高中语文必修三教案-11 师说16-人教版
《师说》教学设计
教学目标
1、积累课文中重要的实词，古今异义词和特殊句式。
2、梳理本文的论证过程，掌握正反对比论证的方法。
3、体会饱含在行文中的情感。
教学重点
1、掌握课文重点实词和古今异义词，如“师”“学者”等。
2、感悟课文的思想之美。
教学难点
梳理本文的论证过程，体会辩论之美。
教法学法
教法：问题导读，课堂激疑，点拨归纳。
学法：关注基础，探究文本，感情诵读
教学过程
一、导入
教师是播撒知识的种子，教师是传递文明的使者。
教师的职业是太阳底下最光辉的职业。
我国自古就有尊师重教的优良传统，但在魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也愈来愈被轻视。
这种风气一直延续到唐代，与之一起沿袭下来的还有门阀制度，唐代的贵族子弟可以进弘文馆，崇文馆和国子学，他们不论学业如何，都可以入仕为官。
因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人讥笑。
但偏偏有一个人不顾流俗，
勇为人师，广招后学，培养人才，并以大无畏的气魄抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作-----《师说》，这个人就是韩愈，今天我们一起来学习韩愈的《师说》。
二、作者与题解
让学生说说自己对韩愈的了解，然后幻灯片出示“作者简介”与“题解”
1、作者简介
韩愈，字退之，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为“唐宋八大家”之首。
2、题解
“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。
如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。
《师说》选自《昌黎先生集》。
本文阐述的是作者对从师问题的看法。
三、检查预习
1、读准字音，注意节奏。
2、检查文言知识点。
（1）通假字
○1师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”：传授
○2或师焉，或不焉“不”通“否”：指不从师学习
（2）古今异义词
○1古之学者
．．必有师（古）泛指求学的人；读书人。
（今）指有专门学问的人。
○2所以
．．传道受业解惑也（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）（今）表因果关系的连词。
○3小学
．．而大遗（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。
○4句读
．．之不知（古）句子停顿的地方。
（今）看字发出声音
○5今之众人
．．（古）一般人、普通人。
（今）许多的人（3）词类活用
○1其下．圣人也亦远矣方位名词作动词，低于
○2而耻．学于师意动用法，以……为耻
○3小．学而大．遗形容词用作名词，小的方面，大的方面
○4位卑则足羞．意动用法，以……为羞
○5吾从而师．之意动用法，以……为师
○6吾师．道也名词作动词，学习
（4）特殊句式
○1句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
宾语前置
○2不拘于时，学于余。
被动句式；介宾短语后置
四、研读课文
（一）探究写作缘由
（1）韩愈为什么给李蟠写这篇文章呢？
明确：“好古文，六艺经传皆通习之”
“不拘于时，”
“余嘉其能行古道”
（2）指名解释“古文”，“六艺经传”。
（3）师简单介绍“古文运动”。
（二）探究当时的从师风气，梳理论证方法
1、当时唐人的世俗观念是怎样的？
明确：耻学于师
2面对这种状况，作者的情感态度怎样？
明确：痛心，批判。
3、具体来说，作者批判了哪些行为？
明确：众人“耻学于师”；“于其身也则耻师焉”；“士大夫群聚而笑”。
4、本段使用了什么论证方法？
明确：对比论证
5、作者用了几组对比？对比的结论什么？
明确：用了三组对比。
“古之圣人从师而学”与“今之众人耻学于师”对比；“爱其子，择师而教”与“于其身则耻师”对比；“士大
夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比。
对比的结论是：“圣益圣，愚益愚”；“小学而大遗，吾未见其明”；“今其智乃反不能及”。
6、论证中饱含了作者怎样的情感？这些情感是怎样体现出来的(哪些句子最能表达作者的情感)？
学生自由回答。
（1）师概括：面对“耻学于师”的社会风气，作者痛心，失望，甚至愤慨。
作者用三个感叹句和大量语气词来抒情达意。
感叹句：
○1嗟乎，师道之不传也久矣
○2欲人之无惑也难矣
○3呜呼，师道之不复可知矣
感叹词：
嗟乎，呜呼，也，矣，焉，欤，其
（2）语气词和感叹句的使用加强了议论，抒发了情感。
哪位同学能带着作者的情感朗读这段？（指名读第三段）
（三）探究“圣人从师”的事例，概括论证方法。
1、自由读课文，思考本段用了什么论证方法？论证中体现了作者怎样的情感态度？
明确：事例论证。
作者对“圣人从师”深表景仰，大力推崇。
2：韩愈为什么举孔子从师的例子？
明确：孔子备受封建文人推崇，举这个例子有说服力。
板书：对比论证批判“耻学于师”痛心
事例论证推崇“多方从师”景仰（四）探究本文中心论点
1、通过对比论证和事例论证，作者想要说明什么观点？
明确：求学之中必须要有老师的指引-----古之学者必有师。
2、老师的作用是什么？从师的标准是什么？
明确：传道授业解惑；道之所存师之所存。
3、引导背诵第一段
五、小结
（一）边板书边小结文章内容结构
