龙山文化古玉赏析
神木石峁龙山文化玉器
考古与文物1988年第5、6期神木石峁龙山文化玉器戴应新中国玉器饮誉世界，有着悠久的发展历史，地下的发现不断充实和更新人们对这部史书的认识，同时也促使我们对它所反映的礼制进行探索。
本文介绍的石峁玉器共127件，编号SSY1—SSY127，是陕北神木县石峁龙山文化遗址出土玉器的一部分，为笔者1976—79年在该遗址调查试掘时征集所得，现珍藏于陕西省博物馆，其中19件发表于《考古》1977年3期(1)，引起中外学人的关注。
一石峁玉器形制多样，色彩绚丽，有黑、青黄、红、深绿、碧绿、紫、灰、白诸色，玉质温润缜密，光泽灿然，晶莹可爱，在同类遗址中实属难得。
可惜“生不逢时”，出土于十年浩劫之际，绝大多数被当作玉料卖给了高家堡农副公司，据负责收购的段同志说总计有两大筐，不下四五百件，且都是质料精美者，我们征集的是其中未相中的那部分而已。
真是“黄钟毁弃”啊！现存这批玉器，计有牙璋、圭、斧、钺、戚、戈、刀、璧、璜及艺术雕刻。
有几件玉器显然是其它器形改制的，还保留原器形的某些特征，兹分述如下：牙璋28件，编号SSY1—SSY28（图一，2）。
墨玉质，油黑如漆，惟刃口薄处色较浅呈深茶色。
器表有水蚀斑垢。
形似铲，首部岐出如两个齿牙相对，或内凹成月牙状，刃在里侧。
体扁平而长，柄作方形前方正中透穿一孔，末端一边往往斜行。
柄体连接处向两侧突出体外，有的还附有齿状侧饰，除SSY17号刻有阴线花纹外，其余均为素面，首部和体与柄结合处最宽，体干平视呈亚腰形，只有SSY15号璋的首部反比柄部为窄。
图一SSY10、13、15号璋刃鲁钝，SSY18号璋刃口稍浑圆，仅比其外侧的扉棱薄些，没有开刃，由知璋牙的刃只有某种象征性意义而无实用价值（图版壹，1）。
1.牙璋圭9件，编号SSY71、74、75、76、77、78、79等。
分别由青玉、墨玉、黄玉、绿玉和鸡骨白玉磨成，方首或两角略圆成弧形（图版肆，2、图一，13）此即吴大澂《古玉图考》所谓的镇圭和琬圭。
历代玉器文化特征
历代玉器文化特征大汶口文化玉器特征『大汶口文化玉器』黄河流域的大汶口文化玉器多为佩戴的小型玉装饰品-头饰，颈饰和手饰-珠、环、镯、佩、坠、□、指环、束发器等。
龙山文化玉器特征『龙山文化玉器』黄河流域的龙山文化玉器数量较大汶口多，除装饰用的玦、镯、环、璜、珠等。
过去，因缺乏确切的地层关系考察，往往误认为商周文物。
商周玉器特征『商周玉器』商周玉器：重视选材，大量使用新疆优质软玉，色淡绿或白中泛绿，玉质细腻，抛光后表层呈柔和的玻璃光泽。
商周玉器多为扁平体造型，大多是先将玉料切割成板块状毛料，再加工切削成圆形玉坯，其中规整成形的进一步加工为壁、瑗、环等，不具备深加工条件的玉坯，则割圆形坯的二分之一或三分之一，琢为玦、璜或动物、禽鸟形玉佩。
王礼器壁、璜、玦等，商代有厚薄两种形制。
壁多光素平整，边缘轮廓圆润，无棱角。
西周大型璧多平素无纹饰，小型璧琢饰精美的龙、凤、鸟纹，龙凤纹身加单环或重环鳞纹。
商代玉凤长尾羽内卷，周代凤纹高冠长尾，尾羽向上翻卷披及头顶。
玉琮多为光素的单节柱体，以致清代末期释名时，有"杠头"之称。
商代早期的玉仪仗，特点是在器物边缘琢出脊的齿牙呈平直或柔和的凹形，连续排列四齿至六齿，有如后世的女儿墙垛，兼有加固和装饰功能，商后期逐渐消失。
周代玉仪仗，器形超于细长，小型化。
商代后期出现商周玉器中罕见的立体圆雕玉人，玉龙、玉象等，商代玉人面部征为额头高、鼻根及眼内凹、下额上翘的"月牙脸"形，鼻、眼、嘴均宽大，厚嘴唇上翘，周代玉人面部扁平、中分发、戴大耳环，形象夸张变形，装饰趣味浓厚。
商周玉人、动物有禽鸟玉饰都很重视头部眼、嘴、耳的刻划。
商代多用双撤阳线琢"臣"字型眼、早期形状线纹方正，晚期线纹圆润眼形细长。
