读《孟子》小札

声之人人深也 ， 不如善教２： 民也。 善政 Ｎ－ 善 话 ， 那么 “ 人” 育 可能 比 “ 书 ” 教 更 政， 民畏之 ； 善教 ， 民爱之 。善政得民财 ， 善 重要 。 如何“ 育人 ” 教师首先必须 ？
教得民心。”《 （尽心上》 ， 他对教育的 提高 自身的道德素 养 ，真正做 到 ）由于 重视 ，决定了他对教育者也提 出许 多具体 不仅言 教 ， 且身体 力行 ， 样才 而 这
的要求 。 这些要求对于今天的教育者来说 ， 能 以 自 身的 人 格 魅 力 去 影 响 学 仍然具有重要的启发和借鉴意义。 生。正如孟子所说 “ 有好者 ， 上 下 孟子从教育者的知识素养 、职业道德 必 有甚 焉者矣。” 《 （滕文 公上》所 ） 和 教学原则 、教学方法等方面对教 育者提 以 ，一个教 育者的道德水平 和道
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孟子作 为战 国时 期的一 位政 治家 、 思 样 。作为一名高校的教师 ， 主要任
想家和教育家 ，十分重视教育在社会政 治 务是“ 教书育人”在“ ， 教书” 育 和“ 生活中的重要作用 。他认为 ：仁言 不如 仁 人 ”两个方 面如果要权 衡一下 的 “
从而 “ 开其意 ， 其辞 ” 达 。这种教学方法 出了明确 的要求 。 第一 ， 对教育者知识素养 德素 质直 接影 响到 学 生的 人格 素 质的 养 发 ， 的要求。 孟子 认为 ， 优秀的教育者应该学养 成 ， 这就要求每一个教师都应该严格 自律 ， 对 于培 养学 生 的独 立人格 具 有 重要 的意 丰厚 ， 知识渊博 。他说 ：贤者以其昭昭 ， “ 使 以 身作则 ， 为学生树立 良好的榜样 。
和“ 合并 （ ＝ 昭， 使人昭 昭的地步 ， 则就会误 人子弟 。 教育 ，一主义政治经济学原理” 否
马克思主义基本原理概论》 。 孟子对教育者提出的这些要求 ，既是—个 化雨的效果 ； 一种 是对他的德行 进行培养 ， 成一门新课 为《 一种是指 导有 才能 的人 ， 这种课程改革对原来各 自从事哲学 教学和 基本要求 ， 也是一个最 高的要求 。 说它是基 促使其品德完美 ； 本要求 ，是说一个教育者之所 以能成 为教 使其能 力得到 充分的发挥 ，从而通达而有 政 治经 济学 教学 的教师提 出了新的要 求 ， 育者 ， 必然在知识涵养上要优越于学 生。 正 用 ； 一种是通过解答他 们的疑问 ， 以解除其
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这种 要求 新的 恰好与孟 子对教育者所提出 （ 穰》
如俗话所说 “ 教师要教给学生一碗水 ， 自己 疑惑 ；一种是 虽不能直接登 门受业却 能 自 的要求有许 多一致之处。 新课程改革 ，一方面要求教师要不断 要有一桶水” ，这是对教育者的基本要 求。 觉接受先人礼仪而 自治者。孟子 基于这种 但是 ， 随着知识经济的发展 ， 现在 的学 生已 认识提出了因材施 教的基本 原则 。对于不 地扩充 自己的知识面才能适应新的教学要 教“ 不满 足于老师 只有“ 一桶水 ” 水平 ， 的 在信 同的人 ， 以不同的教 育 ， 施 可以使其充分展 求 。不能再像 以前那样 ， 马克思主 义哲 的教师不懂政治经济学 ， 而教“ 政治 从而 在这种原则 的指 学原理” 息时代的今天 ，学生在某些方面可能比老 现才能 ， 各有所成 就。 的老师又不太 瞳哲学 ， 而现在要 求 师知道 的还要 多。 以作为一 名教师 ， 所 始终 导之下 ，孟子主张根据不同的情况 采用灵 经济学 ” 教师既要 瞳哲学 ， 又要懂政治经济学 ， 这无 告子下》 中指 出 ：教 “ 都有一种 危机 感 ，总觉得 自己的知识储 备 活多样的教学 方法。《
人昭昭。” 《 （尽心下》 也就是说 ， ） 教育者要 教导别人 ，首先 自己必须对知识彻底理解 法 的要求 。孟子除了对教育者的知识素养 义，也是我们高校教师应该在教学 中努 力 孟子 虽然是我 国战 国时期 的思想家 和 第三 ，对教育者的教学原则和教学方 探讨和精心应用的重要教学方法之一 。
了， 然后才能使别人明 白。要做到这 一点 ， 和职业道德提出了具体要求之外 ，还十分 教 育家 ，但他提 出的教 育思想 对于 今天的 他说 ： 教育者来说 仍然具有 重要的指 导意义 。今 就必 须博学 多识 。“ 博学而 详说 之 ， 以反 重视教 育者 的教学原则和教学方法 。 将 说约也 。 （孟子 ・ ”《 离娄下》 孟子认为 ， ） 要想 “ 君子之所以教者五 ：有如时 雨化之者 ， 有 年适逢全 国普通 高校思想政治 理论课新课 能用 简单 的语言把问题说得清楚 ，就必 须 成德者 ， 有达财者 ， 有答问者 ， 有私淑艾者 。 程方案开始实施 的第一年 。从今年秋季新 博览 多读 ，以求而知其详解 ，只有 由博 反 此五者 ，君子之所 以教也 。” 《 （孟子 ・ 尽心 学年开始 ，高校思想政治理论课程实行新 课程科 目中原来的 “ 马克思主 义哲学 一 约， 才能达到 触类旁通 ， 多识广 ， 己昭 上》 孟子认为世上有 五种 人可施 以不同的 方案 ， 见 使 ）
予不屑之教诲也者 ， 教诲之 疑给教师带来了更大的压力 ，需 要及时地 是亦 不够丰厚。 但是 ， 到底达到什么程度才能称 亦多术矣 ， ” 得上“ 渊博 ” 呢？恐怕需 要所 有的教育者要 而 已矣 。 孟子在这里所表达的主要意思是 充实和完善 自己 。否则连 自己都模模糊糊 又怎么去教学生 ， 使学生明 白呢？所以 ， 付 出一 生 的努 力来 不断 地充 实和 完 善 自 教育的方法很 多，有的人是我不屑于去教 地 ， 多读 、 ， 多看 只有学 识广 ， 能 见解精 ， 才 目的是促使他进行 自我反 省 ， 达到对 多学 、 己， 从这个 角度 来说 ， 孟子对教育者提出的 诲他 ， 贤者以其昭昭 ， 使人 自身人格 的自觉认识 ，以弥补 自身人格 的 才能做到 孟子所说 的“ 这 点要求 ， 也是一个最 高的要 求。