实用主义真理观述评

实用主义真理观述评
政治与行政学院2012级2班
201203140210 郭雪琴
摘要：实用主义是继唯意志主义和实证主义之后在当代西方影响最大，流行最广的哲学派别之一。

它产生于19世纪下半叶的美国，至今仍影响着西方世界，在我国也有着深刻的影响。

而真理观是实用主义重要而具有代表性的一个观点。

长期以来,我们对实用主义有过多的偏见与误解，甚至有时完全否定其科学价值。

正如我们所知，不能片面的看问题。

所以，对待实用主义真理观，我们应该给予全面、客观的评价。

那么，究竟什么是实用主义真理观？它的意义以及不足之处又体现在哪些方面呢？本文将进行简要的介绍。

关键词：实用主义，真理，马克思主义
一、实用主义真理观概述
要讨论一个问题，首先要统一概念，只有明确所用概念指称的是同一事物才可能顺利进行讨论。

所以，要了解实用主义真理观，我们首先要搞清楚“真理”的所指。

第一、实用主义创始人皮尔士说：“真理不同于谎言的地方，只在于以真理为依据的行动必然达到我们所指向的地方，而不是离开它。

”从“以真理为依据的行动”这里我们可以看出皮尔士否认观念是对客观实在的反应，否认真理是对客观实在的正确反映。

皮尔士“效果即是实在”的观点与贝克莱“存在就是被感知”
的观点是一致的，体现了他主观唯心主义的世界观。

第二、詹姆士认为，真理就是经验与经验之间，观念与观念之间的一种联系。

他说：“真理的意义不过是这样的：只要观念（它本身只是我们经验的一部分）有助于使它们与我们经验的其他部分处于圆满的关系中，有助于我么通过概念的捷径，而不用特殊现象的无限相继续，去概括它、运用它，这样，观念就成为真实的了。

”在詹姆士看来，真理是经验本身之间的联系，但并不是任何经验的联系都是真理。

只有当这种联系能给人带来利益、效果，帮助人们取得成功时才能算真理。

他说：“它是有用的，因为它是真的”，“它是真的，因为它是有用的”这两句话的意义是一样的，真理就是有用，有用就是真理。

第三、工具主义是杜威的实用主义的专用名词。

杜威的工具主义与詹姆士的有用就是真理的理论一样，都是否认认识和真理的客观性，反对唯物主义的反映论。

可见，实用主义者的“真理”概念是一种能够指导人们正确行动的认识。

马克思主义认为，真理固然是有用的，但有用的并不一定是真理。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。

由此可见实用主义真理观和马克思主义真理观有着本质上的区别。

二、实用主义真理观的合理成分
实用主义真理观虽然与马克思主义真理观有着本质上的区别，但是也有它的合理成分。

（一）看到了真理的具体性
实用主义通过对理性主义的抽象真理观进行批判，阐述真理是具体的思想。

詹姆士通过实用主义与理性主义真理观的比较来说明他的观点。

他说“请看这两种不同看法的鲜明的对比，实用主义者坚持事实与具体性，根据个别情况里的作用来观察真理，并予以概括。

对于实用主义者，真理成为经验中的各种各样确定的有作用价值的类名。

对于理性主义者，真理仍旧是纯粹的抽象。

”杜威也批评抽象主义“把分割下来的这个片段的作用忘掉或忽略掉了，因而把这个片段本身单独地看成某种高级的东西，认为它比原来那个浑浊不规则的具体经验高出一等”。

我们认为规律离不开现象，真理也是如此，离不开具体事物。

列宁说：“真理就是由现象、现实的一切方面的总和以及它们的（相互）关系构成的。

”任何真理都是人们在具体的历史环境中对具体客观世界的正确反映。

实证主义者看到了真理的具体性，将真理落实到具体事物之中，与具体事物紧密联系在一起，这一点是合理的。

（二）反对形而上学，以发展的观点看待真理
詹姆士曾明确地说：“我们今天只好按照所能得到的真理去生活，并且准备明天把它叫做假的。

”在杜威看来，主张“固定不变的高级真理”实际上就是要因循守旧、要停滞、要逃避现实和逃避责任，只有坚持以发展的观点对待真理，才能不断去实践，去探索，去完善。

这都说明，在实用主义者那里，他们反对把真
理看作一成不变的、静止的东西，坚持真理是实践的、动态的过程，因而也反对形而上学的真理观。

马克思主义哲学也倡导用发展的观点看问题。

列宁指出：“思想和客体的一致是一个过程，思想（=人）不应当认为真理是僵死的静止。

”事物是运动发展的，真理也是如此，真理的发展是一个过程，而不是永恒。

我们只有坚持这样的真理观，才能与时俱进，使真理在历史的长河中奔流不息。

（三）实用主义真理观的实践意义
实用主义哲学思想的基本精神之一就是重行动，反空谈；注重个人进取，反对形式主义。

而研究效用、价值与真理的关系也是实用主义真理观的特色所在。

因此，在注重效率，价值，和利益的美国社会，这一真理观获得了广泛的市场。

实用主义真理观能较好的调动人的积极进取精神和务实，首创精神，具有巨大的实践意义。

三、实用主义真理观的不足之处
（一）从本质上看，实用主义真理观是主观唯心主义的真理观
实用主义真理观是建立在唯心主义基础上的。

比如，皮尔士断言真理就是“效果”，就是导致行动成功的信念。

詹姆士认为，真理就是经验和经验之间，观念和观念之间的一种联系。

他说“我认为世界只有一种本原,一切事物都由它构成,我把它称为‘纯粹经验’”。

真理也是如此。

这种本质上的唯心主义必然导致其真理
的一切内容都是主观的，是站不住脚的。

（二）实用主义真理观可能导致唯我主义和利己主义
詹姆士提出：真理就是有用，有用就是真理。

一个观念，不管它是否正确地反映了客观实在，只要它能给人带来有用的效果，它就是真理。

按照詹姆士的说法，检验真理的标准就是能否满足人的需要和愿望。

这种说法否定了检验真理的标准的客观性，使人们在实践中按照自己的主观感受去判断真理，最终走向真理多元化。

比如说谎言对于骗子来说是有用的，那么按照实用主义者的说法来看谎言也是真理。

这显然是不可取的。

按照马克思主义真理观，真理必须经过实践检验，但是这种实践不是一个人两个人的实践，也不是一次两次的实践，而是社会的实践，是多次反复的实践。

但是实用主义所称的实践却是单个人的实践，认为只要通过一个人一次实践就断定认识的真理性,只要对个人有价值的就是有价值的。

这就忽略了人的社会性。

从而使人们忽视对社会的责任，必然导致个人主义，自私自利思想的泛滥，不利于社会正常、顺利的发展。

（三）实用主义者混淆了“真”和“用”两个不同的概念，他们把真和用联系起来，认为有用即真，这样是不合理的。

事实上，真命题都有用，但有用的不一定是真的。

综上所述，实用主义真理观有着十分丰富的内容，虽然很多观点仍有不合理、不正确的因素，但仍然不能抹掉其独树一帜的合理的成分。

它为我们认识、解读真理提供了宝贵的借鉴，留下了
深刻的启发。

也对我们的生活有着重大的意义。

参考文献：
[1]庞丹、陈凡：实用主义真理观[M]沈阳；东北大学出版社，2006.
[2]《皮尔士论文集》5卷第247页
[3]威廉詹姆士：《实用主义》，北京：商务印书馆，1997年12月版
[4]马抗美，现代西方哲学评介[M],中国政法大学出版社，2003：47-49。