23 马说1PPT课件
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第23课《马说》课件精品PPT
不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 yé
之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
再读文本·译重点
• 结合文下注释和以往所学，翻译下列句子： 1. 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 2. 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也 3. 食不饱，力不足，才美不外见
助词，无意义
同“饲”，喂 代词，指千里马
2.马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也
定语后置的标志 有时候
代词，…的人 连词，表顺承，不翻译
千里马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道千里马能够日行 千里来喂养。
• 结合文下注释和以往所学，翻译下列句子：
才能
3.食不饱，力不足，才 美不外见
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是 马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
• 结合文下注释和以往所学，标记下列标红字的注音：
在政治上发对藩镇割据，思想上尊儒排佛， 在文学上提倡散文，是唐代古文运动的倡导者， 被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩 柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”，有《昌黎先生 集》传世。
初读文本·正字音
• 结合文下注释和以往所学，标记下列标红字的注音：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
明“作者之情”
名作动，用马鞭驱赶 代词，指千里马
连词，表转折
第23课《马说》课件精品PPT
马之千里者，一食（shí）/或/尽粟一石。 食（sì）马者/不知其能千里/而食（sì）也。 是马也，虽/有千里之能，食（shí）不饱， 力不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常 马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食（sì）之/不能尽其材， 鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰： “天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/ 真不知马也！
v.著称
因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通马)一同死 在马槽之间，不以千里马而著称。
诵读感知
adj.→v. 定语后置的标志。 吃一次。 有时。 吃完。
【通假】同“饲”，喂。
马之千里者，一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，吃一次有时能吃下
一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它日
zhǐ pián
lì shí/sì sù
dàn yé
诵读感知 看断句，读准节奏。
⑴主谓之间要停顿。
千 里 马/常 有
⑵谓宾之间要停顿。
虽 有/千 里 之 能
⑶在句首表假设、转折等连词的后 面要停顿。
而 /伯 乐 /不 常 有
⑷句首表总结性的词语，“故” “是故”后面要停顿。
故/虽 有 /名 马
世/有伯乐，然后/有千里马。千里 马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有/ 名马， 祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于 /槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。 食马者/不知/其能千里/而食也。是马 也，虽有/千里之能，食不饱，力不足， 才美/不外见，且/欲与常马等/不可得， 安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材， 鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其/真无马邪？ 其/真不知马也！
策之/不以其道，食（sì）之/不能尽其材， 鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰： “天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/ 真不知马也！
v.著称
因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通马)一同死 在马槽之间，不以千里马而著称。
诵读感知
adj.→v. 定语后置的标志。 吃一次。 有时。 吃完。
【通假】同“饲”，喂。
马之千里者，一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，吃一次有时能吃下
一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它日
zhǐ pián
lì shí/sì sù
dàn yé
诵读感知 看断句，读准节奏。
⑴主谓之间要停顿。
千 里 马/常 有
⑵谓宾之间要停顿。
虽 有/千 里 之 能
⑶在句首表假设、转折等连词的后 面要停顿。
而 /伯 乐 /不 常 有
⑷句首表总结性的词语，“故” “是故”后面要停顿。
故/虽 有 /名 马
世/有伯乐，然后/有千里马。千里 马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有/ 名马， 祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于 /槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。 食马者/不知/其能千里/而食也。是马 也，虽有/千里之能，食不饱，力不足， 才美/不外见，且/欲与常马等/不可得， 安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材， 鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其/真无马邪？ 其/真不知马也！
第23课《马说》课件精品PPT(共22页)
把握准确字音
lè zhǐｒǔ
伯乐 祗辱
sｈí ｓù dàn
一食或尽粟一石
ｙé
ｃè
邪策
piáｎ ｃáｏｌì
骈 槽枥
ｓì
xiàn
食马者 外见
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì 马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有 千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
