浅谈以理解文本为基础的理解教学法——以王羲之的《兰亭集序》为例
基于核心素养的文言文文本细读探微——以《兰亭集序》为例
中学语文·阅读教学师会把重点放在分析能力、答题能力和写作能力的训练上，往往忽视了语言表达能力的培养。
但事实上我们要培养的不仅仅是笔试能力出众的学生，更应该是笔试面试两者俱佳的综合型人才，语言表达能力在人际交往中扮演的角色至关重要，在学生的学习生活和将来进入社会从事的事业中都会起到举足轻重的作用。
笔者在教学过程中坚持一周两次的学生课前演讲，让每个学生轮流上台演讲，对学生语言表达能力、语言组织能力有许多好处。
而且演讲的主题大多是一些富有语文味的欣赏，或是一些时下的热点，在这里你可以感受到浓浓的语文味，也可以感受到与时俱进的时尚元素。
这些训练不仅能拓展学生的视野，还能对“任务驱动型”作文有所帮助，增强学生思维的敏捷性和写作提纲的逻辑性。
3.利用好文共赏，激发情感共鸣当老师久了，会越来越不喜欢自己以前对学生的不休的说教。
后来就想或许换一种方式，会有更好的效果。
于是，便会在小黑板上写几句自己感觉有道理的话，让教育学生的目的通过文字说出来，或许会有更多妙处。
再后来，就想为什么不将自己读的好文章与学生一起欣赏，师生共赏，妙不可言。
现在的网络越来越发达，自己经常可以在朋友圈、微博里看到一些好文章，很多时候笔者会把它做成PPT ，或是打印出来，跟学生一起欣赏。
学生很喜欢这个环节，因为现在高中的学习任务繁重，他们没有多少时间去阅读，更不可能去看网络上的新闻热点、心灵鸡汤。
通过共赏，他们知道了很多以往不知道的事情，也用别样的方式接受了平时很是排斥的说教。
综上只是时尚语文的冰山一角，也是这几年来笔者自身的一些尝试。
总而言之，新时期的中学语文教师应该与时俱进，多看书，多读报，多接触一些新的东西，然后把这些渗透到课堂中。
语文课堂应成为开放的、人性化的课堂，既能上承五千年优秀传统文化的精髓，又能融合新时代时尚元素的精华，做到“之乎者也”与“撸起袖子加油干”共赏共析共进步！★作者通联：福建漳州市第三中学。
基于核心素养的文言文文本细读探微——以《兰亭集序》为例颜东仕随着最新修订的《普通高中语文课程标准（2017年版）》的颁布，高中语文学科的“核心素养”理念逐渐进入我们的视野。
兰亭集序教案【精选5篇】
兰亭集序教案【精选5篇】2023兰亭集序教案（篇1）【教学目标】1、积累整合文言学问，把握文言文阅读的方法。
2、联系现代文写作，把写作学问融合其间3、升华全文中心，讲解对学习的认知【教学重点】1、从古文学习中体会写作方法2、体会由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
联系自身【教学方法】讲解法、合作探究法【教学时间】10~15分钟一、导入介绍自己、每篇古文都是古人学问的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。
下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。
（1m左右）二、巩固基础带领大家把全段朗读一遍、重点字词解释的认知到位。
三、阅读理解【过渡】我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。
下面我们看以下的几个问题，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案。
整体感知其次自然段所谈论的问题是什么？况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最终归结于毁灭（死亡）。
人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思索，在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
其次自然段中，的谈论跟前一段是怎样联系的？用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。
