真人秀纪录片分析
电视真人秀节目定位分析--以《爸爸去哪儿》为例
电视真人秀节目定位分析--以《爸爸去哪儿》为例张琦【摘要】真人秀作为一种电视节目形态，必须有准确、独特、鲜明的节目定位才能更好地进行策划、制作和播出。
节目定位主要包括受众定位、内容定位、形式定位。
电视真人秀节目只有把握住成功定位的要素，才能获得良好的社会效益和经济效益，才能产生最佳传播效果。
【期刊名称】《湖南大众传媒职业技术学院学报》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】4页(P27-30)【关键词】电视真人秀;节目定位;《爸爸去哪儿》【作者】张琦【作者单位】中国传媒大学新闻学院，北京100024【正文语种】中文【中图分类】G222.3当下物质丰富、精神相对匮乏的社会环境衍生了相对浮躁的媒体环境，许多电视台为争取收视率竞相“山寨”国外的节目，频道之间模仿之风盛行。
表演选秀类真人秀逐渐缺乏创新，节目呈现同质化倾向。
从《超级女声》、《加油好男儿》、《我型我秀》、《快乐男声》，到近一两年的《中国达人秀》、《中国好歌曲》、《出彩中国人》等，节目形态已基本雷同化。
这时，亲子互动真人秀《爸爸去哪儿》的播出为真人秀节目市场注入了新鲜血液。
根据央视收视数据统计，《爸爸去哪儿》首播当晚全国网收视率1.1，所占收视份额为7.67，城市网收视率则为1.46，所占收视份额为6.45，在同一时段所有综艺节目中获得收视第一的好成绩。
一档电视真人秀节目走红的背后，必定有多方面的深层原因，节目定位对于节目传播效果的重要意义是其中不可忽视的因素。
笔者对比相关类型节目与相关研究，对电视真人秀节目定位进行分析，试图梳理出电视真人秀节目定位的规律，为此类节目进行更加清晰的定位，以满足受众需求、发挥媒介功能、提高传播效果提供借鉴。
一、电视真人秀与电视节目定位(一)电视真人秀的概念电视真人秀，即 Reality TV或 Reality Show，又叫真实电视。
电视真人秀是电视娱乐节目的一种形态，“是对自愿参与者在规定情境中，为了预先给定的目的，按照特定的规则所进行的竞争行为的记录和加工”。
纪录形态真人秀的节目元素分析——以《爸爸去哪儿》为例
例 如 ，当天天识 破 自己 的爸 爸 张亮男 扮 真实 的人 （ 即节 目的参与者 ） 是 纪录 这一 目的推动着整个故 事的不断发展 。同 女 装后 ，对破 绽进 行分 析 ，此 时屏幕 上 形态 真人 秀节 目的主体 。参 与者在非 角色 时 ， 节 目中下一个笑点是什么 ；任务的完 出现 了卡通 字 幕 ： “ 名 侦探— —天 天 、
扮演 的真 实状态下 的行 为动态可 以说是纪 录形态真人 秀节 目的最 大看点 ，但并不是 所有 的人都 能引起观众 的兴趣 ，激发起观 众准点守候 、观看节 目的欲望 。只有那些 能够 与观众 的生 活、情感有着某些联系 、 贴近或者娱乐性极强 ，观众特别想窥探其 日 常生活的参与者才 能抓住观众的 目 光。 以纪录形态真人秀节 目《 爸爸去Ｉ ｔ ｌ Ｕ Ｌ ） ） 为例 ，参与者在节 目 中的角色是爸爸和孩 子 ，这也是他们在真实生活 中的角色。子 女的养育教育 问题 ，可 以说是每个家庭都
地认 识纪 录形态真人 秀节 目。 １ 参与者——贴近性和娱 乐性