创作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用，终 未被采纳。当时奸佞当权，政治黑暗，有才 能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
文体介绍
“说”：是古代的一种议论文体，是一 些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表 议论，也可以记事，都是为了说明一个道 理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、 论马。
食马者不知其能千里而食 食，通“饲”，喂 也
见，通“现”，表现 才美不外见
邪，通“耶”，语气词 其真无马邪
材，通“才”，才能 食之不能尽其材
一词多义
一食或尽粟一石
吃
食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂
执策而临之
鞭子
策 策之不以其道
用鞭子打
能 虽有千里之能
才能
安求其能千里也 能够
课文分析
读第一段，思考：
鸣之而不能通其意 结构助词 不译
安பைடு நூலகம்其能千里也
代词 它
其 其真无马邪 策之不以其道
第23课《马说》课件精品PPT(共38页)
翻译：
日行千里的马，吃一顿有时吃完 粮食一石。喂马的人不知道它能够 日行千里，而没有喂养。所以这样 的马，虽然有日行千里的才能，但 是吃不饱，力气不足，才能和优点 不能从外面表现。尚且想要和普通 的马一样都做不到，怎么能要求它 能够日行千里呢？
读析文段二：
1、千里马被埋没的根本原因是什么？ 食马者不知其能千里而食也
鞭策它不按照它的方法，喂养 它不能够充分发挥它的才能，千 里马嘶鸣，却不能懂得它的意思， 只是握着马鞭站到它的跟前，说： “天下没有千里马！”唉，难道 是真的没有千里马吗？恐怕是真 的不认识千里马啊！
读析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣
之而不能通其意，执策而临之，曰：“天 下无马！” 2、本段哪句话点明了文章的中心？
通假字
食马者不知其 能千里而食也
食，通“饲”，喂
才美不外见
见，通“现”，表现
其真无马邪
邪，通“耶”，语气词
食之不能尽其材 材，通“才”，才能
祗辱于奴隶人之手 祗，通“只”，只是
内容理解:
1.本文托物寓意，说说作者借“千里马” 不遇“伯乐”的遭遇比喻什么？表达了怎样的 愿望主张？寄托了怎样的思想感情？
“说”是古代的一种文体，用以 陈述作者对社会上某些问题的观点， 写法灵活，跟现代的杂文大体上相近。 它可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。
“说”，古义为陈述和解说，因 而对这类文体．就可按“解说……的 道理”来理解。
背景
《马说》大约作于贞元十一至 十六年间（795—800），其实，韩 愈初登仕途，很不得志。曾三次上 书宰相求擢用，但都没有成功。尽 管如此，他仍然声明自己“有忧天 下之心”，不会遁迹山林。后相继 依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下，郁郁不乐，所以有 “伯乐不常有”之叹。
第23课《马说》课件精品PPT(共39张PPT)
一日，伯乐见一匹马拉盐 车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝 折，灰汗交流。伯乐大惊，知 道此为名曰骐骥的千里马，立 即将其解下，脱衣为马披上， 此马仰首而鸣，声达于天，如 金石之声。伯乐买下此马，精 心饲养，一年后，此马体形如 龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、 秦诸国遣使持金来购，伯乐谢 绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此 马翻山越岭，如行平地，世人 方知伯乐为良马之知音。
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗？
马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？
马之千里者，一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次 有时 吃尽
世有伯乐，然后有千里马。千里
顺承
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以 即使
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽
。 “只”，被动用法，
仅仅 被辱。
的
一并 在
枥之间，不以千里称也。
凭借 著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的？
世有伯乐，然后有千里马。千里
两者对举。 千里马和伯乐的关系。
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
（结论） 不 知 马
策之不以其道 （表现一）
辱于奴隶 人之手
食之不能尽其材 （表现二）
力不足， 才美不 外见
鸣之而不能通其意 （表现三）
骈死于 槽枥之 间
且欲与常 马等不可 得（被埋 没）
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没 人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、 昏庸无能，表现了作者怀 才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人，本 名叫孙阳，春秋时期郜国（今山 东省菏泽市成武县）人，春秋时 著名畜牧兽医。善相马，写出了 中国历史第一部相马学著作《伯 乐相马经》（《相马经》），并 为秦国富国强兵立下汗马功劳。 他在相马过程中，学会了给马看 病，并写出了兽医第一部针灸书 《伯乐针经》，成为民间兽医用 针之重要依据。
第23课《马说》课件精品PPT(共24张PPT)
主要作品有《论佛骨表》《师说》 《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文 选自《杂说》四篇中的第四篇。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位，十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”，喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这，这样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
一、问题导入
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下 垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽 住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实 生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发 挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》， 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
里是动词，用马鞭驱赶。