接着指出两种生活方式的人，都是在美妙的时间中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美妙时间，即留恋于生之乐。
再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美妙的生活，多让人伤心，至此，得出“死生之大”的观点是水到渠成。
其次自然段中，的谈论在本段中是怎么一步步实现的？讲解提示：（论述观点、与上下文联系）四、写作融入【过渡】这种论述的方式只能在古文中实现吗？展现作文分解其中几句找到相像的语句同时灌输修辞方法结构、中心思想、美丽语句（修辞方法）缺一不行五、人生题可联系时政加上中心两个思想+学习方法益民2023兰亭集序教案（篇2）【教学目标】1.了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉感情由乐转悲的缘由以及在肤浅的感叹中暗含的对人生的眷恋和喜爱之情。
兰亭集序说课稿
兰亭集序说课稿兰亭集序，是中国书法家王羲之所写的一篇自序，也是一篇书法名篇，被誉为“天下第一行书”，自王羲之所写以来，流传至今已有1700多年的历史。
本着传承中华文化的精神，我们今天将兰亭集序作为教学文本，进行深入探究和阐述，从而更好地了解中国书法艺术的卓越魅力。
一、文本阅读兰亭集序是由12个段落组成的文章，其中包括了作者的自我感悟、对书法历史渊源的回溯、对书法墨宝的赞美以及对书法艺术的探讨。
文章起伏有度，言辞精练，表达了作者那种令人感觉到庄重清雅、不凡超脱、温润深邃的气质和意境。
文章前两段描述了当时修书之人饮酒玩赏书法的情形，是作者入目经过的记载；接下来，开始就考据书的来源展开一个历史渊源、流变发展的过程，告诉我们什么书法是滋生于哪些领域的；接着，作者就进一步探讨了关于书法的标准，即笔画漆褪的度法，提示我们不管是书法，还是其他的艺术形式，都需要在表现创作的过程中，注重要遵循自己的风格和特色；最后，从命运、神秘和灵气等角度出发阐述了书法艺术的美学内涵，以及书法家的职责所在，是以“八行空白”的结构掩映着天地的广大，神秘而又丰富。
二、文本分析本文应该说是一篇书法理论论著的佳作，这篇文章可以从不同角度去解读它的意义。
饮酒玩赏书法的情形，是作者用比喻的方式来引入整篇文章，也是为了把书法与游戏混合在一起；而对书法的渊源考据，则更多的是通过历史谈起，涉及到《毛诗》、成书杨雄等等，又指出了书法的一个重要特点，即商属性，在提出书法的特征同时，也展示了作者对古代书法的敬畏和由衷的崇敬之情。
接下来，探讨了书法的度法，也就是笔画的属性性质，更是对广大书法爱好者有极大的启示作用。
再往后，作者用神秘和灵气的语气，艺术地展现了书法与艺术的关系，突出了文史的学术性质和艺术性质。
而“八行空白”的结构，则是在本文内容的基础上有意识地进行一种总结和概括，更典型的体现了文学作品力求内在和谐的美感追求。
三、教育意义本文是一篇文学作品，也是一份艺术理论的论著，对于培养学生的人文素质、文化修养尤为重要。
《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】
《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】作为一名教学工作者，就有可能用到教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
教案应该怎么写呢？下面是的小编为您带来的《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】，希望可以启发、帮助到大家。
《兰亭集序》教案篇一教学目标：1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。
2、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学重、难点：1、引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