（二）《师说》是一篇典型的议论文，但作者饱含情感，披情入文，笔力纵横，恣肆汪洋。
苏轼称赞韩愈“文起八代之衰”，韩愈的确开创了散文新风貌，为后世写作提供了范例。
六、课堂练习
1、指出下列“师”字的用法
古之学者必有师名词，老师
吾师道也动词，学习
吾从而师之意动用法，以……为师
师道之不传也久矣动词，从师
巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我名词，军队
2、下列划横线字注音全部正确的一组是（）
A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）D．或不焉（fǒu ）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）
答案：D
3、下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送
B．不耻相师师：老师
C．师道之不传也久矣道：风尚
D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得
答案：B
4、选出加点“其”字用法不相同的一项（）
A．其皆出于此乎
B．其出人也远矣
C．其闻道也固先乎吾
D．吾未见其明也
答案：A
5、选出与"句读之不知，惑之不解"句式不同的一项（）A．忌不自信
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．微斯人，吾谁与归
D、不省所怙，惟兄嫂是依
答案：B
七、拓展思考（留作课后作业）
“师说”是“解说从师学习的道理”，那么，在求学过程中，在“师”与“道”的选择与尊重上，这篇千古佳作提供了哪些有益的启发呢？
附：板书设计
师说
韩愈
提出论点呼吁“从师求道”恳切
对比论证批判“耻学于师”痛心
事例论证推崇“多方从师”景仰
写作缘由赞赏“不拘于时”欣慰。
人教版高中语文必修三 第3单元 11《师说》教案设计
《师说》教学设计教学目标【知识与能力】1了解有关“说”的文体知识，了解古文特点。
2反复诵读，疏通文意并理清文章思路。
【过程与方法】1在反复诵读中品味、领悟。
2分析文章的整体思路，引导学生理解全文。
【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点反复诵读，理清文章思路。
教学难点1反复诵读，疏通文意。
2正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想1教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主合作探究的学习方式，完成教学任务。
2教学方法：自主预习法激情诵读法问题探究法分析讨论法点拨启发法拓展延伸法。
要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学工具：多媒体课件（图片、文字）课时安排：两课时（本节课为第一课时）教学过程：一导入尊师重教是中华民族的传统美德。
古人云“一日为师，终生为父”，可见对老师的尊敬。
然而，在门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆、国子学，他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
针对这种情况，韩愈写下了千古名篇《师说》。
今天，我们就来学习这篇美文。
【出示课题并板书】（幻灯1）二．展示学习目标【多媒体展示】（幻灯2）了解有关“说”的文体知识，了解古文特点；反复诵读，疏通文意并理清文章思路。
这节课，我们着重通过反复诵读，理清文章线索。
三．教师范读，整体感知提问：你觉得课文写了什么？（学生对照检查预习时字音、停顿是否正确）（由初中学过的《马说》《爱莲说》引出对“说”这种文体的介绍）“说”是一种议论性的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
四文本内容研习探究1设疑讨论交流，了解课文内容（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）【问题一】这篇文章为谁而作？文中有没有信息？（幻灯3）明确：李蟠。
人教版必修三语文教案：《师说》教案11
人教版必修三语文教案：《师说》教案11《师说》教案教学目标：1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3、学习正反对比的论证方法。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：1、诵读法2、点拨法3、激疑法4、讨论法课时安排：2课时教学过程：第一课时本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
一、导语同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、解题“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。
所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者介绍韩愈（768--824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。
著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。
苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。
曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。
人教版语文必修三第三单元第11课《师说》教案
《师说》教案一、教学目标【知识与能力】1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及文言句式。
3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。
【过程与方法】1、通过自主阅读和翻译课文，积累文言知识。
2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。
【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重点1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语。
三、教学难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
四、教学设想教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。
教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。
五、教学准备1、收集相关资料和图片，然后根据具体的教学环节制作成配合课堂讲解的演示文稿。
2、课前完成导学案的批阅，总结学生自主学习部分的疑难知识点。
六、教学课时1课时七、教学过程【情境导入】播放视频成语故事《程门立雪》的视频导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。
古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。
然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
【自主学习】1、作者简介（学生自主学习，教师点拨。
）韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
人教版-高二语文必修三第11课《师说》教案
人教必修三第11课《师说》教案教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。
从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。
这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。
这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。
对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。
学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。
诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。
前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。
有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。
讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。
分配如下：第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。
总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。
《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)共3篇
《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)共3篇《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)1《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)导言：本文旨在通过对《师说》精品教学设计的探究，帮助教师更好地把握教育教学实践中的问题，提升教学质量，提高学生学习效果。
一、前言在当前快速发展的时代背景下，教育教学面临着日益增长的挑战，给教师提出了更高的要求。
对于高一学生而言，《师说》作为必修课的教材，除了重视知识的传授外，追求的更是学生综合素质的提升。
如何在授课中更好地发挥教材的作用，提高教育教学效果，成为不可忽视的问题。
二、《师说》精品教学设计分析1. 教学目标的明确教学目标是教育教学活动中最重要的组成部分之一，是教学成功的关键所在。
在选择教材前，首先要明确教学目标，进而明确教材的使用。
教师可以通过《师说》内容的深刻理解，旨在培养学生的领袖素质、思辨能力、表达能力等多方面的能力提高，具体的教学目标包括人文素质、道德素质、社会责任感、知识能力等方面的提升。
2.教学方法的灵活运用教学方法是教学活动中的核心，是教师进行教学的具体手段。
在授课过程中,教师可以根据学生的具体情况，自由转换教学方法,增强趣味性。
比如,可以使用情境分析法,让学生自己体验到问题的本质,然后引导学生找出问题所在; 也可以采用互动式教学法,激励学生的积极性和创造性思维,让学生感受到学习的快乐。
3.培养学生的品德修养作为一门社会科学，高一语文在人文素质的培养方面有着极其重要的作用。