中至关重要 ， 节 目中的爸爸是怎样带孩子 性 情节 的产 生 。在 《 爸爸 去 ￣ Ｊ ｌ ＵＩ ， 》第一 的呢？爸爸 们的表现在一定程度上能够引 季 节 目中 ，共 选 了宁夏腾 格里 拉 沙漠 、 起观众对于 自己教育 方式 的思考 ，具有一 云 南普 者黑 、山东 省鸡 鸣 岛等 ６个 地点
定 的贴 近性。同时，爸爸们是 明星 ，本身 作为拍摄地 。这 ６ 个地方遍布全 国各地 ， 就拥有 自己的粉 丝群 ， 拥有较高 的人气 ， 气候 条件 、 自然风 光 、风 土人情 等都 有
观众对 于他 们的私生活有很大 的好奇心 ： 明星爸爸们在 Ｅ ｌ 常生活 中也如荧光灯下璀 璨耀 眼吗？他们是怎么与孩子相处的？正 是由于参与者的贴近性、极大地娱乐性，
《2024年电视真人秀节目研究》范文
《电视真人秀节目研究》篇一一、引言在媒体技术迅速发展的时代，电视真人秀节目成为了人们日常娱乐生活中不可或缺的一部分。
电视真人秀节目以其真实性、娱乐性和观赏性吸引着观众的眼球，在国内外广受欢迎。
然而，随着节目数量的增加和竞争的加剧，对电视真人秀节目的研究显得尤为重要。
本文旨在分析电视真人秀节目的特点、影响及存在的问题，并提出相应的建议。
二、电视真人秀节目的特点1. 真实性：电视真人秀节目以真实生活为背景，展现参与者的真实情感和表现，使观众产生共鸣。
2. 娱乐性：节目内容丰富多样，包括游戏、挑战、竞赛等元素，具有较高的娱乐性。
3. 观赏性：节目制作精良，画面精美，音效逼真，为观众带来良好的观感体验。
4. 互动性：观众可以参与节目投票、评论等互动环节，增强观众的参与感和体验感。
三、电视真人秀节目的影响1. 文化传播：电视真人秀节目作为文化传播的载体，能够传递不同地域、民族的文化特色，促进文化交流与融合。
2. 娱乐消费：电视真人秀节目成为人们娱乐消费的重要方式，丰富了人们的业余生活。
3. 价值观塑造：节目中的成功案例和励志故事能够激发观众的积极向上精神，引导正确的价值观。
四、电视真人秀节目存在的问题1. 内容同质化：部分真人秀节目内容相似，缺乏创新和特色，导致观众审美疲劳。
2. 过度商业化：部分节目过于追求经济利益，忽视了节目的文化价值和社会责任。
3. 真实性争议：部分节目为了追求观赏性和话题性，过度加工和包装，导致节目真实性受到质疑。
4. 侵权问题：部分节目存在抄袭、侵权等问题，损害了原创者的权益。
五、建议与展望针对电视真人秀节目存在的问题，本文提出以下建议：1. 创新内容：鼓励节目制作方创新节目形式和内容，挖掘更多具有特色和吸引力的元素，以满足观众多样化的需求。
2. 平衡商业与文化价值：在追求经济利益的同时，注重节目的文化价值和社会责任，传播正能量和正确价值观。
3. 保证真实性：节目制作方应尊重参与者的真实生活和情感，避免过度加工和包装，保证节目的真实性。
真人秀节目课题研究报告
真人秀节目课题研究报告一、引言真人秀节目是近年来娱乐产业中备受瞩目的一种节目形式，它以真实的人物和故事为主题，通过真实的记录和呈现方式，展示出人性、情感和生活等方面的真实面貌。
本报告旨在对真人秀节目进行深入探讨，分析其特点、发展趋势以及影响力等方面。
二、真人秀节目的特点1. 真实性强：真人秀节目以真实的人物和故事为主题，通过记录和呈现方式展示出真实面貌。
2. 情感共鸣：由于真人秀节目所呈现的是普通人的生活、情感和经历，因此观众更容易产生共鸣和情感联系。
3. 反映社会：真人秀节目所涉及到的话题往往与社会热点相关，因此可以反映出社会各个方面的问题和现象。