2、认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
3、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
教学过程：一、导入新课（让学生看图片）王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。
唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。
我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。
它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。
（板书课题：兰亭集序王羲之）二、检查预习1、学生能用自己的话介绍作者、作品。
2、借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。
3、找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。
4、文言知识积累（见幻灯片）三、研习课文1、教师配乐范背课文学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。
明确：乐——痛——悲2、回顾第一、二段：“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？学生回答后明确：时令宜人--乐，高朋满座--乐，环境幽美--乐，活动高雅--乐，天气晴朗--乐。
总而言之，能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。
（板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事）3、读第三段思考：王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？“痛”什么？讨论提示：第二自然段有两层意思：第一层“夫人之相与放浪形骸之外”。
以“文本情感逻辑”为教学切入点——《兰亭集序》教学观摩有感
以“文本情感逻辑”为教学切入点——《兰亭集序》教学观摩有感————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：以“文本情感逻辑”为教学切入点——《兰亭集序》教学观摩有感-中学语文论文以“文本情感逻辑”为教学切入点——《兰亭集序》教学观摩有感贾桂强《兰亭集序》是一篇比较难教的课文，缘于“一、文字之难。
《兰亭集序》是文言文，而且是非叙事性文言文，表达上又有诗化倾向，造成学生阅读困难；二、文章之难。
《兰亭集序》是五十多岁的王羲之谈生死、悟人生之美文，其思想与十七八岁的少年学子有着相当的距离，造成学生理解困难；三、文学之难。
文学贵在引人共鸣，但是‘时间紧迫’‘人生短暂’等因其常见而成为学生的标签化认识，造成学生感受困难。
”①南浔中学张艳玲的一堂课以“文本情感逻辑”为教学的切入点，课脉清晰，贴近学情，文本的教学价值把握得很准，给我颇多启发。
一、找到文本合宜的“切入点”文言文教学的“切入点”在哪里？“面对同样的一篇文章，教师有自身的解读逻辑，学生也有自己的感知逻辑，两者之间并不一致。
从前，教师备课往往以自己的解读逻辑为起点，自从新课程改革以来，教师多力争以‘学生的解读逻辑’为起点。
在教学中，教师的解读逻辑应当去贴近学生的生活实际，顺应学生的感知逻辑。
”②教师的解读逻辑与学生的解读逻辑都非常重要。
但还有不能忽视的地方，就是文本的内在逻辑，要处理好这三者的关系。
拿到一篇文章，首先老师不借助任何参考资料，裸读文本，找到阅读的困惑之处；其次要找到这篇文章的独特之处，要读出“这一篇”的特点，不能把文章上成一个模式；第三要关注学生在阅读“这一篇”时可能会遇到哪些困惑。
正如张君平所说“在文言文教学中，篇与篇的教学基本是大同小异，而这一篇文章的独特性却往往被‘忽略’”，“因为忽略了每一文本的独特性，教师在教学中确定的教学内容才会一成不变，才会不知道‘这一个’文本最突出的价值在何处。