《师说》教学重点突出了品德修养的重要性，学生需要在语文的学习中培养道德情操和人生观念，提高自身的情感认知和修身方法。
教师可以通过以身作则、引导学生阅读书籍、创设品德课堂等方式，让学生深刻认识到价值观的重要性，培育他们积极向上的人生态度和优秀的品德素质。
4. 提高学习效果的评价方法检验教学效果是教师教学中必不可少的内容，也是教师们不得不重视的一个话题。
在教学过程中，教师可以通过各种适当的方式对学生的平时表现进行考评，收集家庭作业、课堂测试、作品评估等多种材料，根据学生个性化情况，采用不同级别的评价方式，激励学生投身学习实践，提高学习效果。
《师说》教案人教版高中语文必修三
11 《师说》教案人教版高中语文必修三教学目标1、掌握本文重要的字词句2、理解本文写作背景，掌握课文内容和结构3、知人论世，了解韩愈其人其文，从而理解作者在文章中的观点态度4、宏观和微观相结合，引导学生在把握全文的基础上体察入微，掌握作者用对比论证、举例论证等方法论述的从师的重要性、必要性，并进而理解作者提倡的“古文运动”5、感受作者“文以载道”“不平则鸣”的作文为人思想6、引导学生尊师重教，勤奋学习，不仅要有良好的文风，还要正直做人重点：知人论世，理解文中中心论及分论点的内容难点：绘制文章结构图并说明理由教法学法：小组挑战法、讨论法、讲解法、图表法、口头作文法辅助手段：多媒体课件教学过程：一、采用书法导入，激发学习兴趣同学们，上课前，我们先做个游戏，请一位同学上黑板写出“天地君亲师”这五个字。
如果我们从日常书写来看，这五个字没有问题，但是，如果从书法的角度来看，这五个繁体字可大有讲究：“天地”两个字要写宽一些，取天宽地阔之意，“君”字下面的“口”要封严，谓君王一言九鼎，口不乱开；“亲”字中的“目”不能封严，谓亲不闭目，“师”字不写左边上方之短撇，谓师不当撇开。
此外，还有所谓“人不夺天，地不离土，君不离口，亲不闭目，师不掉巾”的说法，暂且不论“天地君亲”，只“师”的写法，就表现出中华传统文化对教师职业的重视。
今天我们就来学习一篇课文，题目是《师说》二、检查课前预习，回顾作者文体孔子云“温故而知新”，孟子云“知人论世”，昨天的作业，是结合学过的内容收集整理“韩愈”和“说”这两个词条，并给韩愈写一段颁奖词，现在，我们就进行现场交流。
教师示例（多媒体出示）：1、给韩愈的颁奖词：他为文主张“词必己出”“陈言务去”；他为人理政“发言真率，无所畏避”；他自觉扛起文学家的历史使命，“文以载道”“文道结合”。
他在火中生出莲花，出生望族，历经苦难，难以改变耿介性格，虽曰退之，但早已愈越千秋，足迹遍布大江南北，政声响彻九霄尘寰。
人教版高二语文必修三《师说》教案及教学反思
人教版高二语文必修三《师说》教案及教学反思一、教学背景本次教学对象为高二学生，该教材为人教版高中语文必修三，教材中的《师说》是本单元的一篇重点课文。
此篇文章是儒家经典《论语》中的一篇，旨在表达如何做一位合格的教师。
而考试中涉及课文的题目往往都会要求考生思考如何做一个好老师，故本次教学的目标是通过对该篇文章的学习，让学生能够有所思考和收获，提升对好老师的认识和评判标准。
二、教学目标1.学生能够理解《师说》中的文章内容，并能从中归纳出好老师应该具备的品质和行为规范。
2.学生能够运用所学的知识，分析文章中的语言运用技巧，形成对文化遗产的尊重和热爱。
3.学生能够运用文章中的观点，阐述自己对如何做一名优秀的教师的理解和感悟。
4.学生能够在分析文章的基础上独立思考与表达，形成批判性和创新性的思维意识。
三、教学过程第一课时学生课前预习要求学生在课前阅读好文章，并准备好相关的课堂笔记和问题。
课堂活动先让学生展示自己的课堂笔记和问题，然后老师介绍文章中的背景和作者的介绍。
接着，每位学生就一定阅读篇幅内择一句话，分享自己的思考。
课堂讨论老师针对学生分享的话题进行课堂讨论，从教师如何做以及学生如何对待老师两个方面进行展开讨论，引导学生从中领悟课文的深层意义。
作业布置要求学生在课堂上整理所学笔记，并承担好小组内作业分工和完成任务。
第二课时学生展示与分享要求学生在课前创作自己对老师的诗篇，并准备好与他人分享。
分享者展示的由老师和同学共同反馈，提供改进意见和建议。
分组讨论与展示老师安排学生组分别讨论不同话题或角度，如题目、语言技巧、观点等，然后要求每组达到一定的共识后向全班展示心得。
课文复习与文化体验老师通过教案提供针对性问题，考核学生对课文的理解和关联知识的应用，将传统文化元素引入课堂，提高学生对文化的认识和尊重。
总结回顾老师总结本次课程内容，确保学生对重点内容的理解和掌握，引导以自我评价和提出建议。
四、教学反思每个学生都曾经有过难以忘怀的老师，在本次教学过程中，我用许多相似的思维训练和情境生成孟子的思想，鼓励学生提出新的思考方式。
人教版必修三高一第11课《师说》教案(3课时)
人教版必修三高一第11课《师说》教案（3课时）教学目标：一、知识与能力1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法二、过程与方法1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文三、情感态度与价值观1、点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学重点：1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语教学难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义教学设想：1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。