西周时"臣"字形眼的眼角或眼梢伸出长线卷勾。
在动物鸟纹、鱼纹中，参用菱形或橄榄形眼和双阴线重环纹眼。
春秋战国玉器特征『春秋战国玉器』春秋战国制玉重视选料，流传下来的玉器，很少有质次或有疵伤的劣质玉材，常见的玉质为白玉、青玉，器型以佩玉最为发达，出现以璧、珩、璜等成套组合的"组佩"；玉具剑饰；玉带钩等佩饰玉和少量的玉玺及葬玉。
中国古代玉器
中国古代玉器第一章、中国古代玉和玉器一、中国古代玉：1863年，法国地质矿物学家德莫尔，根据传到欧洲的清代乾隆朝玉器，进行物理化学实验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类。
1、角闪石亦称软玉，包括透闪石和阳起石，硬度为莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。
其中以新疆和阗所产的一种透闪石之类的玉石最为有名。
角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。
又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。
2、辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。
缅甸是翡翠的主要出产国，清代乾隆时期流入中国，其中含有铬镍元素的呈现绿色，称之为“翠”；含有铁元素的呈现黄、红色，称之为“翡”，如果在同一块玉石由红、绿、紫三色组成，则称为“福禄寿三星”或“桃园三结义”。
其硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。
辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。
翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。
3、在中国古籍上所指的玉并不是确切的矿物学的名称，东汉许慎的《说文解字》中阐释“玉”为：“玉，石之美，有五德者，润泽以温，仁之方也（温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心），鳃理自外，可以知中，义之方也（玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心），其声舒扬，专以远闻，智之方也（如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人），不挠而折，勇之方也（具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气），锐廉而不忮，洁之方也（有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人）”。
“五德”之说是儒家对玉理念的高度概括，也把玉赋予了人格化的魅力。
二、中国古代玉器：西汉扬雄在《法言》中阐述说：“玉不雕，屿璠不作器。
龙山博物馆馆藏玉器介绍-解释说明
龙山博物馆馆藏玉器介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述:龙山博物馆是中国重要的博物馆之一，位于北京市中心的龙山街，以其丰富的馆藏玉器而闻名于世。
作为中国历史悠久的文化遗产之一，龙山博物馆馆藏的玉器不仅代表着古代玉器工艺的巅峰成就，更蕴含着深厚的历史文化内涵。
龙山博物馆馆藏的玉器世代流传，收集了大量珍贵的玉器精品。
这些玉器包括玉璧、玉鉴、玉佩、玉镯等，形态各异，工艺精湛。