4. 互动性强：观众可以通过投票、评论等方式参与到节目中来，增加了互动性。
三、真人秀节目的发展趋势1. 多元化：随着观众需求不断变化，真人秀节目也在不断多元化，涉及到的话题和内容也越来越广泛。
2. 地域化：真人秀节目开始注重地域文化的呈现，通过展示当地的文化、风俗和人物等方面来吸引观众。
3. 跨界合作：真人秀节目开始与其他领域进行跨界合作，比如与音乐、时尚、旅游等领域合作，增加了节目的创新性和吸引力。
4. 社交化：真人秀节目开始注重社交媒体的营销和传播，通过社交媒体平台增加观众互动和用户粘性。
四、真人秀节目对社会的影响1. 增加就业机会：随着真人秀节目的发展，相关从业人员需求不断增加，因此可以为社会创造更多就业机会。
2. 塑造价值观：真人秀节目所涉及到的话题往往与道德、价值观等方面相关，因此可以对观众产生一定的教育意义。
3. 推动文化传承：真人秀节目注重地域文化呈现，在一定程度上推动了地方文化传承和发展。
4. 促进社会和谐：真人秀节目所呈现的故事和人物往往能够引起观众的共鸣和情感联系，从而促进社会和谐。
五、结论真人秀节目作为一种新型的娱乐形式，具有强烈的真实性、情感共鸣、反映社会等特点。
随着观众需求不断变化，真人秀节目也在不断多元化，并且开始注重地域文化的呈现，与其他领域进行跨界合作，注重社交媒体营销等方面。
浅析真人秀节目中特殊视角的运用
90广电视角浅析真人秀节目中特殊视角的运用刘忻怡（天津师范大学，天津 300387）摘 要：近年来，随着真人秀节目的热播，人们对真人秀节目内容与形式的要求不断提高，这也使真人秀节目不断对艺术手法进行丰富和创新。
因此，越来越多的真人秀节目开始大量运用特殊视角来使其文本内容及叙事效果更加多元化。
本文从特殊视角的概念、特殊视角的分类以及其对应的叙事功能三个方面出发，对当前真人秀节目中特殊视角的运用进行分析和探究。
关键词：真人秀；特殊视角中图分类号：G222 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2019）10-0090-01一、特殊视角的概念界定视角在叙事学中是指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或状态。
在真人秀中，视角的概念可以界定为摄像机在不同的位置所捕捉到的画面。
视角分为常规视角与非常规视角。
非常规视角即特殊视角，可以理解为镜头中的画面是从具有一定特殊性与猎奇性的视点出发所捕捉到的场景。
二、真人秀中特殊视角的分类及其叙事功能早期特殊视角出现在真人秀节目中较有代表性的是1999年诞生的荷兰电视真人秀节目《老大哥》，“节目邀请一群陌生人一周24小时监控他们的行为，借鉴纪录片纪实的拍摄手法，加之大量的偷拍跟拍镜头，模拟成现实生活，建构出真实性后播出”。
［1］这种新鲜猎奇的视角在当时火爆全球，引发各国电视节目效仿，纷纷开始制作真人秀节目，也让这一类型节目在电视节目有了自己的领域。
真人秀中的特殊视角可以大致概括为上帝视角与隐蔽式视角。
观众所看到的画面内容是由导演摆放的摄像机位置决定的，包含导演的创作意图和期望观众得到的视觉体验。
根据导演创作意图对画面所呈现的视野范围，引用法国文学批评家“热拉尔·热奈特的‘聚焦’这一概念，将视角分为三类：外聚焦型视角、内聚焦型视角与非聚焦型视角”，［2］以此来解读不同类型的特殊视角所具有的叙事功能。