材，才能，才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
指不按照（驱使千里马的）正确方法。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
真的没有千里马吗？其， 面对。 表示加强诘问语气。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位，十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”，喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这，这样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
一、问题导入
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下 垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽 住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实 生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发 挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》， 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
里是动词，用马鞭驱赶。
材，才能，才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
指不按照（驱使千里马的）正确方法。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
真的没有千里马吗？其， 面对。 表示加强诘问语气。
第23_课《马说》课件(共25张PPT)
• 乐于帮助后学，“馆之（指后学）者十六七，虽晨炊不给，怡然 不介意。”
结语
《马说》用“托物寓意”的写法，以千里马比喻贤才，写千里 马被埋没、受辱的遭遇，提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点， 讽刺了封建统治者及特权阶层不识人才、不重视人才、摧残人才 的愚昧无知，表达了怀才不遇的悲愤之情。
作业：Байду номын сангаас
马鞭，名词用作动 词，用马鞭驱赶
竭尽
通晓
拿 表修饰
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临
方法
才能，才干
鞭子 面对
之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
加强诘问 语气
其实
译文：用马鞭赶它，不按正确的方法。喂它，却不能让它竭尽才 能。它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对千里 马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他 们真不识得千里马啊！
④己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
② 封德彝（568—627）： 名伦，字，德彝，唐代官 员，官至尚书右仆射。 ③ 致治者：使国家达到大
——《资治通鉴•唐纪八》 治的人。④患：担忧。
韩愈的观点会导出千里马大概率会被埋没的结果，显然这 是他的激愤之言，切qiè肤之痛。《马说》为全天下被埋没的人 才打抱不平。
文体：说
“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对问题 的观点、看法，写法灵活，可夹叙夹议，也可先叙后议。
常以小见大，借讲寓言故事讲道理，或状写事物来托物 寓意。
朗读课文
马 说 韩愈
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/
虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽cáo枥lì之间，不以
结语
《马说》用“托物寓意”的写法，以千里马比喻贤才，写千里 马被埋没、受辱的遭遇，提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点， 讽刺了封建统治者及特权阶层不识人才、不重视人才、摧残人才 的愚昧无知，表达了怀才不遇的悲愤之情。
作业：Байду номын сангаас
马鞭，名词用作动 词，用马鞭驱赶
竭尽
通晓
拿 表修饰
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临
方法
才能，才干
鞭子 面对
之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
加强诘问 语气
其实
译文：用马鞭赶它，不按正确的方法。喂它，却不能让它竭尽才 能。它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对千里 马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他 们真不识得千里马啊！
④己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
② 封德彝（568—627）： 名伦，字，德彝，唐代官 员，官至尚书右仆射。 ③ 致治者：使国家达到大
——《资治通鉴•唐纪八》 治的人。④患：担忧。
韩愈的观点会导出千里马大概率会被埋没的结果，显然这 是他的激愤之言，切qiè肤之痛。《马说》为全天下被埋没的人 才打抱不平。
文体：说
“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对问题 的观点、看法，写法灵活，可夹叙夹议，也可先叙后议。
常以小见大，借讲寓言故事讲道理，或状写事物来托物 寓意。
朗读课文
马 说 韩愈
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/
虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽cáo枥lì之间，不以
23 马说 课件(共36张PPT) 初中语文部编版八年级下册
探究：理解分析“千里马”和“伯乐”的关系
1.再读文章，思考文中的千里马、伯乐、说天下无马的人 (食马者)各比喻什么?
2.请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有千里马”的理解。 3.结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么? 4.如果你是一匹千里马，而尚未被伯乐发现，你该怎么做?
1.再读文章，思考文中的千里马、伯乐、说天下无马的人(食马者) 各比喻什么?
痛 惜
祗辱于……称也
食马者……外见
愤 怒
-
侧 面
描
策之不……无马
写
嘲 讽
托物寓意 以马喻人
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”是什么句式?其作用
是什么?
句式：反问句式。 作用：加强表达的语气，增强了表达
的感情。表现了对食马者不懂千里
马的讽刺。
词，用马鞭驱赶 拿
才能，才干
面策对之 不按以照其道，食之不表能示尽惊其叹材，，相鸣当之于而“不唉能”通其意，执 策 而临之，曰：“天下无马!”呜 呼! 其 真无马邪?其真不知
表示加强诘问语气
马也!