《兰亭集序》教学例谈
《兰亭集序》教学例谈作者：赵爱国来源：《语文教学与研究(综合天地)》2018年第01期《兰亭集序》是王羲之的代表作之一，这篇文章不仅文辞优美、结构严谨，还有王羲之关于人生的感悟以及对待生死的态度。
毋庸置疑，《兰亭集序》的教学在高中语文教学里面相对较难。
教学应该从基础入手，让学生熟读课文，正确理解文辞意思。
接下来就是体会作者所要表达的人生态度，引导学生更深层次领悟人生无常但应时时乐观的人生境界。
《兰亭集序》是古人留下来的文化瑰宝，让学生更好地理解和掌握这篇文章也是对文化的一种传承。
一、熟读——培养语感培养语感最好的方法就是熟读课文。
朱熹曾经在《朱子语类》中强调过“多诵遍数”的重要性，朱子认为读书应该每个字都读的响亮，不能读错任何一个字，也不能多读或者少读一个字，读书读的遍数多了，也就能够理解书中的意思。
文言文的阅读相对于现代文的阅读难度更大一些，教师可以采用领读、速读以及标读等一些方法，让学生进行多次阅读，增加对文章的熟悉程度。
文言文学习需要做到文与言的有机结合，只有可以对文中的句子熟悉到信手拈来，才可以达到文与言结合的目的。
以苏教版《兰亭集序》的教学为例，教师第一遍进行领读，重点在于纠正学生的读音。
在学生读错或者犹豫的地方应该暂时停下来，及时教授给同学们正确的读法，并且让学生再次阅读直到所发出的读音正确为止。
学生第二遍阅读的时候跟着电脑播放器的录音进行跟读，读的时候注意播音员读的语气与节奏，可以在课本上做一些标注让自己以后读起来更加优美。
教师在阅读第三遍的时候要求学生自由读，对一些自己不会发音的字应该标记下来请教师解答或者查字典自行进行解决。
第四遍的时候学生应该在教师的提示下进行齐读，一些自己与其他人发音不一样的位置应该及时更正。
在整个阅读过程中，教师将领读、跟读、自由读以及齐读很好地运用到里面，让学生做到了眼到、手到和心到。
虽然没有对文章进行精讲，但是学生可以在熟读的过程中对文章内容有了大概的了解，这对于学生能够快速背诵文章也是大有帮助的。
《兰亭集序》教案：启迪学生情感认知,品味中国人文精神
《兰亭集序》教案：启迪学生情感认知，品味中国人文精神引言：教学是一项非常重要的工作，教育是培养学生情感认知、品德素养、知识技能和创新能力的过程。
在实际教学中，课程设计是重中之重。
今天，我们将从教学角度，深入探讨一下《兰亭集序》这一经典散文的教学设计。
一、教学环境和教学目标1、教学环境为了更好的教学效果，我们需要选择一种符合散文特点和氛围的教学环境。
建议教师将教室整洁、温馨，有丰富的文化气息，可以设置更符合文化特点的背景墙或主题展区域。
2、教学目标《兰亭集序》是唐代王羲之的一篇书法作品，是中国书法史上的经典之一。
此篇散文非常优美，融合了天人合一、自然美、兴亡之感，具有很高的文化艺术价值，所以我们的教学目标主要是：（1）通过学习《兰亭集序》，让学生了解古代中国文化、艺术思想，提高文化素养和审美修养。
（2）培养学生审美情趣、语言艺术表达和心理批判能力，提高文学阅读能力。
（3）在教学过程中，呼吁学生珍惜自然、生命，倡导环保思想。
二、教学内容1、生动的教学课堂开学后，如果需要进行教学，最好先给孩子们送去一个散文的故事。
在故事中，我们可以讲述王羲之和那支笔的故事。
故事中可以让学生感受到古代书法家的学习氛围、文化传承和人文情感。
这里需要特别提醒的是，故事讲述的目的是为了培养学生对《兰亭集序》的情感认知和阅读兴趣，而非强制学生背诵故事。
2、文化内涵解读在进行教学时，我们可以先解读《兰亭集序》的文化内涵。
教师可以通过解读这篇散文来呼唤青少年生命观、文化观、艺术观，引导学生向任何一种美妙、高尚、自由和有益的事物倾斜。
从中培养学生审美情趣，提高文学阅读能力。
3、享受优美的语言艺术《兰亭集序》有着精致细腻、优美清新的语言艺术魅力。
这篇散文中的用词、句式、排比、明喻等特色风格，都具有很大的欣赏价值。
教师可以让学生在体会散文内涵的同时，感受语言的艺术魅力，用心品味华丽诗句之美。
三、教学方法1、启发式教学法启发式教学法指的是通过提问、讨论、实验等方法，让学生自己探索问题，自主完成探索过程和结果，培养学生创新意识和解决问题的思维能力。