（一）“上帝视角”“上帝视角”就是我们常说的鸟的视角，是一种非聚焦型视角。
“真人秀”不是纪录片
“真人秀”不是纪录片“真人秀”节目是近年来非常流行的一种电视节目类型，它以真实人物为主角，展现他们的生活、工作、交往等方方面面。
很多人认为“真人秀”是纪录片的一种形式，但实际上它们是完全不同的两种节目类型。
本文将探讨“真人秀”节目与纪录片的区别，并阐述为什么“真人秀”节目并非纪录片。
我们要了解“真人秀”和纪录片两种节目类型的定义。
在广义上，“真人秀”是在通过摄像机捕捉真实生活场景，展现被拍摄对象的生活状态和行为，以娱乐观众为目的的电视节目。
而纪录片是以记录与叙事为主要手段，通过对真实事件和人物的记录和表达，来展现一段历史、人物、事件、现象等的电视节目。
从定义上来看，“真人秀”和纪录片就有着明显的不同之处。
“真人秀”与纪录片在拍摄手法、目的和内容呈现等方面也有着明显的差异。
在拍摄手法上，“真人秀”往往采用镜头感十足的摄像方式，强调对被拍摄对象的情感体验和个人生活细节的描绘，强调人物的情感冲突、对话交流等，以营造一种紧张刺激的氛围。
而纪录片则更注重对事件或人物的客观记录和展现，不加以任何情感渲染和故事编排，以还原或再现真实事件为目标。
在目的和内容呈现上，“真人秀”着重展现人物的私人故事和生活情感，追求情感交流和观众的情感共鸣，强调娱乐性和观赏性，带有一定的戏剧性和虚构性；而纪录片则更注重对事件和人物的历史、社会、文化等方面的深度挖掘和解读，追求知识性和思想性，强调客观事实和真实性，以及对历史真相和社会问题的探讨。
“真人秀”和纪录片在节目制作和播出上的管理和规范也存在着明显的不同。
在节目制作上，“真人秀”往往更注重娱乐效果和市场竞争，容易受到商业利益和节目收视率的影响，有着明显的商业化倾向和明星效应，节目制作过程中往往会进行故意制造或渲染一些情节，对人物形象进行包装和宣传，甚至在某些情况下出现道德和隐私问题；而纪录片则更注重内容真实性和社会价值，节目制作过程中对事实核查和真相还原等方面有着严格的管理和规范，遵循一定的道德和职业操守。
真人秀《妈妈是超人》的叙事研究
2017.5NEWS TRIBUNENO.传媒观察Media Observer《妈妈是超人》是湖南卫视推出的一档亲子类真人秀纪录片，目前已经连续播出两季。
该节目通过全程真实记录明星妈妈在带娃过程中的欢笑与泪水，希望唤回社会对母亲这一角色的认同感，并给予女性更多的成就感。
《妈妈是超人》与其他真人秀节目有所不同，该节目真正意义上更接近真人秀纪录片。
与真人秀节目相比，真人秀纪录片包含了更多的涵义。
首先，从创作层面讲它是以纪录片的叙事方式来设计真人秀；其次，在制作手法上借鉴纪录片的拍摄形式，如采访、跟拍、固定镜头的拍摄、长镜头展现等，甚至不惜牺牲镜头的稳定性，通过不规则的运动来避免人为规划的痕迹，以在形式上达到纪录片式的效果。
①《妈妈是超人》既具备了真人秀规定情境与规则的特点，又借鉴了纪录片式的拍摄方法，从而使此节目形态介于真人秀和纪录片之间，形成一种真人秀节目的新形式——真人秀纪录片。
一、《妈妈是超人》的叙事模式（一）人物设置：多元且有特色人物是真人秀纪录片的核心。
真人秀纪录片要求在真实事件发生的时候，节目能够真实地展现人物的情感变化与行为动作，通过展现人物的性格特征来触动观众的心灵，让观众产生震撼或者感动。
