有重要意义。冰心曾说过：一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。只有家庭生活幸福美满，社会才能更加和谐，国家才能更好地发展。生活的理想,就是为了理想的生活。将夫妻忠实义务写入总则之中，就是为了婚姻当事人的某些出轨行为受到法律的约束，以便更好地维护家庭和睦，家和才能万事兴。将夫妻忠实义务写进新《婚姻法》里，这体现了立法界和人民群众对这一问题的重视，也体现了我国婚姻立法的进步，还体现了我国婚姻法与国际的接轨。但是我国现在的夫妻忠实义务作为一条不可诉条款，它还只是一条倡导性的规定，至于它在司法实践中能够发挥多大的作用，对无过错方合法权益的保护能够深入到何种程度，由于社会生活的复杂性等问题，目前还未能确定。所以，如何根据法律的规定来维护当事人尤其是受害一方的权利，如何对违背夫妻忠实义务的一方进行处罚，还需引起我们的强烈关注。

参考文献：

[1] 杨遂全著：《新婚姻家庭法总论》，法律出版社2001年7月第一版，第253—256页

[2] 江平.西方国家民商法概要〔m〕.法律出版社，1988.

[3] 王建勋著：《法律道德主义批判》、《婚姻法修改论争》，光明日报出版社1999年1月第一版，第27页

[4] 王玫著：《婚外恋：涉及道德于法律间的话题》，北大法律信息网2001年3月7日

[5] 《两“家” 对垒，争治“不忠” 》，《北京广播电视报》2001年2月27日第二版

[6] 巫昌祯主编：《中华人民共和国婚姻法讲话》，中央文献出版社2001年5月第一版，第87页

[7] 陈小毛.第三者插足现象的法律思考〔j〕.律师世界.1998，（6）：6.

[8]（美）威廉·杰殴·唐奈、大卫·艾·琼斯著，顾培东、杨遂金泽.美国婚姻与婚姻法〔m〕.重庆：重庆出版社，1982.

[9] 曹险峰著：《夫妻忠实义务的法理学思考》，载于《当代法学》2002年第6期