每一件玉器都是古代工匠智慧和技艺的结晶，展现了古代人民的审美追求和生活方式。
龙山博物馆馆藏的玉器所展示的不仅是中国古代文明的瑰宝，更是国家历史与文化的重要见证。
这些玉器在保留自身独特的艺术价值的同时，也承载着古代社会的历史记忆与文化传承。
通过这些珍贵的玉器，我们可以深刻感受到古代人们对玉石的崇拜与热爱，同时也可以了解到古代社会的经济、政治和文化状况。
本文将针对龙山博物馆馆藏的玉器进行详细介绍，探讨这些玉器的历史背景、艺术特点和文化价值。
希望通过这篇文章能够加深人们对中国古代玉器文化的了解，并提升对龙山博物馆的关注和认识。
同时，也希望通过对龙山博物馆馆藏玉器的介绍，引发对于保护、传承和弘扬中国传统文化的思考和探索。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分旨在介绍本文的整体框架和各个章节的内容安排，以帮助读者更好地理解全文结构和章节主题。
首先，本文将分为引言、正文和结论三大部分。
引言部分将在文章开始时引出本文的背景和主题，并概述全文内容。
通过对龙山博物馆馆藏玉器的介绍，引言部分将为读者提供一个整体的概述，使读者能够对全文内容有所预期。
正文部分将以第一要点、第二要点和第三要点三个小节展开。
每个小节将针对不同的方面对龙山博物馆馆藏的玉器进行介绍，包括其历史背景、文化价值、艺术特色等方面的内容。
每个小节都将详细展开说明，为读者提供全面的了解。
结论部分将对正文中的要点进行总结，并对龙山博物馆馆藏的玉器的价值和意义进行进一步的分析。
龙山文化[优质ppt]
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山东龙山文化
❖ 或称典型龙山文化，即最初由龙山镇定名的文化，下续是岳石文化， 放射性碳素断代并经校正，年代约当公元前2500～前2000年。
历史
❖ 1928年4月，当时还在清华大学上学的吴金鼎到 离龙山镇城子崖遗址不远的汉代平陵城遗址作假 期野外考察。4月4日，他途经龙山镇城子崖，不 经意地回头一望，路沟边断崖的横截面引起了他 的注意，在阳光下一条延续数米的古文化地层带 清晰可见。此后，吴金鼎先后5次到城子崖实地 考察，发现了大量色泽乌黑、表面光滑的陶片， 这也就是日后龙山文化的代表黑陶。吴金鼎很快 就将自己的发现报告给了他的老师李济先生。被 人称为“中国考古学奠基人”的李济先生是中国 第一位人类学及考古学博士，正是他在1930年主 持了城子崖遗址的第一次大规模发掘。就这样， 城子崖考古取得了重大的成果———发现了龙山 文化。
❖ 这类器物超薄的器壁如同蛋壳一般，因此有“蛋壳黑陶”之美誉。龙山文化制作蛋壳黑陶 使用的陶泥全部是经过了反复淘洗的细泥，陶胎内不见任何杂质，其质地细密坚硬，几乎 没有渗水率，说明龙山文化时期的制陶工匠对陶土的选择和烧窑技术的掌握均已达到了十 分高超的境地。今天的研究人员模仿烧制如此轻薄的陶器也是相当困难，可见龙山文化时 期掌握烧制蛋壳黑陶技术的工匠，一定是当时的尖端人才。 蛋壳黑陶高柄杯是由大汶口 文化晚期的黑陶高柄杯发展而来，多在墓中发现，但并非凡墓皆有，而是出自较大型的墓 葬，在墓中也往往是单独摆放，不与其他的随葬物品混杂，其位置显要。蛋壳黑陶高柄杯 的造型一般都是头重脚轻，器壁超薄易碎。因此推断这类器物不可能是生活中的日常用品，
发现
遗存