《妈妈是超人》中的四位妈妈都各有特色，观众可以看到阅历丰富的全能星妈伊能静、最具时代感的新手辣妈包文婧、贴心暖心的活力潮妈胡可以及实力宠娃的吸睛俏妈马雅舒。
她们多年生活在聚光灯下，但在节目中统一化身为一种身份——妈妈。
四位超人妈妈在多数情况下没有直接接触，各自录制着自己的节目。
在一些活动中，妈妈们会产生交集，她们在一起相互交流、分享育儿经验与她们带娃的酸甜苦乐。
同时，《妈妈是超人》第二季中引入“超能特工队”，帮助节目中分身乏术的妈妈完成任务。
超能特工主要是影视圈当红明星，节目中张歆艺、锦荣、魏大勋、人气父女董力与阿拉蕾父女等明星的加入为节目持续制造着话题。
（二）拍摄方式：跟拍凸显纪实对于观众来说，《妈妈是超人》最大的吸引力是它的真实性。
真人秀与纪录片的比较
真人秀挥之不去的纪录片情意结
中国电视人不遗余力淡化真人秀的娱乐色彩，固然有出于对中西文 化差异的考量，但充溢于心中的纪录片情意结，也是不可忽视的原 因。 我们常常看到扣人心弦的“原版”真人秀被克隆成一档有“中国特 色”的民俗纪录片—如央视的真人秀《金苹果》常将外景选择在一 些比较有“文化意蕴”的古镇，然后玩一些诸如跟老乡学做风筝、 穿越南北古城、制备豆腐宴等游戏，并在节目中穿插对古镇文化的 探询等内容。 《走入香格里拉》与《幸存者》也不同，后者只是一种非常程式化 的游戏，而前者就将人为因素减少了很多，没有演播室，没有主持 人，全程跟拍，还有前期参赛者家乡生活的实录和后期访谈，与纪 录片有很多相似之处，还想把社会学与人类学标本融合进来。
三方面比较
Βιβλιοθήκη 1.节目属性不同 中国的电视纪录片最初的定位在事件实录的层面。显然，关注人，触摸人的本真，尤 其是记载普通人的生存状况，是电视纪录片文化的重要表征。 “真人秀”又被称为“真实电视”，还有学者称之为真实秀、创构式纪录片、记录肥 皂剧、实境电视等等，虽然这些都是“真人秀”的别称，但是每一个名称的侧重点都有所 不同。 “真人秀”很受制作商的欢迎，也受到观众的青睐。 2.节目内容不同 在一个以政治化为主导的社会里，电视纪录片的制作与其它文艺作品的创作一样，无 论从它所反映的社会内涵，还是它所采用的形式，都呈现出服从于政治利益高于一切的标 准化倾向。 与纪录片相比，真人秀节目能在短时间内制造相对集中的矛盾冲突，紧紧吸引住观众 的注意力，同时也降低了节目的生产成本。但也正因为这一点，真人秀节目更多的是一种 娱乐形式，在艺术感染力和生命力上是无法与纪录片相比拟的。 3.受众范围不同 在日常生活中，能够收看纪录片的观众并不多，其定位在有一定知识背景，或是对于 研究、探索、真实有兴趣的人们。因此，纪录片的收视率一直不高。 而真人秀节目一般充满时尚和与时俱进，同时也贴近生活，清晰的受众定位，使节目 在策划时能够准确的找到受众的兴趣所在，从而能够保证节目的收视率。
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真人秀纪录片分析纪录片分析《客从何处来》第二季· 钮承泽篇序言《客从何处来》是中央电视台打造的国内第一档真人寻根的纪录片。
主题在于感悟历史，探索尘封的家族秘密。
摄制组去到明星祖辈生活的地方，用镜头记录下来明星探寻祖先足迹的过程，同时也记录下来他们在寻根过程中一次次的惊喜和失望。
通过名人们对于家族史的追溯，来展现个人情感和家国情怀。