要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学过程：第一课时这一堂课着重掌握课文写作背景、作者生平、及课文读音、断句。
一、课外小故事导入（一）课外知识补充? 知识卡片1：杏坛与杏林1.展示“杏坛”图片。
2.讲解什么是“杏坛”。
“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。
庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。
休息的时候，就坐在杏坛之上。
后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。
后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。
北宋时，孔子后代又在曲阜祖庙筑坛，种植杏树，遂以“杏坛”命名。
杏坛是孔子教育光辉的象征3.“杏坛”和“杏林”的区别。
“杏坛”和“杏林”两者之间虽然只有一字之差，但所指却不一样。
前者指教育，后者指医道。
人教版语文必修三第11课《师说》教学设计.doc
师说学习自主化•目标明唏化V课程学习目标:目麻解读1. 借助工具书和课木注释读准字音，背诵全文。
2. 掌握重点实词“说” “相” “传” “贻”，以及重点虚词“于” “乎”“其”。
3. 学习木文运用止反对比论证、事理结合的写作方法。
4. 了解韩愈关于尊师重道的论述和木文的思想意义。
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
学法指导1. 纠正读音。
以小组（4人）为单位，每位同学读1段，读完后，由同组的同学纠正读错的字音。
然后同组的同学把全文齐读一遍，巩固读音。
2. 纠正翻译。
以小组（4人）为单位，每位同学翻译1段,当翻译出现错误时，同组的同学要纠止译错的地方,并说明原因。
3. 归纳垂要的文言知识。
以小纽（4人）为单位，把本文的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。
4. 了解文章的整体思路。
以小组（4人）为单位，思考探究以下问题:老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准乂是什么呢？1. 掌握重点文言实词和文言虚词。
2. 领会并运用对比论证、事理结合论证的方法。
3. 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
◎教学建双1•诵读法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等。
只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。
当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程。
教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”，揣摩文意。
因此,范读、多读尤为重要。
2•提问法。
打破传统的文言文教学方法，让学生通过B读、H解等方式解读课文,勇于向老师提出疑问。
3. 练习法。
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个"精”字。
“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。
4. 在疏通文意的前提下，引导学生借鉴对比论证和事理结合论证的写作手法。
材胖仕念化•仕倉矢童化背景知识推送解文8J“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议,也可夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。
人教版高中语文必修三11师说教案
《师说》教学目标知识与技能1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法过程与方法1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文情感态度与价值观点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气重点1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义课时：三课时第一课时一、导入知识卡片（一）：名人说“师”教师是人类的灵魂工程师。
——斯大林一日之师,终身为父。
——关汉卿为学莫重于尊师。
——谭嗣同师道既尊,学风自善。
——康有为知识卡片（二）：尊师典故程门立雪子贡结庐守墓（ppt上）二、作者介绍韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
古文运动古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。
他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。
主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。
题目解“说”“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
一般为陈述自己对某种事物的见解。
如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。