唐代雕塑剖析
唐代佛像雕塑艺术赏析
中国唐朝佛像艺术鉴赏视传802 张茂俊一、佛像雕塑概况：雕塑是三维空间造型的艺术，比之绘画更富立体感、真实感，具有独特的艺术魅力，有人把它喻为“立体的诗，动态的书，有形的音乐”真是再恰当不过了。
中国古代雕塑艺术成就辉煌，举世闻名的敦煌、云冈、麦积山、炳灵寺、龙门、大足……石窟造像，被誉为世界第八奇迹的秦始皇陵兵马俑令人叹为观止。
名山古刹中珍藏的石雕、木雕、金铜、干漆夹综泥塑等各种质地的佛像雕塑珍品，更是不胜枚举。
在海外，中国佛像雕塑艺术品收藏于众多博物馆，向世人展示着中国雕塑艺术的风采。
另有大量的精美作品藏于民间，徐政夫先生是收藏家中佼佼者，多年来满怀着对中国传统文化炽热的爱心，苦心孤诣收藏了大量珍贵文物，其中的佛像雕塑尤为精彩。
中国佛教雕塑依种类，主要可分为：一、石窟造像，包括石雕与泥塑像；二、金铜造像；三、石窟之外，单独成件的各种石雕佛像，有单体像像、造像碑、造像塔、造像幢等。
徐先生的收藏，以单体石造像为主，作为民间收藏，其质量，数量都已相当可观。
一、时代跨度大，从北朝北周北齐到隋唐五代，下至宋元明清，各个时代作品都有；二、内容题材丰富，可见释迦佛、观音、文殊、普贤菩萨、罗汉各类题材作品；三、多有佳构，有些是难得的艺术珍品，具有艺术欣赏与学术研究的双重价值。
这一尊尊精美佛像，庄严、慈祥、宁静、飘逸、睿智……形神各异，栩栩如生，传达着久远的历史信息，令人思接千载、浮想联翩，带给我们美的享受。
佛教艺术之美与世俗艺术之美是不同的，它首先与宗教信仰有着密不可分的关系。
无论是劈山开凿的巨大石窟造像，还是制作精美的小佛，都寄托着施做者对佛国净土的美好祈盼。
多少无名的艺术家，怀着虔诚的信仰，长年累月在昏暗的窟室中一笔笔描绘，一锤一斧的雕凿，没有宗教信仰的热情与力量，就不会有佛教艺术的产生。
宗教是想象的产物，艺术创作更离不开想象，宗教的想象力是佛教艺术创作的推动力。
比之世俗艺术更能展开想象的翅膀。
例如孰煌的极乐世界图壁画，就是以《弥勒下生经》为脚本画成的：弥勒世办里种庄稼不费气力，一种七收，自然生长出香稻。
浅谈中国唐代雕塑艺术
浅谈中国唐代雕塑艺术摘要：从雕塑历史起源开头，着重分析唐朝雕塑艺术风格，佛教雕塑从学北魏风格到逐渐加入自己的风格，从出土的唐代献陵石犀，出现了“曹吴二体，学者所宗，雕塑铸像，亦本曹吴”，敦煌造像等等，说明唐代雕塑艺术风格越来越民族化的过程。
再举几个敦煌石窟佛教雕塑风格发展艺术，分别分析莫高窟194窟，432窟，45窟的菩萨造像风格等等说明佛教造像越来越世俗化。
再从丝绸之路的兴旺说明与西方文化艺术的交流甚广，举例唐代胡人雕塑，唐三彩艺术融合西方艺术风格，说明唐代雕塑的包容性。
“海纳百川，有容乃大。
” 对外来文化兼收并蓄，最终形成了光耀千古的唐文化。
关键词：雕塑艺术；民族化；世俗化；包容性；佛教雕塑；菩萨造像；胡人头像；丝绸之路中国古代雕塑前后几千年发展从秦汉形成发展时期到魏晋的成熟期，隋唐鼎盛时期，再到宋元明清停滞和衰落期。
艺术风格不断包容外来文化，民族化，世俗化。
中国每个时期都有其不同的风格。
唐代在经历了战争和动荡以后，在一次得到统一和安定，达到中国封建社会政治、经济、文化最繁荣的历史时期，也带动雕塑艺术的发展出现转折和发展高峰。
雕塑在隋朝和初唐进入转折阶段，在融汇了西域艺术之后到了盛唐时期雕塑艺术发展进入新的高峰，制作了许多不朽佳作。
这一时期设有专门的机构，可以集合全中国的人力，物力来建设石窟，庙堂，陵墓等大型工程,在这些工程中，雕塑当然就是必不可少的组成部分。
在唐代因社会风气开放，人们思想活跃，精神相对开放，雕塑艺术因此十分富于想象力和创造性及外来文化的大量传入。
政治长期稳定，各民族各地区，各国家间的文化艺术频繁交流，相互融合，使唐代雕塑艺术风格能够在不失本民族传统的基础上积极吸收其他民族丰富优秀的经验，不断的丰富自己。