不按照驱使千里马的正确方法用 马鞭鞭打它，喂它，却不能让它竭尽 才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思， 拿着鞭子面对它，说：“天下没有千 里马!”唉，真的没有千里马吗?是 真的不认识千里马吧!
掌握托物寓意的写法，辨别与托 物言志的区别
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1.词类活用。
(1)食之不能尽其材
形容词的使动用法。使……竭尽。
(2)一食或尽粟一石
形容词用作动词。吃尽。
(3)食马者不知其能千里而食也 数量词活用作动词。日行千里。
2.特殊句式。 (1)食马者不知其能千里而食也。 (2)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
第23课《马说》课件精品PPT(共39张ppt)
1、读第一段，回答以下问题
➢ 本文的中心论点： 世有伯乐，然后有千里马。
➢ 课文第一段主要写什么？Biblioteka 说明伯乐对千里马的命运 起着决定作用。
3.文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的 名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是 先有千里马？作者为什么要这样说？
应该是先有千里马，后有伯乐。但是因为世 上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所 以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被 伯乐识别，千里马就会被埋没。
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè sì
策 外 见 伯 乐 食马者
shí sù dàn
一食或尽粟一石
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求 其能千里也？
再识韩愈
36-49岁： 与宦官、权贵对抗，几起几落，仕途坎坷 50-57岁： 随军平叛，后升任刑部侍郎 元和十四年上表反对宪宗迎佛骨，奋不顾 身，被贬为潮州刺史。 后回朝，历官国子祭酒、兵部侍郎、京兆 尹等显职。
文体知识
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某
些问题的观点，写法十分灵活，可以叙事,可以议论,都 是为了说明一个道理；讲究文采,跟现代的杂文大体相 似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”的意思。 如《爱莲说》。
4.课文第二段说明了什么？
分析千里马被埋没 的原因，进一步说明， 千里马没有遇到伯乐， 无法施展才华。 为千里马被埋没鸣不平， 为千里马得不到应有的 待遇而感到同情和惋惜。
第23课《马说》课件精品PPT
文体常识
说，是谈谈的意思，是古代的一种议论性文体， 用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活， 可以先叙后议，也可以夹叙夹议。跟现代的杂文大体 相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有周 敦颐的《爱莲说》。
“马说”这个标题是后人所加Fra bibliotek“马说”即是谈 马、论马。
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【全文必背】
23 马说
韩愈
导入新课
你知道多少关于马的成语呢？
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形 容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无 间。 天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞 行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。 声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形 容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。 走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容 事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊 为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩 柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古 文章四大家”。
主要作品有《论佛骨表》《师说》《进学 解》，著有《韩昌黎集》，本文选自《杂说》 四篇中的第四篇。
创作背景
此文大约作于贞元十一年（795年）至十六年 （800年）间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他 曾三次上书宰相求擢[zhuó]用。很可惜有“忧天下之 心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度 使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑 暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
整体感知
【译文】日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮 食。喂千里马的人不懂得（要根据）它（日行）千里（ 的本领）来喂养（它）。所以这样的马，即使有日行千 里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好 的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不 到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
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pián lì zhǐ
2020年10月5日
13
朗读正音：
dàn sì
shí sù sì
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。是马
也，虽有千里之能，食不饱，力不
足，才美不外见，且欲与常马等不
可得，安求其能千里也?