与以往的纪录片不同的是《客从何处来》在拍摄中并没有运用精致的拍摄手法呈现给观众视觉上的享受，而是采用了最质朴最原始的纪录方式来凸显人的本性和历史的面貌。
这部纪录片中很容易看到长镜头和特写镜头。
第一季播出的时间是2014年4月27日。
分为八集，每集的时长为40分钟。
第一季参加的嘉宾分别是易中天、陈冲、马未都、曾宝仪、阿丘。
第二季的播出时间为2015年11月2日至12月28日,嘉宾相对于第一季不但人数上增加了一个，而且嘉宾更偏向年轻化。
第二季参加的嘉宾分别是萧敬腾、钮承泽、撒贝宁、佟丽娅、谢娜、金士杰。
由于中国很少有家庭有很完整的家谱，单纯的追溯历史拍摄难度很大，并且不容易带动观众的情绪。
因而第二季风格跟第一期也有了不同。
第一期更多的是在表现追溯历史，而第二季则将重点转向了个人情感。
通过一个明星的家族故事来体现人物感情。
这样的朴素真实的故事叙述，让很多人都产生了感情上的共鸣。
正文真人秀类型的纪录片有很大的感染力，这类纪录片给人的最大的感受是真实。
看似没有过分的修饰的拍摄让所有观众都能深切体会镜头带来的画面。
同时也最容易引发思考甚至争议。
2015年年底BBC播出的纪录片《我们的孩子足够坚强吗？中国学校》引起中英两国对各自教育制度的热议与反思乃至批判。
而以目前较热的话题“寻根”为主题的纪录片《客从何处来》也在播出后收到广泛关注。
一真人秀类型纪录片故事的呈现与编排1故事化叙事的重要性纪录片要让大多数人可以看得懂，让大家觉得“好看”，就要巧妙地运用“说故事”的技巧。
让纪录片不单单是一种纪实而是在纪实中加入一些艺术的元素。
更能吸引观众的目光。
《客从何处来》这部纪录片的故事性十分生动。
每一个明星在探寻家族秘密追溯家族历史的过程都是讲着一个个的故事。
寻根题材的纪录片更多的是引起观众在情感上的共鸣。
马未都曾说：“个人的家族史构成了我们的民族史。
个人的身世和家族的往事里，总能找到历史和时代的影子。
”《客从何处来》的故事讲述不单单是通过当事人之口用语言的形式来讲述，在走访过程中所有与家族老者有过接触的人们，那些祖先曾经走过的路，住过的房子，甚至是那些从家族祖先手中传承下来的老物件，都可以在镜头前诉说过去的故事。
同时值得注意的是，纪录片故事化叙事手法需要把握适度原则，如果使用过度，会对纪录片真实性造成干扰。
（导演：钮承泽）第二季的钮承泽篇分为上下两集。
上集为《大军阀太外公》讲述的是追溯其太外公孔繁锦的事迹。
下集《渐冻人父亲》主要围绕其父亲的事迹展开。
钮承泽是台湾著名导演，其父钮骅年少时离开北京老家参军后来到台湾，后来得了渐冻症最终没能回到北京老家，而在他卧床的十七年间一直让他坚持着的就是对北京老家的思念以及和北京亲人的通信。
钮承泽的太外公是民国时期的陇南王孔繁锦。
他的寻根之旅则主要是围绕这两位先辈开始。
二摄制组的前期准备1找到过去的物品和材料钮承泽的家族故事的探寻是围绕着他的太外公和父亲展开的。
一个是曾经的陇南王孔繁锦，一个是身在台湾身染重病的父亲钮骅。
资料收集和文献北京国家图书馆中搜集到孔繁锦的家谱以及一些相关文献。
天水见到史学家张泉提供的文献材料和孔繁锦打造的货币“孔币”以及孔繁锦用来激励士兵的勋章。
过去的人物故事在探寻父亲的过往时钮承泽说，他参加客从何处来只是为了解答一个疑问:当年父亲为什么要独自参军然后从北京去到台湾。
为了解答这个疑问，摄制组提前的准备就是从父亲北京老家的亲人着手。
找到父亲的亲人，了解他的故事，从三叔那里得到多年来父亲的书信，打印之后，送到钮承泽面前。