雕塑艺术的发展由此而获得了雄厚的物质基础，雕塑的门类发展有了陵墓雕刻、随葬俑群、宗教造像等，在艺术上都取得了很高的艺术成就。
是后来各个时期未能企及的。
现就唐代雕塑艺术的民族化、世俗化、包容性细谈如下:1 唐代雕塑艺术的民族化的过程唐代初期刚刚结束了战争局面，雕塑艺术在风格上既有南北朝的延续，又结合了新的因素，具有明显的过渡性特征，雕塑艺术开始民族化。
唐代的雕塑文化与审美启示
唐代的雕塑文化与审美启示唐代是我国古代历史上最为辉煌的时代之一，其艺术创作也达到了一个高峰，尤其是雕塑文化在唐代得到了极大的发展和繁荣。
唐代雕塑在艺术风格、手法技巧和审美观念方面都有许多独特的特点，给我们带来了很多的审美启示。
一、唐代雕塑的艺术风格唐代雕塑的艺术风格以写实主义为主，注重刻画形态，力求表现真实，描绘生动。
唐代雕塑艺术以能够真实地反映现实，为人们所接受和欣赏。
其造型语言简明易懂，意向明确、形式清晰，且气势雄浑、不萎靡。
唐代雕塑还十分强调细节的处理，注重细节表现，更加注重感受和内涵。
唐代的雕塑是一种完美的融合了丰富的文化内涵和艺术表现的艺术形式。
二、唐代雕塑的手法技巧唐代雕塑的手法技巧以雕刻技巧和材料运用为主要体现。
唐代雕塑刀法凝练有力，刻画面容及各种装饰意图，更加注重表现手法的多样性。
同时，唐代雕塑在材料运用方面也更加多元化，如用青铜、石灰石、壁龛、木材等多种材料，不但注重材料本身的质感特色，还注重将材料的本质特征融入到作品当中去。
正是这种创新的手法技巧使得唐代雕塑在艺术表现上更加独特。
三、唐代雕塑的审美启示唐代雕塑的艺术形式虽然有过特定的历史时期，但它不只是一种普通的艺术形式，更是一种文化信息能被具现化的方式。
在我们的审美过程中，唐代雕塑给予了很多的启示。
唐代雕塑的形象和造型常常是合拍、形体与影像之间为无缝连接的。
这种刻画艺术在我们现代的审美中仍然很重要，因为它具有时代性和影响力。
唐代雕塑的造型语言也具有延续性和模式性，这种风格的延续在我们现代的艺术中也十分重要，因为它能够让我们更好地把握和了解当下的艺术性质，更好地掌握当下的艺术审美观。
总之，唐代雕塑是我国古代雕塑艺术发展的一个重要阶段，其艺术风格、手法技巧和审美观念都对我们有着积极的影响。
此外，我们在欣赏唐代雕塑时，还能够感受到历史文化的魅力与艺术创作的巨大潜力。
唐代雕塑所提供的美学启示正反映了我们时代审美的流变，同时也为时代前行提供了强大的动力。
浅谈唐代陶瓷雕塑的艺术特征与文化内涵
浅谈唐代陶瓷雕塑的艺术特征与文化内涵*李仕燊(景德镇陶瓷大学江西景德镇333403)摘要唐代政治统一㊁社会繁荣㊁文化开放,陶瓷雕塑艺术大放异彩㊂笔者以唐代陶瓷雕塑为研究对象,通过对人物形象的描绘㊁生活娱乐的表达以及动物形象的运用,分析其艺术特征,探寻其中体现出的文化内涵㊂唐代陶瓷雕塑在工艺和表现形式上均体现出鲜明的时代特色,具有极高的文化价值㊂关键词唐代陶瓷雕塑文化中图分类号:T Q174.74文献标识码:B文章编号:1002-2872(2024)02-0182-03O n t h eA r t i s t i cC h a r a c t e r i s t i c a n dC u l t u r a l C o n n o t a t i o no fC e r a m i c S c u l p t u r e i n T a n g D y n a s t yL i S h i s h e n(J i n g d e z h e nC e r a m i c s U n i v e r s i t y,J i a n g x i,J i n g d e z h e n,333403,C h i n a)A b s t r a c t:T h eT a n g D y n a s t yp o l i t i c a l u n i t y,s o c i a l p r o s p e r i