❖ 龙山文化距今约4350─3950年，自龙山遗址发现以来，考古 学家分别在山东、河南、陕西、山西等地发现了这一时期的 文化遗存。但因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名为河 南龙山文化、陕西龙山文化、湖北石家河文化、山西陶寺类 型龙山文化，通称之为龙山时代文化。这一时期文化的最显 著的特征便是城址的发现。如在山东地区，除城子崖龙山城 址之外，还有日照尧王城遗址，寿光边线王城址，茌平三县 发现的八座城址，临淄田旺村城址等。在河南则发现有淮阳 平粮台城址、鹿邑栾台遗址、登封王城岗城址、郾城郝家台 城址、辉县孟庄城址等。 龙山文化处于中国新石器时代晚 期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大 的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术 比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦 较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私 有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。
神木石峁龙山文化玉器
考古与文物1988年第5、6期神木石峁龙山文化玉器戴应新中国玉器饮誉世界，有着悠久的发展历史，地下的发现不断充实和更新人们对这部史书的认识，同时也促使我们对它所反映的礼制进行探索。
本文介绍的石峁玉器共127件，编号SSY1—SSY127，是陕北神木县石峁龙山文化遗址出土玉器的一部分，为笔者1976—79年在该遗址调查试掘时征集所得，现珍藏于陕西省博物馆，其中19件发表于《考古》1977年3期(1)，引起中外学人的关注。
一石峁玉器形制多样，色彩绚丽，有黑、青黄、红、深绿、碧绿、紫、灰、白诸色，玉质温润缜密，光泽灿然，晶莹可爱，在同类遗址中实属难得。
可惜“生不逢时”，出土于十年浩劫之际，绝大多数被当作玉料卖给了高家堡农副公司，据负责收购的段同志说总计有两大筐，不下四五百件，且都是质料精美者，我们征集的是其中未相中的那部分而已。
真是“黄钟毁弃”啊！现存这批玉器，计有牙璋、圭、斧、钺、戚、戈、刀、璧、璜及艺术雕刻。
有几件玉器显然是其它器形改制的，还保留原器形的某些特征，兹分述如下：牙璋28件，编号SSY1—SSY28（图一，2）。
墨玉质，油黑如漆，惟刃口薄处色较浅呈深茶色。
器表有水蚀斑垢。
形似铲，首部岐出如两个齿牙相对，或内凹成月牙状，刃在里侧。
体扁平而长，柄作方形前方正中透穿一孔，末端一边往往斜行。
柄体连接处向两侧突出体外，有的还附有齿状侧饰，除SSY17号刻有阴线花纹外，其余均为素面，首部和体与柄结合处最宽，体干平视呈亚腰形，只有SSY15号璋的首部反比柄部为窄。
图一SSY10、13、15号璋刃鲁钝，SSY18号璋刃口稍浑圆，仅比其外侧的扉棱薄些，没有开刃，由知璋牙的刃只有某种象征性意义而无实用价值（图版壹，1）。
1.牙璋圭9件，编号SSY71、74、75、76、77、78、79等。
分别由青玉、墨玉、黄玉、绿玉和鸡骨白玉磨成，方首或两角略圆成弧形（图版肆，2、图一，13）此即吴大澂《古玉图考》所谓的镇圭和琬圭。
中国玉器鉴赏
中国玉器鉴赏一、新石器时代和青铜时代玉人头饰新石器时代龙山文化。
乳白色，局部有褐色浸蚀。
体扁平，头像作侧视，以阴线刻一橄榄形目，头顶有一椭圆形发髻，鹰钩形鼻，嘴微张，脑后有外凸的耳形脊。
头下有颈，嘴角处有一个穿圆孔，可供佩系。
陕西神木出土。
现藏陕西省博物馆。
高４.５厘米穿孔玉斧新石器时代大汶口文化。
淡黄色。
体扁平，顶部微呈弧形，两边斜直，刃部较宽，两面刃，较锋利。
顶端一圆形穿孔，两面钻透。
四边较薄，中间较厚，通体磨光。
制作精美，无使用痕迹，是权力或财富的象征物，为部落首领所占有。
１９５９年山东泰安大汶口遗址墓葬出土。
现藏山东省博物馆。
长１７.８厘米厚０.９厘米刃宽７.２厘米孔径１.２厘米穿孔玉斧新石器时代大汶口文化。