拿到东京的友人澄川雅弘写给钮承泽的书信。
（钮家家谱）2联系好一些了解过去的人大军阀太外公摄制组去到台湾，北京，天水，找到了很多当时了解孔繁锦的人。
北京的国家图书馆工作人员，天水历史学家张泉，以及天水三维见过孔繁锦的老人。
渐冻人父亲为了更清晰的呈现他的寻根之旅摄制组必须提前去到北京，联系到钮骅的兄弟姐妹，大致了解清楚钮骅在北京生活的背景，还要联系钮骅在北京生活期间他周围的人。
摄制组联系到北京钮承泽的三叔钮骠，他收藏着钮骅的书信。
联系到钮承泽的堂哥钮初，联系到钮承泽从未谋面的堂叔钮芟以及一位历史学家。
找到钮承泽的九奶奶潘月娥，她是和父亲钮骅关系最亲密的人。
（和北京的亲人们吃饭）3策划好钮承泽的寻根路线大军阀太外公的路线第一站北京，见到二舅爷孔祥泽。
去到国家图书馆查看孔繁锦家谱以及相关记录过孔繁锦的文献。
最后去到天水，当年孔繁锦创办的工厂，常去拜访的老友哈锐宅院，以及在晚年租住过得地方。
（国家图书馆查阅相关文献）渐冻人父亲的路线首先是在台湾，看到父亲遗留下来的书信，画。
然后开始了北京的寻根之旅。
到了北京，首先去到三叔家也见到了和父亲神似的堂哥钮初。
在三叔家看到了父亲从1982年到2000年写给老家的一百多封家书。
了解父亲在台湾的思乡之苦。
之后去了中国第一历史档案馆，见到了堂叔钮芟，以及一位历史专家，同时也见到了钮家的家谱，了解了钮家先祖的故事。
最后由堂叔带领去到了九奶奶家，了解到父亲离开北京前一夜发生的故事。
也知道了少年时期的父亲是一个“忧国忧民的热血青年”。
回到台湾回到父亲住院十多年的台北荣民总医院。
阅读到一直替父亲寄信的日本友人澄川雅弘从东京寄来的信。
（来到北京）二摄制组进行剧情策划《客从何处来》是真人秀类型的纪录片。
围绕明星寻根的过程展开，因此更加注重纪实，更多的是跟随者寻根者的脚步来纪录这一过程。
但是为了避免出现一些不必要的环节影响进度，摄制组也做了充分的前期调查，并且为明星们设计好了寻根的路线，也提前联系了与之相关的人，准备了大量的后期需要的材料。
因此，《客从何处来》也不完全只是纪实，其中加入了摄制组少部分的策划。
在钮承泽篇下集中，一开始摄制组就给了钮承泽一本打印好的父亲写给北京老家的家书。
想先让他阅读可是钮承泽拒绝，等到寻根旅程几乎结束的时候，又一次拿出家书，而这一次钮承泽说自己会看的。
（摄制组打印的家书）三拍摄技巧特写镜头交代细节长镜头追踪与其他类的纪录片不同的是，真人秀类型的纪录片在拍摄的时候很少使用精致的拍摄手法。
长镜头和特写镜头居多。
长镜头更多的是拍摄出对过去的追踪，而特写镜头更多的交代一些细节，人物内心。
在整个纪录片中，我们更多的可以看到主人公在发现一些过去的事情的时候，各种情感交织之下，流泪或着微笑。
在拍摄中也是很擅长也注重捕捉到主人公细微变化的表情。
（父亲家书剪报特写）（钮承泽流泪）空间表现时间《客从何处来》还有一个很明显也很独特得拍摄手法，用空间表现时间的拍摄。
因为寻根过程中，由于年代久远很多的人物和物品都没能保留下来，而这个时候往往会借着拍摄有相同性质的物品来体现已经无法看见的人或者物。
（老树象征已经不在了的孔繁锦）拍摄中交代位置变化地区位置发生变化时候，会用拍摄地标的方式交代新的位置。
寻根之路不是在一个地方就可以完成的，踏寻着祖先的足迹，他们曾经活跃过的地方，甚至跟他们有一丝牵连的地方都会去到。
为了避免观众在观看过程中产生混乱。
地理位置和路线的交代就十分重要。