t y,o p e nc u l t u r e,c e r a m i c s c u l p t u r e a r t s h i n e.T h i s p a p e r t a k e s t h e c e r a m i c s c u l p t u r e o f t h eT a n g D y n a s t y a s t h er e s e a r c ho b j e c t,a n da n a l y z e s t h ea r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c so f t h ec e r a m i c s c u l p t u r e o f t h eT a n g D y n a s t y t h r o u g h t h e d e s c r i p t i o no f t h e c h a r a c t e r s,t h e e x p r e s s i o no f l i f e a n de n t e r t a i n m e n t,a n d t h e a p p l i c a t i o n o f t h e a n i m a l i m a g e s.T h e c e r a m i c s c u l p t u r e o f t h eT a n g D y n a s t y e m b o d i e s t h e d i s t i n c t i v e c h a r a c t e r i s t i c s o fT h e T i m e s i nb o t h t h e c r a f t a n d t h e e x p r e s s i o n f o r m,a n dh a s a v e r y h i g hc u l t u r a l v a l u e.K e y w o r d s:T a n g D y n a s t y;C e r a m i c s c u l p t u r e;C u l t u r e唐代是中国古代经济㊁政治㊁文化最为繁荣的时代㊂纵观中国历史,唐代雕塑艺术发展最为充分,最具民族特色㊂初唐时期,雕塑艺术吸收了西域文化以及其他文化的优点,使得雕塑风格向着世俗化的方向发展㊂盛唐时期,人们不断地受到外来新鲜事物和思想的影响,将外来文化元素融入自身雕塑艺术发展,使得雕塑艺术在盛唐时期大放异彩,创造出大量具有时代风格的不朽佳作㊂唐代国势强大㊁社会安定㊁经济繁荣,统治者生活奢靡㊁贪图享受,平民百姓也有足够的经济条件用于丧葬礼仪之中,使得唐代厚葬的风气得以传播㊂而正是由于唐代具有厚葬奢侈之风,才使大量的陶俑以及丰富的陶瓷雕塑随葬品得以流传至今㊂唐代陶俑所表现的内容,囊括了社会生活的方方面面,不仅有很高的艺术成就,而且是研究唐代中外往来㊁世俗生活及人民精神状态的宝贵资料㊂1唐代陶瓷雕塑中人物形象的描绘1.1胡人形象在中国语境里, 胡人 泛指非华夏汉民族的其他民族,他们在丝绸之路沿线积极从事商业贸易活动,对中国文化也产生了深远的影响㊂别具风情的异域文化也以唐都长安(今陕西西安)为中心一度十分流行㊂在唐代墓葬里作为陪葬品的彩绘陶俑与三彩俑中就有不少表现胡人形象的异国风情浓郁㊁文化特征突出的作图1唐代胡人俑品㊂唐代胡人俑(见图1)对于胡人面貌的描绘可谓是生动传神,形象塑造非常夸张大胆㊂大眼珠㊁深眼窝㊁㊃281㊃陶瓷C e r a m i c s(陶瓷雕塑)2024年02月*作者简介:李仕燊(1997-),硕士在读;研究方向为雕塑创作㊂翘鼻头㊁高鼻梁㊁大鼻子㊁面部轮廓深刻而鲜明㊁修剪成铲形的浓密的胡须与鬓相连,相貌之种种,都是胡人的典型特征㊂唐代自开元㊁天宝年间十分流行 胡服 ,胡服的特点是小袖㊁革带与皮靴,这都是典型的草原民族服饰㊂在唐代贵族出行流行骑马,宫中的女性亦然,所以这种小袖㊁系带㊁着靴,便于骑马出行的服饰搭配便很快地流行了开来㊂尖顶胡帽也与中原地区人们戴头巾的意趣不同,精致的装饰高帽与胡服成为固定搭配,这也是草原地区的明显特征㊂由此可见,唐朝以开放包容的姿态与西域各国频繁交流,大量吸收各种外来文化的营养,将异域风情融入中华文明,这对此后近千年的中华文化产生了积极而深远的影响㊂1.2 女性形象女性陶俑大都运用写实的表现手法,人物造型比例得当㊁体态优美,发饰㊁服装㊁神态㊁动作曲尽其妙㊂初唐时期的女俑身体比较瘦弱,姿态略显僵硬,而盛唐时期的女俑无论从形体㊁衣饰,还是面容㊁姿态都是那么的雍容华贵,这反映了当时人民富足的生活和追求健康丰腴的审美倾向㊂妇女俑形式多种多样,不仅有浓妆艳服的女性形象,还有头戴帷帽㊁衣着窄袖㊁翻领㊁革带系腰㊁脚穿胡靴的形象,更有着男装的妇女形象,这充分反映了当时女性崇尚胡服的现象㊂正如诗句所描写: 李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红㊂图2 贵妇俑从出土的唐三彩来看,女俑人色彩鲜艳,姿态各异,别具特色㊂白居易诗中有过这样的描写: 黛青描画眉,凝脂若雪肤㊂回眸一笑过,倾国倾人城㊂ 这种唐代美丽女子的形象在仕女俑上体现得淋漓尽致㊂这些女俑脸庞丰满㊁体态丰润,形象非常的生活化㊁世俗化,其造型多取材于当时真实的女性形象,有贵妇㊁侍女㊁歌伎等[1],她们或站或坐或行或舞,形态各异㊂艺术家通过对俑人精美细致的刻画,充分体现当时人们的生活状态㊂如贵妇俑(见图2),衣着非常华丽㊁色彩鲜艳㊁身材圆润㊁神情优雅,半翻髻,身着襦裙,肩披帛,双手交握于腹前,展示出唐代女性的婉约㊁圆润之美,体现了当时高超的艺术水平,人们可以直观地感受到唐朝以肥为美的审美特点㊂2 唐代陶瓷雕塑中生活娱乐的表达陶俑在唐代繁荣的经济背景以及高速发展的手工业的推动下,呈现出日新月异之态,在种类繁多的陶俑中,为数众多的乐舞形象更是为学者们学习研究唐代手工业水平㊁艺术发展以及生活状况等提供了真实且生动的实物资料㊂乐舞百戏俑是唐代陶俑中最为生动的一种类型,乐舞俑题材丰富,千姿百态,兼备了艺术性㊁礼仪性与欣赏性,既有贵族宴饮舞乐的场面,又有社会百姓的世俗情景,直观反映了唐朝举国上下歌舞升平的景象[2]㊂通过分析大量的历史资料,在乐舞俑的表现形式上,可以将其分为以下三种类型:(1)晏乐舞蹈俑,舞者翩翩起舞,整体造型婀娜多姿㊁生机盎然,与舞者同时出现的常有乐队,乐队陶俑大多数是坐着的造型,在雅室厅堂内吹拉弹奏,形成一种轻松愉悦的宴乐氛围[3],音乐以舞蹈相伴,构成了歌舞融合的生动画面㊂(2)骑马乐俑,这种乐俑多数是表现骑马出行的场面,它的出现反映了盛唐时期仪仗出行的氛围㊂(3)骆驼载乐舞俑,一头骆驼昂首挺立,背上驮载了一个演出平台,平台上的乐舞者均着唐代服饰,其中乐俑演奏西域乐器,一位舞者被他们围在中央,仿佛在边歌边舞㊂骆驼载乐舞俑巧妙地夸张了人与驼的比例,造型优美生动,釉色鲜明润泽,代表了唐三彩的最高水平㊂3 唐代陶瓷雕塑中动物形象的运用唐代陶瓷雕塑中的动物俑比人物俑更加出彩,造型准确㊁线条流畅㊁色彩缤纷,有很强的视觉效果㊂不㊃381㊃(陶瓷雕塑)2024年02月 陶瓷 C e r a m i c s同种类的动物形象个性分明,生动传神,完美展现了唐代对陶瓷动物雕塑赋予的真挚情感,具有很高的艺术性价值㊂唐代陶瓷动物雕塑中马的造型最多,出土最丰富㊂唐代的马俑(见图3)结构分明㊁骨肉匀称㊁线型流畅㊁神态矫健㊁构思精妙㊁栩栩如生,塑造者充分抓住了马的精神,使马在唐人生活中的地位得到充分展现,其艺术表现手法详略结合㊁繁简有序,把内在的劲和外在的形有机结合,使马的内在精神品质与大唐的繁华强盛融合在一起,展现出强烈的时代特色㊂图3 