青色。
长方形，顶端平整，两侧斜直，刃部较宽，两面磨刃，略呈弧形，四边较薄，中间较厚。
通体磨光，靠近顶端有一圆孔，两面钻透。
此件制作精致，是权力或财富的象征物，为部落首领所占有。
１９６０年山东曲阜出土。
现藏曲阜市文物管理委员会。
玉璇玑新石器时代大汶口文化。
玉质泛白色。
体扁平，中央有圆孔，形似变形的环。
外缘有三个形状相同、且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，凸脊之间各有每三齿为一组的锯齿四组。
全器计有相似大凸齿三个、小凸齿十二组三十六个，等距分布。
是观测天象之器，或是织机上某一部件，有待研究。
１９７８年山东滕县出土。
现藏滕州市博物馆。
径８厘米人面纹玉佩饰新石器时代大汶口文化。
墨色。
体扁平，呈四边略外凸的方形，背部中央有一垂直的凸脊，脊上有一横穿，可供穿系。
正面刻人面纹，面部正视，以阴线刻橄榄形眼眶，眶内饰一横线作目，双目相连，等腰三角形纹作鼻，横道弦纹作口。
虽五官比例不甚协调，但轮廊俱现，为大汶口文化较早的人面形玉饰。
山水滕县出土。
现藏滕州市博物馆。
高３.２厘米宽３.９厘米兽面纹玉(石奔)新石器时代龙山文化。
青中泛黄色，通体抛光。
原断为两截，受土浸，表面形成不同颜色。
体扁平，呈长方形，背部平直，刃部稍宽，一面刃的坡面较宽，另一面较窄。
龙山文化——精选推荐
年代：新石器时代。
这件用青玉琢成的圆雕立体人像，面部造型奇特，拱手直立、威严森然，是龙山文化时期被崇拜的神人形象，雕琢古拙简练，玉质晶莹，具有极高的艺术欣赏价值。
上海博物馆藏。
龙山文化是中国新石器时代晚期的一种考古学文化，因首次发现于山东章丘县龙山镇而得名。
山东、河南、陕西新石器时代晚期龙山文化遗址中发现的玉器。
其中，山东龙山文化出土玉器较多，种类有玉锛、玉铲、玉、玉钺、玑和玉环等，玉器颜色有墨绿色、褐色等，玉锛上的饕餮纹，为商代铜器饕餮纹的祖型。
河南龙山文化出土数量较少，玉器种类有玉璧、玉璜、玉环、玉饰等。
陕西龙山文化发现的玉器不甚丰富，种类有玉璜、玑、玉璋、玉切刀、玉镰、玉钺、玉雕人首等。
龙山玉器与龙山文化龙山文化最早发现在山东龙山城子崖，龙山文化的命名是以古陶器来命名的，在同时期的古陶器型；纹饰具有相同或者类似器型古陶的考古遗址所发现的古陶器均称之为龙山文化。
而龙山文化在考古中发现了很多高古玉器，这些古玉：根据考古学家分析论证属于龙山时期的高古玉器。
因此龙山古玉命名由此而来。
根据考古发现：龙山文化分布范围非常广泛：山东；江苏；安徽；山西；河南等地都有龙山文化遗址发现。
从目前考古所发现的古玉可以看出：龙山文化古玉与龙山文化古陶器一样：具有共性和差异。
所具有的共性同古陶器一样：具有相同或者类似的器型。
差异：具有不同地域的个性。
就目前全国的龙山文化遗址出土的器物同类型相比较；通过碳十四年轮校正，根据现有的不同地区的龙山文化古玉分布发展：各个地区的龙山文化发展进程并不相同，因此出现同时期龙山文化发展快慢之现象。
龙山文化的年限具体定在距今：3300-4500年。
就时间上来看早期与大汶口文化相重叠，中期与夏相重叠；晚期与商周时期相重叠。
上述的观点通过考古学中的类比学得到了证实：通过高古玉器上的纹饰与商周青铜器表面的纹饰比较，有着相同或者相似的纹饰。
龙山文化的考古，已向我们展示出当时社会的发展面貌。
当时，掠夺或保护财富、资源和生存空间的战争连绵不断，由此伴生的城墙越来越多，越来越高大。
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龙山文化古玉赏析
兽面纹玉琮，底面直径约6.4cm，高4.9cm。