初中语文《兰亭集序》说课稿（精选5篇）
初中语文《兰亭集序》说课稿（精选5篇）初中语文《兰亭集序》说课稿（精选5篇）作为一名人民教师，时常会需要准备好说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。
说课稿应该怎么写呢？下面是小编整理的初中语文《兰亭集序》说课稿（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
初中语文《兰亭集序》说课稿1各位评委老师，大家好!我说课的题目是王羲之的《兰亭集序》，根据新课标的理念，对于本节课，我将以教什么、怎么教、为什么这样教为思路，从教材分析、学情分析、教学目标、教学方法、教学过程等几个方面加以说明。
一、说教材教材是连接教师和学生的纽带，是学生获取知识的主要来源。
首先，我对本节教材进行了一定的分析，因为对于教材的深入解读是上好一堂课的基础。
《兰亭集序》出自人教版必修二第三单元第八课。
王羲之的《兰亭集序》不仅是书法艺术的瑰宝，而且《兰亭集序》这篇文章在思想上、语言上也都具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了这部作品在中国文学文化史上的重要地位。
作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
二、说学情当我们对教材和课文有一定的把握之后，这还是不够的，我们还需要对学生的情况做一下基本把握。
此年龄这是高一年龄段，经过一个学期的学习，虽然有所提高，但是学生的文言学习基础仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，此文正体现了这一理念。
不仅如此，学生若能根据学习很好的理解文章的内容，能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
三、说教学目标在把握住了整篇文章的教材和学生的基本情况后，我们依托于这两个情况和新课标的基本理念，设计出了如下的教学目标：【知识与能力】了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义，做到能够背诵全文。
课文《兰亭集序》的教案范文
一、教案基本信息课文《兰亭集序》的教案范文教学目标：1. 让学生理解并掌握《兰亭集序》的文言文内容，领会王羲之的文学魅力。
2. 培养学生对古代文学的兴趣，提高古文阅读能力。
3. 通过对课文的学习，培养学生对中国传统文化的认识和尊重。
教学重点：1. 《兰亭集序》的文言文词汇和句式。
2. 王羲之的文学风格和思想内涵。
教学难点：1. 文言文的理解和翻译。
2. 对中国传统文化的深入理解。
教学准备：1. 课文《兰亭集序》的文本。
2. 王羲之的背景资料。
3. 古文阅读指导资料。
教学过程：步骤一：导入（5分钟）1. 向学生介绍王羲之的背景和成就，激发学生对课文的兴趣。
步骤二：自主学习（10分钟）1. 让学生自主阅读课文《兰亭集序》。
2. 学生通过查阅注释和工具书，自主解决生字词和句式问题。
步骤三：课堂讲解（15分钟）1. 对课文进行逐段讲解，解析重点词汇和句式。
2. 讲解王羲之的文学风格和思想内涵。
步骤四：小组讨论（10分钟）1. 将学生分成小组，讨论课文中的难点问题。
2. 各小组选出一名代表进行汇报，其他小组成员可进行补充。
步骤五：课堂小结（5分钟）1. 教师进行课堂小结，强调课文中的重点内容。
2. 学生分享学习收获和感受。
二、课堂练习1. 请用现代汉语翻译课文《兰亭集序》。
2. 结合课文内容，谈谈你对王羲之的文学风格和思想内涵的理解。
三、课后作业1. 熟读课文《兰亭集序》。
2. 完成课后练习题。
3. 选择一篇古代文学作品进行阅读，了解作者和作品背景，下节课分享。
四、教学反思教师在课后进行教学反思，总结课堂教学的优点和不足，针对学生的学习情况调整教学策略，以提高教学效果。