唐代马俑唐代对骆驼的需求一点也不逊于马匹,在游牧民族中骆驼像金㊁银一样贵重㊂一些唐代的贵族官宦还将骆驼作为私人坐骑和驮畜,骆驼也是丝绸贸易运输的主要工具㊂骆驼俑一般都为双峰驼,两目圆睁,张嘴嘶鸣,直立于托板之上,令人马上联想起唐朝与西域的商贸往来是如此的紧密,正如元稹在‘和李校书新题乐府十二首㊃法曲“中 自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛 的描写㊂驼囊上的器具㊁动物㊁面具等均为远途旅行的象征,具有强烈的庇佑色彩㊂镇墓兽是一种虚构的㊁集多种动物于一体的神兽,其形象从战国楚墓中的镇墓兽发展演变而来,到唐代发展到极致㊂镇墓兽头上有角,形象凶猛,色彩斑斓,制作精致㊂镇墓兽是墓葬随葬器物中最具代表性的器物,意思是守护坟墓的神兽,一般放置于墓门口,用来镇魔避邪,守卫亡灵,有十二神将㊁天王㊁狮子㊁独角兽㊁角端等,故刻意的表现其狰狞凶猛,以具威慑效果㊂镇墓兽早期又称 魁头 ,它的形象是以想象和现实世界的动物融合而成㊂造型一般有两种:一为人面像,二为兽面像,这也反映了当时中外文化交流的影响㊂镇墓兽的表情威猛,庄严可畏,具有鲜明的历史特征与艺术特点[4]㊂其他陶瓷动物雕塑,形体较小,多用其来填补窑炉的剩余空间,这些陶瓷小动物雕塑大多是作为小孩的玩具或者产品的赠品㊂陶瓷小动物雕塑作者多为民间匠人,其创作手法粗犷㊁风格多元,看似随意,却师法自然,创作自然洒脱㊁浑然天成㊂4 结语笔者通过对唐代陶瓷雕塑的欣赏和分析,可以明显地感受到唐代陶瓷雕塑作品散发出的浓厚的生活气息,体现出唐人对美好社会的满足和对幸福生活的向往[5],为我们认识研究唐代社会提供了宝贵的资料㊂唐代陶瓷雕塑作为雕塑艺术作品,体现出唐代雕塑工匠的高超技艺,唐人对客观事物具有十分敏锐的观察感受能力,在对人物形象的塑造和表现方面是前人不可企及的㊂另外唐人又非常善于将各种优秀的外来文化和本土文化进行有机的结合,创造出了既不脱离生活又高于生活的作品,这是非常难能可贵的㊂总而言之,唐代陶瓷雕塑拥有深刻的文化内涵,给人以丰富的审美体验,具有极高的艺术价值,是中国雕塑发展史上的一座高峰㊂参考文献[1] 刘松松,王赟.浅谈唐代雕塑的艺术特点[J ].轻纺工业与技术,2019,48(12):37.[2] 苏翔.唐代乐舞[J ].寻根,2017(2):50.[3] 张灵.唐代乐舞陶俑的艺术特征初探[J ].美与时代(下),2012(4):52-53.[4] 孙晓岗.中国陶瓷雕塑史[M ].北京:中国纺织出版社,2020.[5] 董乐意.从唐代雕塑艺术看唐人的审美价值观[J ].艺海,2010(2):64.㊃481㊃ 陶瓷 Ce r a m i c s (陶瓷雕塑)2024年02月。
唐朝的雕塑艺术石刻艺术的瑰宝
唐朝的雕塑艺术石刻艺术的瑰宝唐朝是中国历史上一个极为辉煌的时代，丰富多彩的文化成就使之成为艺术瑰宝的集中体现。
在唐代的众多艺术形式中，雕塑与石刻艺术被认为是最为出类拔萃的，凭借其精湛的工艺和独特的艺术表现手法，为后世留下了许多珍贵的艺术品。
本文将着重探讨唐朝的雕塑艺术和石刻艺术，并通过对几个具有代表性的瑰宝进行介绍，展示唐代雕塑艺术的魅力。
一、唐朝雕塑艺术的发展唐朝时期，雕塑艺术得到了空前的发展，成为了艺术创作的重要方向。
在这一时期，雕塑创作主要表现为佛教造像和皇家景观雕塑两个方面。
首先是佛教造像。
唐朝是佛教在中国发展的鼎盛时期，佛教艺术也得到了迅猛的发展。
唐代的佛教造像以大型石刻佛像为主，这些佛像高大雄伟，栩栩如生，具有强烈的宗教氛围。
其中最为著名的就是洛阳的龙门石窟和大足石刻两个地方。
龙门石窟以千佛洞为代表，这里有许多大型佛像，其中以外塑大佛最具特色，眼睛明亮，威严庄重，给人一种庄严肃穆的感觉。
大足石刻则是中国现存规模最大的唐代石窟艺术，其以十三层佛像塔为瑰宝，这些佛像塔造型宏伟，雕刻精细，给人一种壮观之感。
其次是皇家景观雕塑。
唐朝皇家对雕塑艺术的推崇使得皇家景观的雕塑成为了当时的热点。
