《论语》中的为人处世之道——《四书章句集注》

《论语》中的为人处世之道——《四书章句集注》

北达资源中学初二三班刘天济

四书——即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家文化的代表作品，也是中国文化博大精深的一个标志。今天很有幸来和大家分享这本由朱熹做注释的《四书章句集注》。众所周知，孔老夫子所推崇的思想是“修身、齐家、治国、平天下”。这也同时是儒家思想的最高理想，从个人到全社会，儒家就是为了实现这样的一种模式而奋斗。那这是怎样的一种理想值得那么多贤人去守护呢？

首先是修身

“孔子成仁，孟子取义”，孔子在《论语》中最核心的价值观就是仁德的胸怀，这也是孔子价值观的最高行为规范。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

这一段话反映了君子为人在世的安贫乐道之品德。教导我们要以仁德之心面对一切事物。另一句话“君子有三戒”年少的时候，性情未定，要注意声色犬马；壮年时期，血气方刚之时，不要有斗气，要平和；老年的时候，身体和意志已经衰弱，要小心犯错误。

接下来是“齐家”

齐家的基础是要孝顺，是一种发自内心的行为，也是一种礼数。孔子曾说过：“父母唯其疾之忧。”这是一个非常接地气的画面，儿女担心老人的身体，而父母也担心孩子的健康。齐家就在此体现。

常说“一屋不扫何以扫天下”，既然已经能“齐家”，便可以去尝试着做官，为君王分忧，辅佐君王，也就是“治国”。

儒家思想的发扬就是要靠治国的，也就是为人民服务。孔子心目中的理想政治就是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”百姓能够追随、得民心才是真正的政治成功。孔子提出的“君君，臣臣，父父，子子。”也说明了儒家意义上的伦理关系。

不像道家想要以统管天下的方式，儒家的政治核心就是辅佐君王办好天下事，不出乱子。这也就是“平天下”的含义所在。

这一套思想主要在《大学》里做了说明，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”要先让自己有智慧，才能去传播这一套哲学思想，并付诸实践。

这么好的一个政治理想，为什么当时没有诸侯去响应呢？春秋时期，诸侯纷争，礼崩乐坏，诸侯们只想着自己国家的权益，无暇顾及仁德，即便是接受了孔子的，也只是看在他的面子上给一个高的官位坐坐。但这不是孔子想要的，所以孔子注定是要失望的。最终孔子周游列国回到家乡，以教书育人的新面目去完成自己的使命，让自己的学生去从政，也是一种释然了吧。

让人欣喜的是，在孔子之后，又出现了很多大儒，如子思子、曾子、孟子、王阳明和朱熹等，传承着儒家的道统。时至今日，这世上依然存在着坚守这种理想的人！正如孟子所说，“原泉混混，不舍昼夜。”我们也应秉承水的品格，不惧困难，一往而前！