五、教学评价通过课堂表现、课后作业和课堂练习的情况对学生进行评价，了解学生对《兰亭集序》的理解和掌握程度，为后续教学提供参考。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考和探究。
2. 运用案例分析法，以王羲之的《兰亭集序》为例，分析古代文学的创作特点。
《兰亭集序》教学例谈
062丨教材教法丨《兰亭集序》教学例谈◎赵爱国《兰亭集序》是王羲之的代表作之一，这篇文章 不仅文辞优美、结构严谨，还有王羲之关于人生的感 悟以及对待生死的态度。
毋庸置疑，《兰亭集序》的教 学在高中语文教学里面相对较难。
教学应该从基础 人手，让学生熟读课文，正确理解文辞意思。
接下来 就是体会作者所要表达的人生态度，引导学生更 悟人生 应 的人生 。
《兰亭集序》是人下来的文宝，让学生更好地理解和掌握这篇文章也是对文的一传承。
一、熟读 培养语感语感好的方法就是熟读课文。
朱熹曾经 在 语 》中的要 ，读 应该 读的 ，不 读 一，也不 读者读一，读读的：多了，也就 理解中的意思。
文文的读相对于代文的读难度更大一些，教 以读：.读以及 读 一 让学生 读对文章的熟 度。
文 文学 要 文 的有机结 有以对文中的熟 手来，以达 文 结 的的。
以教 兰亭集序 的教学 教 一读 在于 正学生的读 。
在学生读者 的地 应该 下来 及 教 学正确的读 让学生 读 所 的读音正确 。
学生 读的 播放器的录 读，读的 注意播音员读的语气节奏 以在课本上一标注让自己以后读起来更优美。
教在读三的要求学生自 由读，对一自己不会的应该标记下来请教解答或者查典自解决。
四的学生应该在教的提示下齐读，一自己其他人 不一样的位置应该及更正。
在整 读中，教师将读、读、自由读以及齐读很好地运 里面，让学生 眼、手到和心。
虽然没有对文章 精讲 是学生以在熟读的中对文章内容有 概的了解，这对于学生 快背诵文章也是大有帮助的。
二、精思一参悟人生学生通熟读并不能完全掌握文章的核心内容，要老师的精讲来引学生精思。
理学大家 读首先要熟读 中的话基本能自己表述来，然后 人的思考，就能有所收获。
从朱熹的论得到启在熟读以后要精思。
精思要在教的带领下。
教应该选取文章的难点来讲解，面面俱的讲解是不切实际的。
学生在思考的时候要有自己的思想，用自己想法 来试理解王羲之笔下的美景与情感。
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１ 理解教 学法的基础 和核心问题是理 篇值 得 后 人 学 习 和 借 鉴 的 好 文 章 。 这 篇 文 来 人 们 的 普遍 感受 。 虽事 过 境 迁 ， 但 人 们 心 但 无论 生命 长短 ， 都 应 抓 紧 解“ 文本 ” 章情真意笃、 朴 素 自然 ， 不 但在 东 晋 文 坛 上 中的 感 慨 万端 ，
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浅谈以理解 文本 为基础 的理解教学法 科教研究
以王羲之的 兰亭集 序 为例
常 雷 （ 黑 龙江 煤炭职 业技 术学 院 黑 龙江双 鸭山 １ ５ ５ １ ０ ０ ） 摘 要： 理解教 学法的基 础是 理解文本 ， 理 解文本不但是理 解教 学法的前提 ， 也 是理解教 学法的重点及 难点 。 怎样更好地在 大 学中文专业 中运 用理 解教 学法是 每 一位 热爱教 育事业 的广 大教育 工作 者 需要 潜 心研 究和探 讨 的教 育课题 。 下 面将 以王 羲之的《 兰 亭集序 》 为倒 与