兽面纹玉琮，形制外方内圆，天圆地方；琮中孔为管钻对穿而成。
琮身饰兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，以相同的纹饰饰于琮上，射上的纹饰分两节，两节之间用弦纹分开，上面是较完整的兽面纹，下面为简化的兽面纹。
玉材为透闪石质玉石，质地不纯，玉琮横向中间有较透明的玉筋，沿玉筋有横向绺裂发生，亦可见多条较明显的沿玉质结构发生的过渡自然的绺裂。
玉琮包浆浑厚统一；有土黄色、赭色、黑色等沁色，沁色符合龙山文化分布区域含铁元素较多的土壤特征，且沁色深入肌理，过渡自然；玉琮大部分钙化，开窗部分玉质油润细腻；各入土特征在阴线内外统一，过渡自然。
兽面纹玉琮兽面纹玉琮环绕视图一兽面纹玉琮环绕视图二兽面纹玉琮环绕视图三兽面纹玉琮环绕视图四兽面纹玉琮环绕视图五兽面纹玉琮环绕视图六兽面纹玉琮环绕视图七兽面纹玉琮环绕视图八兽面纹玉琮顶视图兽面纹玉琮底面图兽面纹玉琮顶面透视图兽面纹玉琮底面透视图兽面纹玉琮底部绺裂沁色观察图玉琮底部土蚀土咬观察图玉琮孔内壁打磨痕迹及土蚀土咬观察图绺裂在弦纹上的延续、包浆、白化观察图一绺裂在弦纹上的延续、包浆、白化观察图二绺裂在弦纹上的
延续、包浆、白化观察图三绺裂在弦纹上的延续、包浆、白化观察图四兽面纹眼部观察图一兽面纹眼部观察图二
首先，从入土特征分析：玉琮包浆浑厚统一；有土黄色、赭色、黑色等沁色，沁色符合龙山文化分布区域含铁元素较多的土壤特征，且沁色深入肌理，过渡自然；玉琮大部分钙化，过渡自然，放大图上可观察到白化现象，开窗部分玉质油润细腻；各入土特征在阴线内外统一，过渡自然。
其次，从加工工艺分析：符合龙山文化期加工工艺的特点。
1、玉琮中孔为管钻对穿而成，孔内壁再经人工反复打磨，从顶视图上看，琮孔非正圆；
2、琮身饰兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，以相同的纹饰饰于琮上，射上的纹饰分两节，两节之间用弦纹分开，上面是较完整的兽面纹，下面为简化的兽面纹。
从整体图上观察，上而的兽面纹眼部周围有弧形轮廓，且管钻加工的眼部由于人为管钻受力不均出现了倾斜，后又经减地阳起弧形轮廓，眼部周围的玉质被打磨去掉部分玉肉，从而管钻加工的眼部基本明显呈现不完整的圆。
3、从弦纹放大观察图看，阴线底部较宽较圆润，有深浅不一、宽窄不一、长短不一的打磨痕迹，有接砣和起落砣的痕迹。
这与“良渚文化的玉琮主体用细阴纹刻细"神
人"图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺”的刻划痕迹不相同，工艺上更符合龙山文化期的加工工艺的痕迹。
并且，加工工艺在先，各入土特征在后。
绺裂在工艺上的延续；沁色由绺裂沁入，沁色深入肌理，过渡自然；包浆厚重统一，无处不在；土蚀土咬在工艺上自然分布。
再次，从器型和纹饰上分析：在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
玉琮，形制外方内圆，天圆地方；琮中孔为管钻对穿而成。
琮身饰兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，以相同的纹饰饰于琮上，射上的纹饰分两节，两节之间用弦纹分开，上面是较完整的兽面纹，下面为简化的兽面纹。
最后，从其他方面补充印证：玉材为透闪石质玉石，质地不纯，属地方玉，玉质和沁色符合龙山文化期玉器玉质和沁色特征。
玉琮横向中间有较透明的玉筋，沿玉筋有横向绺裂发生，亦可见多条较明显的沿玉质结构发生的绺裂在阴线、器型上自然过渡。
综上所述，从入土特征、加工工艺痕迹、工艺和入土特征先后关系、器形纹饰等各个方面的分析结果判定：此玉器为龙山文化兽面纹玉琮。