以长安城为中心的皇家园林中，充满了各种精美的雕塑作品，如群雕、石柱、宝塔等。
其中最具代表性的就是法门寺的石经幢，这种雕塑造型独特，内容丰富，是唐代雕塑艺术的瑰宝之一。
二、唐朝雕塑艺术的特点唐朝的雕塑艺术在技术上具有精湛、细腻的特点，通过对不同材料的运用和雕刻工艺的改进，使得雕塑作品更加精致。
唐代雕塑注重表现力和写实性，通过对人物形象的雕刻，力求栩栩如生地表达角色的情感和气质。
另外，唐代的雕塑艺术也注重形式与内容的统一，力求达到和谐的艺术效果。
作品的内容丰富多样，既有佛教故事的再现，展示了唐代人民对佛教的虔诚信仰，也有历史题材和民间传说的刻画，丰富了作品的意义和内涵。
三、唐代雕塑艺术的瑰宝1. 龙门石窟的千佛洞千佛洞是龙门石窟中最具规模和代表性的石窟之一。
唐代仕女雕塑艺术研究
唐代仕女腌艺术研究唐代是中国古代历史上政治、经济、文化等高度发展的时期，基于此背景，雕塑艺术获得了空前发展。
唐代雕塑作品中，仕女雕塑所具有的文化价值和艺术价值最突出，是唐代最具代表性的雕塑艺术。
唐代工匠以高超技艺，将仕女绘画艺术与雕塑艺术完美融合，通过“塑其形、绘其神”形式，将仕女的生动表情、优美形态、华贵气质充分展示了出来。
文章结合唐代仕女雕塑产生的背景和形象分类，探究唐代仕女雕塑艺术审美特征。
■唐代仕女雕塑产生的背景政治、经济社会的影响在封建社会，女性的社会地位一直处于被压制状态，社会给予女性表达自我、展示个性的空间相对较少，服饰装扮则成为女性进行艺术创造、表达自我的重要途径之一。
唐代经济繁荣、政治开明，政策开放、包容，唤醒了部分女性的独立意识，尤其是武则天即位之后，女性不仅可以参加公共体育活动，而且可参加政治相关社交活动，女性的社会地位进一步提升。
女性在婚姻上具有一些选择权，且拥有同等受教育权，可为官直接参政，在穿衣打扮方面表现出高度的自由。
唐代政治体系下，各阶级等级观念并不森严,唐代贵族女性可以自由外出不受限制，很多平民效仿贵族女性的衣着、妆容，促进了女性服饰、饰品经济的快速发展，影响着当时社会的流行趋势和审美方向。
唐代对外贸易频繁，民众物质生活得到改善，加上胡风的影响，唐代形成了以胖为美的时尚风气。
以胖为美的社会风尚影响着雕塑艺术的发展方向，出现了很多以丰腴仕女形象为主的雕塑作品。
工匠将仕女形象作为原型，用雕塑艺术展示唐代女性的人格魅力。
文化的影响唐代文化在继承前朝文化的基础上有许多创新，为雕塑艺术发展贡献了新思维。
首先，唐朝重视与周边少数民族的交往，加强了经济贸易和文化互动，尤其在丝绸之路的助力下，唐王朝与外族之间实现了高度的文化互通局面，提升了唐代文化的多元性。
其次，唐代借鉴一些少数民族文化，女性受道德的约束逐渐降低，女性逐渐改变社会地位,在社会中承担更多责任。
最后，儒、道、佛宗教思想的影响，促使唐代形成对外开放、对内包容的文化审美风尚。
中国古代雕塑风格论
中国古代雕塑风格论
中国古代雕塑风格包括了多个时期和不同的艺术流派。
以下是几个代表性的古代雕塑风格：
1. 六朝风格：六朝时期（公元220年至589年）的雕塑以精细、细腻而著称。
此时期的雕塑作品多为人物形象，注重表达人物的情感和内心世界。
常见的作品有佛像、道教神像以及皇帝、文人等的塑像。
2. 唐代风格：唐代（公元618年至907年）的雕塑在艺术造型上更加大胆和丰富多样。
唐代雕塑多以佛教题材为主，形象庄严肃穆，线条流畅，注重表现人物的力量感和气势。
3. 宋代风格：宋代（公元960年至1279年）的雕塑注重形象的真实与自然，更加注重细节的刻画和表现。
宋代的佛教雕塑更加注重人物的表情和姿态，力求表现出内心世界的平和与宁静。
4. 元代风格：元代（公元1271年至1368年）的雕塑受到蒙古族、西亚和波斯等民族文化的影响，呈现出多元化的特点。
元代雕塑多以佛教题材为主，形象丰满，装饰华丽，富有宗教神秘感。
5. 明代风格：明代（公元1368年至1644年）的雕塑作品注重写实和细腻的表现，追求形象的生动和立体感。