那么何 谓“ 文本 ” 呢？ 进 入 教 学 中 的 文 本的抽 象解释就是 以语言文 字、 符 号 来 表 达、 传 递 人 类思 想 的 信 息 表 达 系 统 。 著 名 语 文 教 育 家 叶 圣 陶先 生 曾言 ： “ 文 字是 一 座 桥 梁。 这 边 的桥 堍 站 着 读 者 ， 那 边 的桥 堍 站 着 作者 。 通 过 了这 一 座 桥 梁 ， 读 者 才 能与 作 者 会面 。 不但会面 ， 并且 了解作者的心情 ， 和 作者 的 心 情 相契 合 ” 。 关 系到 教 学 活动 自身 的特 殊性 ， 我 们 理 解 的 文 本 即 是 师 生 阅 读 并学习的教学文本 即教学课 文 ， 而 每 一 篇 为广 大 师生 精 选 的 经 典 课 文 中都是 由语 言 文 字 和 标 点符 号 组 成 的 ， 它 是 中 华 五 千 年 博 大 精 深 文 化 的体 现 ， 它 传 递 着 人 类 的 美 好感情 ， 各种人生 、 生 活的感悟和事实 、 真 理。 理 解教 学法的核 心 问题 就是理 解“ 文 多做 些 实 事 。 （ ２ ） 理 顺 文 本 思 占有 一 席 之 地 ， 而 且 在 中 国文 学 史 上 享 有 在 有 生 之 年 ， 路。 如《 兰 亭集 序 》 的文 本 思 路 是 ： 兰 亭 盛会 崇高 声誉 。 集 会 的时 间 、 地点、 原 因 一可 乐 之 事（ 名士 ２． ２ 作者倡导 的风 气 境界清幽、 饮酒 赋诗 、 天 朗 气清 ） 信 可 在两晋时玄学盛行 ， 王羲 之 反 对 “ 清 虚 济济 、 一会后感慨 ： 人生短暂 ， 死 生 无 常 岂 寡欲 ， 尤善 玄言” 的风 气， 反对 追 求 骈 体 的 乐也 》 列叙时人， 录其所述 ， 后人可览。 形式 主 义 之 风 ， 倡导在人的有生之 年应 当 不痛 哉 ； 多做 些 实 事 ， 即 我 们 当今 社 会 倡 导 的 务 实 ３ ． ２ 教 师让 学生进 入文 本 的理 解 教学 法 精神 ， 不宜 空谈玄理 ， 整 日不思 进 取 ， 虚 度 教 师在课 堂教学时 ， 如 何 顺 利 让 学 生 人生 。 进入 文 本 呢？ （ １ ） 激 发兴 趣 入 文本 。 教 师在 教 学 中要 尽 力激 发 学 生学 习文 本 的兴 趣 和 欲 ２ ． ３ 文本所 表 达 的作者 感情及 意 图 让 学 生 在 充满 渴求 知 识 中去 理 解 文本 ， 此文虽然 篇幅不长， 但文字流畅 ， 叙 事 望 ，
一
本” 。 具体至教学中而 言 ， 文 本 的 实 质 有 两 点： 一 是 文 本 是 由作 者 创 作 的 ， 是 作 者 表达 自身 主 观 意 图 的体 现 ； 二 是 文 本 又 是 由读 者来 理 解 的 ， 它是 读 者 （ 教 学 中 的 师生 ） 理 解 的对象。 那 么作 者 、 文本 和读 者 就 构 成 了文 本理解 中的基本因素 。 文 本 一 方 面 通 过 文 字符号给 我们以感官上 的感受 ； 另一 方 面 又 通 过 这 些 文字 符 号 来 表 达 一 定 的 意 义 即 作 者 所 传递 的 思 想 、 精神意图。 比如 诗 人 创 作的诗歌 来表达对祖 国的热爱 ， 作家 创作 的 小 说 来 反映 所 处 社 会 时 代 的一 个 精 神 层 面等等。 我 们 理 解 文 本 既 要 以 文 本为 中 心 ， 又 要 把作 者 、 读者 （ 师生 ） 与文 本 协调 一致 地 联 系 在一 起 ， 既要 对 “ 作者原意” 加以 理 解 ， 又 要 启 发读 者 （ 师生 ） 对 作 者 原 意进 行 再 “ 加 工” 和再“ 创生 ” 。 也 就 是 理 解 文 本 首先 要 先 认 识 和 了解 作 者及 作 者 所处 的时 代 背 景 如 何， 然 后再 细细 品 读 文 本 ， 将 自己 的心 理 感 受 与 作 者 的 心 声相 融 合 、 相契合 ， 从而 悟 出 作者 的 写作 意 图 即 文 本 所要 表达 的 内 涵 意 义， 由文 本 及 自己要 树 立 的 高 尚情操 、 世 界
广 大 同 仁 共 同探 究 理 解 教 学 法 的 基 础 是 理 解 文 本 。
Ｃｈ ｌ ｎａ Ｅ ｄｕ ｏａ ｔ １ ｏ ｎ ｌ ｎ ｎｏ ｖａ ｔ １ Ｏｎ Ｈ ｅｒ ａｌ ｄ
关键 词 ： 理解教 学 基础 理解文本 《 兰亭集序》 为例 探 讨 中图分 类号 ： Ｇ ７ １ ２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ３ － ９ ７ ９ ５ （ ２ ０ １ ３ ） ｏ ６ （ ａ ） － Ｏ ０ ６ ２ － ０ １