shí
xiàn
2020年10月5日
14
朗读正音：
sì
策之不以其道，食之不能尽其 材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马!”呜呼!其真 无马邪?其真不知马也。
2020年10月5日
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注释：
鞭打 方法 饲养 马鞭 才
策之不以其道，食之不能尽其 材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马!”呜呼!其真 无马邪?其真不知马也。
难道 面对
耶 大概
2020年10月5日
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译文
驾驭它，不采用正确的方法，喂 养它，不能按照千里马的食量让它吃 饱，它嘶鸣，又不通晓它的意思，手 里拿着马鞭，面对着千里马却说： “天下没有千里马！”唉！难道是真 的没有千里马么？大概是真的不懂马 吧！
2020年10月5日
22
分析文段一：
1、本段表达了作者什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
之间，不以千里称也。
3、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的重要作用。
2020年10月5日
23
世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐 不常有。
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2
2
韩愈
“唐宋八大家”之首 “文起八代之衰” 唐代文学家、思 想家，字退之。 作品都收在《昌 黎先生集》里。
2020年10月5日
3
韩愈(768－824)，字退之，唐代邓州南阳（今河南 南阳）人。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩 昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其
真不知马也。
2020年10月5日
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本名孙阳 ,
注释（加春下划秋线时者课人文,已善注，加红色为重点词语）
于相马
即使
世有伯乐，然后有千里马。千
里马常有，而伯乐不常有。故虽有
名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
两马
马槽 只
仆役 并驾
马夫
2020年10月5日
17
译文：
世间先有伯乐（那样擅长相马的 人），然后才能有千里马。千里马常 有，但是伯乐却不常有。所以即使有 千里马，也只是埋没在那些仆役手里, （跟普通的马）同死在马厩里，不拿 千里马的美名来称呼它。
2020年10月5日
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日行千
2020年10月5日
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ｌè 伯乐
ｚｈǐ
祗 ｒǔ
辱 ｐｉáｎ
骈
2020年10月5日
ｃáｏｌì
ｙé
槽枥
邪
sｈí ｓù ｄàｎ 一食或尽粟一石
ｃè 策
ｓì
食马者
ｘｉàｎ
外见
12
朗读正音：
世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
唐.
2020年10月5日
1
积累
一种
韩愈
文体
马说
运用比喻艺术说理的典范 中国乃至世界最早的人才论文
大语文课件
2020年10月5日
PPT模板下载： 节日PPT模板： PPT背景图片： 优秀PPT下载： Word教程： 资料下载：
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注释：里的马
饲养
饲养 有时 小米 十斗
这
食马虽者马然不之知千其里者能，千一里吃食而或食尽也粟。一是石马。也，
虽有千里之能，食不饱，力不足，才
美不外见，且欲与常马等不可得，安
求其能千里也?
等同
怎
现 尚且
2020年10月5日
19
译文：
能日行千里的马，一顿有时能吃 一石粮食。喂马的人不知道他能日行 千里而（多加饲料）喂养。这样的马， 虽然有日行千里的能力，但是吃不饱， 力气不足，才能和美貌不能显现出来， 想要它跟普通马一样尚且不可能，怎 么能要求它日行千里呢？
“说”: 古代的一 种议论体裁，用以 陈述作者对社会上 某些问题的观点与 看法.
是一些文人志 士 对事对物有感 而发，宣泄心中郁 闷，托物寓意的一 种体裁。“马说” 即谈马、论马。
10
读准字音
祗 zhĭ 槽枥 cáo lì 石 dàn
骈 pián 策 cè
shí
一食或尽粟一石
食 sì
sì
食马者不知其能千里而食也
自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进 士。贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书 “请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山） 令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功， 升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州 刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。
在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六 朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文 明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。
2020年10月5日
4
韩愈档案
1. 姓名 韩愈
2. 字
退之
3. 朝代 唐代
4. 籍贯 邓州南阳
5. 文集名 昌黎先生集
6. 评价 “唐宋八大家”之
7. 其他
首
大语文课件
2020年10月5日
“文起八代之衰” 5 5
广东潮州 韩文公祠
2020年10月5日
6
河南孟州韩园
2020年10月5日
7
背景 他25岁中进
千里马
伯乐
决定
2020年10月5日
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第一段：世有伯乐，然后又千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。
伯乐与千里马的关系。“千里马常有，而伯乐不常有。”为 千里马没伯乐识别而叹息而惋惜。 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。” 为千里马悲惨 命运，而感到同情，而感到可怜而失望。
士后，长期得不到 任用，他曾三次上 书宰相，都没有得 到赏识。加上当时 政治黑暗，有才之 士不受重用。这些 都让他感到明主难 遇，在这种悲愤心 情下，写下了《马 说》。
2020年10月5日
8
1、我们学过“说”这种 文体的课文吗《？爱莲说》
《马说》
《爱莲说》
2020年10月5日
9
2020年10月5日
yé
2020年10月5日
15
朗诵课文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，z祗hǐ辱于奴隶人之手，p骈ián死于槽枥之间，
不以千里称也。
shí
dàn sì
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里
sì
而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不外x见iàn，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？