明代佛教雕塑多采用木材作为材料，形象活泼自然，给人以亲切感和平和感。
这些古代雕塑风格在中国艺术史上都有重要的地位，代表了不同时期和地区的审美观念和艺术特点。
每个时期的雕塑风格都有其独特之处，值得我们深入研究和欣赏。
汉唐雕塑的艺术特点
汉唐雕塑的艺术特点咱们来聊聊汉唐雕塑的艺术特点吧。
汉唐啊，那可是咱中国历史上相当辉煌的时期，就像两颗璀璨的明珠在历史长河里闪闪发光。
这两个时期的雕塑啊，那也是各有各的妙处。
先说汉代雕塑吧。
汉代雕塑就像是一个朴实憨厚的大汉，充满着力量感。
你看那些汉代的陶俑，它们造型虽然简单，可那简单里透着一种大气。
就好比咱们平时吃的馒头，普普通通的模样，可咬一口，满满的都是实在劲儿。
汉俑的线条简单流畅，没有太多花里胡哨的东西，可就是这样，却把人物的神韵都给勾勒出来了。
像那个说唱俑，咧着嘴，笑得多开心，你仿佛都能听到他的说唱声。
汉代的石刻也很有特点，像霍去病墓前的石刻，它们就像是从地里自然生长出来的一样，和周围的环境融为一体。
那些石刻动物，有的卧着，有的奔跑，它们的形态不是那种精雕细琢得如同现在的工艺摆件一样，而是保留了石头本身的质感，就像大自然这位大师随手一挥就造就了它们。
这难道不是一种独特的美吗？再看看唐代雕塑。
唐代雕塑就像一位盛装的贵妇人，华丽又大气。
唐代的佛像雕塑那可真是一绝。
你要是看过龙门石窟的佛像，肯定会被震撼到。
那些佛像的面容饱满圆润，就像盛开的花朵一样。
唐代佛像的身材比例也是恰到好处，不像有些雕塑要么头大身子小，要么瘦得像麻杆儿。
它们就像是活生生的人站在那儿，只不过多了一份神圣的气息。
这就好比咱们看一个气质绝佳的美女，她的美是从内而外散发出来的。
唐代的陶俑也是丰富多彩，仕女俑就像是从宫廷画卷里走出来的一样。
她们的服饰华丽，发髻高耸，神态安详。
而且唐代雕塑在色彩的运用上也比汉代要丰富得多，就像一场盛大的彩色派对。
汉唐雕塑在风格上还有很多不同之处呢。
汉代雕塑更注重神韵和整体的气势，它像是一首豪迈的古诗，不需要太多华丽的辞藻，简单几句就能把那种意境表达出来。
唐代雕塑呢，更讲究细节和完美，就像一幅工笔画，每一笔都精雕细琢。
这两者放在一起，就像是两个性格迥异的朋友，各有各的魅力。
从雕塑的题材上来看，汉代更多的是反映现实生活中的人物和动物，像农夫啊，士兵啊，马啊，牛啊，充满着生活气息。
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摘要：本文从唐代雕塑的艺术出发，介绍了唐代的雕塑艺术，首先介绍了唐代民间雕塑看唐代人的审美价值观，再次介绍了唐代雕塑艺术的成就，对我国唐代雕塑艺术的研究具有一定的理论指导意义。
（不修改）
1.前言
佛教文化由汉代晚期传入中国，魏晋时期日趋兴盛，到了南北朝时期佛教雕塑艺术达到了前所未有的高峰，成为我国艺术发展史上光辉的一页。
及至隋唐时期，佛教雕塑更是成长为圆润璀璨的明珠。
佛教雕塑的制作都是出自于民间工匠之手，所以群体性大于个体的创造性，更能体现群体性的审美价值观。
这些唐代佛教雕塑处处显现出女性阴柔美，温文恬静的姿态、圆润的造型塑造、柔美的曲线刻画、包容与仁慈的佛教雕塑形象，正是当时人们的审美价值体现。
这种饱含着女性阴柔美的佛教雕塑在唐代发展到了极致，唐代也因此创造出了典型的菩萨造像体系。
其中之一就是：凡是能够让人联想到女性温柔和母性慈爱的品性，都万流归宗般全部集中在此时的菩萨造像上，例如观世音菩萨的造像。
另外，唐代菩萨雕塑依据一种“三道弯”的躯体造型节奏来塑造，这是雕塑表现女性美的通用方式。
和印度神像比较，唐代的佛教雕塑没有激烈的动作，更多的是有着人世间的风情。
她以含蓄抑制的力量，激发出全身丰沃的、无法言喻的温柔，犹如它充盈着脂肪的躯体。
唐代佛的世界正是这样丰腴的世界，佛、菩萨、力士、供养人中，除了力士是体健如牛的男人风格外，其它无不丰肩满胸、手肥腰柔，以丰厚的形体来呈现体态。