（去往孔繁锦任职之地）后期剪辑1悬念提前一般在纪录片开头会剪辑设计悬念。
一段对话，一个物品或者是一段自述。
都会促使着我们去探寻接下来的发展。
在《客从何处来》第二季钮承泽篇的开头摄制组工作人员首先给了钮承泽一本打印的钮骅写给北京老家的家书。
但是让人有些意外的是他却说不一定会看。
这本家书上都记录了什么样的故事，让观众很想了解。
这是悬念之一。
紧接着钮承泽的表现更是成为这一集的开头更大的悬念：钮承泽说自己不会去看那本家书。
那是他痛苦的回忆。
究竟在他和他的父亲身上发生了什么样的故事？又为什么父亲的家书会是他痛苦的来源？这都会吸引观众的注意引起他们的好奇，让他们带着这重重的疑问开始观看这部纪录片。
真人秀题材的纪录片在后期的剪辑中除了开头的悬念外，在后来的故事叙述中一般会按照时间顺序。
在钮承泽寻根的过程中，剪辑的顺序几乎与钮承泽寻根的先后顺序一致。
2清楚的呈现主线整个纪录片的主线十分明确。
在上集《大军阀太外公》里关于太外公孔繁锦的追溯是围绕他的军阀身份展开。
很自然的先去到国家图书馆查找关于他的历史文献，之后的重点就放在孔繁锦曾经任职九年，又在晚年回去度过他的十六年余生的地方：甘肃天水。
在那里见到并且询问了几位见过孔繁锦的老者。
了解在孔繁锦生活在天水期间的情况。
值得关注的一个戏剧化的情节点是，一位老者说孔繁锦的老年及其萧条，人们最后一次见到他是他衣衫褴褛光脚板在写雪天拉着板车走过街道。
如果这真的是孔繁锦最终的归宿，那对于钮承泽来说这无疑会让他难过心酸。
可是就是在这种情况下，转折出现：摄制组找到了孔繁锦在晚年租住过房子的房东，房东的孙子很确定的告诉钮承泽，孔繁锦的晚年并不是外界传说的那般萧条。
而是在家人的陪伴下走完它的一生。
就连葬礼也是很热闹的。
这样的结局也许让钮承泽甚至电视机前的观众都会感觉到些许的安慰。
这是一部纪录片，却有了几分戏剧性的味道。
钮承泽篇的下集《渐冻人父亲》主要是围绕的问题是：为什么当年的父亲会在年少时候独自离开家参军后来离开北京去了台湾。
后来一切的讲述则都是为了解答他的这一个问题而展开的。
找到父亲的兄弟，从他们口中得知究竟是什么让他离家。
看到三叔收藏的父亲的书信和有关钮承泽的剪报。
更是清清楚楚的看到了一个怀才不遇被病魔禁锢十几年的人对家人对国家的深沉的爱。
而观众也仿佛通过那些书信看到了当年那个忧国忧民的热血青年钮骅。
最后拜访的九奶奶潘月娥，是父亲离家前最亲近的人也是最后见到的人。
九十三岁高龄的老人，甚至有点老年痴呆，但是在明白了来着是小满的儿子之后。
却瞬间变得清楚了起来，回忆着钮骅离家前的那个夜晚，也诉说了再也没能相见的遗憾。
解说词与字幕《客从何处来》中解说词有一个很重要的作用：压缩时空。
那些无法在现的历史人物和场景在解说词和空镜的配合下得以在现。
这在这部纪录片中十分常见。
在追溯祖先当年的经历时，解说词在其中扮演了重要的角色。
让观众以清晰地视角看见历史。
片中还有大量的字幕用来解释和强调。
钮骅的家书中的部分内容在配有解说词的同时还有大量的字幕同时出现。
让钮骅对家乡的思念之情更加饱满的呈现。
（字幕对家书内容进行强调）结语《客从何处来》的主页上有这样一句话：在历史的倒影中看清自己。
这也是这部纪录片的目的所在。
这样一部明星真人秀类型的纪录片索要表现的就是通过纪录他们在寻根过程中的感悟，惊喜，遗憾和收获，让更多人在看到历史看清过去的过程中也能看清现在的自己。