这是一种世俗的丰硕，体现了唐代人“以胖为美”的审美价值观，也正是唐代物质充足，人们生活富足优越的写照。
中国历史上没有哪一个朝代像唐代这样演绎着女性丰满的美，这种对世俗生活的热情、生活的满足感，以至于深深地影响着彼岸佛国，似乎佛教不再是人们精神的寄托、灵魂的归属，更像是变成了人们游戏玩耍的消遣品。
2.唐代雕塑的审美价值观
唐代民间雕塑体现在两个方面：陵墓雕塑和陶瓷雕塑。
这里将陵墓雕塑归到民间雕塑中是有个人理由的。
虽然陵墓雕塑是应皇权要求而制作，但是工匠一般由民间匠人组成，这就不可避免地使作品蕴含着当时流行于社会上的雕刻审美风尚。
这种风尚不但出现在上层阶级的活动范围，而且广泛地渗透到各阶层人们的活动范围，因此带有普遍性。
所以雕刻体现的是当时整个社会的整体审美需求，故而将陵墓雕塑归到民间雕塑的范畴。
在唐代的陶瓷雕塑中，很大一部分也应归到陵墓雕塑中，例如墓室内的陶瓷冥器，但是无论从体量、题材还是材料上都应将其另外来论，这种冥器体现在“三彩陶塑”和陶俑上。
古人将唐三彩及陶俑置入墓中，目的是为了在陵墓中营造一种美观、壮丽的氛围，这是一种审美情感。
唐代陶瓷雕塑的最高价值是其独特的审美价值，这是唐代文化最根本的特点，而对精神的追求又在其文化中占了相当大的比重，陶瓷冥器恰好契合了唐人的这种心理需求。
唐代陶瓷雕塑形象逼真生动，非常真实地表现了当时的世俗生活，是当时社会精神状态的艺术体现。
3唐代雕塑艺术的成就
盛唐时代的雕塑艺术作品中出现了深刻的反映时代生活和精神面貌的作品。
奉先寺的卢舍那大佛是对于唐代的丰功伟业进行艺术概括的结果，在雕塑艺术发展史上是罕见的有重大的时代意义的典型。
某些杰出的陶俑作品对于反面人物的精神状态和社会本质进行了刻划，这些形象的创造是尖锐的抨击。
奉先寺大佛和某些杰出的陶俑在艺术造型上的成功是唐代雕塑的人民性和现实主义的最高的表现。
天龙山和炳灵寺石窟唐代造像的健康优美有血有肉的形象，突破了佛教的禁欲的、枯寂的、出世的思想限制，这种着重的描写了肉体的美丽的作品实际上表现出爱欲的、热烈的、入世的思想。
以天龙山和炳灵寺代表的唐代雕塑创造了人体美的典型。
唐代雕塑艺术的成熟，表现在写实能力提高而获得了表现的自由：掌握了正确的人
体比例及解剖的知识，能处理四面观看的圆雕，用雕塑形象反映生活的范围更为扩大。
在艺术风格上，理想的追求与手法的真实互相统一，简单朴素的规律化的处理和生动真实的表现相统一。
并且可以看出每一雕塑作品的各部分和群像的每一雕塑的统一协调和被特别强调出来的整体感。
唐代的巨大雕塑的设计（无论造型或构图）及小型雕塑品的刻划都表现出集中了长时期的历史经验的唐代雕塑家的艺术才能。
4.结束语
唐代因社会风气开放，人们思想活跃，精神相对开放，雕塑艺术因此十分富于想象力和创造性。
人们在审美上更趋向于现实美感，更多关注自身的美。
体现在佛教雕塑上，是对虚幻的宗教形象加入强烈的主观因素，把现实中的客观形象根据主体欲求加以改造，体现一种女性阴柔的美、一种丰腴的美、一种世俗的美、一种阴柔与阳刚相和谐的美；体现在陵墓雕塑上也呈现从虚幻回归现实的演变趋势，即使是以神兽为内容的题材在表现的手法上也更趋向于生活化，追求现实生活的真实美感；体现在陶瓷雕塑上更体现了生活的美，国力的强盛，生活的富足，使得人们更加自信，更贪恋美好的现实生活。
这种大唐气象使得人们在审美价值上更追求自信的美、丰腴的美。
这种现实化的审美价值趋向说明了唐代人审美价值观念相对于前代的转化，体现了唐代人对生活的热爱。
唐代文学在赞美大自然时洋溢着自我的豪迈，唐代雕塑也一样，在体现统治阶级政治需求的同时，更大程度上满足着人们的审美需求，体现着唐人的审美价值取向。
无论是玄幻的宗教雕塑、陵墓雕塑，或者是作为冥器的陶瓷雕塑，它们更多的是一种形式，一种人们现实生活需要和礼制需要的附属品，人们从中获得更多地是美的享受，而非心灵的慰藉。